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嘉義永靈宮流浪90年大符合璧 蔡岳臻精工拓印捕捉歷史感動
地政士蔡岳臻今（15）日表示，多年來自己一直從事民俗文物保存工作，深感文化底蘊是社會的重要資產，像近日幫嘉義縣東石鄉永靈宮一塊90年歷史的大符完成「拓印」，就是希望把守護鄉親的神明印記留下來，讓有靈魂的價值傳下去。據了解，早年不少廟宇都有「大符」拓印板，就是廟方把具神明形象的大符拓印在紙上，當成神明的分身，把拓印本交給信眾，讓信眾請回家中供奉，可以鎮宅與祈求平安。如今工商社會發展，多數廟宇已經不再提供「拓印」服務，部分則改採取電腦快速複印，看在對民俗文化著墨甚深的蔡岳臻眼中直呼可惜，也少了手工韻味，因此幾年來走過上千家廟宇，尋求替廟方手工拓印大符的機會，希望把簡單樸實的信仰留下來。拓印大符非常費工夫，從色號深淺到飽滿度都有學問。（圖／翻攝自永靈宮官網）蔡岳臻回顧，大約1980年代左右，坊間曾陸續出現宗教版畫等出版品，當時都會詳細記載其中大印分屬哪些廟宇，近年自己在逢甲大學修讀「文物普查專業人才培訓學程」，結合學理與興趣，從這些出版品中按圖索驥逐一找上廟方接洽，不過木製大符是愈來愈少，加上廟宇人員更迭，很多廟方人員根本不知道這些清領、日據時代就有的大符去哪了，實在可惜。蔡岳臻以東石永靈宮的大符來舉例，2024年廟方就舉行「甲辰科祈安謝恩三朝圓醮大典」，當時才找回一塊流落在外90年歷史的大符拓印版，並隆重地與另一塊長存廟中的拓印版合璧保存，成為信仰文化的重要見證。蔡岳臻目前拓印了70至80件左右大符，未來希望集結成冊出版。（圖／翻攝自永靈宮官網）主導永靈宮廟務的嘉義縣共好生活協會理事長姜鈞翔也指出，自己老早就想替失而復得的大符留下紀錄，後來蔡岳臻找上門主動提出「大符拓印」的事情，彼此一拍即合，才讓這件美事完成。姜鈞翔感動地回顧，拓印當天不僅是技術操作，更像是一場藝術與歷史的對話，因為每一道筆劃與每一次拓痕，都活生生地代表永靈宮世世代代護佑鄉里，未來永靈宮會與蔡岳臻攜手，聯合開發相關紀念品，讓更多信眾能透過生活用品或文創小物，將「平安」與「護佑」帶回家。蔡岳臻直指，手工拓印從墨色深淺、飽滿度差異都有學問，真的非常費工夫，自己之所以會堅持走在這條路上，就是希望讓更多人看見版畫背後的宗教意象，也希望留住這種簡單、樸實的信仰，自己目前手邊已收藏幾十張手工拓印的大符，希望涓滴匯流，有朝一日能集結出版拓印冊，請各界拭目以待。
新竹「人間國寶」傅明光司阜辭世 享壽86歲
新竹縣竹東鎮出身的「人間國寶」傅明光司阜（對於具有特殊工藝匠師的尊稱）於近日辭世，享壽86歲。新竹縣政府文化局指出，傅明光長期致力於傳統瓦作修復與技藝傳習，被譽為「客家傳統建築活的教科書」，是傳統建築匠師的典範。他的離世不僅對新竹縣是一大損失，也讓全國文化資產領域深感惋惜。文化局表示，傅明光是文化部指定的「土水修造技術瓦作類保存者」，同時也是第一位獲得行政院文化獎的傳統工藝師。他始終恪守古法，堅持傳統修瓦精神，展現專業匠心，並在文化資產修復與技藝傳承上留下深刻影響。據悉，傅明光一生大部分時間都在屋頂上工作，默默奉獻。他自2000年起參與多項縣內文化資產修復工程，包括北埔慈天宮、姜氏家廟、新埔劉家祠、北埔金廣福公館及張氏家廟等建築，作品充分展現傳統工藝之美。文化局進一步指出，傅明光不僅參與修復工程，還積極推動技藝傳習。他在竹北新瓦屋、芎林鄭氏家廟等地帶領傳習計畫，親自示範工法，並向後輩傳授「會呼吸的房子」理念。他常以「不怕千人看，只怕一人識」自勉，希望更多人能理解並承續瓦作精神。文化局強調，傅明光的畢生奉獻與工藝精神值得永遠銘記。他的辭世，對文化資產界而言是無可彌補的損失。文化局最後表達最深切的敬意與哀思，並期盼傅明光的工藝精神能持續在竹縣建築脈絡中流傳，代代相承。
