最高檢第二辦公室啟用 有限經費整修官舍活化政府資產
最高檢察署第二辦公室2024年4月17日正式啟用,由法務部長蔡清祥、檢察總長邢泰釗、高檢署檢察長張斗輝共同揭牌。最高檢察署第二辦公室原為檢察長官舍,荒廢多年,屋頂還長了一棵大榕樹,整修後煥然一新、兼具莊嚴與典雅風格。法務部長蔡清祥表示,最高檢察署運用有限經費,妥善規劃,是活化資產最好的典範。目前最高檢政風室、資料室、人事室已搬入使用。法務部長蔡清祥、檢察總長邢泰釗、高檢署檢察長張斗輝共同揭牌。(圖/最高檢提供)曾為高檢署檢察長官舍的最高檢察署第二辦公室,位於中正紀念堂附近,閒置數十年,最高檢察署因辦公空間不足,在法務部與高檢署支持下,歷時1年完成規劃與修繕。辦公室為乳白色雙層庭院式建築,緊鄰日據時期的刑務所官舍修復而成的錦榕時光生活園區,巷內花木扶疏,多幢百年歷史日式建築錯落其間,修雅有緻,間以海桐,獨具靜謐幽雅特色。法務部長蔡清祥表示,舊有廳舍閒置可惜,最高檢察署、高檢署規劃修繕,使物盡其用,以有限經費整理裝修後,美輪美奐,是政府活化資產最好的典範。檢察總長邢泰釗指出,感謝部長及高檢署的支持,讓廳舍從荒廢到美輪美奐,如同開啟奇幻之旅新的篇章。最高檢察署自2022年5 月迄今,除例行業務外,另外承接法務部交付法律問題、參與憲法法庭案件,及一、二審檢察機關所遭遇或提出之法律問題提案等共90件,為基層檢察官提供法律服務,未來將利用第二辦公室加強法律研習,提升法律專業能力」。
強震後花蓮站抬升45.1公分「玉山長高了」? 國測中心5月將測量
0403花蓮大地震後,內政部國土測繪中心比對資料發現,花蓮站(HUAL)抬升量為45.1公分,水平位移8.1公分,民眾關心台灣最高峰玉山震後是否位移或長高?玉山國家公園管理處10日認為應該有變化,國測中心最近1次測得玉山主峰海拔為3952.433公尺,今年5月將再進行大規模測量。玉管處表示,1985年4月10日成立玉山國家公園以來,園內海拔3000公尺以上「百岳」共30座,其中玉山是台灣最高峰,也是台灣精神表徵,每年吸引50萬人朝聖,玉山高度及其變化,相當受國人重視。玉管處說,台灣位處歐亞板塊與菲律賓海板塊交界地區,為了解地殼變動對玉山的影響,近10年配合內政部國土測繪中心定期重新檢測玉山高程,測得玉山主峰海拔高度為3952公尺。花蓮大地震後,鄭明典曾在臉書張貼玉山主峰西側出現煙塵的照片,懷疑玉山主峰西側受地震影響,出現小規模崩塌,煙塵緩緩升起。玉管處也派員巡視園區步道,發現玉山園區大部分步道都正常,但有山友回報八通關古道多美麗駐在所往抱崖方向約700公尺道路崩塌,餘震不斷,建議暫緩山域活動,排雲山莊住宿退費申請延至22日。玉管處指出,1896年日據時代,台灣總督府臨時土地測量局測得玉山高度為3950公尺,高度超過日本最高峰富士山,將玉山改名為「新高山」;1957年美國遠東陸軍製圖局測出玉山高度為3997公尺;近10年配合內政部國土測繪中心定期檢測玉山高程,2022年10月玉山正高測量成果為3952.433公尺,這次花蓮強震後,已接獲國測中心通知,預計5月進行大規模測量。
蘇花清水便橋「今晚6點」通行 開放3時段「車重上限」曝光
