佛教
」 楊登嵙 少林寺 光明燈 住持 日本
3／3元宵節逢「血月」厄運降臨？ 民俗專家提醒：磁場混亂、盡量待室內
「月食」（英語：Lunar eclipse），又可寫為月蝕、月噬，俗稱「天狗食月」，是一種當月球運行進入地球的陰影（又分本影和半影兩部份）時，原本可被太陽光照亮的部份，有部份或全部不能被直射陽光照亮，使得位於地球的觀測者無法看到普通的月相的天文現象。「月食」發生時，太陽、地球、月球恰好或幾乎在同一條直線上，因此「月食」必定發生在滿月的晚上（農曆十五、十六、或十七），就如《說文》所說「日食則朔，月食則望」。地球陰影位於地球公轉軌道面（黃道面）內，此平面與月球軌道面（白道面）並不重合，黃白道面交角約5度；大多數滿月時，月球不在黃道面內，而是或偏北或偏南，不在地球陰影內，因此並不是每個滿月時，都發生月食。每年全球至少發生兩次月食。血月和月食是同一回事嗎？不完全相同。月食是指太陽、地球和月亮排成一線，地球位于太陽與月亮之間。血月是月食的一種特定情況——即月全食，當月亮完全進入地球陰影並呈現紅色。換句話說，每一次血月都是月食，但並非每一次月食都是血月。本世紀（2001~2100 年）全球各地預計將發生228次月食，其中月全食86次、月偏食57次及半影月食85次。上次台灣可見的月全食發生於2025年9月7日，預計錯過此次月全食後，下一次再見到全程月食階段將要等到2028年12月31日。氣象署預估，若在天候條件的許可之下，自3月3日元宵節(農曆1月15日)傍晚登場，17:50後月亮東升，各地皆可以見到「月出帶食」的月食過程，而最精華的全時階段將落在19:04至20:03，屆時將可以見到暗紅色的大滿月月面，也就是本次的重頭戲「暗紅色血月」景象，共計59分鐘。「月亮變紅」的狀況在許多地方都代表了「不祥」的意思，道教跟佛教都認為「血月」是天地間陰陽失調所造成的，中國古代則流傳「血月見，妖孽現」的說法，認為「血月」的出現代表著有重大事件發生，或是預示著災難的到來。不過對於中國古代來說，「月食」不同顏色其實也代表著不同的意思，唐代的《開元占經》中就記載：「月已蝕而青者，為憂。月已蝕而赤者，為兵。月已蝕而黃者，為財。月已蝕而白者，為喪。月已蝕而黑者，為水。」「月食」發生之時，會產生陰陽磁場的混亂駁雜，老祖宗認為將產生大災難，我們是凡俗肉體之軀，不可直接暴露在其中，否則會招來厄運。對這種「天象之變」，古人亦視之為一種人世災禍的預兆，故月蝕之日，必大聲擊鼓，以求免災，自求多福。《周禮‧地官‧鼓人》便有「救日月則詔王鼓」之說，記錄了此一習俗和禮法。在民間傳說中，稱此現象為天狗食月。其實「月食」發生的時間只有1小時半，建議盡量待在屋內，若不得已在戶外，最好能到車內、樹下或騎樓下有遮蔽的地方，不要直接暴露在戶外。
毛孩也能點光明燈！ 民俗專家提醒5大禁忌要注意
現代人飼養寵物的比例越來越高，從常見的狗、貓、小鳥、兔子、老鼠、烏龜、爬蟲類等都有人飼養，飼養寵物變成情感上的寄託和陪伴，寵物就是家中成員的一份子。很多到廟裡拜拜時，都會一併為家人和家中毛小孩或寵物祈福，台灣的宮廟也聽進了信眾的心聲，不僅為寵物設計專有的平安符，每年中元普渡時也會特別普渡往生的動物靈魂；此外，每年年初大家都會為家人點光明燈、藥師燈祈福，現在，也讓家中的毛小孩或寵物一樣可以享有神明的庇護。佛教認為「眾生平等」，對不同眾生的平等對待，動物是有情識的眾生，有情感、有知覺，具感知苦樂的本能反應，如人一樣有「趨樂避苦」的自然天性。如今毛小孩或寵物儼然成為飼主家中不可或缺的一份子，當作自己的小孩一般看待；許多人都深愛寵物，視寵物為人生不同階段能與自己相互扶持的家人。因此催生出寵物點光明燈，目的正是為了祈求家中寵物在新的一年透過神明庇佑，健康平安，快快樂樂。為寵物點光明燈要注意的禁忌：一、不為去世的寵物點光明燈光明燈是為「活寵物」祈福，不適用於過世的寵物，所以不得為死去的寵物點光明燈。若想為過世的寵物超渡，可以請示廟方神職人員，透過適當的超度、祭典、法會代為祈求冥福。二、資料要詳細正確寵物名字、地址、種類(貓、狗、鳥…….)、生日至少有出生年，有年月日越詳細正確越好。三、不可熄滅光明燈終年要保持明亮，不可熄滅，熄滅代表祈福停止，需要立即修復。寵物可以點光明燈、藥師燈、太歲燈。（圖／楊登嵙提供）四、可以為寵物點光明燈、藥師燈、太歲燈。五、不可用人名隱瞞偷偷到沒有提供寵物光明燈服務的宮廟點寵物光明燈，因為，寵物的保護神不一樣。若觸犯以上禁忌要請寺廟改善，以免祈福不成，反而招來不好的負面影響。藉由點光明燈的功德，獲得神佛菩薩的加持保佑，讓寵物元辰光彩、消災解厄、健康平安。
6女爭風吃醋影片瘋傳！住持捲入感情與金錢爭議 他火速還俗止血
寺廟住持遭指涉及與6名女子的感情糾紛，這樣的情況就發生在泰國，位在暖武里府一間寺廟住持被指同時與6名女子存在感情與金錢往來，相關影片在社群平台曝光後引發輿論關注。涉事住持已於2月23日還俗（脫離僧籍），泰國國家佛教辦公室隨即展開調查，並將清查寺廟財務紀錄及相關資金來源。住持被指匯款給多名女子，相關財務流向將接受調查。（圖／翻攝自泰國民意報）根據《Thaiger》、《Amarin TV》及《每日新聞》報導，事件起於網路流傳的多段影片。畫面中，兩名女子因嫉妒彼此與同一名住持有男女關係而爆發爭執。其中一名自稱「Pong」的女子表示自己是住持的「第一任妻子」，並指控另一名女子為第三者。她當場揭露住持手機內存有私密照片，並指對方在索取金錢時會傳送露骨影像。「Pong」同時指控住持定期匯款給該名女子，且多次在寺廟外安排見面。另一段影片則顯示，一名疑似「Pong」的女子與住持當面對質，要求對方表態選擇對象。相關內容迅速在泰國社群媒體擴散。除了影片涉及的兩名女子外，網路傳聞指出，住持還與另外4名女子往來，涉案總人數達6人。部分說法更指稱，住持曾資助其中1名女子經營美髮店，並為4名女子支付整形手術費用，其中1人為緬甸籍女子。影片曝光後，泰國第8電視台前往涉事寺廟布亞觀寺（Bua Kwan）採訪，但寺方表示住持外出閉關修行，未在寺內。寺內另一名僧侶受訪時表示，不相信相關指控，並推測影片中的女子可能因飲酒而發生爭吵。雖然上述內容目前仍待官方進一步釐清，不過已引發泰國社會關注升溫，當地的國家佛教辦公室官員也在23日前往布亞觀寺，與暖武里府僧團負責人會面，討論處理方式。僧團負責人表示，住持在風波爆發後承諾於3日內還俗，但未評論其是否承認不當行為。另據《每日新聞》報導，涉事住持已於當天與副僧長會面並舉行還俗儀式。國家佛教辦公室將把相關行為記錄在資料庫中，並向高階僧團通報。相關單位也將進一步調查寺廟財務交易，以及住持被指匯款給各名女子的資金來源。報導同時提及，泰國去年亦發生類似事件。一名綽號「Golf」的女子被指與全國至少11名僧侶有感情關係，並接受金錢資助，甚至與部分僧侶育有子女。該案起因為她向一名知名僧侶索討780萬泰銖（約新台幣690萬元），並揚言公開關係，該僧侶隨後還俗。事件曝光後，引發僧團內部調查與信眾質疑。暖武里府僧團介入協調，還俗儀式於當天完成。（圖／翻攝自X，@MothershipSG）