成美公堂140週年 文資論壇齊聚產官學民 從家出發守護文化資產 共探保存新契機
自1885年以來，走過140個年頭的「成美公堂」，見證魏家世代傳承，也承載地方文化的歷史記憶，為紀念這座百年古蹟的重要里程，頂新和德文教基金會於9月13日(六)在彰化永靖成美文化園舉辦「百年傳承成家之美─2025民間文化資產與老建築保存論壇」，吸引上百名文化資產專業人士、老屋屋主與在地民眾齊聚，關注民間文化資產與老建築保存的未來發展。頂新和德文教基金會創辦人魏應充（圖中）與與會貴賓、專家學者及在地民眾齊聚成美文化園，共同見證成美公堂140週年論壇盛況，展現產官學民合作守護文化資產的決心。（圖片提供／頂新和德基金會） 論壇以「家族保存傳承」與「地方老屋保存實務」為兩大主題。頂新和德文教基金會創辦人魏應充長期關注文化資產保存及永續議題，基金會跟隨理念，以提倡文資老屋的保存、修復、維護及再利用為願景使命。頂新和德文教基金會創辦人魏應充於開幕致詞中表示，修復成美公堂不僅是重現過去，更是希望留下文化精神，讓後代與社會大眾感受家族的責任與初心。（圖片提供／頂新和德基金會） 上午場由基金會副董事長陳慶浩以〈從家開始：成美公堂保存修復的文化意義與世代責任〉揭開序幕，並邀請芎林鄭氏家廟召集人鄭香辰、霧峰林家董事長林俊明，分別分享自主修復家廟與永續整合的經驗。下午場則擴大至街區與地方修復的實務，由台南歷史街區振興補助計畫主持人曾憲嫻教授、臺灣小鎮文化協會理事長許書基、苗栗縣傳統聚落文化協會總幹事許書凡，帶來各地的保存與再生案例。頂新和德基金會副董事長陳慶浩以〈從家開始：成美公堂保存修復的文化意義與世代責任〉為題揭開論壇序幕，呼應「從家出發」守護文化資產的主題。（圖片提供／頂新和德基金會）芎林鄭氏家廟修復召集人鄭香辰，分享修屋心路歷程，感謝頂新和德文教基金會的支持，讓更多老屋屋主不再孤軍奮戰。（圖片提供／頂新和德基金會） 活動主持及與談由林會承教授、郭俊沛建築師，以及王瀞苡主任、鍾心怡建築師擔任，從自家修復到地方行動，討論如何讓老屋從負擔轉化為凝聚情感與地方文化的力量，呼籲產官學界共同合作。論壇並安排成美公堂導覽，讓與會者親身感受古厝風華。艋舺慈惠醫院屋主王培仲也分享，基金會的推動讓屋主們感受到支持與共鳴，論壇則擴大了議題聲量，凝聚更多社會共識。現場參與民眾 論壇吸引在地居民與文化愛好者踴躍參與，現場民眾專注聆聽專家與老屋屋主的分享，展現守護文化資產的共同熱情。（圖片提供／頂新和德基金會） 頂新和德文教基金會自成美公堂修復開始，長年關注文化資產保存與活化，並參與臺北「幸町日式宿舍」經營，打造「文房‧文化閱讀空間」，進一步展開「人文創生計畫」。多年努力下，成美公堂榮獲「古蹟歷史建築紀念建築管理維護評鑑」優良獎，文房亦獲臺北市「文化資產保存維護譽揚獎」。 基金會副董事長陳慶浩表示，文資論壇至今已辦理第七屆，希望透過這樣的活動促成交流平台，讓更多人理解與投入保存行動。今年呼應成美公堂140週年，更象徵「從家出發」的初心，盼能以民間力量守護、修復、再利用文化資產，讓百年建築成為啟發未來的典範。