0403花蓮大地震重創台9線蘇花公路,長約25公尺的下清水橋更因此被震垮,交通因此受阻,花蓮淪為孤島,經公路局東區養護工程分局全力搶修,利用一旁日據時期舊橋面增設密排銲接12米長的戰備鋼梁,預計今晚6點開放限重5噸以下小型車通行,崇德段已有大批車輛等候通行,公路單位放行完畢後將實施夜間預警性封閉管制,明起至30日採每天放行3時段。公路局東工分局指出,下清水橋便橋昨已完成密排12公尺長戰備鋼梁及護欄等工作,今天上午鋪設熱拌瀝青混凝土,經專業技師現場協助檢視,橋台結構及承載力尚佳,預計今晚6點完成下清水橋鋼便橋搶修,單線雙向開放小型車通行;5月底前開放大型車通行。 台9線蘇花公路長約25公尺的下清水橋因強震毀損,雙向交通因此受阻,經公路局東區養護工程分局全力搶修,利用一旁日據時期舊橋面增設密排銲接12米長的戰備鋼梁,預計今晚6點開放限重5噸以下小型車通行,崇德段已有大批車輛等候通行。(民眾提供/羅亦晽花蓮傳真)管制時段為今晚6時下清水鋼便橋北上及南下車輛各放行1次,考量車程蘇澳端傍晚5時開放南下,崇德端5時50分開放北上,下清水橋6時先放行北上車輛完全通過後,再放行南下車輛完全通過,之後實施夜間預警性封閉管制。公路局表示,目前台9線158到165公里(大清水至崇德)道路多處邊坡需辦理刷坡及邊坡保護工程,且道路多處仍須持續進行整修、路容整理及邊溝清理等工作,考量用路人行車安全,初期通車進行時段管制,7日到30日每天放行上午7時到8時、中午12時到下午1時、傍晚5時到6時等3個時段,夜間預警封閉管制,管制路段北端為台9線仁水隧道北口(台9線154K+787),南端為崇德管制站(台9線166K+700)。公路局指出,車輛通行下清水鋼便橋路段為單線雙向通行,採紅綠燈號誌管制,北端管制點位於台9線仁水隧道南口(台9線158K+195),南端管制點位於大清水隧道北口內(台9線158K+660),已增設緊急照明及夜間警示設施,請用路人小心駕駛、並依號誌依序通過。
傳承200多年!彰化南瑤宮笨港進香 媽祖換新龍袍
彰化市南瑤宮笨港進香「百年徒步古香路之行」27日進入第4天,在嘉義縣新港鄉笨港天后宮完成已傳承200多年的換龍袍儀式,由彰化縣長王惠美、進香主委林世賢市長夫人高德耘等人,恭謹地為媽祖換穿上新龍袍,過程神聖溫馨彰化市南瑤宮笨港進香「百年徒步古香路之行」27日進入第4天,在嘉義縣新港鄉笨港天后宮完成換龍袍儀式。(圖/彰化市公所提供/孫英哲彰化傳真)回溯歷史,建廟於清乾隆3年(西元1738年)的彰化南瑤宮開基三媽的香火,最早是在清朝雍正年間,由來自嘉義笨港的楊謙將笨港天后宮攜往彰化,因此才有之後的南瑤宮,並發展出歷史性的南瑤宮往笨港進香宗教盛事。南瑤宮到嘉義笨港進香號稱是全台進香鼻祖,早年進香時基於飲水思源,進香團都還會到楊氏祖屋拜訪楊謙的後代子孫,但楊氏後代認為理應由人拜祭神明,哪有神明探望凡人的道理,於是請南瑤宮雕刻1尊媽祖金身送給他們奉祀。多年後,楊氏子孫奉祀的媽祖神尊龍袍已破舊不堪,但楊家無力負擔更換龍袍的費用,彰化市南瑤宮獲悉後,每年赴笨港進香時,就會再安排行程,攜帶新縫製的龍袍到楊家祖厝給其供奉的媽祖「換新衣」,這就是沿襲至今的「換龍袍」典故由來,迄今已200多年。之後,「換龍袍」地點由楊氏祖屋改到位在笨港天后宮舊址附近的水仙宮,這是因為楊家後代男丁於日據後期被強行徵集到南洋當軍伕罹難,於是將媽祖金身遷祀水仙宮供奉,大約自1962年起,「換龍袍禮」也改為在水仙宮舉行,直到21年前笨港天后宮完成重建,換龍袍儀式才移到新的笨港天后宮進行。
遠東寶慶店重建挖到古蹟!未來將分階段施工監看