仁波切性騷1／密宗灌頂變性騷！ 佛大碩生遭仁波切狂摸下體：在吸收穢氣
本刊日前接獲爆料指出，一名佛光大學佛學系碩士班學生，因聽信老師蘇南望傑所說的「秘密灌頂」，前往老師所介紹的「阿旺仁波切」所在的彰化準提道場─清明寺參加活動，竟遭阿旺仁波切多次撫摸生殖器部位，還極力勸他留下過夜，所幸最終未得逞。事後，他也氣得向老師投訴，卻被告知是「正常過程」，而當事人阿旺仁波切更主動「澄清」，強調一切都是誤會，碰生殖器部位，是因他是同性戀，知道這個非常痛苦，因此在吸收濁氣，承擔穢氣，「好讓他們成為正常人」。現年28歲的A姓男子在完成學士與碩士學歷後，因對佛學有濃厚興趣，在2024年間報考佛光大學佛學系碩士班，因此認識系上主要教授藏文翻譯與佛教經典傳統的老師─「蘇南望傑」，2人也在長期的教學活動中逐漸變得熟稔。 該名學生爆料指出，蘇南望傑強調該灌頂課程相當秘密，「不可跟任何人講」。(圖／民眾提供)去年12月底，蘇南望傑透過Whatsapp傳訊息向A男表示，他將要前往彰化參加覺囊清明寺的「無上密法」，由覺囊法王的弟子阿旺仁波切傳授，該密法相當秘密，僅有6人可以參加，因為想起來A男曾表示想了解覺囊派的教義，才會向阿旺仁波切推薦A男，讓他可以參加。蘇南望傑也強調，他已去過很多次，該法門相當秘密，「裡面任何課程都不可以跟任何人講，否則就是破掉師徒之間最重要的戒律，這樣會下地獄。」。今年初A男興奮赴約前往位在彰化的準提道場後，發現參與灌頂的人數相當稀少，全部算上阿旺仁波切也才8個人，上午先是聽從阿旺仁波切講述經典，下午則開始所謂「灌頂」活動，幾個人分兩排坐好冥想，阿旺仁波切在前帶領，更一個一個引導，對著台下的學員進行「灌頂儀式」。然而其前往後卻遭阿旺仁波切數度觸摸下體，事後向老師反映，蘇南卻稱「是正常過程，他是在幫你清除晦氣。」。(圖／民眾提供)阿旺仁波切先是摸著A男的頭，但隨後卻開始撫摸他的胸部，最後更直接伸手摸他的生殖器部位，讓A男當場嚇傻，不斷想著為何一旁的人沒有異樣反應，只能強迫自己冷靜下來，直到生殖器部位一再被碰觸，讓他終於察覺異樣，卻也只能隱忍不發，強行隱忍下來。灌頂儀式結束後，阿旺仁波切隨即要求大家留宿一晚，表示在灌頂結束後容易「有夢」，這樣他才能在第一時間帶領大家，卻被A男強力拒絕，表達回家意願後，才終於逃過一劫。而阿旺仁波切也主動私訊該學生表示，「我必須要吸收掉你們的濁氣，才有辦法讓你們成為正常人。」。(圖／民眾提供)事後，A男也怒向老師質疑表示在參與灌頂儀式終遭阿旺仁波切多次以加持為名，觸碰其生殖器，讓他感到相當不適，事後阿旺仁波切更是不斷暗示他「留下來雙修，讓教法完整」，但詢問其他前輩卻發現根本沒有類似情事。蘇南望傑則強調這是「真正灌頂的正常過程」，阿旺仁波切只是在幫他「開氣脈，幫你清除那邊的穢氣，我們這種雙性的人必須透過這樣淨化，找一個真正的修行人才有辦法淨除乾淨你的汙穢。」。而阿旺仁波切事後更主動與他連絡表示，碰生殖器位置「是在為你加持」，且他在還沒當上仁波切時，「就是同性戀，知道這個是非常痛苦的，不能讓家人朋友知道，只能找相同趣向的人傾訴…這是吸收掉你們的濁氣才有辦法讓你們成為正常人。」，何況這樣做完以後「是在幫你們承擔穢氣」，他到現在身體都仍相當不舒服，希望A男能明白他的「良苦用心」。 A男也拿出其今年1月3日前往準提道場，並拍攝道場內的佛像照片。（圖／民眾提供）但A男也怒嗆，「誤會？你教我灌頂完要留下來跟你睡一起，這樣才會完整」，事後詢問其他仁波切卻發現根本沒有這種內容，「要搞自己搞好嗎？不要找上我。」，而阿旺仁波切則回應表示，「我這個教法非常少人知道，在台灣根本沒有兩三位會…我幫助過很多同志，要幫他們開脈輪，所以才會要你留下來。」讓A男也怒向宜蘭縣警局報案。對此，阿旺仁波切回應表示，相關舉證全數為捏造對話，當日上午他在家裡，並未在道場，下午則前往南投九份二山進行法事，均有人證物證可以證明，而蘇南望傑儘管擔任法王隨身翻譯，但也有長達1年半的時間未前往過道場。佛光大學秘書室則回應表示，校方目前並未接獲相關通知，但也同時呼籲學生無論是否發生在校內，都可通報校安專線，學校絕對會為學生爭取應有公道，並保護學生隱私不被曝光；至於蘇南望傑先前曾被指控性騷女學生一事，由於始終缺乏具名檢舉人，導致進度推展緩慢，預計將在25日會公布結果；而實際致電準提道場清明寺，接電話為一名女性，對方表示自己為阿旺仁波切的學生，先是表示阿旺仁波切絕對不會做出相關事情，對話紀錄等均為偽造，內容子虛烏有，且其並未有對外公開灌頂課程，後續也會再通知阿旺仁波切。20260306更新當事人佛光大學委由律師來函表示，該校查證校內佛學系碩士班並無報導中之男性學生，並表示涉案教授否認報導內容，稱line內容截圖疑有偽造之情。
仁波切性騷2／聯手獵豔？佛大教授聯手仁波切黑歷史曝 他改名捲土重來
一名佛光大學佛學系碩士班學生，因聽信老師蘇南望傑所說的「秘密灌頂」，前往老師介紹的「阿旺仁波切」所在的彰化準提道場─清明寺參加活動，卻遭阿旺仁波切多次撫摸生殖器部位。事後當事人阿旺仁波切主動「澄清」，強調是在吸收濁氣，承擔穢氣；然而這早非第一次蘇南望傑與阿旺仁波切傳出性騷糾紛，蘇南望傑去年被控在校內性騷女學生，更被人發現是知名同志論壇的會員，而阿旺仁波切早在2018年就被爆出同樣事蹟，事後將自己的「曲吉覺囊上師」名號，改為「阿旺仁波切」。 離譜的是，有學生日前在同志交友軟體中無意發現蘇南望傑也在上面註冊會員。（圖／民眾提供）據了解，蘇南望傑為佛光大學佛學系教授，出生於中國，畢業於中國西北民族大學語言文學系，後續更前往日本京都佛教大學留學，精通中藏日英文，去年10月時被女學生指控，會利用單獨輔導課業期間，趁機牽手、摸臉、擁抱，更強調這些行為都是「師生信任」、「能量交流」，還稱讚女學生很有女人味，「擁抱或撫摸，感情才會深」，要女學生接受「留學文化」，主要是怕女學生「被外面男人欺負」，更想前往其租屋處確認是否安全。離譜的是，事件曝光後，佛光大學回應表示並未接獲被害女學生陳情，已啟動性平會，後續將交由調查委員會進行調查，但其從事發至今卻仍可正常對外授課。