服飾店招牌「阿堵勿」有看沒有懂 專業網友幫上國文課:就是錢
彰化一間服飾店的招牌近日成為許多網友討論的話題,原因並不是該服飾店的招牌有多麼得奇形怪狀,而是上面三個中文字讓不少網友是有看沒有懂。但在專業的網友解讀後,才意外得知背後的真實含意,但也有網友認為,這有可能是台語「就都有」或是英文「Outdoor」的音譯字。有網友在臉書社團「路上觀察學院」發文,他上傳了一張照片,只見照片中一家服飾店的招牌上寫著「阿堵勿」三個大字,雖然三個字都是中文,大家也都看得懂,但其含義卻是讓人是完全摸不著頭緒。而上傳照片的網友也表示「阿堵勿,路過好多次終於看懂」。至於「阿堵勿」三字究竟有何涵義,之後就有網友在底下留言解釋「阿堵物,是漢語的一則成語,語出南朝‧宋‧劉義慶 《世說新語·規箴》。意即錢。阿堵為六朝時口語『這個』,物為『東西』,『阿堵物』表示『這個東西』,指對錢財的蔑稱。」而也有網友解釋「聊齋志異.雨錢中也有『阿堵物』一詞,就是金錢」但除此之外,也有網友認為,這個「阿堵勿」很有可能並非是指「阿堵物」,有可能是指台語「就都有」,或是英文「Outdoor」的音譯字。不少網友在看到這篇貼文後,紛紛留言表示「我不知道什麼是阿堵勿,但我相信有點年紀的都會知道什麼是阿雷固」、「還以為是阿度仔,原來指錢,長知識了」、「想營造奢侈感卻選擇了冷僻、有濃重歷史灰塵感且令人困惑的詞」、「以為是平埔族或原住民語。」、「至少知道它是賣衣服的」。
快訊/「鬼故事大師」司馬中原過世 享耆壽90歲
「鬼故事大師」作家司馬中原4日早上過世,據悉死因為急性肺炎,享耆壽90歲,他的遺體目前已被送往二殯。他的經典開場白「中國人怕鬼,西洋人也怕鬼,全世界的人都怕鬼」讓人留下深刻印象,如今成為絕響。據了解,司馬中原本名為吳延玫,是台灣國寶級鬼故事作家,被人稱為「鬼故事大師」,他寫過《狂風沙》、《荒原》、《失去監獄的囚犯》、《鬼話》等書,他曾獲國家文藝獎,散文《火鷓鴣鳥》曾入選國中國文課本,被視為「以文字描繪聲音」的最佳示範。司馬中原曾在電視台主持過《今夜鬼未眠》和《驚夜嚇嚇叫》等2個靈異節目,而司馬中原在中廣《午夜奇譚》中,把自己的所見所聞都說給大家聽,在當時成為熱門廣播節目。藝人郭子乾也在節目《綜藝萬花筒》模仿司馬中原,「中國人怕鬼,西洋人也怕鬼,全世界的人都怕鬼。恐怖喔!恐怖到了極點喔!」這句話讓人留下深刻印象。而司馬中原晚年失智,子女發現有一名32歲陌生女到他家博取信任,要他找仲介賣上億元豪宅,擔心父親真的被詐騙。90歲的司馬中原於4日上午過世,北市文山區里長吳融昊是他的兒子,目前已證實死訊,他說,父親之前摔倒送醫後就有急性肺炎。
小六課本一句「水泄不通的掌聲」 連老師也困惑
隨著108課綱不斷更改,近日一篇課文內容也引起家長們的議論,通常「掌聲」會使用綿延不覺、震耳欲聾來形容,但小六課文竟出現一句「水泄不通的掌聲」,不僅家長小孩直呼看不懂,老師們在授課前討論時,更一頭霧水不知道該如何解釋,網友幽默表示,「在水泄不通的掌聲中,響起了七竅生煙的批評聲」。課綱的更改增加了許多近代詩,在引用作家侯文詠短篇小品「夢幻全壘打」中有一段「就在水泄不通的掌聲之中,英雄被他祖母抓個正著,邊挨打邊求饒」引起了不少討論。有小六學生表示,「水泄不通」應該適用在很多人的時候或夜市裡面。家長們也對這段課文感到困惑,有家長指出,應該替換成「綿延不絕」才對。根據教育部辭典對「水泄不通」解釋為,連水也無法泄漏,指防備極嚴密、十分擁擠。並沒有對於掌聲或聲音的描述,但也有國小國文老師認為,這段課文是使用了「轉化修辭」,將抽象掌聲比喻成具體的水來形容,多閱讀幾次會覺得有些「生動」。儘管對於「水泄不通」的見解有出入,不少家長、老師仍認為,國文課本中的用詞應該更精確一些,以免誤導學生對於成語、形容詞的用法,深怕學生因此而誤用。