雞頭怪客2／汽油彈怪男身分起底 30廟天公爐塞這物「還願」遭逮
北市龍山寺3月19日凌晨遭人丟擲自製汽油彈，還好火勢被迅速撲滅，警方鎖定37歲無業的呂姓男子涉嫌重大，於艋舺公園一帶將他逮捕到案。不過這早非呂男第一次惡意破壞廟宇被逮，他先前多在中南部一帶活動，到處在各個宮廟內的天公爐內「放雞頭還願」，引起各宮廟公憤，至少有30家廟宇因此受害。據了解，呂姓男子疑似鎖定宮廟為主要的犯案目標，經常搭乘火車到中、南部一帶宮廟活動，抓準時機在廟方的天公爐內埋入雞頭等物品，直到廟方察覺有異，清理香爐時才赫然發現異物，氣得報警處理。呂男並非只鎖定小廟犯案，不少知名廟宇都曾是他的目標，例如「北台中城隍廟」、「南投泡麵土地公石龍宮」、「台南西羅殿」等，就連苗栗白沙屯媽祖的好姐妹「山邊媽祖宮」都曾因此受害。粗估呂男至少自2022年起開始犯案，至今犯下約30起案件，犯案手法幾乎雷同，均是趁著廟方不注意時將生雞頭、生雞肉，甚至是臭雞肉、雞骨頭等埋入天公爐中，或是對天公爐的香灰噴灑不明液體，造成香灰全數糊成一團，隨後在爐內焚燒符籙，並用劍插在符籙上，疑似施法破壞，呂男所埋的位子更是相當刁鑽，若廟方未完整清理香爐，幾乎很難發現呂男埋入的異物。2022年台南市八吉境總趕宮天公爐被人埋下生雞頭，廟方監視器清楚拍下呂男犯行，粗估至少約有30家廟宇受害。（圖／廟方提供）警方曾多次逮捕呂男，依刑法第246條對壇廟、寺觀、教堂、墳墓或公眾紀念處所公然侮辱罪送辦，呂男被捕後向警方供稱，自己耳邊會響起「神的指示」，要他到指定的廟宇埋雞頭「還願」，其家人對於呂男的犯案動機也不甚清楚，僅表示呂常去拜廟靈修，疑似「卡到陰」。然而呂男的犯行最終均因與法條構成要件不符，或因案件輕微讓他多次交保請回。但呂男的怪異行徑，讓不少廟方人員氣得埋伏蹲守，並公布他的照片呼籲各宮廟務必注意此人。民俗專家懷疑呂男為了挑戰神威、或忌妒大廟香火才會犯案。（圖／非當事人、趙世勳攝）不過呂男此次卻踢到大鐵板，疑似因龍山寺早已禁香，才一改過去在天公爐內埋入異物的做法，決定以自製汽油彈的方式對廟宇進行破壞，然而此行為不僅涉及公共危險，加上龍山寺已被列為國定二級古蹟，儘管呂男犯後否認犯行，但仍被依公共危險罪與文化資產保存法移送地檢署偵辦，並因此遭到聲押獲准。而呂男的作法在廟方與民俗專家的眼中，可謂是對於神明大不敬。民俗專家廖大乙曾指出，呂男的行為疑似在是在「下降頭」挑戰神威、破壞神力，或因忌妒大廟香火才會犯案。由於呂男犯案頻繁，廖大乙對其與家人喊話，表示若有需要可以尋求協助，才不致影響公安、褻瀆神明。
明初九「拜天公」！ 民俗專家：備好7寶、1元紅包求吉祥高升
明天（6日）是農曆正月初九，同時為民間習俗中「天公生」的日子，也是玉皇大帝的誕辰，許多民眾在今天（5日）深夜11時、子時一到，就會準備供品來拜天公。對此，民俗專家廖大乙提醒，文工尺上7是大吉數，可準備7樣供品來拜天公，包含米、水、生仁、花生、桂圓、甘蔗及糖果糕餅，能有吉祥、招財的效果。根據「客家委員會客家文化發展中心」資料顯示，相傳玉皇大帝上掌卅六天、下轄七十二地，總樞神、仙、佛，以及人間億萬生靈，也是至高無上位階最高的神尊，且由於正月是一年的開始，9又是是極尊之數，正月初九一直被認為是玉皇上帝的聖誕。