蘇南望傑則不斷在課堂上強調是被冤枉的，要學生相信他的清白，讓這次無辜受害的A學生怒指，「原本以為他真的被冤枉的，但現在我覺得這絕對是真的。」。他事後也發現，蘇南望傑早與阿旺仁波切熟識，2人為同一教派，社群平台上可見2人合照，也曾歡迎覺囊法王的來台。蘇南望傑不僅僅只是被控被女學生性騷擾，他也意外被發現其在全球最大同志交友軟體終註冊，以本名「Sonam」在論壇上活躍。阿旺仁波切原本原本對外使用「曲吉覺囊上師」的名號，改為「阿旺仁波切」，2018年時也曾有同樣性騷雙修醜聞傳出。（圖／翻攝自覺囊傳承-準提道場 清明寺臉書）而阿旺仁波切早在2018年時確曾爆出性騷醜聞，以修行為由，隔褲狂摸男信徒下體，更不斷勸說對方留下過夜「雙修」，事後被男信徒反應這樣「不太舒服」，阿旺仁波切卻搬出同一套說詞，表示「我手攜你穢氣，沒什麼好處…我加持你的生殖輪，吸附你過去到現在所有接觸過的性伴侶，我早上睡到8點多，累到爬不起來…」。阿旺仁波切後續還趁機告白，對男信徒表示，「我是打從內心莫名的喜歡你，我一直認為，你就是那個能讓我深入『雙運氣脈修法』的人」，更強調自己有「開氣脈」，可轉為道用，「如果我不會，怎麼幫也會性交的同志呢？」。如今時隔8年，當年的曲吉覺囊上師在覺囊法王的見證下改為阿旺仁波切，卻再被爆出以同樣手法對男信眾性騷擾得逞。對此，阿旺仁波切回應表示，相關舉證全數為捏造對話，當日上午他在家裡，並未在道場，下午則前往南投九份二山進行法事，均有人證物證可以證明，而蘇南望傑儘管擔任法王隨身翻譯，但也有長達1年半的時間未前往過道場。佛光大學秘書室則回應表示，校方目前並未接獲相關通知，但也同時呼籲學生無論是否發生在校內，都可通報校安專線，學校絕對會為學生爭取應有公道，並保護學生隱私不被曝光；至於蘇南望傑先前曾被指控性騷女學生一事，由於始終缺乏具名檢舉人，導致進度推展緩慢，預計將在25日會公布結果；而實際致電準提道場清明寺，接電話為一名女性，對方表示自己為阿旺仁波切的學生，先是表示阿旺仁波切絕對不會做出相關事情，對話紀錄等均為偽造，內容子虛烏有，且其並未有對外公開灌頂課程，後續也會再通知阿旺仁波切。20260306更新當事人佛光大學委由律師來函表示，該校查證校內佛學系碩士班並無報導中之男性學生，並表示涉案教授否認報導內容，稱line內容截圖疑有偽造之情。
新年點光明燈通常選「這天」 僅一類人不可幫點燈
壹、光明燈的由來：「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供神佛的意義，據經典中記載，致誠心以燈明來供神佛是有無量福報，因為這個福報，使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供神佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。「慧燈不滅，法輪常轉」，具有更深於一般「改運祈福」的功德福報。佛家所語「光明」，亦即「心光」，又稱智慧光，譬喻佛法智慧像光一樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。點光明燈一方面可得諸神佛菩薩放光加持、消除業障，一方面提醒自己聽經聞法，處處修行，增長自己的福報和智慧。佛教、道教的寺廟中，經常都設有光明燈，近日光明燈，體積小、數量多，設計來給信徒使用，並盡可能延長其燃燒時間，而光明燈的收費，也是許多廟宇重要的香火錢來源。在歐美，天主教教堂中，也有類似光明燈的小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對基督的信仰能照耀世上其他人。貳、點光明燈的意義何在？廟宇設有光明燈，配合每人認捐點燈，所募得的功德金，是作為慈善捐輸之用。為點燈者代作功德，則聚善功德量大，每年開春時，點光明燈，有照耀前途之意，祈願並期勉信徒在未來一年精神昂揚，奮力進取。傳統所說「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，慈光普照，破除黑暗，永渡眾生的意思。也意謂：教義不絕，傳繼有人，人途永輝。每逢農曆初一、十五，廟堂誦經團會為點光明燈者誦經，消災植福，代點燈者繳的功德金做善事，點光明燈者所得到精神上信仰的力量，成為工作、生活的動力，這是宗教對眾生最大的意義。「盡孝道、行善業」的功德更大！只要平時「多做善事、布施功德」，就能趨吉避凶，保佑閤家健康平安！簡單說，我們心中已有一盞巨大無以倫比的「光明燈」或「平安燈」，亦即「本命守護神」！記得心存善念孝親助人，守護神就會默默庇佑我們一生健康平安！祈福求神秉著信徒自己奮力進取，把宗教信仰的力量轉化在日常生活多做善事，求神祈福就會如願。參、點光明燈的方法：安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈。即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上。肆、光明燈的效用：點光明燈可保佑眾善信大德前途光明、消災解厄、元辰光彩、身體健康、諸事順利等，並祈求長年順泰，事事如意。點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾，流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前途光明，平安吉祥。在年初開春點光明燈，有照耀一年前途、掃除障礙的意義。在一間廟堂，每年新春時點光明燈，一年點一次。如果想要到很多廟堂都點光明燈，也是可以的，奉獻的功德金可以為社會多做慈善事業，表示到處做功德。燈是代表光明、健康、元神星長耀，也就是人生途上的燈塔，照耀人永不迷失。伍、點光明燈的適用對象：點光明燈的意義是為活人祈福，所以不能為死去的父母或嬰靈點光明燈。但可以用亡靈、嬰靈的名做善事幫助他們積功德。為死去的父母祈福，可以到廟堂請示神職人員，按照適當的祭典儀式，為亡父亡母祈求冥福。懷念嬰靈是惜緣、深情的自然流露，如果心中有牽掛，也可以到廟堂請神職人員為嬰靈祈福，這樣生者心靈也會得到祥和、平安。「心行同於現金，心行之實踐就是大功德」，這是道教神仙在鸞文對世人所作的提示。可見神明不是只眷顧有點光明燈的人。沒錢點光明燈的人，但是若有「心行」、有將心行實踐出來，更可以受到肯定，被認為做了大功德，這叫做點心燈，心燈秉神燈同樣可以接受福祉。常見有錢人出鉅資協助廟宇發展宗教事業，此捐助是心意之表達。若以為財力即是權力，則必使眾生誤認廟宇被有錢人操縱，則離「敬神」遠矣！只要有心意，願意幫別人點燈，可以到廟裏向神職人員依點光明燈的手續辦理。光明燈有如航海中的燈塔，對人生指引光明方向，幫別人點光明燈也是做功德，這種無為的善事，給人的感受，效果更真實！