你被騙多年?課本「杜甫畫像」另有其人 竟是他腦補畫自己
許多人在學生時期,都會拿國文課本中的古人惡搞,唐朝詩人杜甫更是榜上有名,但其實杜甫畫像不是杜甫真的樣貌,是畫師蔣兆和以自己的長相虛構出來的,許多古人也是如此。冷知識bot在微博發文說,杜甫的畫像畫的其實是畫師自己,杜甫的畫像很早就被納入國文課本,10年前網路上更流傳多種「杜甫很忙」惡搞塗鴉。冷知識bot表示,很多人以為那是古人畫的,但它其實是已故現代畫家蔣兆和(1904-1986)在1959年的作品,當時他接受邀請要畫杜甫的畫像,但他看了古書都找不到形容杜甫樣貌的內容,所以他就拿自己的臉畫了。蔣兆和落款時寫,「丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。千載豈知逢新世,萬民歡唱大同時。我與少陵情殊異,提筆如何畫愁眉。」綜合陸媒報導,因為古人沒相機,畫像的人力成本高昂,就算是名人也不一定能讓容貌畫像流傳,如果畫了經過千百年,畫像不一定能保存完好,這讓古人的長相很神祕。「杜甫很忙」惡搞塗鴉。(圖/翻攝微博)據了解,蔣兆和除了畫杜甫是「腦補」,畫其他古人時,也是拿親友跟名人當範本,如明朝醫藥學家李時珍,是醫學家岳父蕭龍友,宋朝天文學家祖沖之,以陸氣象學家竺可楨為原型。冷知識bot補充,畫劉徽、張衡、張仲景、僧一行、孫思邈等人也是如此。儘管如此,不少人說,「我覺得蔣先生主要是畫出了符合杜甫人物形象的神態吧」、「臉雖然未必一樣,但是那個感覺對了」、「畫中的杜甫早已不只是一個人,更是一類人」、「但畫的還挺貼切,彷彿就該是這個樣子」。臉書粉專魚漿夫婦笑說,「我們玩的杜甫,其實不是杜甫。」
108課綱爭議2/課本刪減文言文「學測卻大量入題」 學生:像簽賭!一切靠運氣
對於108課綱刪減文言文,不僅遭北一女教師批「無恥」,108課綱的「白老鼠」學生也有話要說,EdYouth發放1500份針對高中生的問券整理出108課綱觀察報告,高中生們抱怨,「課本刪光光、但學測卻出現大量文言文考題!」等於逼學生要額外去補習,反倒拉開城鄉差距,更有學生認為「跟簽賭沒兩樣!不僅要有實力,還要看考試當年的運氣好不好,失去公平性。」過去普通高中國文的文言文比例為45%~65%,108課綱之後,由於減少必修時數、增加選修,方便學生適性學習,因此各科目的教學時數普遍被砍,國文科能教的課文數也相應減少,課審會原本建議將文言文比例降至30%以下,因而引發爭議還掀起「文白大戰」,2017年9月課審會經2輪投票,最終決議文言文比例為35%~45%。高中國文的文言文比例大幅降低,但學測時卻仍會出現大量相關考題,也讓許多學生只能額外加強學習。(圖/報系資料照)由高中生與108課綱畢業生組成的學生團體EdYouth,一直相當關注課綱發展,也在2022、2023皆推出當年度的「108課綱觀察報告」,調查全台高中生對課綱的看法。在2022年的報告中,一開頭便以粗體字寫道「我們並不是期待一個能讓學生愈來愈輕鬆的教育政策,而是希望我們所付出的時間和心力能夠讓我們收穫到等比的回饋。」而文言文正是最明顯的例子,多數學生認為最大的問題是課本和考試的文言文內容差異太大。