回教風暴2／清真寺變提款機？　穆斯林怒揭千萬利益鏈

法院判決「財團法人中國回教協會」勝訴，取得台北清真寺的建物登記，但眾多穆斯林還是要抗爭！前駐土耳其代表鄭泰祥一語道破：「因為『財回』就是為了『借名登記』而成立的組織；高雄清真寺因為提出當年的會議記錄，沒讓馬超彥這夥人得逞，而台北的『財團法人台北清真寺基金會』不幸曾讓馬擔任董事長，他「蓋牌」藏起資料，因此基金會拿不出有力的證據，才會輸掉官司」。

儘管「財團法人台北清真寺基金會」（以下簡稱基金會）提出再審，但仍被駁回，官司定讞，「財團法人中國回教協會」（以下簡稱財回）確定擁有清真寺建物的所有權，但主事者馬超彥、張明峻一連串的行為，卻引起各國穆斯林的抗爭。

對此，前駐土耳其代表、現任台北清真寺基金會董事長鄭泰祥指出，1969年，除了台北清真寺，台中、桃園、高雄等地的清真寺陸續建立，但那時候的回教徒沒有完整的組織，教徒捐款建寺，產權登記在某些穆斯林某些長老、教長名下，有識之士認為，如此早晚會發生問題，必須成立財團法人，接受社會監督，這才有了「財回」這個組織，其功能就是「借名登記」而已。

鄭泰祥強調，台北清真寺成立於1960年，「財回」是1969年成立，建寺的時候還沒有財回，也就是說，這個組織根本沒出到一毛錢！而馬超彥利用同時兼任「基金會」與「財回」董事長身分，騙取嘉新水泥出具「土地使用同意書」，巧取建物所有權。

而這招雖然在法院得逞，但也有踢到鐵板的時候，幾年前，馬超彥、張明峻等人，想如法炮製，巧奪高雄清真寺的產權，沒想到高雄的基金會拿出當年的會議記錄，證明財回只是借名登記，因此法院判決高雄的基金會勝訴。

法界人士指出，所謂「借名登記」，係指實際所有人（借名人）出資買受財產，卻將該財產以他人（出名人或稱「人頭」）的名義登記，但實際上的管理、使用、處分權仍由借名人保留的一種無名契約；只要契約內容不違反強制規定、禁止規定或公序良俗，該契約即為有效。鄭泰祥無奈的說，不幸的是，馬超彥曾擔任台北的基金會董事長，他藏匿資料，所以官司怎麼打、怎麼輸！

為何「財回」馬超彥等人想要「吃掉」各地清真寺，難道想當「教主」，一統穆斯林江湖？鄭泰祥透露，這裡面商機可大了！辛亥路的「台北文化清真寺」居然掛著馬超彥的「清真三度空間有限公司」、張明峻的「環球清真電子商務公司」，最誇張的是，張明峻古蘭經認識不了幾個字，卻霸佔全台灣十幾個伊斯蘭組織與公司的負責人位置，他們把穆斯林的公共資源當成私產，就像掌握印鈔機，2025年居然有能力在台北市羅斯福路購買一棟4168萬的房子。

鄭泰祥進一步分析，單單掌握「清真認證權」，就是暴利！台灣出口商若欲銷售產品到伊斯蘭國家，不管是食品、化妝品、藥品…等，都必須經過「清真認證」，一家小公司每年三到五萬，大一點的工廠，至少十幾、數十萬，這筆收入，每年估計數千萬。

而原本「清真認證權」是在台北清真寺基金會手上，馬超彥董事長卸任前，私下行文馬來西亞「國家宗教局」（JAKIM），聲明放棄認證資格，再偷偷由他新成立的「社團法人台灣清真產業品質保證推廣協會」（THIDA）取代，鄭泰祥說：「這是不折不扣的自肥」。

另一個賺錢的獨門生意，就是「賣墓地」。基金會常務理事包嘉源指出，古蘭經規定，穆斯林教親逝世必須「土葬」、「簡葬」，且要求在二十四小時內下葬，為了尊重穆斯林的教義，地方政府特批，准許土葬。

而回財遭控冒用清真寺的名義取得台北市、桃園市、台中市的公有墓地，卻對全台穆斯林教親說：「這些都是回財的墓地」，當教親家中有人過世，逼迫其繳交回財高額會費以及天價喪葬費；包嘉源指出，台灣穆斯林教親的喪葬費用，比新加坡高出十倍，比日本、韓國，多出三到五倍，這些錢，都是馬超彥等人賺走，難怪買得起四千多萬的房子。

中國回教協會理事長張明峻表示，官司已經贏了！法院將清真寺的管理權判給他們，對於抗爭者的無理取鬧，他認為毋須回應。其次，對於清真認證與清真墓地「斂財」的指控，他全盤否認，張明峻表示，認證機構有四家，怎麼能說是壟斷、斂財呢？

張明峻強調，清真寺的管理權必須溯源到民國26年白崇禧將軍成立「中國回教救國協會」，一脈相傳，到了台灣復會，成立「財團法人中國回教協會」與「財團法人中國回教總會」，至於「財回」，他也坦承，是為了保護清真寺產權於民國59年成立；張表示，回教協會與回教總會才是正統，他們從來沒有授權「台北清真寺基金會」。