春節到廟裡祈福也可順便點燈 最佳時間在「這天」
「光明燈」又稱「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，神光普照，破除黑暗。祈求前途光明、元辰光彩、解厄消災、啟迪智慧、學業進步、身體康泰、諸事吉順、長年順泰、事事如意，常見於佛教、道教的廟宇中；在歐美也看得到類似「光明燈」的祈福蠟燭座，主要是在天主教和正教會的教堂中，讓信眾可以自由點燃，代表自己對耶穌基督或天主的信仰可以照亮世上其他人，並且祈求上帝的祝福。藉由點光明燈的功德，獲得佛菩薩的加持保佑，再加上眾生廣修供養、積聚福德，自然能消災增福。農曆春節過年時，與家人一起到廟裡「點燈」祈福、安太歲，在新的一年有神光照亮你，幫你驅趕身上的穢氣，正面能量多，自然能吸引更多好運！寺廟一般都會在農曆11月開放信眾登記點燈， 艋舺龍山寺每年都會擠滿民眾排隊點燈，新曆2025年12月8日開放網路報名，2025年12月15日開放現場報名，往往是現場民眾大排長龍，民眾為了要搶拿號碼牌，拿板凳卡位占據馬路。本來寬廣的雙線道，變成單線道，行經駕駛要會車根本過不去，信徒提早一個月前就熬夜排隊一整晚，人潮「溢到馬路」，可見信眾點光明燈的需求和期待。安太歲最佳的時間為農曆12月24日至正月15日前，春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上，當然一般時間也可以點。安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈，即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。光明燈運用現代科技，進步到用手機或電腦就可以網路線上點燈，瞬間尋燈，讓每一位想要點燈祈福的民眾，可以依據不同的願望(光明燈、太歲燈、財神燈、文昌燈、姻緣燈、藥師燈、祈子燈)，用最安全、快速的方式點燈，也可以隨時查詢點燈狀況，不用大排長龍、舟車勞頓，尤其是遠在國外的善男信女。
1／26「臘八節」必吃臘八粥 自煮食譜一次看！民俗專家提醒做1事還可積德
2026年1月26日為臘八節，俗稱「臘八」，是指農曆臘月（十二月）初八這一天，臘八節是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節日；佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度迦毗羅衛國太子，他捨棄王位，出家修道，經過六年苦行，饑餓疲憊到了極點，食過牧羊女給他送來的奶粥，恢復了體力，臘月八日，他終於在菩提樹下悟道成佛。後人不忘他所受的苦難，於每年農曆臘月初八吃臘八粥以作紀念。“臘八”也就成為“佛陀成道紀念日”，因這一天是佛教創始人釋迦牟尼佛菩提樹下成道，並創立佛教的日子，即農曆十二月初八，故又被稱為「佛成道節」。「臘八」祭祀的其中一個主要目的是避邪逐疫，至於「臘」的意思，有不同的說法：一、「臘」指「合」，臘祭即合祭諸神；二、「臘」指「獵」，獵禽獸作祭祀祖先之用。臘八粥的原料：米、小米、杏仁、白果、胡桃仁、松子仁、腰果、蓮子、紅棗、黑棗、荔枝乾、薏仁、栗子、桂圓、葡萄、玫瑰、紅豆、綠豆、黑豆、黃豆、白豆、花生、茨菰、荸薺、芡實、木耳、青菜、金針菇等，只取八樣，或不限八樣，加上紅糖或白糖，熬成甜粥，敬佛祭祖，並互相餽贈。您也可根據自己的飲食習慣以及身體狀況選擇臘八粥的配料，熬出獨具特色的臘八粥。臘八粥健脾養胃、補氣養血，可暖身驅寒的功效，易於消化，適合寒冷季節食用。「五行開運臘八粥」即結合綠色、紅色、黃色、白色、黑色，分別代表木、火、土、金、水五行來烹煮臘八粥，讓五行各種能量具備，面面俱到，運開八方。臘八粥熬煮好之後，要先敬神祭祖，之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去，如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德，最後才是全家人食用。臘八粥要剩下一些，表示好兆頭，取其「年年有餘」的意義。喝完臘八粥，就要準備過年了！
立憲民主黨、公明黨共組「中道改革連合」！對抗高市早苗執政聯盟
日本在野黨「立憲民主黨」與「公明黨」16日宣布組成新的中間派政黨「中道改革連合」（簡稱中道），以在即將到來的眾議院大選中，主動出擊對抗日本首相高市早苗率領的保守派執政聯盟。據日本現存歷史最悠久的英文報紙《日本時報》報導，立憲民主黨黨魁野田佳彥於15日宣稱，「我們希望將現任政府逼到牆角並贏得勝利，在當前日本的政治環境中，結集中間派力量，對抗政治中的右傾化與誇飾性的民族主義論述，是極為重要的。」然而，實際情況卻更像是1場防禦戰。2黨正面臨支持率下滑、選民基礎萎縮的困境，同時日本政壇也出現重新洗牌：極右翼的「日本維新會」取代了公明黨，與「自民黨」組成執政聯盟；隨後高市早苗又突如其來地宣布提前解散眾議院、舉行大選，讓這2個在野黨措手不及。立憲民主黨與公明黨在半年前還在參議院選舉中互相角力，如今他們不得不坦承，若無法暫時擱置彼此差異、組成新政黨，2黨恐怕已無生存空間。對前者而言，這項布局是在去年7月參議院選舉表現不佳後逐步成形的。自從公明黨於去年10月退出執政聯盟後，立憲民主黨便開始審慎推進這項「總體藍圖」。野田佳彥在15日的黨內會議中表示「我們私下已討論了一段時間，這並非一夕之間發生的。」立憲民主黨如今寄望，這項新的結盟關係能吸引溫和派選民，這些選民對高市早苗領導的自民黨以及日本維新會的極右翼保守派路線心存疑慮。長期以來，立憲民主黨的政黨支持率始終低迷。去年11月，也就是自民黨與日本維新會正式結盟後的1個月，該黨在《時事通信社》的民調中支持率跌至3.6%，創下2025年新低。今年1月的最新數據雖回升至4.2%，但仍遠低於自民黨的22.5%。儘管立憲民主黨在部分單一選區仍保有一定支持度，但該黨始終難以擺脫已解散的民主黨所留下的歷史包袱，也未能有效擴展其在無黨籍選民中的影響力。對公明黨而言，退出執政聯盟後，其政治存續本身即面臨考驗。這項決定終結了該黨與自民黨長達26年的合作關係。公明黨由佛教系新興宗教團體「創價學會」所支撐的獨特選民基礎，使其難以吸引核心支持者以外的選民。過去在執政聯盟中，公明黨的選舉策略是要求其支持者在全國性選舉中票投自民黨候選人，作為交換，自民黨則在比例代表制以及部分單一選區中支持公明黨。