課本正文的文言文只有表定的15篇古文,而從30篇古文刪除的文言文文章則被放入「補充文選」中,列為「A 級選文」(例如:始得西山宴遊記、蘭亭集序)。所謂A級選文即為考試常見選文,國文老師們通常會建議學生閱讀這些A級選文以準備考試,甚至會跳過課本正文裡的白話文課文,將有限的課堂時間撥去上A級選文,因為即使108課綱從課本刪去不少古文文章,但學測中卻會有大量文言文入題,如此一來學生為了考試需要花額外的時間補充文言文知識,這種仰賴「課外閱讀」的行為更大大加深了城鄉和文化資本的差距。由高中生與108課綱畢業生組成的學生團體EdYouth,連續兩年發表「108課綱觀察報告」,希望替全台高中生說出心聲。(圖/EdYouth提供)這樣的情形,在2023年學測同樣再次上演。EdYouth表示,許多學生與家長不知該依循什麼標準備考,增加現場焦慮,此外,許多學生也反應學測國文命題難度每年不一,「考學測如同簽賭,除了考實力也仰賴當年度運氣」。EdYouth 希望教育部與大考中心應著眼於教學與考試的一致性,使學生在課堂上展現的知識能力可以如實反映在大考成績,而不必額外花時間補習學科。108課綱刪減文言文,區桂芝認為,《論孟學庸》四書刪成片斷集錦式的幾課,國文課因此失去最有系統最好的哲學材料,來教最珍貴的民族品德,這是不是一個「缺德」的課綱?學生也不再有機會循序漸進的學習,從個人到家庭到群體到社會職場,各個生命階段都需要處理的各種倫理關係,這樣的課綱只能是個「不倫」的課綱。究竟刪減文言文是否影響品格教育?或許各界見仁見智,但依國教行動聯盟、全國家長會長聯盟與57個關心教育的民間團體於10月份進行「2024年全國家長最關心的十大教育議題」問卷調查,票選結果第一名正是「推動與實踐品格教育」,可見品格教育不被重視、無法落實,的確是現今家長對孩子教育最大的隱憂。
美國小孩也背唐詩 退將曝古文很重要:赴陸做生意要懂
108課綱文言文比例降低,刪顧炎武《廉恥》被遭北一女教師區桂芝批是「無恥課綱。」對此,退役少將栗正傑說,美國小孩也背唐詩,因為以後要跟大陸人做生意,所以要懂中華文化。栗正傑10日在節目《鄭亦真辣晚報》說,他有個美國朋友的小孩,也有背唐詩,唐詩在北京大學學的。栗正傑問他為什麼要學?小孩回,因為他以後要跟大陸人做生意,所以要懂中華文化,才能懂精髓。栗正傑認為,如果你了解很多詩詞,和大陸人相處,他會覺得你懂中華文化,而文學最容易表現文化,他雖然是一個軍人,但還是很欣賞中華文化,當年在外島當丁,想到王翰《涼州詞》中的「醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回」。在外島不能返家時,栗正傑又想到李白《長相思》的「長相思,摧心肝」。媒體人郭正亮說,以前高中有一門課叫中華文化基本教材,教論語孟子,可以學到中華文化價值,那國文課就能強調文學鑑賞,現在沒有中華文化基本教材,所以就有強調經典的文章,如果都刪光,那請問台灣要透過什麼來教育。此外,一名國小陳姓教師跟上話題,出了一份「中華民國古典國文道德教育大會考」試題,讓大家測自己的「恥度」,據《ETtoday新聞雲》報導,近12萬人參加考試,而平均成績是27.34分,頂標35分。陳老師坦言,其實題目很刁鑽,拿30分就及格了,而分數高低跟廉恥沒多大關係。
遭質疑課堂涉偏頗政治立場 區桂芝:提供多重觀點協助思考
