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142年前勇抗清兵 撒奇萊雅「火神祭」重現當年滅族血戰

撒奇萊雅 火神祭
142年前勇抗清兵 撒奇萊雅「火神祭」重現當年滅族血戰

撒奇萊雅火神祭典儀式依各步驟依序進行,並由5色使者為祭眾祈福,點燃火把讓惡靈無法近身,也代表完成祖先交付的薪傳,點燃光明未來。(圖/王志偉攝)

撒奇萊雅族紀念142年前與清軍血戰悲歌,昨晚在花蓮市撒奇萊雅族祭祀廣場,由五色使者引燃火把,重現達固湖灣事件中,部落族人與清兵交戰、烽火連天的場景,祭典最後場景火燒祭屋,紀念帶領族人奮戰遭戮的大頭目古穆德巴吉克夫妻,象徵著部落「因火而亡、火裡而生」。

火神祭典於昨日落時分開始,由達固部灣部落前頭目高金山擔任主祭,部落主祭則由達固部灣部落頭目林金擔任,另外撒固兒部落前頭目黃德勇等人擔任監祭,馬立雲部落族語老師宋得及撒固兒部落徐從等人則擔任五色使者。

縣長徐榛蔚、市長魏嘉賢、原民會主委夷將·拔路兒受邀為撒奇萊雅族的祖靈倒了66杯酒,見證這場屬於撒奇萊雅族的重要祭儀。包括復興、水璉、國慶、國福、馬立雲等屬於撒奇萊雅族人的部落,噶瑪蘭族的立德、新社等部落也出席,會中並做出由馬立雲部落承接明年火神祭祭典。。

花蓮市是撒奇萊雅族早期最大的聚居地,這個族群世居奇萊平原,因為142年前達固湖灣事件而慘遭滅族之禍,倖存的族人隱遁至阿美族,直到2007年才正名成功。

由於清兵為剿滅撒奇萊雅族,以火攻陷部落刺竹圍籬,不僅燒燬了達固湖灣部落,也將撒奇萊雅族燒進歷史洪流之中。祭典模擬142年前發生在花蓮的達固湖灣事件,清兵與部落族人交戰、烽火連天的場景,部落青年參與模擬當年戰役,以刺槍、火箭、火矛及彈弓,象徵性地與清軍交戰。

儀式依照序曲、迎曲、祭曲、火曲、終曲五道程序、六次燃火、六次祝福、八部舞蹈、十次祭禮及九十九個步驟依序進行。包括紅、白、綠、黑、藍五色使者為祭眾祈福,主辦這次祭典的花蓮縣達部固灣部落文化發展協會理事長梁淑琴說,紅色使者開啟靈魂之眼,迎接火神,傳承智慧;白色使者代表火神光照,點燃火把,完成祖先交付的薪傳,為族人點燃光明的未來;綠色使者刺竹除穢,去除舊有的厄運和晦氣;黑色使者炭黑隱身,讓惡靈、厄運無法近身;藍色使者甘露止渴,以酒水解除長久以來族人心靈與智慧的鳩渴。

而在祭典的最後,主祭及全體祭禮人員共同火燒祭屋,將火神古穆德巴吉克及火神的太太伊婕卡娜娋一起火葬,這是祭典中最重要也是最壯觀的曲段,火燒祭屋象徵著部落因火而亡、火裡而生。

夷將·拔路兒說,撒奇萊雅族正名後,亟思恢復過去傳統文化,在各種公開活動中,透過教育訓練、說明會、推廣及展售,教育族人重新認識自己的族群,族群之間也互相交流之外,「火神祭」更是撒奇萊雅族最重要的祭典。

撒奇萊雅 火神祭