然而，在與自民黨「離婚」後，公明黨是否能找到1套維持國會席次的新選舉策略，一度充滿不確定性。如今隨著中道的成立，公明黨似乎找到了1條新的出路。根據《時事通信社》依據2024年眾議院選舉結果所做的推算，若在每個選區中，有1萬張原本屬於公明黨支持者的選票，從自民黨候選人轉投給排名第2的立憲民主黨候選人，將足以在35個選區中翻轉結果，使自民黨的單一選區席次降至97席，而立憲民主黨則可增至139席。此外，公明黨也受到削減眾議院席次討論的威脅。這項將眾議院席次削減10%的構想，是自民黨與日本維新會政策協議的一部分。該提案指出，若執政黨與在野黨在1年內無法達成共識，將自動削減25席選區席次與20席比例代表席次。對於小黨而言，特別是公明黨，眾議院席次削減將造成重大衝擊。現有24名公明黨眾議院議員中，有20人是透過比例代表制當選，其餘4席選區席次則是透過與自民黨在單一選區中的選舉合作取得。在中道的比例代表名單中，據傳公明黨現任議員將被列於優先順位，這可能使其所受衝擊降至最低。然而，公明黨對自民黨立場的模糊性，仍留下諸多未解的問題。公明黨黨魁齊藤鐵夫並未完全排除在地方層級與前執政夥伴進行部分合作的可能性，反映出當前政治局勢下的不確定性。在2024年10月的上1次眾議院選舉中，公明黨一向對金錢醜聞立場強硬，卻因支持涉及政治黑金爭議的自民黨議員而招致外界批評。在政策層面，立憲民主黨與公明黨也存在若干共通點。2黨皆主張加強政治資金規範，並支持已婚夫婦可選擇不同姓氏。對此，野田佳彥15日也表示，「我們2黨原本就屬於中間派，我一直覺得彼此有種親近感。就我看來，雙方在理念上達成共識是完全可能的，我們目前正就細節進行最後調整。」預計於下週一（19日）公布的新政黨綱領，中道將主打「人民優先」政策，著重於讓一般日本民眾受益的措施，包括調降消費稅。此外，野田佳彥與齊藤鐵夫之間的個人交情，似乎也在此次結盟中發揮了作用。2人皆於1993年首次當選國會議員，當時同屬新成立的日本新黨系政黨「新生黨」，長期以來也被視為立場溫和偏保守的政治人物。
賴雅妍拍《啵me之我的青春住了鬼》求助禪師 被問「我有被鬼跟嗎」獲神回應
愛情靈異電影《啵me之我的青春住了鬼》由邵雨薇、初孟軒、鄭人碩、賴雅妍、熊仁謙領銜主演，演員名單中對觀眾可能較為陌生的熊仁謙，現實生活中竟然是位禪師，擁有40.7萬訂閱者的影音創作者，10歲即出家，還俗後致力於推廣佛學教育。賴雅妍和熊仁謙有數場對手戲，她回憶起拍攝現場的趣事，忍不住打趣形容這位「非典型演員」：「禪師真的太妙了！當我們熬夜拍到體力透支時，他竟然會認真地說『等太久了，我要進去施個法』，然後就在裡面唸咒，後來拍攝真的一切順利，讓我們全場又驚又喜！」即便身為專業禪師，熊仁謙在片場卻是個不折不扣的「演藝圈新鮮人」，賴雅妍爆料，熊仁謙常帶著「幼幼班」的好奇心問：「為什麼同樣的戲要演這麼多次？」而在演員們詢問擔心自己是否「被（鬼）跟」時，他會立刻拿起法器，突然閉眼且微露眼白看似在感應事物，接著安撫對方：「妳很乾淨，這段期間陽氣很旺，不用擔心！」熊仁謙的眼白在片場裡簡直比法器更有威力，不僅能驅散演員心中的疑神疑鬼，還能一秒把恐怖片氛圍變回青春喜劇。熊仁謙（中）在《啵me之我的青春住了鬼》中最後一場惡鬼現身的重頭戲，扮演重要角色。（圖／風暴提供）這位讓賴雅妍大讚「太妙」的熊仁謙，不僅是 YouTube 頻道「禪師不打坐」的人氣創作者，更是長期致力於推廣佛學智慧的學者，此次跨界挑戰大銀幕，全因監製好友蔡意欽給他的劇本，熊仁謙透露，傳統電影對鬼的描寫多偏向負面、恐懼，甚至是被驅趕的對象，但本片卻用一種「慈悲」的視角看待鬼的存在，他認為這非常符合佛教價值觀，鬼也是有情、會痛苦、有感受的眾生，而非單純的邪惡靈體，他希望透過這次演出，讓觀眾理解不同形式的生命都有其痛苦與執念，進而傳遞佛教中慈悲的精神。談到印象深刻的戲份，熊仁謙感性表示，一場送走亡靈的戲讓他深受觸動。他觀察到現代人常因壓抑而無法好好告別，但在那種生死交關的當下，最真實的情感爆發反而是一種救贖。他更進一步延伸佛法哲思，認為劇中的鬼之所以產生影響，源於強烈的糾葛與執念，但其實「人有時比鬼更可怕」，因為人常把自己困在愛恨不敢言的情緒夾縫中，他強調：「佛教重視的不是外在的鬼，而是我們內在那個有執念的心，學會覺察並放下，才是最重要的。」電影《啵me之我的青春住了鬼》 1月23日全台上映。
柯文哲撞臉泰國《絕廟騙局》和尚 網驚呆：越看越出戲
泰國懸疑犯罪電視劇《絕廟騙局》第二季於2025年12月在Netflix上線，而近日有網友在社群平台分享，在觀看《絕廟騙局》時一直出戲，直言劇中一名和尚十分眼熟，「好像常常在台灣看到他」，才赫然發現其外型神似民眾黨前主席柯文哲，掀起網友熱議。不少網友在社群平台Threads、網路論壇PTT發文表示，在Netflix看《絕廟騙局》時，意外發現「怎麼這個和尚越看越眼熟？怎麼好像常常看到他在台灣？」，認為劇中「龍崁寺住持」一角演員的外型與柯文哲神似。貼文曝光後，引起網友熱烈討論，紛紛留言表示認同：「我都不知道柯文哲有演戲欸」、「因為這角色讓我很出戲，不能說很像，是根本一模一樣」、「真假啦！太像了吧」、「終於有人跟我一樣覺得了」、「那個臉超像的」，「真的不是AI嗎」、「這是真的，不是換臉嗎」、「我一直以為是本人耶」、「阿北什麼時候去客串了」、「當初在看的時候，很努力壓抑自己的想像」。Netflix《絕廟騙局》是一部泰國懸疑犯罪電視劇，劇情挑戰佛教徒的傳統思想，探討信仰營銷及宗教商業化的議題；第一季於2024年3月27日起上線，第二季也已於2025年12月4日正式上線。
高市早苗欲提前大選！恐加劇日本財政及地緣政治風險 日圓持續走貶