108課綱大量刪減古文比例,引發北一女教師區桂芝不滿,怒批教育部所制定的課綱是「無恥課綱」。隨著風波炎燒,一名自稱曾被區桂芝指導的學生9日於PTT八卦版表示,長期飽受困擾,稱區桂芝的教學充斥偏頗的政治立場,直言「不想聽妳有多討厭綠營」。早前網絡熱傳一段長達5分鐘的影片,内容涉及一名在北一女任教的國文教師區桂芝,針對教育部108課綱大量刪減文言文,直言108課綱就是個「無恥的課綱」引發公衆熱議。對此,號稱曾被區桂芝執教的學生,在網路貼文,批評區老師的課堂充滿「偏頗的政治立場」,直言「我們要學到的是國文,是國學,我們不想聽妳有多討厭綠營」、「開學就在講說妳不想教白話文,只想上妳想上的文言文」。而該帖文底下評論也出現兩極化,部分網友力挺、聲援區桂芝老師。相反地,不少網友則是批評,並質疑區桂芝的教學理念。有關學生貼文稱課堂充滿「偏頗的政治立場」等批評,區桂芝9日回應,指上國文課常常需要以古鑑今,故會隨手拿當下新聞時事舉例,沒有逼迫學生要認同,只是提供他們另一個觀點,幫助思考。 針對外界質疑她的政治立場,區桂芝説,教育跟文化高於意識形態,自己只是以教育、文化觀點,針對新課綱的問題提出看法而已,她不會回答跟意識形態有關的問題,但蔡英文總統曾說「沒有人需要為他的認同而道歉」,因此她不需要、也不必向別人交代自身的立場。最後,區桂芝强調,其實她跟學生感情很好,現在又有很多網軍出動出征自己,強烈懷疑此篇文不是她學生發文的。圖:
108課綱刪岳陽樓記、廉恥卻留「這3篇古文」 學生也搖頭:新文化大革命
教育部108課綱大量刪減文言文掀起學界反彈,北一女國文教師區桂芝一段5分鐘影片也狠批「108課綱刪掉明末清初文人顧炎武的《廉恥》,學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』,所以這是個『無恥』的課綱!」影片在網路引爆熱議,也有台大生不解,刪除《岳陽樓記》和《廉恥》,卻留下3篇莫名其妙的古文,直言就連教書的時候,國文老師也一直狂酸。有交大學生8日在Dcard以「大家覺得自己以前的國文課的文言文比例會太高嗎?」為題發文稱,最近有國文老師和教育部因文言文刪減的事隔空交火,提問「大家比較支持文言文多一些還是少一些?」貼文一出也引發熱議,許多大學生都認為,「文言文其實很厲害,有時短短幾個字就能傳遞豐富的資訊,缺點是不好學,後來為了消除文盲才把它的重要性降低」、「相比白話文我更喜歡文言文,很喜歡拆解字句含義的過程,所以對於考試常以文言文來拉高分數的我來說,我認為比例並沒有到太高。」也有網友認為「多一點。同為東亞文化圈,非華人國家的日本韓國都在學,沒道理輸日本韓國。輸中國也就算了,雖然人家經歷文化大革命 ,當時讓我們占優勢,但人家現在崛起沒辦法,反倒是我們好像在搞新文化大革命,去中又雙語,根本蝦搞,完全沒配套硬弄」、「老實說刪我是沒意見,沒素養的人你多加兩篇古文,也不會以後就比較有素養,一堆覺得國文沒用的人,有沒有想過你們就跟底層說,讀書沒用是同一個概念,某些國家從小上哲學、修讀經典文學、學習藝術鑑賞,你應該也覺得沒用啦,多數台灣人對有用的定義只是看薪水能不能多個幾萬而已,格局如此又何必跟他們多言。」對此,一名台大醫學系學生也在貼文底下留言,不解為何刪除岳陽樓記和廉恥,卻留下洪棄生的《鹿港乘桴記》和鄭用錫的《勸和論》?更不明白到底為何張李德和的《畫菊自序》可以入選古文30。引發廣大學生回響:「鹿港乘桴記和勸和論真的是古文30最糟的兩篇,勸和論根本沒勸到,當時老師也一直在嘴鹿港乘桴,這篇真的無聊又爛」、「明顯就是要留台灣文學啊,我國文老師(也是北一的)就說勸和論文學價值根本沒那麼高」、「勸和論內容引用有明顯錯誤 ,根本亂寫」、「我也不理解畫菊自序為什麼能入選,只因為是女作家嗎(性別正確?)」