台北市現存最老百貨公司遠東百貨寶慶店,去年經核准危老重建,因部分新建工程基地下方為市定古蹟「番學堂遺構」,被北市文化局要求試掘,試掘成果報告顯示,底下遺留物多屬近現代至現代,雖挖出清代建材沙岩石塊但成分破碎,難以推論是番學堂遺構,建議未來分階段施工監看,25日經北市文資會審查通過。遠東百貨寶慶店自1972年開幕以來,已在台北市西門町屹立逾50年,成為台北現存最老百貨,但建築本身耐震能力未達最低等級且所有權人100%同意重建,台北市建管處2023年初核准危老重建申請,成為北市首件申請危老重建的百貨公司。遠東百貨寶慶店去年7月24日熄燈後,將原地拆除改建,但因新建工程基地部分地號鄰近市定古蹟「番學堂遺構」,文化局請大矩聯合建築師事務所試掘,以確認基地是否留有地下遺構,並要求試掘計畫送審,大矩聯合建築師事務所委託龍門顧問公司送交試掘成果報告,昨天由北市文資會審查。根據國家文化資產網介紹,番學堂是劉銘傳治台時期推動自強新政的建物,用於教導原住民學童習字、讀書及官話,日據時期先後改為總督官邸、旅團司令部、守備隊司令部及乃木希典總督官邸,因番學堂是少數清代現存與原住民直接相關證物,也是台灣重要原住民教育歷史見證,加上是僅存少數清代建築及遺構,屋台基礎是罕見歷史遺構,2017年被登錄為市定古蹟。龍門顧問公司指出,選定尚未規畫興建地下室2處挖掘2公尺深坑,並在坑底以人工鑽探深度介於170至190公分,發現基地地下層3公尺以內都是回填土方、紅磚、柏油等建築廢材及現代遺留物,即使有挖到屬於清代建材的砂岩石塊,但因本體破碎已失去原有脈絡,難以推論是否為番學堂遺構,或日據時期拆除台北城石牆再利用為憲兵隊本部相關建築所遺留。龍門顧問公司建議,開發基地仍有部分位於新建築應採番學堂監管範圍,新建築可採打工法施作,並以分階段方式施工監看,淺層監看須留意可能存在清代及日據時期遺構,大底降挖監看須注意史前時代遺留。
台南粧佛世家「西佛國」第三代傳人蔡天民辭世 享耆壽94歲
台南粧佛世家「西佛國」第三代傳人蔡天民、台南傳統工藝「粧佛」保存者蔡天民11日辭世,享耆壽94歲。市長黃偉哲聞訊至感哀悼,表示蔡天民藝師為傳統泉州粧佛技藝傳人,是台灣粧佛史上深具代表性及重要性人物,對其畢生奉獻「粧佛」工藝的貢獻與成就,表達敬佩,文化部也將頒贈旌揚狀予以表彰。「西佛國」創立於1923年,為台南目前唯一橫跨清末、日據、戰後3個時期的粧佛店,在台灣粧佛工藝界有著舉足輕重的地位。蔡天民於國小畢業後便在家幫忙擔任助手,向祖父蔡心和父親蔡南山學習,從磨砂、彩繪、擂礦物顏料開始奠定基礎,蔡天民是4個兄弟中唯一表現承接意願者,才使得傳統泉州粧佛技藝能夠延續。蔡天民從事粧佛工作近80年未曾間斷,其製作工法迄今尚保存以綿紙包覆神像再上黃土底,自行調和安金漆、使用礦物質顏料上色之技法,工序完整深具傳統風格,技法多元展現泉州派系特色,於2012年獲台南市政府登錄為傳統工藝「粧佛」保存者。蔡天民為台南粧佛世家「西佛國」第三代傳人,竭盡一生心力於粧佛創作。(圖/台南市文化局提供)蔡天民長期受台南市文化資產管理處邀請,參與「向大師學習系列課程」,藝師親自教導大眾粧佛中的漆線技法,更帶領學員走訪古廟參觀實體佛像,讓學員了解技法實際運用,透過藝師角度認識佛像製作背景與故事,藝師授課時親力親為、傾囊相授,是深耕台南文化的重要推手。蔡天民世居台南,身為一代巨匠,耄耋之年依舊孜孜不倦地堅守崗位,展現他對傳統技藝的堅持與文化創新的熱忱。文化局感念藝師對傳統工藝貢獻外,表示將持續支持「西佛國」推動傳統漆線技法教學計畫,為傳承粧佛技藝播下希望的種子,也願蔡天民的藝術永恆精神長存。