日本首相高市早苗上任後迅速累積的人氣，是否足以為日漸老化的「自民黨」扭轉選舉頹勢，正成為市場與政界共同關注的焦點。然而，貨幣市場已率先給出警訊，隨著高市考慮在2月提前選舉，以擴大執政聯盟在眾議院中僅有的微弱多數席次，日圓再次走貶，顯示投資人擔憂，一旦高市取得她所追求的財政與地緣政治民意授權，日本這個規模約4兆美元的經濟體，恐將承擔更高風險。據美媒《路透社》報導，這波日圓進一步下挫，發生在自民黨的執政聯盟夥伴「日本維新會」黨魁吉村洋文向《日本放送協會》證實，自己已於9日與高市會面，並直言若首相在2月8日或15日宣布提前大選「並不令人意外」之後。相關說法與《讀賣新聞》稍早引述匿名政府消息人士的報導相互呼應。自高市於去年10月6日接掌自民黨並出任首相以來，日圓已因政府支出擴大累計貶值約5％。民調顯示，高市在上任蜜月期內的支持率約達7成。若這股氣勢真能轉化為選票，讓自民黨在選舉中重振聲勢，首相將擁有更大的政策空間。這將進一步擴大日本的政府債務、推升借貸成本，並進一步削弱日圓匯率。儘管高市的財務大臣已多次示警，不排除透過干預支撐匯率，但成效有限，凸顯日圓持續走貶，將透過進口成本上升而進一步推升通膨的風險。日本的經濟挑戰還不止於此。高市與中國因台灣問題引發的外交衝突，正持續對日本經濟造成實質衝擊。高市於去年11月發表「台灣有事論」，已引來北京方面限制中國觀光客赴日，導致至少10多條航線被迫取消。更糟糕的是，《華爾街日報》（Wall Street Journal）引述匿名消息指出，中國近期已切斷對日本企業出口關鍵稀土。分析認為，若選民在大選中力挺高市，這類帶有懲罰意味的經濟措施，仍有進一步升高的空間。然而，高市能否帶領自民黨成功翻身，仍存在高度不確定性。該黨在2024年底選舉中流失近70席的主因，便是與基督教系新興宗教「統一教」有關的政治獻金醜聞。然而，高市上任後並未對此積極處理，導致自民黨在去年10月，與源自佛教系新興宗教團體「創價學會」、以都市選民為主的長期盟友「公明黨」決裂。《日本經濟新聞》估算，失去公明黨的組織動員能力，可能讓主要仰賴農村選區的自民黨再度流失約25席。
不僅安太歲、寵物能點光明燈 在家就能上網完成點燈
「光明燈」又稱「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，神光普照，破除黑暗。祈求前途光明、元辰光彩、解厄消災、啟迪智慧、學業進步、身體康泰、諸事吉順、長年順泰、事事如意，常見於佛教、道教的廟宇中；在歐美也看得到類似「光明燈」的祈福蠟燭座，主要是在天主教和正教會的教堂中，讓信眾可以自由點燃，代表自己對耶穌基督或天主的信仰可以照亮世上其他人，並且祈求上帝的祝福。藉由點光明燈的功德，獲得佛菩薩的加持保佑，再加上眾生廣修供養、積聚福德，自然能消災增福。農曆春節過年時，與家人一起到廟裡「點燈」祈福、安太歲，在新的一年有神光照亮你，幫你驅趕身上的穢氣，正面能量多，自然能吸引更多好運！ 寺廟一般都會在農曆11月開放信眾登記點燈， 艋舺龍山寺每年都會擠滿民眾排隊點燈，新曆2025年12月8日開放網路報名，2025年12月15日開放現場報名，往往是現場民眾大排長龍，民眾為了要搶拿號碼牌，拿板凳卡位占據馬路。本來寬廣的雙線道，變成單線道，行經駕駛要會車根本過不去，信徒提早一個月前就熬夜排隊一整晚，人潮「溢到馬路」，可見信眾點光明燈的需求和期待。 安太歲最佳的時間為農曆12月24日至正月15日前，春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上，當然一般時間也可以點。 安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈，即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。 光明燈運用現代科技，進步到用手機或電腦就可以網路線上點燈，瞬間尋燈，讓每一位想要點燈祈福的民眾，可以依據不同的願望(光明燈、太歲燈、財神燈、文昌燈、姻緣燈、藥師燈、祈子燈)，用最安全、快速的方式點燈，也可以隨時查詢點燈狀況，不用大排長龍、舟車勞頓，尤其是遠在國外的善男信女。
少林寺爆出醜聞後 中佛協推新規：同寺廟住持連任不超過2屆
中國佛教協會日前通過新規定，明定漢傳佛教寺院住持每屆任期為5年，在同一佛教活動場所連續任職不得超過2屆，累計最多不超過3屆，且每屆任期屆滿後，必須接受財務審計，未通過者不得連任。外界普遍認為，相關措施是針對少林寺前方丈釋永信長期掌控寺務、衍生重大爭議與弊案後，所推動的制度改革。根據中國佛教協會官網與陸媒《澎湃新聞》報導，中國佛教協會第十屆理事會第五次會議於2025年12月27日通過《漢傳佛教活動場所主要教職任職辦法》（新辦法），全文共18條，並自公布日起施行，同時廢止先前較為寬鬆的相關規定。新辦法明定，住持的產生須依民主協商、選賢任能原則，由寺院管理組織或前任住持提出人選，經所在地佛教協會審查後，再交由寺內兩序大眾進行民主評議，獲過半數同意後，報請宗教主管機關備案。全國重點寺院的住持人選，另須報中國佛教協會核准。在任期規範方面，新辦法第6條規定，明確限制住持在同一場所不得長期連任，教職人員10人以上的寺院須嚴格遵守相關年限；若屬人數較少的寺院，確有延任需求，也必須依規定程序審核。此外，新辦法第7條規定，住持每屆任期屆滿後均須進行財務審計，審計不合格者不得續任；在同一場所任職達10年以上者，原則上不得再連任。至於轉任其他寺院擔任住持，則重新起算任期。新辦法同時增列年齡限制，規定70歲以上的佛教教職人員，不得再擔任新一屆住持；住持離任前，亦須完成財務審查並提出書面報告。新辦法公告之後，外界普遍解讀，這項修法與少林寺前方丈釋永信案密切相關。釋永信自1999年接任少林寺方丈，長達26年，被外界稱為「少林CEO」，2025年7月卻因涉嫌挪用寺院資產、嚴重違反戒律及涉及刑事犯罪遭調查，並被中國佛教協會註銷戒牒、解除職務。醜聞曝光後，多名相關人士亦遭調查。當時釋永信醜聞爆發後，中國佛教協會發聲強調，未來將持續整頓教職人員管理制度，強化監督與問責機制，防堵權力長期集中，維護佛教清淨與社會信任。
「光明燈」別亂點！命理師曝5大禁忌 做錯恐保佑到別人
燈是元神的象徵，佛經中以「燈」象徵內心光明、智慧如光。因此，「光明燈」一般寓意照亮前途，並祈求平安吉祥；而不滅的燈火則象徵破除黑暗、開啟智慧、福壽增長。無論佛教、道教、基督教、天主教、一貫道或民間宗教信仰，大眾對於點燈的功德，皆是歡喜樂見的，因為光明即代表順暢、如意、能量、智慧。命理師楊登嵙表示，「光明燈」又稱「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，神光普照，破除黑暗。祈求前途光明、元辰光彩、解厄消災、啟迪智慧、學業進步、身體康泰、諸事吉順、長年順泰、事事如意，常見於佛教、道教的廟宇中；在歐美也看得到類似「光明燈」的祈福蠟燭座，主要是在天主教和正教會的教堂中，讓信眾可以自由點燃，代表自己對耶穌基督或天主的信仰可以照亮世上其他人，並且祈求上帝的祝福。以下詳述點光明燈的禁忌:一、亡者不點光明燈：光明燈是為「活人」祈福，不適用於過世的人，所以不得為死去的親屬、嬰靈點光明燈。若想為過世的親人祈福，可以請示廟方神職人員，透過適當的超度、祭典、法會代為祈求冥福。二、資料填寫要正確：過去曾有一位信徒犯太歲，因而去廟裡安太歲，結果整年運勢還是非常不順，後來拿出當時去廟裡登記的資料，才發現工作人員將其名字寫錯，結果保佑到別人。三、不可黑底：黑底代表晦暗、不光明、悲傷，常用於喪事，如同悲淒「黑名單」，引發負面運勢。四、不可移動：光明燈要將名字固定、穩定顯示，不可移動或轉動，如同勞苦「走馬燈」，引發祈福人運勢變動、不穩定。五、不可熄滅：光明燈終年要保持明亮，不可熄滅，熄滅代表祈福停止，需要立即修復。若觸犯以上禁忌要請寺廟改善，以免祈福不成，反而招來不好的負面影響。光明燈就像在黑暗中光芒，一燈能除千年暗，照亮未來的人生路。藉由點光明燈的功德，獲得佛菩薩的加持保佑，再加上眾生廣修供養、積聚福德，自然能消災增福。黑底代表晦暗、不光明、悲傷，常用於喪事，如同悲淒「黑名單」，引發負面運勢。（圖／楊登嵙提供）光明燈要將名字固定、穩定顯示，不可移動或轉動，如同勞苦「走馬燈」，引發祈福人運勢變動、不穩定。（圖／楊登嵙提供）◎民俗信仰僅供參考，請勿過度迷信！