、「刪除文言文我沒意見,但幾首新入選的台灣文學跟新詩真的看不下去。」也有台大生認為,「同意,岳陽樓記、醉翁亭記、廉恥,這些作品都是非常值得探討、深究,甚至銘記一生(至少我是如此),反倒是民進黨政府為了去中,把這些不三不四的文學,講的如此高大尚,看了實在是噁心。」一名身處第一線的國文老師則表示,她個人對刪掉岳陽樓記跟廉恥沒有特別的想法,因為很多出版社其實早就不選了,這兩篇也確實沒有太大的文學價值,反而是認為醉翁亭記可以入選古文十五,不過這是題外話。主要問題還是在台灣古典文選有更多好作品,洪棄生自己也有更好的作品,不解為何一定要留《鹿港乘桴記》。
學生批課堂充滿「偏頗政治立場」 區桂芝:沒人需要為認同道歉
108課綱刪減古文比例,讓北一女中教師區桂芝痛批是新課綱「無恥課綱」,引發熱議,現有學生在網路貼文,批評區的課堂充滿「偏頗的政治立場」,區桂芝今(9日)回應,教導國文需要以古鑑今,才會拿新聞時事舉例,沒有逼迫學生認同,只是提供另一個觀點幫助思考,而且她跟學生感情很好,加上自己現在被網軍出征,很懷疑此貼文不是學生發的。針對學生貼文稱課堂充滿「偏頗的政治立場」等語,區桂芝解釋,上國文課常常需要以古鑑今,故會隨手拿當下新聞時事舉例,沒有逼迫學生要認同,只是提供他們另一個觀點,幫助思考。區桂芝說,其實她跟學生感情很好,現在又有很多網軍出動出征自己,強烈懷疑此篇文不是她學生發文的。至於外界質疑她的政治立場,區桂芝直言,教育跟文化高於意識形態,自己只是以教育、文化觀點,針對新課綱的問題提出看法而已,她不會回答跟意識形態有關的問題,但蔡英文總統曾說「沒有人需要為他的認同而道歉」,因此她不需要、也不必向別人交代自身的立場。
國文課本哪篇古文必留? 網力推「這文」:嫁錯人下場很慘
教育部108課綱大量刪減文言文,從原本30篇直接砍了一半,其中顧炎武〈廉恥〉也被刪除。對此,北一女國文老師區桂芝相當不滿,她更痛批108課綱「無恥」,引發熱議。網友也因此好奇的在PTT八卦版討論,「除了出師表還有哪些古文,你覺得一定要保留的呢?」原PO於7日在PTT八卦版以「認真!以後國文課本的古文要留下哪些?」為題發文指出,他認為現在古文跟白話文的課文比例越差越多,若有幾篇古文非保留不可,自己則會選擇三國時代最有名的文章之一〈出師表〉,因為在眾多古文中〈出師表〉被後人評為「讀出師表不墮淚者,其人必不忠」,可見所佔的份量有多重。他也好奇求問網友,「除了出師表還有哪些古文,覺得一定要保留的呢?」此文一出,許多網友紛紛留言,〈赤壁賦〉、〈琵琶行〉、〈聲聲慢〉、〈諫逐客書〉、〈桃花源記〉。留言區中,得票數最高的則是清代作家袁枚的〈祭妹文〉,原因也各有不同,「祭妹文要保留,嫁錯老公的下場」、「祭妹文真的…男的人品差到男方家裡不好意思主動要結出婚約,她(袁枚的妹妹)還不肯」、「祭妹文必留」。
北一女教師痛批108課綱「無恥」爆紅 侯友宜:上任後會好好思考
