佛教
」 少林寺 釋永信 方丈 日本 楊登嵙
茶人茶事／日本留台女大生的茶道盛饗 抹茶、三線、和服秀
陽明春天以鵝卵石鋪就的「茶道」。（圖／吳德亮攝影）陽明山國家公園內，標榜「人文飲食、生活美學」的【陽明春天】，向以佔地1800坪的日式禪風庭園，以及連續多年榮登米其林綠星的「夢幻蔬食套餐」聞名，加上彙集各款名茶與名壺的專屬茶屋，還有一條鵝卵石鋪就的「茶道」與閒適的下午茶，放眼所及盡是綠意盎然的大樹、草皮，以及從各地蒐羅的石雕，包括各方神佛與巨獸等，甚至還有古時的石柱拴馬樁，還附設有美術館，人文意境滿分。而從餐前貼心地提供賓客洗手的檸檬+玫瑰花瓣陶盅，以及90年代棗香普洱茶開始，每一道料理都讓人食指大動。齊藤理央演繹日本茶道並與賓客互動。（圖／吳德亮攝影）不過創辦人陳建宏可沒因此而自滿，近日又與日本留學機構合作，邀請多位來台留學、已取得居留證與打工證的日本女大生，於每週六、日兩天下午茶時光做茶道展演，並已另申請品牌為「お茶茶 O-CHACHA」，做為陽明春天最亮麗耀眼的一支新隊伍。將於本（11）月底29、30日兩天正式登場，也將於下週六（12月6日）盛大舉辦「日本文化嘉年華」，包括抹茶道、不同於三味線的沖繩獨有的「三線」、和服秀等，還邀來「美麗日舞學院」鄭美麗院長帶領學員做日本舞踊的演出，熱鬧可期。來自日本茨城縣的齊藤理央為賓客打抹茶。（圖／吳德亮攝影）日本留台女大生的和服秀。（圖／吳德亮攝影）10位女大生來自日本福岡、沖繩、千葉、長崎等地，來台留學分別就讀台師大、北科大等名校，此外還有一位來自茨城縣的齊藤理央，儘管已從日本神田外語大學「國際交流系」畢業，卻在某次旅行中愛上了台灣，因而再度以打工度假的方式來台，說得一口流利中文，因此也作為其他女大生的「班長」，負責協調與聯絡。「美麗日舞學院」鄭美麗院長教導女大生的美姿美儀。（圖／吳德亮攝影）抹茶道也稱做「茶之湯」，源自中國宋代的「點茶法」，一般認為，宋代浙江餘杭徑山寺圍座品茶研討佛經的「茶宴」，就是今天日本抹茶道的濫觴，由當時日本遣唐使之一的佛教高僧南浦紹明（即圓通大應國師1235-1308），將徑山寺茶宴與抹茶製法，傳回鎌倉幕府時代的日本。不同的是宋代茶葉形制為緊壓成形的「團餅茶」，點茶前必須先碾成粉末再置入茶盞，以沸水注入加以擊拂，產生泡沫後再飲用。日本茶道則是直接以抹茶粉放入茶碗注水，並用茶筅擊拂攪拌後飲用。專注抹茶的女大生瀬戸口カリナ來自福岡市。（圖／吳德亮攝影）專注抹茶的女大生藤崎春乃來自千葉縣。（圖／吳德亮攝影）由於年輕，多位日本留台女大生的抹茶並非今天日本主流的三千家等流派，但一樣經過名師指點，架勢絲毫不遜於她們口中的「前輩」，且為求慎重，都會以傳統和服盛裝登場，包括胸襟上插著懷紙與古帛紗，熱茶碗、從漆器製成的精緻茶棗（即盛茶的小罐）取出綠茶粉，以杓注入沸水後用茶筅攪拌，直至一盞噴雪浮甌的抹茶呈現賓客眼前。最後遵循傳統茶道將茶碗主花紋對著賓客奉上，客人接過茶碗後先以順時鐘方向轉兩次，讓主花紋向著主人，然後慢慢喝下茶湯，飲罷再以逆時鐘方向轉兩次，讓主花紋對著自己，同時仔細欣賞花紋的美，所有動作與禮儀絲毫不馬虎。專注打抹茶的女大生大久保叶音來自福岡北九州市。（圖／吳德亮攝影）還記得風靡一時的日本電影《淚光閃閃》嗎？那原本是根據夏川里美演唱的流行曲《淚光閃閃》歌詞改而來，當年夏川里美也曾以自彈自唱的方式來台演出，一時蔚為流行。她彈奏的樂器就是「三線」。而來自沖繩，就讀國立台灣師範大學華語文教系的新城有美佳，與東亞學系的玉城萬夕，兩位都是精通「三線」演奏的高手，其中新城有美佳更有豐富的家學淵源。所謂「三線」與日本本土的「三味線」不同，是一種琉球特有的撥弦樂器，堪稱沖繩民謠的靈魂，被認為是從中國的三弦演變而來，並在14世紀左右傳入。它以琴身蒙上蛇皮（也稱為蛇皮線）而聞名，演奏時使用水牛角製成的「爪」撥弦。我特別請新城有美佳當場彈唱《淚光閃閃》，幽雅的旋律與柔美的歌聲在山林中迴盪，讓人深深沉醉。就讀台師大華語文教系的新城有美佳以三線彈唱。（圖／吳德亮攝影）除了抹茶來自日本京都宇治頂級的玉露，傳統茶道奉上的和菓子茶點，則配合時令改為精緻茶食奉上，包括鹹食的天貝卷、蘿蔔糕、荷葉飯、山泉現沖豆花，與甜食的檸檬小塔、抹茶羊羹、水果最中塔等，可說完美的「日式下午茶」了。專注抹茶的女大生片岡和鈴來自日本長崎縣。（圖／吳德亮攝影）在台灣多元繽紛、百家爭鳴的茶藝活動中，來自日本的抹茶道或煎茶道都佔有一席之地，全稱還包括「心五藝文創園區」的「陽明春天」，主人陳建宏期盼以餐飲改變對生命及世界的態度，將多年的蔬食推廣心得，結合藝術為起點，導入茶文化、藝術人文元素，後建立藝文展覽館、生活講堂、川流慢食區、若水茶舍、石尚劇場等，而日本茶文化的引進，恰與原本的台灣茶藝完美交會，更是體驗日本文化的絕佳亮點了。陽明春天日式禪風庭園琳瑯滿目的石雕。（圖／吳德亮攝影）因此「陽明春天」除了菁典套餐（＄1980+10%）、綠星套餐（＄3980+10%），加上每週六、日下午2時半開始的抹茶道下午茶（$880+10%），全部採預約制。（編按：陽明春天地址：台北市士林區菁山路119-1號。電話(02)2862-0178。營業時間為11:30~21:00，無休）
優美新人生2／小優爆料胡瓜翻車遭憲哥解約 事業轉戰YouTube粉絲訂閱僅726人
藝人游振宜（小優）當年自《大學生了沒》出道，因在節目中，以敢玩、不怕扮醜的形象受到矚目，並逐漸成為綜藝節目的常客。不過今年2月遭玥熹、宋羽葤等人指控造謠與大嘴巴，碎嘴綜藝大哥胡瓜、宋羽葤的八卦，使得經紀公司容易文創老闆吳宗憲震怒，最終直接解約，演藝事業瞬間跌落谷底。小優碎嘴綜藝大哥胡瓜與宋羽葤（左）的八卦，使得經紀公司容易文創老闆吳宗憲（右）震怒直接解約。（圖／翻攝自宋羽葤臉書）事件起因於去年12月，小優與宋羽葤共同試鏡佛教節目《雪歌有約》。小優先上場試鏡，最終由宋羽葤獲選。隔日小優向製作人詢問原因，對方僅回：「老闆決定的。」然而該句話後來被她轉述為「羽葤搶走主持機會、老闆特別偏愛羽葤、羽葤有靠山」，更造謠宋羽葤的車子是胡瓜買給她的。胡瓜受訪時透露小優於事件爆發後，親自打電話道歉。（圖／常朝貴攝）對於小優對外爆料一事，胡瓜則是相對淡定，「小優很急打來道歉，我說沒事啦，這種小事情介意什麼，我們這麼多大事要忙」，坦言並自己完全不介意，也沒有放在心上。未料風波並未就此落幕。小優公開向宋羽葤道歉時，卻未提及先前曾點名的玥熹，讓後者相當失望。小優（右）與昔日閨密玥熹（左）撕破臉。（圖／翻攝自玥熹臉書）玥熹指出，她被點名後沉默等待一個月，卻未在聲明中看到自己的名字，之後小優又透過吳宗憲試圖牽線調解，讓她感嘆：「時機已過，不必再道歉。」甚至直言：「我的世界不會再有你，也不要再找人來影響我的生活。」並形容這段互動「像連續被家暴的女友」，第一次傷害尚未愈合，又迎來第二次，因此選擇徹底「分手」。就連《大學生了沒》主持人陶晶瑩被問及小優時，也坦言：「好複雜！以前只覺得她長得歪歪的，沒有覺得她大嘴巴。」小優與小彬彬合作的網路節目《優美人生》目前已推出11集。（圖／翻攝自優美人生臉書）如今演藝工作停滯的小優，近半年悄悄轉戰 YouTube，經營個人頻道「Oh嗨優」，上傳共4支影片、累積726名訂閱者，單支最高觀看1.2萬次。此外，她與溫兆宇（小彬彬）合作的網路節目《優美人生》目前已推出11集，雖僅有402位訂閱者，但觀看數介於1千至2萬不等，持續累積網路曝光。