「佛系歌手」睽違2年再度來台 藥師寺寬邦開唱「大悲咒」
日本超人氣「佛系歌手」藥師寺寬邦今（19）日正式宣布將在明年3月再度來台開唱，於台北國際會議中心舉辦大型演唱會。適逢《般若心經 MUSIC》創作十周年，藥師寺寬邦將帶著累積十年的祈願與感動，展開全新世界巡演，邀請台灣觀眾共度靜謐的音樂之夜。睽違2年再度來台，本次巡演以「圓」為主題，象徵修行的圓滿與生命的流轉。藥師寺寬邦將佛教經文融合現代音樂語彙，讓原本嚴肅的佛經在吉他與電子聲響中，化為充滿正能量的獨一無二作品。除了必唱的經典〈般若心經〉、〈大悲咒〉，他更透露正準備中文翻唱驚喜，展現對台灣歌迷的誠意。藥師寺寬邦表示，希望透過旋律引領大眾回到當下、觀照自身。這場演出不僅是音樂會，更是一段放鬆身心的「修行體驗」。誠摯邀請所有聽眾一同見證這段以祈禱與音樂鋪展而成的十年旅程，在圓融中感受心靈的寧靜。《圓 – Circle of Harmony 藥師寺寬邦 般若心經MUSIC 10 週年世界巡演》門票12月23日中午12點開賣。
上月才登大巨蛋！「現代民歌之父」楊弦驚傳離世享壽75歲 他悲慟證實
被譽為「現代民歌之父」的楊弦上月才現身《臺北大巨蛋民歌大團圓》活動，不料今天（14日）突然傳出死訊，享壽75歲，震驚各界。對此，中華音樂交流協會理事長殷正洋證實，「目前家屬在處理後事，下週二協會會開會討論有無需要協助的。」另外，民歌天后鄭怡也在臉書發文哀悼，「望您在天上好好安歇」。ETtoday新聞雲報導，殷正洋表示，他和楊弦上月才在《民歌大團圓》見面，當時對方狀態看起來不錯，沒有任何異狀，還分享自己正在整理音樂作品，沒想到竟是最後一面。他提到，楊弦信奉藏傳佛教，因為事出突然，目前家屬正在處理後事，希望外界給予一些時間及空間，協會下週也會開會討論，看哪裡能提供協助。鄭怡稍早也在臉書發文，她今天剛和眾民歌手唱完《流金歲月》演唱會，下午有朋友在群組說聯絡不到楊弦，結果傍晚就看到新聞，這才得知對方已經過世。鄭怡回憶，楊弦在她高一時，將余光中的詩譜成曲，出版《中國現代民歌集》，深受年輕學子喜愛，他還在中山堂舉辦現代民歌演唱會，開啟了民歌元年。鄭怡提到，當時年輕人多半唱英文歌，在1979年中美斷交後，年輕人拿起吉他自發地開始創作，寫自己的歌、唱自己的歌，於是民歌運動蓬勃地發展，遍地開花，「今年已到了民歌50年，走過半個世紀，在11月22日唱進了大巨蛋，仍是楊弦大哥帶領70幾位歌手唱了7個半小時。楊弦大哥，任務達成，望您在天上好好安歇，弟妹們會繼續傳承，讓民歌生生不息！」據了解，楊弦被譽為「現代民歌之父」，他的作品風格既帶有中國傳統藝術氣息，也吸收了美國民謠與鄉村歌曲的元素，在1970年代的台灣是前所未見的創作形式。其創作的《中國現代民歌集》，也被公認為是第一張有資格稱作「民歌」的專輯。
中台禪寺爆師兄下藥性侵師弟！ 昔「集體剃度出家失聯」爭議被挖
南投埔里「中台禪寺」爆性侵案，一名李姓師兄在禪修班師弟的飲料中，偷偷加入俗稱「強姦藥丸」的FM2安眠藥，趁著對方昏迷時，強行對他口交、打手槍、性侵，還將過程全部拍下，連續逞慾8次，遭法院依強制性交與強制猥褻等8罪合併判刑7年4月。事件曝光後，中台禪寺過往風波也被挖出。中台禪寺位於南投縣埔里鎮，由積極宣揚佛教文化的惟覺老和尚創建，交由著名建築師李祖原先生設計，興建工程自1990年開始規劃，歷經3年規劃、7年建設，在2001年正式竣工並啟用，建築高度達136公尺、37層樓，是全台最大、最高的佛教寺廟。據悉，藝人張峰奇9歲參加佛學夏令營後，選擇剃髮出家成為沙彌，法名「見甦」，直至921大地震後，其父母決定讓他還俗。而女演員桑妮2001年3月13日在家人不知情的狀況下，在中台禪寺正式剃度出家成為比丘尼，法名「見悠」，後於2002年11月15日還俗。根據報導指出，中台禪寺過去曾爆出其他爭議。1996年9月大批年輕女子參加佛學夏令營後，約有40多名大學生及部分社會人士，在未事先告知家人的情況下集體剃度出家並失聯，藝人黃安的妹妹也在其中，而許多家長因孩子遲遲未歸報警，還衝到中台禪寺門口找人，寺方人員卻說「沒有這個人」、「已經離開」拒絕家屬進入寺內，因此爆發肢體衝突。2009年，《壹週刊》曾踢爆，中台禪寺第二期開發計畫涉嫌違法竊占國有土地、濫墾保育區、違章建築等問題。當時寺方曾回應，該土地非中台禪寺所有，純屬地主個人的開發行為，與寺方無關。而在2025年，爆出一名李姓師兄於2024年11月10日，利用俗稱「強姦藥丸」的三級毒品FM2迷昏師弟，趁機對其猥褻、侵犯並錄影，共計犯案8次，遭南投地院依強制性交、強制猥褻等8罪，判處7年4月有期徒刑。可上訴。《CTWANT》提醒您：若自身或旁人遭受身體精神虐待、性騷擾、性侵害，請打110報案再打113找社工。
禪修成噩夢！師兄FM2迷昏師弟「8次猥褻並錄影」被判7年4月徒刑 中台禪寺震怒回應