教育部108課綱大量刪減文言文讓北一女國文教師區桂芝相當不滿,網路近期流傳一段她痛批108課綱是「無恥」課綱的5分鐘影片,在許多社群及群組爆紅,點閱突破百萬;對此,國民黨總統候選人侯友宜(8日)表示,他上任後會親自主持教育國是會議,面對108課綱,會好好重新整理跟思考方向。區桂芝說,課綱完全砍掉《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》這四書,僅截取片段集合成一課,讓國文課失去原有系統,根本不讓老師教導學生品德教育、人格建立,以及生命覺醒,喪失學習民族最珍貴品德的機會。她還批評,刪除顧炎武的《廉恥》,學生們就不再有機會思考為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」,這是一個「缺德」又「無恥」的課綱。區桂芝也表示,課綱刪掉處理個人生命挫折的柳宗元《始得西山宴遊記》,刪掉一個學習建立生命高度、學習大我關懷的范仲淹《岳陽樓記》,學生可能以為「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」是個神話。她說,刪除荀子《勸學》,失去思考學習意義、方法、步驟;刪掉《台灣通史序》,學生不知台灣人祖先多重視民族精神、文化香火,這是「犯下萬死莫辭的罪行」。「文言文存在已超過3000年以上,國民黨只有100多年,為什麼有人因為意識形態,邏輯錯亂到令人匪夷所思的地步?」區桂芝認為,就算現在生活不再使用文言文,但文言文不僅能提升白話文的表達水準,也包含高度生命哲學,世界上沒有任何一個民族可經由中小學累進的教育,讓孩子簡單讀懂2、3千前年古人作品。她說,就連日韓都爭相學習文言文,台灣卻無知無情自斷文化經脈,讓孩子失去深入學習自身文化的機會,未來競爭力在哪?民族尊嚴在哪?文化自信又在哪裡?針對北一女教師痛批108課綱影片爆紅,侯友宜表示,政府應該要凝聚所有多元聲音,一起好好討論,108年課綱面對什麼環境,如何做好調整步伐。他也說,3年沒有開教育國是會議,未來會親自主持教育國是會議,面對108課綱,好好做重新整理跟思考方向。
108課綱「狂刪文言文」 北一女老師轟「無恥缺德」5分鐘影片爆紅 本人回應了
教育部108課綱大量刪減文言文掀起學界反彈,北一女國文教師區桂芝一段「108課綱刪掉顧炎武的《廉恥》,學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』,所以這是個『無恥』的課綱!」5分鐘影片,近日更在許多社群及群組爆紅,點閱突破百萬。對此,區桂芝驕傲表示:「如果因此變網紅,那我感到很驕傲!」歷史教育新三自運動協會今年10月2日至12月4日,已舉辦多場「蔡英文政府教育政策總體檢」系列記者會,區桂芝也在記者會上發表2000多字聲明稿,怒斥20多年教改始終在「去中國化」,讓各級學校的師生沉入愈來愈黑暗教育深淵,走向沒有光的所在。區桂芝指控,在108課綱下,老師再也享受不到尊師重道校園倫理,孩子失去紮實基礎教育、合宜生活教育,因為老師沒時間深入教學,索性不再管教。而最讓國文老師痛心的,是課綱不讓教導品德教育、人格建立以及生命覺醒,完全砍掉《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書,只截取片段集合成一課;沒了四書,國文課失去最有系統的生命教材,喪失學習民族最珍貴品德的機會。刪掉顧炎武的《廉恥》,學生不再有機會思考為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」,不再理解「恥,是切切實實的覺悟」因此這是一個「缺德」與「無恥」的課綱。又學生不再有機會循序漸進學習個人、家庭、群體、社會、職場等每個生命階段所需倫理問題,不再修身齊家治國平天下,父子夫婦兄弟朋友等五倫也喪失,所以108課綱是個「不倫」課綱。