臺北、士林、新北更保分會慶祝80周年 林光中等輔導員獲表揚
更生保護會臺北、士林、新北分會為慶祝第 80 屆更生保護節，11月19日假台北凱達大飯店宴會廳舉行慶祝大會，感謝社會各界對更生保護工作的支持與貢獻，並推廣更生保護的理念，鼓勵民眾積極參與更生保護服務，攜手共創社會祥和。臺北、士林、新北等更生保護分會舉行第 80 屆更生保護節慶祝大會，鼓勵民眾積極參與更生保護服務，攜手共創社會祥和。（圖／台北分會提供）法務部長鄭銘謙致詞表示，臺灣更生保護會在眾多志工及社會各界先進的攜手努力下，為無數迷失方向的更生朋友們帶來新生的希望，讓他們能回歸家庭與社區，重新展開新生活。鄭銘謙感謝各民間團體與個人的支持與投入，指出更生保護的推動，是公私協力的典範，展現了社會的包容與溫暖，也見證「希望」與「改變」的無窮力量。更生保護會董事長張斗輝致詞時，強調更生朋友在面對自卑感和社會的排斥下，就可能走回原路，此時更生保護會提供的溫暖與協助，就是拉住他們的手。並感謝各位勤奮不懈、不分日夜參與更生保護工作，年復一年的奔走在各個矯正機關、社區鄰里之中的更生輔導員們。這次大會表揚團體包含：「財團法人元大文教基金會、信溢工程行、昶輝螺絲企業有限公司、財團法人台北市私立東森社會福利慈善基金會、社團法人亞杜蘭關懷協會、社團法人臺灣露德協會、財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」。大會還辦理選拔活動，獎勵長期熱心參與且表現優異更生輔導員。臺北分會林光中更生輔導員、士林分會胡純寬更生輔導員、新北分會黃文智更生輔導員皆獲得入選10大傑出更生輔導員，於大會中播放感人服務事蹟影片。其中臺北分會林光中先生，在臺北分會擔任輔導員逾18年載，是新店區極為熱心及家庭支持方案救火型的更輔員，同時擔任分會新店戒治所入監輔導必要成員，專業熱心投入更生保護服務，主動參加各項專業訓練，積極分享輔導案例，提升自身輔導技巧。輔導期間自願負責新店區，深入烏來山區家訪。積極主動結合慈濟資源，長期陪伴輔導家庭面對困難及突破、默默結合各方資源，協助解決個案及案家困境。林輔導員在推動更生保護業務不遺餘力，堪為模範輔導員。另外，為推廣更生人創業成果，本次設置更生商品展示點心區，參與者可品嚐更生人精心製作商品，從而網購支持他們的自立與創業。展示廠商包含：「艾格諾先生雪Q餅&蛋捲、窗口咖啡濾掛包小盒咖啡、繁花手做岩石餅乾&焦糖牛奶堅果塔、向日農場貝果、棗到幸福芝麻榚&棗泥餅乾&黎麥棒」。期待不僅是對更生人努力的肯定，也讓社會大眾能更直接認識更生商品，進而改變社會對更生人及其家庭的負面印象。
陸花和尚涉侵占寺產、犯戒淫亂多女 少林寺方丈釋永信遭批准逮捕
中國大陸少林寺方丈釋永信因涉嫌挪用侵占寺院資產，並嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關係且育有私生子，引發軒然大波。最新消息指出，河南省新鄉市日前人民檢察院依法以涉嫌職務侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄等罪，對釋永信作出批准逮捕決定。據了解，釋永信現年59歲、俗名劉應成，來自安徽潁上，自1999年起擔任少林寺方丈，曾任全國人大代表、中國佛教協會副會長與河南省佛教協會會長。他在任內積極推動寺院商業化，甚至一度嘗試讓少林寺股票上市。釋永信掌握以少林為名的企業多達18家，年收入突破2億元人民幣。無論是價值16萬元人民幣的袈裟或豪車、豪宅，他展現的生活方式早已與一般出家人形象南轅北轍。他的商業布局更遍布文化、旅遊、藥品、服飾等領域，註冊商標多達795項，從佛珠、香氛到少林主題玩偶與網遊，甚至直播帶貨與國際巡演均涵蓋在內。自2022年以來，釋永信開始從少林寺的商業實體中淡出，逐步退出少林無形資產管理公司與多家子公司股東名單，名下企業從18家縮減至10家，其中過半已被註銷或吊銷，僅剩幾家寺廟法人單位仍掛名法人代表，卻無實際參與經營。針對釋永信涉嫌挪用資金等案，經河南省公安廳指定新鄉市公安機關立案偵查，由新鄉市公安局提請新鄉市人民檢察院批准逮捕。日前，新鄉市人民檢察院依法以涉嫌職務侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪對釋永信作出批准逮捕決定。
故宮百年首度跨界宗教合作北港朝天宮攜手推出 《24K純金觀音蒔繪聖像》震撼亮相
故宮百年院慶 跨界信仰與文化結合的典範國立故宮博物院百年院慶之際，一件融合文化、工藝與信仰的重要合作正式問世。由故宮授權，僧伽林文化／經典古籍文化事業出版社與雲林北港朝天宮共同推出的《24K純金觀音蒔繪聖像》，以明代宮廷《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》為原典，結合日本蒔繪、京都絲綢、西陣織、銀杏木等頂級工藝打造，全台限量僅一百組，是兼具深度文化脈絡與信仰力量的典藏作品。影片介紹： 明代帝王祈願原典 觀音灑甘露法相寓意護佑原典《普門品》為明代帝王為母親祈願而製作，召集宮廷畫師以舉國之力繪製。法藏大和尚指出，這項復刻承載著古代帝王祈福的精神，象徵慈孝、護佑與祝願。聖像中觀音灑下甘露，寓意調伏病苦、消弭災難、化解戾氣，使古代佛教藝術透過當代工藝得以重新走進現代生活。玉虫塗蒔繪技法 光影中呈現聖像虹彩之美此次聖像工藝核心採用日本宮城縣「玉虫塗」蒔繪技法，以細銀粉鋪底，再以透明漆反覆堆疊，使畫面隨光線呈現虹彩光澤。觀音聖容在光影之間流動，莊嚴而充滿慈悲氣韻，展現難得一見的工藝層次。作品以明代宮廷《普門品》為原典，融合蒔繪、丹後縐綢與西陣織工藝。（圖／出品團隊）丹後縐綢源自祈願傳說 承載千年福德內襯選用歷史超過千年的京都丹後縐綢，並伴隨與觀音信仰相關的傳說。江戶時代丹後地區因災荒陷入困境，工匠絹屋佐平治向觀音祈願、兩度斷食後得靈感前往西陣學習技術，創造今日縐綢。第一匹縐綢更作為供奉品保存至今，使材質本身即帶著信仰的祝福與故事。西陣織作為內襯 日本國家級工藝提升典藏層次作品另採用日本國家指定傳統工藝「西陣織」作為內襯。此技法以先染技術編織多層次紋樣，自五至六世紀傳入日本後成為皇室高級御用織物。細膩色彩與深厚文化背景，使聖像更具尊貴與文化層次。銀杏木框象徵守護 梧桐木盒確保長久典藏外框採用象徵長壽與守護的銀杏木，木材堅韌、不易變形、耐濕防蟲，自古便是佛具與宮廷器物的重要材質。此次框體以手工擦漆八次，再以純金線細描，使整體溫潤尊貴。