南投知名佛教道場「中台禪寺」驚傳重大性侵案件。一名參加禪修班的李姓男子，涉嫌利用同為學員的信任關係，在2022年11月間8次以藥劑迷昏一名師弟後進行性侵與猥褻，過程全程錄影。南投地方法院審理後，李男遭依強制性交與強制猥褻等8罪合併判刑7年4月，並沒收其犯案用的手機、電腦及硬碟等設備，全案仍可上訴；針對此案，「中台禪寺」發言人見尊法師出面回應指出，事件發生當下，寺方已召開緊急會議處理，並全力協助被害人。加害人已被永久禁止進入道場與參與任何活動。根據《ETtoday新聞雲》與《三立新聞網》的報導，法院判決書內容指出，李男於2022年11月10日參加中台禪寺的禪修活動，當日晚間在寺內所謂「安板止大靜」後，將含有FM2成分的安眠藥磨粉後摻入飲品內，趁師弟昏睡之際實施性侵。他先後脫去對方褲子，對其進行猥褻與口交，並使用手機拍攝全程影像，儲存於電腦與外接硬碟中。案件持續發展，李男在11月11日與22日至27日期間，連續8次以相同方式行兇，總計侵犯被害人8次。被害師弟事後發現身體異常並回想遭遇，遂向寺方通報並報警處理，警方查扣李男藏有87張性影照片、8張擷取畫面與數段性影片檔案，作為重要證據。李男辯稱自己長期患有失眠症，所持藥物為合法取得，對於其中含有第三級毒品FM2成分一事並不知情。不過法官認定，李男的行為已造成被害人嚴重身心創傷，且犯罪行為有計畫性與重複性，不構成可減刑事由。法院最終依3項強制性交並錄影罪與5項強制猥褻並錄影罪，合併判處7年4月徒刑。對此，「中台禪寺」發言人見尊法師出面回應指出，事件發生當下，寺方已召開緊急會議處理，並全力協助被害人。加害人已被永久禁止進入道場與參與任何活動。見尊法師強調，所有義工與學員須嚴守法律及道場規範，每日晚間十點安板止大靜後應熄燈養息，不得在外閒談或逗留。寺方也呼籲，對於重大事件的處理將秉持法律與佛教倫理立場，保障被害人隱私的同時，亦鼓勵其與家屬積極溝通，並透過法律途徑妥善處理相關事宜。
茶人茶事／豐臣秀吉四百年前北野大茶湯輝煌再現 北投文物館第四屆佳山大茶會閃耀登場
四百多年前的日本戰國時期，豐臣秀吉於京都北野天満宮舉辦「北野大茶湯きたのおおちゃのゆ」，廣邀天下愛茶之人，帶上喜愛的茶具與茶分享品茶之美盛會，至今仍傳為佳話。四百年後的今天，台灣北投文物館以同樣的精神，於12月6、7日兩天舉辦第四屆「佳山大茶會」，廣納不同流派－除了日本茶聖千利休一脈相傳的表千家、裏千家與武者小路千家，還有煎茶道著名的小笠原流、方円流等共襄盛舉，更首次邀請日本當代玻璃藝術家西中千人來台，以其代表作《硝子呼繼 Glass Yobitsugi》打造特別茶席，以材質與光影重新詮釋茶之美，多元觀點加上跨域呼應，使得今年佳山大茶會更能呈現「傳統vs當代」、「器物vs哲思」的不同層次對話。煎茶道方円流全體團隊會後與現場觀眾合影。（圖／吳德亮攝影）本屆大茶會以「在百年古蹟看見茶道流派、美學與器物重生的交會」為主題，從流派匯聚、器物美學到文化精神，再次展現台灣茶道文化的多元面貌：來自抹茶道及煎茶道不同派別的名師，包括裏千家淡交會北投協會祝宗梅教授、台中協會徐宗希教授；表千家台灣支部陳瓊華老師、表千家不白流清風會台灣支部坂寄宗椿老師；武者小路千家雅茗會台北分部小林徹信家元教授；煎茶道方円流台灣支部賴蕙園家元師範；公益財團法人小笠原流煎茶道台北「翫茶齋」陳秀麗教授等，堅強的「卡司」陣容，不僅為台灣茶道歷史留下斐然的篇章，更足以輝映四百年前的北野大茶湯盛會吧？因此儘管單場門票660元、全茶席四張套票2,400元，依然瞬間秒殺、場場滿席，館方表示活動為期兩天參與人次高達六百多位，堪稱盛況空前了。煎茶道方円流由賴蕙園家元師範親自帶領演繹茶席。（圖／吳德亮攝影）我受邀在週日下午依序參與了煎茶道方円流賴蕙園家元師範、表千家陳瓊華老師、玻璃藝術家西中千人，以及裏千家祝宗梅教授等四大茶席，連續品了四家不同風味的茶之湯與和菓子，可說各有千秋。陳瓊華老師親自帶領演繹表千家美學。（圖／吳德亮攝影）賴蕙園師範說方円流強調「水隨方圓器，人依善惡友」。煎茶道不只沖茶，更是一面映照心性的鏡子，引導人走向平等、慈愛與尊重。認為煎茶道除了文人風雅，也作為修心之路。從她鉅細靡遺的「會記」，將時間、掛軸、風爐、茶碗、茶杓、茶匙、懷紙等所有細節都以毛筆嚴謹書寫在紙上，並附上出處與作者名號，讓人感受茶道的用心。特別的還有來自16世紀獨吼性獅禪師（1654年隨開山祖師隱元禪師東渡日本弘法的中國福建黃檗宗僧人 ）手書的「水月見真機」掛軸，成了茶友爭相合影的古文物瑰寶。煎茶道方円流鉅細靡遺的「會記」，將所有細節都以毛筆嚴謹書寫在紙上。（圖／吳德亮攝影）而據說不同於「裏千家」比較追求佛教禪宗的「侘寂之美」，強調簡樸、自然甚或缺陷之美；「表千家」家元（即掌門之意）多為鑑賞家或收藏家，講究器皿的華麗尊貴。因此過去常受邀參加裏千家茶席的我，早在2022年第一屆佳山大茶會就特別參與表千家陳瓊華老師擔任亭主的場次一探究竟。果然席間所用茶碗經由亭主一一解說均出自名家之手，儘管並非特別華麗，但絕對稱得上「典雅」。在自然恬淡之間感受一飲而盡快意的表千家茶席。（圖／吳德亮攝影）今日有幸再度參與以細緻優雅茶風聞名的陳老師茶席，更感受到她「誠、禮、真、行」的表千家美學。正如她所言「在茶席之中，我們在互動裡照見彼此，也成就彼此。」今日呈現的茶席依然展現柔和的人情之美，所品的茶湯「薄」而富有層次，在自然恬淡之間感受一飲而盡的快意。日本玻璃藝術家西中千人以其代表作打造特別茶席。（圖／吳德亮攝影）當然本屆最大亮點，就是日本玻璃藝術家西中千人首次登台，包括「陶然亭」的作品展出以及他闡述理念的茶席，以「刻意破壞後再重構」的方式，將缺陷轉化為重生之美，讓器物以全新姿態重生。在他的玻璃茶碗裡，茶湯在光影折射間呈現前所未見的質感，讓人感受「當材質被重新思考，茶道語彙便得以再生。」就連和菓子也刻意做成晶瑩剔透的彩繪玻璃狀，讓人食指大動。日本玻璃藝術家西中千人「刻意破壞後再重構」的作品。（圖／吳德亮攝影）日本玻璃藝術家西中千人刻意做成彩繪玻璃狀的和菓子。（圖／吳德亮攝影）而最後壓軸在二樓「大廣間」的裏千家茶席，「和敬清寂」在此已不只是理念，而是透過每一個手勢與心念被具體呈現吧？尤其考慮到許多朋友「跪坐」了一整天，特別貼心地採「立禮」，即不同於一般跪坐的「坐禮」，以裏千家第十四代淡々斎所設計的「御園棚」，演繹國內較少見的「立禮」形式點茶，讓所有茶人不必再跪坐，在座椅上愜意地享受今年最後一場茶席盛饗。而為迎接即將到來的聖誕節，和菓子也特別做成渾圓應景的聖誕樹狀，饒負趣味。壓軸的裏千家茶席演繹國內較少見的「立禮」形式點茶。（圖／吳德亮攝影）裏千家茶席在二樓偌大的「大廣間」展開。（圖／吳德亮攝影）「和敬清寂」在裏千家透過每一個手勢與心念具體呈現。（圖／吳德亮攝影）有人質疑日本茶道在台灣發展，殊不知抹茶道源自宋代「點茶法」，而煎茶道則源於明代的「瀹茶法」與文士茶風。為此北投文物館洪侃館長表示：蘊藏著深厚文化的宋代至明代時期的飲茶法，今天已逐漸被大眾所遺忘。為了追尋其中的文化底蘊，北投文物館不僅早於二十年前毅然引進日本裏千家茶道，希望能在呼應唐式建築演化而來的日式木造古蹟建築中，演示追尋千年前的茶道及其相關聯的傳統文化。而連續多年舉辦佳山大茶會更希望藉由各流派的參與與交流，「讓大家能在美麗的百年古蹟北投文物館，以文化多元的角度體驗茶道之美」，善哉斯言矣。北投文物館週日迎來難得的好天氣。（圖／吳德亮攝影）