刪掉處理個人生命挫折的柳宗元《始得西山宴遊記》、刪掉范仲淹《岳陽樓記》,讓學生失去認識一個建立生命高度、學習大我關懷的典範、以為「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」是個神話;刪除荀子《勸學》,失去思考學習意義、方法、步驟;刪掉《台灣通史序》,學生不知台灣人祖先多重視民族精神、文化香火。怒批這是「犯下萬死莫辭的罪行」。她也指,文言文除了能提升語文能力,還有著高度生命哲學,卻竟然有對語言教育完全無知的人說文言文是黨國遺毒,「為什麼有人可以因為意識形態,邏輯錯亂到令人匪夷所思的地步」?影片被上傳到網路後,很快引爆華人世界迴響,而據《中時新聞網》,區桂芝對此表示,記者會後許多同事、家長及學生都稱讚自己說出他們的心聲,連加拿大友人也回傳影片給她,還有朋友說這影片北京到華盛頓已經有百萬點閱率,「有人說我在大陸變網紅,如果是因為這個議題變網紅,我倒是感到很光榮!」並指文史課的教師在這文化逆流的時代,都要有所堅持。
蘇軾不要哭!故宮展出《赤壁賦》真跡 眾人傻眼:這句成語竟錯千年
高中國文課本一定會教到蘇軾的《赤壁賦》,其中的一句「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。」更是國文老師要求大家必須背起來的一段,「滄海一粟」這句經典的成語便是出自於此。然而,故宮最近展出蘇軾親筆所寫的《前赤壁賦》,被眼尖人發現寫的卻是「寄蜉蝣於天地。渺浮海之一粟。」讓許多網友不禁好奇「難道多年所學都是錯的嗎?」蘇軾是北宋非常著名的文學家、書畫家,不過他的仕途十分坎坷,一生清正卻懷才不遇。《赤壁賦》作於元豐五年,正值蘇軾因「烏臺詩案」遭貶官至黃州之時,蘇軾兩次泛遊赤壁,寫下了兩篇以赤壁為題的賦,後人因稱第一篇為《前赤壁賦》,第二篇為《後赤壁賦》。不過,故宮近期展出由蘇軾親筆所寫的《赤壁賦》,原文卻是「寄蜉蝣於天地,渺浮海之一粟」並非從小學到大的「滄海一粟」。對此中國大陸學者姜舜元就曾於2013年提到,也許是「滄」和「浮」字形相近,加上真跡只有少數人能看到,才會在傳抄或出版印刷過程中誤植。姜舜元也表示,「滄海一粟」指的是大海中的一粒米粟,「浮海一粟」則是浮在海面的一粒米粟,後者更具意境,也更加合理。對此,故宮也坦言,可能是後世抄寫錯誤,但其實上述兩者意思都說得通,目前通行最多的版本是「滄海一粟」。「滄海一粟」仍然收錄在教育部字典中,雖然多數人早已習慣這樣的說法,不過也讓人不禁感嘆,這流傳千年的錯誤,似乎還是會持續「輪迴」下去。雖正本寫的是「浮海一粟」,不過教育部的官網寫的還是「滄海一粟」。(圖/擷取自教育部重編國語辭典修訂本官網)
世新大學中文系爆停招 校方:會與老師及學生充分溝通
受到少子化影響,許多學校因為招不到學生被迫退場,世新大學就規劃停招中文系,引發外界關注。然而,此舉引來中文系學會不滿,砲轟校方以111學年度招生率受少子化衝擊,但今年度招生率大幅提升,質疑選擇性揭露往年數據。世新大學中文系學會在臉書PO出聲明,提到中文系作為一個承載豐富文化與歷史遺產的學科,對於文化傳承和教育多樣性具有不可替代的作用,停招不僅是世新大學的一大損失,更對整個社會文化造成威脅。中文系老師在校內開設許多通識、大一國文課程,假如停招決策通過,不僅對老師們的職業生涯規劃和經濟現實有影響,也影響全校學生的受教權。