收藏盒使用具調濕、防蟲、抗菌、耐火性的梧桐木，是保存書畫與佛像等典藏的最佳材質。北港朝天宮董事長蔡咏鍀：願觀音慈悲護佑台灣，平安吉祥。（圖／點亮新台灣）北港朝天宮：媽祖化身觀音 祝福遍布全台北港朝天宮董事長蔡咏鍀表示，民間素有「媽祖為觀音化身」之說，此次由故宮授權、朝天宮加持的合作象徵雙重信仰能量。他期盼這一百組聖像能分布於全台家庭，為台灣祈願風調雨順、平安吉祥，讓觀音慈悲成為家家戶戶的護佑力量。金光流動的玉虫塗蒔繪技法，展現觀音慈悲莊嚴法相。（圖／出品團隊）信仰 × 工藝 × 文化的多重價值 值得代代珍藏台灣宗教信仰深厚，許多家庭長期供奉觀音以祈求健康、平安與順遂。《24K純金觀音蒔繪聖像》不僅技法精湛、材質珍稀，更具有加持、護佑與傳承的象徵意義。限量一百組的稀有性，更突顯其收藏價值，是宗教文物收藏者與文化愛好者不可錯過的經典之作。出版團隊指出，此作品融合皇室典藏、觀音信仰、日本工藝與台灣媽祖文化，是文化與信仰跨界的重要成果，也是值得在故宮百年之際留給台灣的一份珍貴記憶。預購登記（限量一百組）：https://forms.gle/BtHBcMy2KAFZ1GhD6
台男德國轉機被質疑是「納粹」！佛教護身符引發誤會
出國旅遊注意了！1名赴歐工作的台灣男子在轉機途中，因隨身攜帶的護身符意外引發誤會。這名姓S的讀者向《三立新聞網》分享，他近日因公前往義大利出差，途中在德國法蘭克福（Frankfurt）機場轉機時，被機場安檢人員攔下盤查，原因竟是他帶著一枚刻有「卍」字的佛教護身符。據《三立新聞網》報導，他表示，當時海關人員懷疑那是「納粹」（Nazi）符號「卐」，立即要求他解釋來源。S先生雖然急忙以英文說明這是「Buddha symbol」（佛陀的象徵），並解釋該符號在亞洲文化中代表吉祥與好運，但對方仍相當謹慎，持續詢問了好一段時間，才終於放行。這場突如其來的誤會讓他哭笑不得。為避免接下來的行程再度遇上類似狀況，他只好趁空檔將護身符拆解收起。S先生提醒國人，若要攜帶含有「卍」字的宗教飾品或符號出國，務必多加留意，特別是在歐洲等對納粹象徵高度敏感的地區，否則可能因文化差異引發不必要的麻煩，讓原本輕鬆的旅程徒增波折。事實上，S先生所佩戴的「卍」字在中文讀音為「ㄨㄢˋ」，在佛教中象徵吉祥與圓滿，也是佛陀的重要標誌之一。這個符號的歷史可追溯至5千多年前的古代文明，不僅佛教，連印度教（Hinduism）與耆那教（Jainism）也將其視為神聖圖案。而且值得注意的是，卍字本來就有左旋與右旋2種形態。然而，在第二次世界大戰期間，德國納粹政權將右旋卍字圖案改作黑色並傾斜45度角使用，作為黨徽象徵。由於希特勒（Adolf Hitler）政權對猶太人犯下嚴重暴行，這個圖案因此被各國視為仇恨與暴力的象徵，許多地區明令禁止公開展示或以手勢模仿相關符號，例如德國、奧地利、法國、立陶宛、拉脫維亞、波蘭、俄羅斯、烏克蘭、巴西、中華人民共和國和以色列等。
金陵新脈動1／廢礦坑變身莊嚴佛殿 南朝原址上重建世界文學客廳
漫步在南京的梧桐樹蔭下，耳邊彷彿還能聽見六朝金粉的低語，明城牆的磚石銘刻著千年滄桑。這座被「六朝古都」光環籠罩的城市，長期以來在世人心中形成了「文化底蘊深遠、到處都是古蹟」的印象。然而，若你細心觀察，會發現這座古老城市正悄然進行一場靜默的蛻變。在保護歷史的同時，南京正以驚人的速度擁抱現代，將文化底蘊與未來科技巧妙地融合。若說南京的現代化蛻變需要一個象徵，那麼牛首山上的佛頂宮無疑是最具說服力的起點。佛頂宮原址是一個直徑200公尺、深度超過60公尺的巨大廢棄鐵礦坑，積水深達30多公尺，長年的開採讓山體滿目瘡痍，生態環境遭受嚴重破壞。2012年，為供奉佛教至寶佛頂骨舍利，南京市政府決定在這片傷痕累累的土地上開啟一場生態與文化的雙重救贖。歷時4年，耗資40億元人民幣，在11.6公頃的土地上規劃為牛首山文化旅遊區，也包括佛頂宮這座結合佛教文化與現代美學的恢弘建築。佛頂宮原址是個60公尺深的巨大鐵礦坑，設計時順勢成為地下六層的地宮。（圖╱王若攝）佛頂宮是由著名的華東建築事務所設計，以佛祖髮髻為設計靈感，巨大的穹頂如袈裟覆蓋地面，地下六層宮殿深入山體，將古老的舍利供奉與現代科技完美融合。從礦坑到聖殿，牛首山的轉變不僅是物理空間的重塑，更是南京從工業遺痕向生態文明躍升的見證。與佛頂宮的宗教氣息形成鮮明對比的，是位在長江北岸的江北新區研創園區。這裡曾經是廣袤的農田與零散村落，2015年正式規劃設立南京江北新區，其中研創園區作為核心載體，總規劃面積超過25平方公里，預計總投資達千億級別。江北新區研創園區聚焦積體電路、基因產業、人工智慧三大產業，年產值超過3000億元人民幣。（圖╱王若攝）這片昔日的農田如今已成為南京最具活力的創新引擎，聚焦積體電路、基因產業、人工智慧三大主導產業，形成了完整的產業生態鏈。據最新統計，園區已引進各類高科技企業超過4000家，其中上市公司區域總部28家，年度產值已突破3000億元人民幣。更令人矚目的是，這裡匯聚了超過10萬名創新人才，其中碩博學歷占比超過30%，海外歸國人才近萬人，形成了一個高密度、高質量的創新人才生態圈。兩岸企業家峰會的永久會址就設於揚子江國際會議中心。（圖╱王若攝）沿江而下，揚子江國際會議中心如長風破浪的巨艦，屹立於江畔。這裡曾經是繁忙的工業碼頭和倉儲區，承載著南京工業時代的記憶。為提升南京在長三角城市群的國際會議承載能力，這座地標建築於2019年開工建設，2021年竣工，總投資約50億元人民幣。「揚子江國際會議中心」的建築造型靈感源自於南宋《水圖十二卷》的「層波疊浪」意象，整體功能包括五星級飯店、大型會議中心、展覽會場等，是南京舉辦國際性會議的重要窗口。值得一提的是，由前行政院長劉兆玄擔任理事長的兩岸企業家峰會，永久會址就設於揚子江國際會議中心。世界文學客廳的原址，就是南朝劉宋時期的文學館所在地。（圖╱王若攝）若說上述建築體現了南京在物質空間的現代化轉型，那麼歷經各代累積下來的文學基礎，則展現了這座城市在文學傳承上的獨特思考。2019年10月，聯合國教科文組織宣布南京入選為「世界文學之都」，三年後，位於南京古雞籠山下東南角，由一座3000平方公尺的老院落改造的南京「世界文學客廳」正式對外開放。在1500多年前的南朝時期，該處就是中國歷史上第一座文學館的所在地。世界文學客廳的解說員說：「一千多年前，南朝宋文帝在南京雞籠山一帶設立了儒學、玄學、文學和史學四所學館，以搜羅並培養各種人才。如今世界文學客廳的院子，就是當年文學館的所在。」世界文學客廳的主建築高11公尺，分為兩層樓，設有三個主題展區，整體建築及空間規劃皆由東南大學建築學院的建築、設計團隊負責。主樓展館外牆石板設計成豎排中國古籍書頁的式樣，絹黃色古書般的牆色典雅古拙，與周邊的老建築非常和諧。外牆廊下支撐的綠色鋼柱，則像挺拔的竹子，象徵文人風骨。南京眼步行橋的兩個白環既相稱又似分離，極富動感。（圖╱王若攝）曾經，長江天塹將南京南北兩岸分割，制約了城市整體發展。隨著南京申辦青奧會的籌辦，這座全長827公尺、世界首座雙斜塔雙索面步行橋，於2014年完工，總投資約4.5億元人民幣，連接了江北新城區與江心洲，僅能通行輕型電動機車與行人，是南京人休閒打卡的好去處。南京眼步行橋的外觀簡潔飄逸，兩個白環既相稱又似分離，極富動感。橋面設計由寬變窄再變寬，像是水面的漣漪；橋塔如豎琴般矗立江面，夜晚燈光璀璨，成為南京新的城市名片。這些散落在南京各處的現代化地標，共同勾勒出這座古老城市的新輪廓。南京的改變，是一種有根的現代化，是在深刻理解自身文化底蘊基礎上的創新突破。這座城市正以自己獨特的方式，回答著古老城市如何在現代化浪潮中保持特色並煥發新生的時代命題。走在今天的南京，依然可以觸摸到明城牆的滄桑，聽到秦淮河的槳聲，但同時也能感受到科技創新的脈動和面向未來的活力。