萬里80多戶礦工被逼「拆屋還地」! 在地老議員嘆:沒看過賴清德幫忙
2024大選進入最終倒數,民進黨總統候選人賴清德的萬里老家違建爭議成選戰重點,而同在萬里的崁腳村曾在2007、2008年被政府標出土地,新地主要求當地住戶「拆屋還地」,引發抗議。萬里中幅里前北縣議員唐有吉向中天《民間特偵組》節目表示,在抗爭期間「從沒看過賴清德」,2012年間居民抗爭無果,最後80幾戶居民全數遷走,也沒得到任何補償;唐也透露他與賴清德母親交情很好,證實賴的老家是既有違建、是改建過的空屋,吃虧就是沒繳稅。據《中國時報》2007年7月報導,萬里崁腳村在日據時代為礦區,許多住戶當年即在此落地生根;但土地所有者、經濟部所屬的國營企業農工公司現正準備將土地整批標售,並對近百戶提起「拆屋還地」之訴訟。居民若無法得標,將面臨流離失所的命運。中天《民間特偵組》近日採訪到萬里中幅里前北縣議員唐有吉,並實地走訪被迫拆屋還地的崁腳村,原來兩三層樓的建築有的被拆光變成荒地,也有多間破屋還閒置在當地。唐有吉表示,這些都是既有違建,「阿德(指賴清德)就是舊有違建,他那間吃虧就是沒繳稅」,這邊每間都有繳、鐵皮違建也有繳。對於萬里崁腳村80戶居民遭逼拆屋還地,萬里中幅里前北縣議員唐有吉(見圖)向中天《民間特偵組》節目表示,在抗爭期間「從沒看過賴清德」。(圖/翻攝自中天民間特偵組)唐有吉回憶當時農工公司,「礦工二代三代全部都趕盡殺絕、拆掉,真的很可憐」,當時他們主張,弱勢老礦工的既有房屋,經濟部可以用小塊小塊的標,讓居民能夠標得起,但經濟部不肯。後來被新地主標走後,就貼公告、掛布條,限期搬遷,不然就要硬拆,當時居民也請了7位律師跟新地主告。《民間特偵組》追問,這些被拆的人有得到任何補償嗎?唐有吉說,「沒有,一戶一戶打、一戶一戶遷,八十幾戶全部遷光光,倒貼十萬打掉不給新地主」。2007年時,賴清德已經在台南擔任立法委員,《民間特偵組》也問出關鍵問題,當時賴清德有來幫忙?唐有吉坦言,「當初我們抗議的時候,我是沒有看到他(賴清德)啦,因為他戶籍在台南,沒有回來」,節目組也追問,賴清德那時候到底有沒有幫過這群崁腳村民?唐有吉也說,「真的我沒有碰過他」,但也希望能做到賴說的全國礦區就地合法。民進黨總統候選人賴清德萬里老家被認定是既存違建。(圖/報系資料照)節目組提到,可是賴清德的老家還在這邊?唐有吉嘆了一口氣說,「我是比較了解,它是一個老家沒錯,蓋起來也是真的,他的媽媽跟我是最要好的,因為她同村,他的哥哥在我公所服務,我們是同事,所以我每年過年,我都會去他家」。唐有吉也透露,賴清德的媽媽很早就沒有住在老房子了,老房子應該是空房,可能有風水的觀念,一定有整建過,這看的出來。南鐵東移自救會長陳致曉也向《民間特偵組》節目爆料,像崁腳仔村這類在台灣的非正式住居,背後往往有許多歷史因素,而崁腳仔村從日據時期就存在了,2007、2008年在地居民想跟新地主買地,商量是不是能分割讓他們買自己家的地就好,結果新地主以1坪1萬元買到的地,竟向居民開價3萬元,聽說其中也與新潮流有關。賴清德2007、2008年時,是民進黨執政時的立院幹事長,萬里礦工鄉親其實有找他幫忙,但或許他當時已經是立委,不怕買不到自己家的地,便對崁腳仔村受害者冷眼旁觀,在台南南鐵東移的案子更是加害者,他就是受害者之一。