系學會認為,大學具有公共性,一所大學、一個科系的存在,並非只為了「招生率」,而在於能夠給社會帶來的效益,不解以傳播作為招牌的大學,卻開了全台大專院校中,針對中文系大學部的第一槍,「這究竟是想傳達怎樣的一種價值觀?」中文系學會砲轟,學校拿招生率不足當理由,卻選擇性揭露數據。(示意圖/翻攝自pixabay)系學會指出,學校不斷拿招生率不足當理由,卻始終拿111學年度的54%招生率說話,但112學年度的招生率達87%,痛批校方選擇性揭露往年數據。此外,停招說明會與說明會的時間相撞,懷疑是故意為知,「學生本就承受期中壓力,校方在此時傳出將停招中文系,亦未安排相應的心理輔導,中文系大部分學生都受此風波影響,試問校方此舉,是否要讓學生在期中放棄學業,去爭取自己本應享有的權利?」系學會強調,少子化衝擊是當前許多高等教育機構所面臨的實然挑戰,但不應成為犧牲核心學科、忽略教育多樣性和文化責任的理由,相反地更應該重視人文教育,培養學生的全面發展與批判性思維。當少子化成為各大專院校共同問題時,學校應該尋求創新的解決方案,而非隨意地削減或取消重要學科。系學會呼籲校方重新考慮,並與師生、校友及社會各界進行充分的對話和溝通,共同尋找更具前瞻性和責任感的解決方案,同時也請求社會各界持續關注此事,共同為文化遺產、教育多樣性和公共利益發出聲音。世新校方晚間透過文字回應,系所將與老師、學生召開說明會充分溝通,確保老師的工作權及學生的受教權。
國中師考注釋…規定「一字不差背誦」挨轟駭人聽聞 教育部說話了
許多人在求學時期,國文課都經歷過「背注釋」,通常只要意思有到就可以,然而卻有國中老師要求學生「一字不差」背下來,這讓作家廖玉蕙無法理解,意義到底在哪裡?引發外界關注。對此,教育部也做出回應了。廖玉蕙在臉書發文,提到友人的國一女兒到凌晨1點還沒睡,因為老師規定國文要考「注釋」,要一字不漏完整背下,包括標點符號、注音、字句都不能錯,若有一個小地方寫錯,整題不算分。這讓她嚇了一跳,難以置信現在還有這樣的教學方法,以為國文教育比較強調思辨能力的培養,怎料竟變本加厲到「一字不差」去背誦註解,讓她感到駭人聽聞。廖玉蕙認為,再怎麼精煉準確,終究是詮釋語詞的意義而已,語詞的詮釋應該非常多元,只要符合字詞的意思,沒有錯解就行、無需強記硬背,況且每個人資質不同,對記憶力較弱的學生而言,背誦就像是酷刑,但無損對辭意的領會。廖玉蕙重申,她想不出「一字不漏背誦」的意義在哪裡?如此一來,對學生來說,就是暗示答案只能有一個,完全背離多元詮釋的教育初衷,接著她強調主動學習和被動要求,效果是差很多的,「一字不漏的背誦,和因為喜歡而想把它背起來的,也不是同一回事」,假如必須背誦到深夜,是絕對不足取的。作家廖玉蕙認為,「一字不漏背誦」沒有意義。(示意圖/翻攝自photoAC)對此,教育部指出,在國中階段,國文領域強調應用閱讀策略增進學習效能,教師會引導學生閱讀多元文本,進而整合跨領域知識、解決問題。除了運用背誦、記憶的方式,也鼓勵運用「MAPS教學法」、「心智圖」、「六頂帽子教學法」等多模態方式教學。教育部指出,教學素材除課本外,可從學生生活經驗取材,閱讀、欣賞、創作各類各類文本,進而激發創意,培養反省、思辨與批判的能力,讓語文教學符合現代化社會所需。教育部承諾,會持續透過中央輔導團、縣市輔導團和教師社群,提供各校國文教師專業支持,提升國語文教學技巧。同時也建議教師可透過文本理解、分析的方式,讓學生轉化情境及角色,進而增進思辨能力,翻轉傳統教學模式並落實素養導向的教學設計,引導學生獨立思考。