顏正國50歲癌逝！導演朱延平痛心：看他從小到大 楊祐寧不捨認「他是兒時英雄」
從童星出道的男藝人顏正國，當年因《好小子》系列電影爆紅，雖然成長過程中一度走錯路，但浪子回頭回歸正途，近年在影視圈從基層努力學習，甚至擔任過電影導演，偶爾也客串電影或電視劇，都在觀眾腦中留下深刻印象。如今顏正國因肺腺癌病逝，曾合作過的《好小子》導演朱延平、男星楊祐寧都發聲表達悲痛與不捨。根據《中國時報》，顏正國因罹患肺腺癌四期，在板橋亞東醫院拔管離世，目前遺體會先送回家一趟，再移送至聯豐佛教禮儀社。而殯葬業網紅鋼鐵爸（阮喬本）也在臉書代替家屬發訃告，證實顏正國癌逝的消息，也向外界喊話，給予家屬必要的悼念與處理空間。據《ETtoday星光雲》報導，《好小子》系列電影導演兼監製朱延平聽聞顏正國癌逝的噩耗，也難過回應，「我看他從小長大，一路看他迷惘後又回歸正途，在影視界從基層努力學習、成長，近年擔任《角頭》系列電影導演，大將之風、十分成熟，讓我倍感欣慰，驚聞此噩耗，十分悲痛，我少了一位正該發光發熱的晚輩、電影圈也失去了一位優秀人才。」除此之外，顏正國在去年播出的影集《今夜一起為愛鼓掌》有精湛演出，據《TVBS新聞網》報導，身為該劇監製的男星楊祐寧接獲顏正國死訊，相當震驚與不捨，「從小真的是因為《好小子》電影讓我愛上電影，『阿國』是我第一個想成為的英雄，願顏導得安息，願家人得安慰。」
《好小子》顏正國驚傳肺腺癌病逝 享年50歲
男星顏正國昔日以童星身分出道，演出的《好小子》系列電影紅遍全台灣，豈料，今（7）日被殯葬業網紅「鋼鐵爸」證實死訊，據了解是因肺腺癌離世。殯葬業網紅鋼鐵爸今日稍早在臉書粉絲專頁發文指出，男藝人顏正國今日下午16時57分撤手告別人間，享年50歲。鋼鐵爸表示，顏正國驟然離去讓家屬和親友「深感難以承受的重擊與悲痛」，但他們選擇將這份不捨化為對逝者無盡的追憶。「阿國的愛與精神，將永遠長存於我們心中」鋼鐵爸感性地說，即便有萬般不捨，但深知他已至另一個美好的世界，「生命是個圓，我們終將再見。」鋼鐵爸也代表顏正國家屬，懇請所有思念顏正國的親友們，靜默獻上最真誠的祝福，讓愛伴隨逝者遠行安息。最後鋼鐵爸也請親友們體諒，給予家屬必要的悼念與處理空間。根據《中國時報》，顏正國因罹患肺腺癌四期，在板橋亞東醫院拔管離世，目前遺體會先送回家一趟，再移送至聯豐佛教禮儀社。至於顏正國臉書最後一篇貼文是在今年9月17日發布，當時他前往大陸天津旅行，還不忘與粉絲報平安，「天津之旅，平安喜樂，祝福大家身體健康，早安吉祥」。鋼鐵爸（阮橋本）臉書全文：訃告沉痛泣哀告此時此刻懷著極度沉痛與無限不捨的心情泣告我們大家的好小子（阿國）顏正國 先生已於 中華民國 114 年（西元 2025 年）10 月 7 日下午16:57分撒手告別人間阿國的驟然離去令全體家屬及親友深感難以承受的重擊與悲痛然而我們選擇將這份不捨化為對他無盡的追憶阿國的愛與精神將永遠長存於我們心中雖然萬般不捨但我們深知他已揮別生生至另一個美好的世界生命是個圓我們終將再見在此鋼鐵爸代表家屬懇請所有思念阿國的親友們與我們一同靜默地獻上最真誠的祝福讓愛伴隨阿國遠行安息此刻懇請親友體諒給予家屬必要的悼念與處理空間謹此泣哀告顏府 全體家屬 敬上中華民國 114 年 10 月 7 日顏正國1974-2025
大同古都1／每年400萬人朝聖雲岡石窟 李鳳姊的燒賣「天下第一籠」
位在黃土高原東北部的大同市，古稱平城、雲中，以盛產煤炭聞名，是山西省第二大城市。因為地處晉、冀、蒙三省交界，自古即為軍事戰略重鎮，是兵家必爭之地，曾發生上千次大小戰事。加上曾是北魏首都，遼、金陪都（西京），在歷史上一直是中國北方較有影響力的大城市之一。 過去提到大同，總離不開煤炭。但這樣的印象在2013年後有了重大的改變，從2008年2月至2013年2月擔任大同市長的耿彥波，以極具魄力甚至爭議的方式，對這座古城進行大刀闊斧的改造，將大同重新定位為「歷史文化名城」。從此，大同從一個「灰頭土臉」的煤都，轉變為擁有清晰歷史脈絡和現代規劃的旅遊城市，城市辨識度和形象大幅提升。 耿彥波對大同改造的規模、魄力和願景，吸引加拿大導演周浩的關注，以此題材拍攝了紀錄片《大同》，並獲得第52屆金馬獎最佳紀錄片獎，也使耿彥波成為明星市長。 在大同這座承載著兩千多年歷史的塞上古都，每一處遺跡都訴說著跨越時空的動人故事，本刊記者此次造訪大同的第一次心動，要從雲岡石窟說起。 為了避開參觀人潮，本刊記者在清晨七點就抵達大同西郊武周山南麓雲岡石窟。作為中國四大石窟之一，這些建於北魏的石窟群綿延一公里，共有主要洞窟四十五個，大小龕窟兩百餘處，石雕造像五萬一千餘尊，規模宏大，藝術成就卓絕。 建於北魏的雲岡石窟，共有45個洞窟，石雕像5萬餘尊，規模宏大，藝術成就卓絕。（圖╱王若攝）其中最大也是最具代表性的第六窟，為北魏孝文帝時期開鑿，從地面到窟頂高達20公尺，其中心塔柱四面雕飾著33幅連環佛傳故事，是中國現存最早的佛教連環畫石刻。而又稱大佛窟的第五窟，主要是高達17公尺的坐佛，佛像面容莊嚴端正，體態雄偉，被認為是北魏時期皇權與佛法結合的象徵。可惜為定期維護石窟，第五、六兩窟隔年輪流開放參觀，無法一次看盡這些偉大的藝術傑作。 雲岡石窟不僅見證了絲綢之路的文化交流，更展現北魏工匠的藝術創造力。在2001年列入世界文化遺產後，雲岡石窟不僅成為研究中國古代宗教、藝術、建築的活化石，每年400萬人次的遊客量，光是門票收入就超過4億元人民幣。 要了解大同的歷史脈絡，建議走一趟大同博物館。這座外形如盤旋巨龍的建築，設計靈感來自大同著名的火山群與龍壁文化，是2009年落成的新館，取代50年前成立的大同市博物館舊館。大同博物館的北魏彩繪陶俑，神態生動逼真，是館藏的鎮館之寶。（圖╱王若攝）漢代的「平城」瓦當，內部的隸書「平城」二字字體秀麗，與現代寫法相同。（圖╱王若攝）館內藏品豐富，涵蓋青銅器、陶瓷、佛教藝術品、碑刻及少數民族文物等，數量逾十萬件。其中尤以北魏時期文物最具特色，反映出大同作為北魏都城平城時的輝煌。館藏中最引人注目的鎮館之寶之一是北魏彩繪陶俑，這些俑像生動刻畫了軍士、侍女與樂伎的神態，展現出北朝社會的生活場景與藝術水準。 