只在嘉義市! 全台唯一「百年家將圖」列古物
嘉義市政府古物審議會通過4件寺廟古物指定為一般古物,其中「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」經調研推斷於1919年即繪製,是嘉義市乃至全台目前發現唯一近百年的家將圖組,是難得一見的家將古物。嘉義市政府文化局表示,去年12月15日召開嘉義市古物審議會第九屆第1次定期會,審議通過「小早川篤四郎〈新高山遠望〉」、「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」、「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」、「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」,指定為嘉義市一般古物。審議委員們認為,這些古物符合〈古物分級指定及廢止審查辦法〉第2條一般古物指定基準,「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」是稀世珍寶、有藝術性,因為家將文化多為口傳,此家將圖是家將文化的重要文本與傳承資料,呈現日據時期家將臉譜與服裝風格,印證嘉義「家將窟」之名,且能保留至今,實屬不易。嘉市府文化局指出,慈濟宮如意振裕堂是嘉義八家將元祖首堂,開拓了全台「振」字脈系的八家將堂館,經該局委託雲林科技大學、逢甲大學調查研究,進而推論此8幅家將圖約於振裕堂成立的1919至1946年間繪製,懸掛使用至1964年,因受損才下架收藏至無酸紙盒保存。審議委員表示,〈新高山遠望〉作者小早川篤四郎曾居住台灣,作品也曾入選帝展,此畫與已指定為重要古物的「多多羅義雄〈新高山〉」於2014年在阿里山賓館被發現,當時狀況不佳,2018年委由台南藝術大學修復完成後,負責保管的農業部林保署嘉義分署向嘉義市政府提報。財團法人嘉義市普濟寺則提報「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」,反映出19世紀末民間雕刻技法;「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」獻匾人是清代台灣巡撫劉銘傳的部將章高元,匾額用九芎木,材質罕見,有清代工藝風格。
《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》新書發表會 看見那個時代的歲月與記憶
資深行銷公關顧問、人稱「公關女王」的黎明珍於2024年1月出版新書《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》,書中紀錄了身為眷村子弟的黎明珍,與丈夫王子亦一同重建位於高雄建業新村的自家故居,更截取父親之名,取作「光的院子」的故事。高雄建業新村是日據時期的海軍軍官宿舍,作者參與高雄市文化局「以住代護」計畫,將老宅重新打造成一個可以舉辦藝文活動、親友鄰舍相聚的空間,賦予老屋新的生命,讓思念的種子能夠繼續在左營海軍眷村中茁壯成長,生生不息。