另一件代表性館藏是遼代青瓷器皿，造型精巧，釉色溫潤，顯示出遼代契丹民族融合漢族文化後的審美追求。此外，漢代的「平城」瓦當，內部模印隸書「平城」二字，字體秀麗，也確立了漢代大同為平城縣的歷史。 現今的鳳臨閣是在2011年斥巨資重建，其建築本身就是一件藝術品。（圖╱王若攝） 位在古城區的「鳳臨閣」，則是大同的活歷史。鳳臨閣最初叫「久盛樓」，是大同最知名的餐廳，因為五百多年前老闆李鳳姊與正德皇帝（明武宗）一段《遊龍戲鳳》的故事而聞名遐邇。如今的鳳臨閣是在2011年斥巨資重建，彙集晉商大院的精巧與皇家園林的恢宏，其建築本身就是一件藝術品。 鳳臨閣的招牌為「百花燒賣」，廚師把燒賣製作成多種花的形狀，每個燒賣都捏出24道褶皺，餡料則選用大同當地優質羊肉，配以應季時蔬，蒸熟後透過薄如蟬翼的外皮顯出粉紅色的內餡，宛如藝術品般精緻。八國聯軍時慈禧太后西逃路經大同，曾在鳳臨閣品嘗過百花燒賣，並且讚不絕口，遂有「天下第一籠」的美譽。 慈禧太后曾對鳳臨閣的「百花燒賣」讚不絕口，有「天下第一籠」的美譽。（圖╱王若攝）華燈初上時，本刊記者登上重修後的明代大同城牆。這座全長7.24公里的城牆是中國唯一用玄武岩砌築的古代軍事防禦體系，城牆修復工程嚴格遵循《大同府志》記載，保留了四座明代角樓和護城河體系。站在城樓上遠眺，3200盞景觀燈依次亮起，勾勒出古城壯美的輪廓。看到此景，不禁想起當地一位學者的話：「在大同，每個瞬間都是與千年時光的對話，這座城市既是歷史的守護者，更是傳統與未來對話的橋梁。」
大同古都2／多朝民族文化匯集平城 佛、道、回、天主教並存發展
大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都、遼金陪都，素有「北方鎖鑰」之稱。作為中原王朝與北方遊牧文明交匯的前沿，大同見證了多民族文化的碰撞與融合，包括鮮卑、契丹、女真、蒙古、回族等民族先後在此留下深刻印記；同時也積澱出獨特而豐富的宗教景觀，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等宗教並存發展。 位於大同古城內平城區的關帝廟，始建於元朝至元年間（詳細時間不詳，約14世紀初），是大同現存唯一的元代建築，明、清時期歷經多次重修與增建。 關帝廟坐北朝南，布局緊湊，山門、儀門、主殿依序而建。主殿採用元代典型的減柱法結構，內部空間寬敞，屋頂鋪蓋琉璃瓦，雖歷經滄桑卻仍顯莊重。廟前廣場上有座明清風格的戲台，每逢關羽生辰和廟會，都會在此舉行盛大的祭典，並上演戲劇。 比較特別的是，關帝廟的西配殿有座奶奶殿，供奉的是雁北地區（山西北部）的民間信仰「曹奶奶」。傳說曹奶奶是主管孩子健康的女性守護神，和閩南地區的「床母」有異曲同工之妙。 華嚴寺的大雄寶殿為遼代所建、金朝重修，採用單簷廡殿頂式，氣勢恢宏。（圖╱王若攝）轉向佛教寺院，位在大同古城清遠門（西門）附近的華嚴寺，無疑是大同宗教建築中最璀璨的明珠。該寺初建於遼興宗重熙七年（1038年），乃依據佛教經典《華嚴經》而建。之後金兵在攻克大同府時，華嚴寺毀於戰火，直到金天眷三年（1140年）才又重新修建。華嚴寺同時擁有遼、金兩朝的建築風格，是現存規模最大、保存最完整的遼、金寺院建築群。 華嚴寺坐西向東的布局，很符合契丹人「朝日拜日」的習俗。寺內大雄寶殿氣勢恢宏，屋頂採用單簷廡殿頂式，殿內供奉五方佛，四壁繪有巨幅壁畫，其中金代原作尤為珍貴。薄伽教藏殿內則珍藏著被梁思成譽為「海內孤品」的遼代彩塑菩薩29尊，每尊菩薩像體態優美，神態安詳，展現遼代高超的雕塑藝術。 華嚴寺作為漢傳佛教華嚴宗的重要道場，不僅影響了北方佛教發展，也成為契丹族漢化過程中的重要見證。 善化寺大雄寶殿中的塑像都是金代泥塑原作，非常罕見。（圖╱王若攝）三聖殿上方兩朵碩大的蓮花斗拱，是金代建築中最漂亮的鋪作。（圖╱王若攝） 與華嚴寺相距不遠的善化寺，同樣承載著深厚的歷史與宗教內涵。善化寺始建於唐開元年間，初稱開元寺，五代後晉時改稱大普恩寺，到明代才更名為善化寺。現存建築多為遼金時期所建，有一座遼代木構和三座金代木構建築，具有極高的文物價值。 其中大雄寶殿為遼代基礎、金代修繕，採用減柱造結構，空間開闊宏大。殿內現存的34尊五方佛與二十四諸天像都是金代泥塑原作。尤其諸天像造型各異，神態逼真，融合漢族與北方民族的面貌特徵。另外，因供奉華嚴三聖而得名的三聖殿，殿前上方兩朵碩大的蓮花斗拱蔚為奇觀，是金代建築中最漂亮的代表作品。清真大寺最早建於唐代，現存建築群是清乾隆年間重建，見證了回族在大同的悠久歷史。（圖╱王若攝）在大同古城西南隅，有座清真大寺靜立於回民聚居區中。據寺內碑文記載，該寺始建於唐貞觀二年（628年），現存建築群則是清乾隆年間重建。清真大寺融合中國傳統建築風格與伊斯蘭特色，採用四合院式布局，禮拜大殿為單簷歇山頂，簷下懸掛阿拉伯文匾額，內部裝飾簡潔莊重。 這座清真寺見證了回族在大同的悠久歷史，據記載元代便已有大量回人定居大同，明、清時期更形成規模不小的穆斯林社區。如今，清真大寺已是當地穆斯林重要的宗教活動場所，每逢開齋節和古爾邦節期間，都會聚集來自各地的穆斯林信徒。 大同天主教堂建於清末，融合哥德式與羅馬式的建築風格。（圖╱王若攝）在大同古城內，也有西式的天主堂與傳統建築互相爭艷。大同天主教堂建於清末光緒二十九年（1903年），由義大利方濟各會士鳳朝瑞主教籌建，融合了哥德式與羅馬式的建築風格。教堂坐東朝西，正面兩座鐘樓高聳入雲，內部拱券穹頂充滿西方宗教氣息。 這座教堂的建立，與清末山西地區外國傳教士活動密切相關，記錄了天主教在華傳播的歷史。值得一提的是，儘管建築形式西方化，但教堂內的一些裝飾細節卻也「入境隨俗」，融入許多當地元素。 從關帝廟的道教信仰，到華嚴寺、善化寺的佛教傳承，再到清真大寺的伊斯蘭教與天主堂的西方宗教，大同這座兩千多年古城，擁有歷史上罕見的多元宗教信仰。這種多元性背後，是不同年代、不同民族文化在這片土地上對話，也是大同作為多民族交融的見證。
青色之城1／蒙古高原的活力之城 多重文化聚集呼和浩特
呼和浩特（簡稱呼市），舊稱歸綏，又名青城、召城。這座歷史悠久的城市，世代縱橫北方草原，連結中原與大漠，自古便是交通與文化交流的重要樞紐。今天的呼和浩特，不僅是內蒙古自治區的政治、經濟和文化中心，更是一座古今交融、歷史與現代同時躍動的活力之城。呼和浩特的地理位置極具特色，地處黃河上游，位於蒙古高原南緣，陰山山脈南麓；北面聳立著大青山，東南則是蠻漢山，地形既雄渾又開闊，自古便是兵家必爭之地，漢、匈奴、契丹、遼、元、明、清等政權先後在此交錯爭鋒，留下深厚的歷史烙印。這種多重文化的疊加，使呼和浩特自然成為不同民族交流、融合的重要門戶。漢文化、蒙古族文化、伊斯蘭文化與藏傳佛教文化在此地交會，既形成了多元的文化景觀，也孕育出獨特的城市氣質。內蒙古博物院結合最新科技與機器人，遊客可透過螢幕先行了解有興趣的館藏文物。（圖╱王若攝）想深入認識呼市的歷史與文化，必不可錯過新落成的「內蒙古博物院」。這座今年6月才正式對外開放的博物館，總建築面積達14.7萬平方公尺，展覽面積約4萬平方公尺，館藏豐富，現有文物藏品多達20.9萬件，涵蓋了內蒙古從遠古到當代的發展歷程。展覽內容既包括草原民族政權更迭的歷史脈絡，也展示了北疆大地的自然變遷與人文演進，每日平均接待參觀人數超過兩萬人。館內的鎮館之寶更令人目不暇給。漢朝匈奴鷹頂金冠飾，象徵遊牧民族的權力與信仰；元代鈞窯香爐，以精緻窯火工藝展現草原與中原交流的結晶；北魏鎏金釋迦牟尼佛像，折射出佛教北傳的歷史軌跡；遼代彩繪木棺及棺座，則蘊藏契丹文化的神祕與藝術價值。呼和浩特的另一處重要歷史景點，是南郊大黑河畔的「昭君墓」。昭君墓又名「青塚」，墓塚高約33公尺，底面積約1.3萬平方公尺，是目前保存最為完整的大型漢代積土墓之一。雖然墓中並未進行大規模考古挖掘，王昭君是否葬於此地也仍有爭議，但「青塚」作為文化象徵，早已深深烙印於歷史長河之中。位在呼和浩特南郊大黑河畔的昭君墓，墓塚高約33公尺，是保存最完整的大型漢代積土墓之一。（圖╱王若攝）自唐代以來，歷代文人雅士皆曾題詠於此，其中以杜甫在〈詠懷古跡〉中所寫的「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏」最為膾炙人口。相傳昭君墓的草色終年常青，與塞外「白草」迥然不同，因此有「青塚」之稱。依託昭君墓而建的王昭君博物院，園區面積廣達683畝，包含昭君墓本體、匈奴歷史文化博物館、昭君出塞陳列館以及中國古代和親文化館。館內透過「昭君出塞」、「匈奴文化」、「和親文化」等主題展覽，細緻呈現漢匈兩族間的歷史互動與文化交流。園區入口設有仿漢式闕門、昭君漢白玉雕像、單于大帳、和親銅像及神道牌坊，形成一幅完整的歷史畫卷。王昭君博物院透過「昭君出塞」、「匈奴文化」、「和親文化」等主題展覽，呈現漢、匈兩族間的歷史與交流。（圖╱王若攝）若想體驗更具生活氣息的草原文化，不妨走訪位於大青山腳下的「莫尼山非遺小鎮」。小鎮坐落於青山環抱之中，古稱「白道川」，佔地約500畝。明清時期，這裡曾是旅蒙商道上的重要驛站，往來商旅雲集，留下繁榮的歷史印記。如今，這裡被打造為內蒙古非物質文化遺產的傳承基地，以活態形式展現草原文化的魅力。走進小鎮，映入眼簾的是非遺藝術博物館、活態傳習館、萬里茶道驛站、馬頭琴博物館、紅色記憶大院、蒙古老營等多元場館。沿著石板鋪就的街道漫步，隨處可見匠人專注於傳統技藝創作的身影。遊客不僅能觀賞，更能親身參與，如蒙古族皮雕、皮畫、托克托面塑、剪紙、馬頭琴製作等。莫尼山非遺小鎮的廣場上，每天都有蒙古族的習俗表演，圖為《駝隊迎親》。（圖╱王若攝）小鎮中央的露天劇場每天都會上演實景演藝《莫尼山盛宴》，以壯闊的場景與音樂，重現蒙古族傳統的那達慕盛會與祭祀敖包等習俗。其中最令人震撼的，莫過於「呼麥」表演。這種源自草原的古老歌唱藝術，歌者能同時發出高低兩種聲部，低沉厚重如大地迴響，清脆悠遠如蒼鷹長鳴，將觀眾帶入一種跨越時空的精神境界。呼和浩特是一座兼容並蓄的城市，既有深厚的歷史遺跡，也有現代化的文化建設；既保存著遊牧民族的古老記憶，也展現當代城市的發展脈動。無論是追尋昭君的傳奇故事，探訪博物院中的歷史珍寶，還是走進非遺小鎮，親身觸摸草原文化的溫度，都能讓人感受到這片北疆土地獨特的魅力。
不領普發1萬！釋昭慧14萬月薪全捐 運彩公會理事長5點回擊：道德綁架
隨著行政院通過《因應國際情勢強化經濟社會及民生國安韌性特別預算案》，全民普發1萬元現金估於今年10月下旬至11月起發放。然而玄奘大學台灣佛教研究中心暨宗教系主任釋昭慧發起拒領1萬元，呼籲自由回捐國庫，又以「安心」、「恥辱」等字眼形容此政策。運彩公會理事長何昱奇今（23）日回應，釋昭慧的用語構成「道德綁架」，真正健全的社會應是理念與生計並重，「而不是在『安心』與『恥辱』的話語裡製造新的分裂。」釋昭慧發起拒領普發現金1萬元，並轉入國家續命專款的行動。她昨天在「搶救國庫議題『歪樓正答』線上記者會」回應相關疑問時指出，自己在大學教書的月薪14萬元，均全數回捐給校方，生活上不需由他人供養，若有則以感恩之心轉捐他處。她還提到普發1萬元會影響政府舉債，呼籲自由回捐國庫，並以「安心」、「恥辱」等字眼形容民眾是否領取1萬元，再度引發爭議。對此，何昱奇今天在臉書發文強調「理念與生計，不該互相踐踏」。他進一步列出5個觀點，供養是信徒自願、千百年來的倫理或傳統，「但當宗教領袖走出廟堂、針對『全民財政政策』發言時，已不再只是單純的信仰範疇，而是進入公共議題。既然參與公共議題，就必須接受社會檢視，不是質疑宗教，而是最基本的公共責任。」另外，針對釋昭慧明言「月薪14萬元、年薪168萬元全數捐給學校」、「我薪資全數捐出，有能力的人當然可以這樣做」，何昱奇表示，釋昭慧的舉動聽起來讓人敬佩，但崇高理念不像人一樣會餓肚子，生計才是現實，且大多數國人並沒有達到這樣的薪資水準，「真正健全的社會，應該是理念與生計並重，而不是讓台灣多數百姓因理念承受壓力，甚至彼此踐踏。」他也質疑，「既然薪資全數捐出，日常食衣住行的開支究竟來自何處？」釋昭慧並未多做說明，反而留給社會大眾更多疑問。再者，何昱奇認為，釋昭慧所說的自由回捐國庫，當時卻還舉例，「就像父母必須向銀行舉債來發，會『安心』拿這筆錢嗎？」「沒有感覺去拿舉債發出來的錢是『恥辱』？」這些用語看似關懷，實際上構成一種隱形的「道德綁架」，讓他實在不苟同，其中「安心」等同於暗示領取這筆錢可能心虛；「恥辱」等同於暗示領取這筆錢不道德。當相關團體引用釋昭慧的自由回捐國庫說法，再以「證明台灣人不貪財」等為名義貼標籤時，只會讓基層家庭背負額外壓力。何昱奇強調，普發1萬元現金是因「超收稅收，依法還稅於民」，也是行政院依法行政、立法院審議通過的政策，更是人民依法應得的權益，談不上恥辱更不該被貼上不道德的標籤，因此沒有誰需為領取1萬元而感到羞愧或被道德審判，「公共政策應該讓人民安心，而不是製造壓力。」他也強調，「我們的社會需要的是理念與生計並重的團結，而不是在『安心』與『恥辱』的話語裡製造新的分裂。」何昱奇表示，他沒有要貶低任何宗教人士，包含釋昭慧本人，更沒有否定信徒供養的普世價值，「我的質疑只針對釋昭慧法師『超越自由回捐之外的公共言論』本身。」他也承諾，等普發1萬元現金開始，他就會帶頭號召將這筆錢捐給慈善機構，及真正能淨化心靈、安撫人心的佛教團體，並呼籲民眾理性看待多數的佛教團體，例如佛光山、慈濟基金會、法鼓山、中台禪寺等。何昱奇呼籲，民眾勿因單一宗教人士的言論，就抹煞整體宗教對社會的無形貢獻。最後他也喊話，當一名宗教領袖呼籲自由回捐國庫時，並暗示「拿這筆錢不安心、甚至是恥辱」，那麼真正需要這筆錢的弱勢民眾，還能拿得安心嗎？還能算是自由嗎？理念雖值得尊重，生計更應該被尊重。唯有如此，台灣生命共同體才能走向真正的公平與和諧。
普發現金擬增「不領取選項」挨批 行政院宣布喊卡