作者黎明珍在自序中提到:「要寫一個老房子的「前世今生」並不是像《大江大海》或《巨流河》一般記錄著大時代的故事,出版《光的院子》的故事起心動念,是為了記錄父母的愛情故事,從廣東到山東,從大陸到台灣,也爬梳著落腳於這棟曾是日式建築中的日常、與其某一隅發生的故事,也從院子走出到村子看見人情味,看見那一個時代的歲月與仍可觸摸的記憶。」(圖/時報出版提供。)《光的院子》分為四個章節,從作者父母親的背景開始講起,如何從廣東及山東落地建業新村,到作者兒時在此成長的珍貴回憶,再從隨著時代變遷,這塊眷村土地上人、事、物的變化,一路到變身成「光的院子」的過程。書中除了真摯的文字,作者也分享了許多有溫度的照片,透過攝影的角度訴說屬於這個院子的故事,在書的最後,更特別收錄了36篇的留言,記錄了作者好友們對於「光的院子」這樣一個特別空間的回憶;本書撿拾大大小小發生於此的故事,拼湊、剪貼、黏合,要拂去戰火的硝煙,洗去歷史的塵埃,只以日光、樹影、人情與笑聲寫成,屬於這個院落的時光故事。(圖/時報出版提供。)書中除了建築學者李清志、文化評論人詹偉雄、中華眷村文化發展總會總會長趙怡、和泰興業公司董事長蘇一仲等人的專文推薦,分享他們與黎明珍的故事以外,包括王偉忠、吳思瑤、李建復、李崗、小野、胡元輝、孫慶餘、陳雅琳、楊奕蘭、鄒開蓮、蔡詩萍、韓良憶等各界人士,也一致暖心推薦這本承載了滿滿家族回憶的作品。二○二四年一月五日下午兩點,時報出版於時報本鋪 舉辦《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》新書發表會,中華眷村文化發展總會總會長 趙怡、建築學者 李清志、文化評論人 詹偉雄、王子亦等人也都親臨現場致詞,為《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》新書發表會增添光彩。
日據時期人民土地變國有解套了 憲法法庭宣告最高院判例違憲
台灣光復後,不少日據時期人民土地未向政府登記,卻被納為國有土地,憲法法庭認為最高法院70年台上字311號判例規定,民眾在土地登記為國有15年內,未請求塗銷國有登記,已完成時效變成國有地的判例違憲,不符憲法第15條保障人民財產權意旨,民眾可據以聲請再審翻案,各級法院也不得再援用上述判例。不過主張日據土地被登記為國有地的民眾,需要提出相關證據,例如日本殖民政府的「台帳登記」,或土地登記簿的記載等土地權利憑證,以及是否有長期居住該土地的事實,還有國家是否曾要求人民繳納地價稅、田賦等稅捐,並由法院依具體個案認定才能翻案。此外,如國家已將土地交易給第三人,就無法追回了。憲法法庭粗估,曾引用最高法院上述判例的判決書,約有170幾則,至於其他案例能否翻案成功,有待觀察。經營鐵材行的彰化民眾石豊田主張,位於彰化縣大村鄉的祖產土地當初為祖父石羅和他人共同持有,還有日據時期土地台帳在案,台灣光復後,國民政府推行土地總登記政策,土地共有人之一的石老松雖提出申報,但未完成申報程序,該地遂在1965年被依無主地處理,登記為國有,田男提告要求國家返還土地,遭法院判決敗訴確定,遂聲請釋憲。本案田男經憲法法庭判決勝訴後,將有機會拿回祖產土地,不過由於該地2021年被大村鄉公所斥資6787萬元,興建全鄉首座社區式長照綠建築─福興日照中心,田男曾在動土典禮現場抗議,當場出示多份文件與訴訟判決,強調這塊土地為祖父等人所有,父親年年繳稅卻仍被政府強行收回,要求公所暫停計畫以免未來面臨拆屋還地。未來鄉公所該如何處理本案土地爭議,備受各界關注。