普發現金1萬元預計10月底開始發放，行政院長卓榮泰近日接見玄奘大學台灣佛教研究中心暨宗教系主任釋昭慧後，指示財政部研議增設「不領取」的選項，引發各界批評。對此，行政院發言人李慧芝23日說明，行政院決定維持原有的領取管道，不增設額外的頁面，讓接下來發放現金的過程更單純順暢。針對普發現金1萬元，釋昭慧法師主張不領取，卓榮泰接見她後，指示財政部研議在普發現金登記網站上，增設「不領取」選項的可行性。此舉引起外界砲轟，民進黨立委吳思瑤更直言實在是「擾民的多此一舉」。而行政院發言人李慧芝最新說明，關於普發現金議題，政府尊重每一位國人的自由選擇。對於民間團體的提議，政院需考量成本與安全問題，在相關部會研議後，認為若增設不領取頁面，必須建置另一套身分驗證系統，否則勢將增加個資被冒用的認證風險，而若要額外建置系統，恐會延宕整體時程。李慧芝指出，行政院因此決定維持原有的領取管道，不增設額外的頁面，讓接下來發放現金的過程更單純順暢。相關考量已向民間團體說明，對於民間團體守護政府財政的倡議，行政院表達感謝，也會持續傾聽各界的建議。根據財政部規劃，此次普發現金1萬元領取方式包含登記入帳、ATM領現、郵局領現、特定偏鄉造冊發放以及特定對象直接入帳等，共5種方式。領取資格部分，包括國內現有戶籍國民、新生兒、取得居留許可的無戶籍國民、取得永久居留許可的外國人，以及陸港澳、外國人為我國國民的配偶並取得居留許可，具我國國籍的政府駐外人員及其配偶等人有領取資格。
9／21鬼門關「迎地藏王菩薩誕辰」 祭拜2禁忌要注意
農曆七月十五日是地藏王菩薩生日，七月三十日是成道日，但民間習俗卻將七月的最後一日定為地藏王菩薩生日，一直延用至今（2025年9月21日）。 地藏王生日當天有禁忌：鬼門關這天拜拜必須以素食為主要供品，一來是供奉菩薩的原因，地藏王菩薩以慈悲為懷，不忍傷害生命，因此祭拜時應保持素食，展現對菩薩護生理念的尊重，二來是讓好兄弟們不要因為大魚大肉而留戀陽世，不願回歸地府。 不拿掃把：傳統民間習俗這一天不拿掃把，等鬼門關過後才打掃，掃把是種驅鬼用的工具，擔心遊蕩的鬼魂在這最後一天收假，還誤以為要被驅趕而產生怨恨。 過午不食：因佛教教義的齋日影響，配合地藏王菩薩聖誕，這一天在傳統上會過午不食，換句話說從午餐過後就不再進食，一直到明天早餐為止，意義上是讓好兄弟們上路前最後一餐不打擾祂們。因此，祭拜地藏王菩薩時，需避免供奉葷食，其他方面則無須過於擔心。
強硬反擊週刊報導！ 謝欣穎二度發聲解釋「妄語」：獻給無中生有的報導者
女星謝欣穎和演員王柏傑因拍攝《華燈初上》結緣，兩人在2021年4月大方認愛。不過這段4年感情已經隨著謝欣穎在本月10日出席活動時的「分手宣言」畫上句點。今（17）日，國內週刊發布「分手內幕」報導，先稱謝欣穎曾拒絕王柏傑的求婚，又爆2人曾在楊祐寧婚禮上大吵並互潑飲料。對此，王柏傑與經紀人都發聲否認，謝欣穎更引用佛家用語「妄語」優雅開嗆。由於有部分媒體將妄語解讀為「回應王柏傑」，她不久後更進一步發聲：「獻給無中生有、扭曲事實的報導者。」今（17）日，鏡週刊發布謝欣穎和王柏傑「分手內幕」報導，先稱謝欣穎今年年初曾拒絕王柏傑的求婚，之後又爆發數次爭吵才分居，又爆料2人曾在楊祐寧婚禮上大吵並互潑飲料，甚至波及一旁的張孝全。對此，王柏傑上午立刻在IG限時動態發聲，「其實那晚有眼睛的人都知道，是誰不小心把飲料灑出來，相信編劇們你們應該也知道是誰，但沒事，我們扛，辛苦了鏡。peace。」王柏傑的經紀人也指出，婚禮已經是多年前的事，王柏傑告訴他是另一人喝醉，才不小心潑到張孝全，「根本沒有什麼王柏傑跟謝欣穎互潑，可能這樣寫才戲劇性吧，是誤傳。」謝欣穎則是下午同樣透過IG限動發聲：「『妄語』意思是指虛妄不實的話或謊言，也就是說謊的行為。這個詞語在佛教中被列為『口業』或『十不善業』之一，具體指的是說謊、欺騙他人、搬弄是非、說無意義的言論或惡毒的話等，會傷害自己或他人的言語行為。」由於謝欣穎發文時間稍晚於王柏傑，部分媒體疑似因此誤判是在回應男方說法。對此，謝欣穎稍晚再度發聲，以近乎指名道姓的方式澄清，「不妄語就是不捏造顛倒不實的話。獻給無中生有、扭曲事實的報導者。」週刊報導曝光後，謝欣穎、王柏傑雙方各自透過IG限時動態回應。（圖／翻攝IG／nikki_hsieh、pochiehwang）
「地藏王菩薩」是陰神嗎？除鬼門關辦法會外 信眾祈福亦可拜
地藏王菩薩又稱為「幽明教主」，地藏王菩薩手持寶珠、錫杖，自願進入地獄超度眾靈魂，曾發過「眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛」之大願，又被稱作大願地藏菩薩。農曆七月十五日是地藏王菩薩生日，七月三十日是成道日，但民間習俗卻將七月的最後一日定為地藏王菩薩生日，一直延用至今(2025年9月21日)。原因是地藏王主管的陰間門要在這一天關起來，地藏王菩薩會特地把幽魂全帶回地府照顧。每年鬼門關這天，民間會舉辦盛大法會來向地藏王菩薩祝壽，包括拜香會、謝燈腳等活動。地藏王廟並非陰廟，而是一間管理陰間事宜的正神大廟。 地藏王菩薩是佛教中慈悲為懷的大菩薩，因發下「我不入地獄，誰入地獄」的宏大誓願，留守地獄救度眾生。 因此，祭拜地藏王的廟宇，是為了祈求超渡、消災解厄，屬於正神廟宇，而非供奉無主孤魂的陰廟。別再以為地藏王菩薩只管陰間了，人們若有問題都能向祂祈求，包括保平安、找工作、求智慧聰明等，慈悲的地藏菩薩都會傾聽你的願望。
遭爆婚宴上互潑飲料！王柏傑喊「沒事我們扛」 謝欣穎悄發聲：搬弄是非
演員謝欣穎與王柏傑因合作影集《華燈初上》而相識相戀多年，沒想到女方近日證實兩人已分手，沒有聯絡將近2個月。然而，今（17）日有媒體報導指出，謝欣穎曾拒絕王柏傑的求婚，更爆兩人曾在好友婚禮上互潑灑飲料等內幕。繼王柏傑本人回應後，謝欣穎稍早也發聲了。謝欣穎與王柏傑交往4年，雙方不時會在社群平台上放閃。不過謝欣穎上週坦言，與王柏傑已經長達1、2個月沒有聯絡，證實分手傳聞。而今日有媒體報導指出，兩人近來早已聚少離多，謝欣穎年初曾拒絕王柏傑的求婚，且在歷經數次爭吵後分居生活，直到女方近日才宣布分手。報導也稱，兩人曾在楊祐寧的婚禮上當場大吵，甚至鬧到互潑飲料，還波及張孝全。對此，王柏傑上午在Instagram限時動態發聲表示，「其實那晚有眼睛的人都知道，是誰不小心把飲料灑出來，相信編劇們你們應該也知道是誰，但沒事，我們扛，辛苦了鏡。peace。」謝欣穎則於午後引用佛教經典中的「妄語」一詞，並寫道：「『妄語』意思是指虛妄不實的話或謊言，也就是說謊的行為。這個詞語在佛教中被列為『口業』或『十不善業』之一，具體指的是說謊、欺騙他人、搬弄是非、說無意義的言論或惡毒的話等會傷害自己或他人的言行行為。」雖然謝欣穎並未指名道姓，也並無多做說明，但此番言論加上發文時機，被外界解讀是在回應爆料內容，疑似話中有話。謝欣穎發聲。（圖／翻攝自Instagram@nikki_hsieh）
活佛「巴麥欽哲」爆性騷擾醜聞 欽哲光明壇城聲明曝
彰化縣出生的38歲黃英傑被藏傳佛教法王認證為第三世巴麥欽哲仁波切，不過本刊接獲爆料指出，黃英傑涉嫌對女學生與女信徒性騷擾，要女信徒傳清涼照「觀想氣色」。對此欽哲光明壇城12日也發表聲明。欽哲光明壇城指出，該等報導內容嚴重失實，對巴麥欽哲仁波切本人的名譽造成重大傷害，亦對社會公眾造成誤導。我們對此高度關注並深感遺憾。首先，針對上述媒體的報導，我們重申以下事實：1. 報導內容失實，指控毫無根據，所謂性騷擾與侵占寺廟等指控，均來自未經查證的爆料，缺乏事實依據。相關言論不僅嚴重侵害當事人的名譽，更違反媒體應有的查證義務。2. 長期遭受不實指控與惡意中傷 近年來，巴麥欽哲仁波切及相關團體頻繁遭受特定人士與團體的抹黑攻擊，這些行為涉及聘請網軍散播謠言、徵信社偽造證據、製作合成圖像並以聳動標題吸引大眾注意，試圖破壞巴麥欽哲仁波切的聲譽。我們已掌握相關證據，並在各地警局有多次妨礙名譽的報案紀錄。3. 當事人過往紀錄清白，抹黑行為無所依據 巴麥欽哲仁波切曾任華梵大學教授，期間教學成果優異，師生風評良好。抹黑報導中所提及的「性騷擾」與「侵占」指控，均未提供任何具體事證，並涉嫌偽造對話紀錄與文件，已觸犯《中華民國刑法》相關條文。4. 對社會與公眾的負面影響 此類不實報導嚴重擾亂社會秩序，不僅對當事人造成不可挽回的傷害，也對宗教團體與信仰自由的和諧環境構成威脅。我們的立場與行動 1. 我們已正式要求相關媒體和記者立即撤下不實報導並公開道歉。如未能在合理期限內回應，我們將透過律師正式提起法律訴訟，追究其刑事與民事責任。 2. 我們呼籲媒體謹守職業道德，停止散播未經查證的訊息，並承擔應有的查證義務，以維護媒體公信力和社會正義。 3. 我們將召開記者會，向公眾澄清真相，並公開展示我們掌握的相關證據，還原事實。 對社會大眾的呼籲 我們懇請社會大眾保持理性與客觀，勿輕信未經查證的訊息。對於任何涉及名譽侵害與社會秩序破壞的行為，我們將採取零容忍態度，堅決捍衛清白，並持續致力於促進社會和諧與宗教自由。 未來，我們將持續以法律手段維權，並攜手所有支持正義的人士，共同抵制網路暴力與不實資訊的散播。
真假活佛1／活佛還是色狼？「巴麥欽哲」被爆性騷醜聞 要女信徒傳清涼照
藏傳佛教最為人所知的，是活佛轉世制。活佛圓寂後，寺院會以不同方式尋找轉世靈童，成為下一任的宗教領袖，而台灣2013年曾出現過經尼泊爾瑪貢寺瑪貢仁波切認定的活佛，西藏高僧「徹珠生給旺珠」第五世（又稱貝瑪南嘉、蔡經濠），其被認定時年僅13歲。然而2005年，彰化縣出生，當時38歲的黃英傑，則被藏傳佛教法王認證為第三世巴麥欽哲仁波切，本刊接獲爆料指出，「活佛」黃英傑涉嫌性騷擾女學生與女信徒，竟要女信徒傳清涼照「觀想氣色」，粗估至少有4人受害。據了解，2005年，38歲的黃英傑當時還在華梵大學攻讀博士學位，由直貢澈贊法王主持，於林口長庚醫院會議中心舉辦陞座大典，認證黃英傑為第三世巴麥欽哲的轉世化身，並得到薩迦法王承許。但「活佛轉世」的黃英傑卻被爆出其2018年至2020年間利用在華梵大學任教的機會，對不少女同學進行言語與肢體性騷擾。曾有一名A姓女同學在被黃英傑以「單獨指導」名義請去研究室後，向黃英傑表示對於他所傳的訊息與被黃以看手相為名要求握手，以此給予「特殊加持」感到不舒服，卻被黃英傑表示，「只是師長對妳的關心肯定」、「不要多想」，且看手相握手更是「修行的一部分，是妳的執念太重了，把訊息刪了吧。」黃英傑被控以「單獨指導」名義，要女學生去研究室，過程中卻以看手相名義與女學生握手「加持」。（圖／報系資料照）一名B姓女學生，起先因考上華梵大學東方人文思想研究所，因此開始與黃英傑產生交集，並在課堂上對於不懂的地方舉手發問。黃英傑則表示，因為B很好學，「可以為她單獨補課」，未料起先還算正常的教學活動，越到後面卻開始變調，黃英傑開始大量與其發生肢體碰觸，以自己是「轉世活佛」，可以藉由「摸手、摟腰」傳送好的能量，更無視女學生的拒絕，堅持傳送自己的「能量」。直到後續女學生拒絕補課，就遭黃英傑威脅刪除所有對話紀錄。然而還不只女同學受害，就連女信徒也慘遭黃英傑騷擾，女信徒C表示自己遭黃英傑以「一對一禪修指導」，事後越想越覺得奇怪，因此與黃英傑對質，卻遭黃英傑表示是她「塵緣俗念太重」、「妳的靈氣很特別，我很掛念」，甚至還傳訊息給女信徒表示，「靜修突然很想妳，妳那純淨的能量總能讓我感覺平靜。」女信徒第一時間傳訊要黃英傑「自重」，並表示對於黃英傑突然地搭肩、摸背感到不舒服，希望黃不要再繼續騷擾，黃英傑卻回以，「這是父愛的展現」、「不要被世俗的眼光束縛」，事後更要求女信徒不要將相關對話給其他師兄姊看，以免引起不必要的誤會，「他們不會明白這種特殊的師徒緣分」、「刪了吧。」，女信徒反擊相關證據已記錄下來，直言「這不是修行，是騷擾」，卻只得到黃英傑的一句，「妳著魔了」。黃英傑還要求女信徒提供「清涼照」來「觀想」其容貌，女信徒不從即被威脅可能會影響到家人福報。（圖／當事人提供）然而更過分的還在後面，一名女信徒D被黃英傑要求「私下一對一的特別指導」，且這份指導「不能告訴任何人，包括妳的家人和其他師兄姐」、「這是我們師徒間的秘密，也是對妳的考驗」，並要女信徒提供一張「生活照」，以此查看女信徒的氣色，藉由觀想女信徒的「容貌」，來為其家人修法祈福，女信徒也依約傳了一張全家福供黃英傑參考。但黃英傑看完照片後卻要女信徒傳「一張穿比較少的照片」，以此「看看妳的氣脈有沒有堵」，遭女信徒立即拒絕，黃英傑則改稱「色即是空，妳的身體不過是乘載靈性的舟筏，也是供養上師的曼達拉，供養越純粹無私，妳和家人的福報就越大，難道妳不希望妳的父母身體健康嗎？」，所幸女信徒並未陷入黃英傑的話術，以隔日要上班須早睡為由暫時推託。只是黃英傑卻仍不放棄，傳訊表示要與女信徒進行「高階雙運修行」，強調這是祕法中最迅速的解脫之道，需要絕對的信任與身心的奉獻，「將妳最珍貴的一切供養給上師」。女信徒再次堅定拒絕，並表示黃英傑的言詞已超過師徒分際，卻反遭黃英傑痛罵「愚痴」，「拒絕就是毀了累世修行，妳家人的平安恐怕也會因此違緣」，痛斥女信徒遭到「俗世的惡念汙染」。欽哲光明壇城回應表示：所提及的內容涉及個人名譽，我們非常重視。請注意該爆料內容並非事實，而此種蓄意抹黑已行之有年。請至網路上搜尋［巴麥欽哲］即可見到一系列抹黑的YouTube頻道以及特定部落格、言詞不堪入目、任意捏造編造、以聳動標題希望博得大眾眼球、毁壞其名譽企圖昭然。近幾年來頻繁遭受特定人士聘請網軍以及徵信社打手進行抹黑、其假借各種身分去做爆料檢舉、公然妨礙名譽，編造、捏造、變造合成圖像，公然侮辱毀謗之刑責、從台北市警局、受邀至宜蘭佛光大學演講時的宜蘭警察局、屏東淨慈寺所在之潮卌分局、皆有妨礙名譽之報案紀錄，有勞警方積極蒐證、如果有爆料相關人的地址電話姓名、也煩請提供＇希望能協助破案。分擔承辦警官的憂勞。巴麥欽哲仁波切曾任華梵大學的教授，也是有正式紀錄的優良教師。在校期間師生風評可鑑。抹黑文通篇毁謗並偽造文書偽造對話紀錄己涉及刑法。◎尊重身體自主權，請撥打113、110。◎若自身或旁人遭受身體精神虐待、性騷擾、性侵害，請打110報案再打113找社工。