「天公生」是一年中頭一次祭拜的神尊，時辰從子時開始，在廟埕或家中向天處，鄭重的擺香案，一家人會在案前上香祭拜，以祈求天公庇佑新一年家運亨通、保佑諸事大吉。另據《自由時報》報導，廖大乙指出，玉皇上帝有好生之德，相傳茹素，因此拜天公時禁葷食，加上文工尺上7是大吉數，民眾可準備米、水、生仁、花生、桂圓、甘蔗及糖果糕餅7樣供品，代表「7寶」，均具吉祥寓意。廖大乙接著介紹，民以食為天，因此米、水分別代表天與地，拜米、水象徵敬天謝地；桂圓除代表圓滿外，與有長生果之稱的花生一樣都需要剝殼，象徵脫胎換骨、長命百歲；甘蔗則有節節高升及「倒吃甘蔗」的意思；而生仁又稱「天公豆」，且「仁」字音同生「人」，隱含人丁興旺含意，是傳統上拜天公必備供品。廖大乙建議，民眾如果想步步高升，或祈求考試順利，可在拜天公時同時準備內放「1元硬幣」的直式紅包，共準備12包，拜完天公後，再到12家廟宇拜拜，並將紅包放入香油錢箱，代表「向天公借膽」，能讓自己能勇猛精進，「因為1是陽數之首，在卦象上代表一元復始、由剝而復、萬象更新」。最後，廖大乙也強調，拜天公時應身心清淨，傳統上祭拜前最好齋戒沐浴、祭拜時須注重儀容，不可披頭散髮或戴墨鏡，萬一來不及或是忘了拜天公，也不必忌諱，只要有誠心，並在元宵節前拜天公，都可以獲得天公庇佑賜福。
王船雙胞1／百年王船號竟遇重名 「金順安」第四代傳人怒申請商標提告
台南市文化歷史淵遠流長，當地有罕見的「王船信仰」，王船用意在體察民間疾苦，祭典後不火化而是永祀保存，當地知名廟宇「下林碧龍宮」也於2024年舉辦首次王船醮，公布船號為「金順安」，而與碧龍宮相距僅800公尺的家廟「玄靈壇」同樣祀奉有百年歷史的王船「金順安號」，因此質疑碧龍宮刻意重名，第四代傳人陳生良（76歲）現已申請商標並憤而提告。去年12月26日上午記者造訪玄靈壇，其外觀乍看之下與一般住宅無異，僅吊掛的燈籠可顯示其家廟身分，而在陳生良的帶領下進入建築內部後，才發現其中別有洞天。在玄靈壇中央擺放著長約一公尺的精美王船，王船邊以真金作為裝飾，船頭有龍目燈開眼，以及朱雀、玄武、青龍和白虎4大神獸避邪，船上擺著的12生肖裝飾同樣以黃金打造。王船上除打魚和掌舵的水手外，還有教導子弟念書的文昌帝君，和醫治眾生的保生大帝神像，船艙內則是玄靈壇信仰的江、徐、吳三位「大人」，船尾由媽祖坐鎮，船邊還擺放著大人們下船後的馬車，整艘王船金碧輝煌，將先人來台的篳路藍縷濃縮其中，光是王船的市價就超過500萬元，當中的歷史價值更難以估算。玄靈壇信眾在台至今已傳到第六代，玄靈壇平時低調行事，總會利用祭典時行善積德。（圖／劉耿豪攝）「阿祖陳聲原本是在泉州打魚的，但因那邊日子太苦，這才抱著王船來台討生活。」陳生良回憶，曾祖父在泉州時數度遇海難九死一生，所幸3位大人保佑才能化險為夷，3位大人也因而成為當地漁民信仰，進而打造該王船供奉，一百多年前因泉州天災人禍不斷而導致謀生困難，曾祖父這才決定來台生活。而陳聲收拾細軟來台時，毅然決然地將王船也抱著同行，即使橫渡「黑水溝」險象環生，最終都能轉危為安，而陳聲在七股落腳，起初同樣以打魚為生，後開始從事船上的米糧買賣，由帆船將貨物送到澎湖販售，陳家人也因此在台灣開枝散葉。台南市長黃偉哲2023年11月到下林碧龍宮主持王船點睛，碧龍宮的船號「金順安」名聲漸響，也讓玄靈壇遭受越多困擾。（圖／翻攝謝奇峰臉書）而目前陳家已繁衍至第六代，由主祀家廟的陳生良作為掌門人，王船信仰同樣傳下，「金順安」信眾約有百人，期間王船和陳聲帶來的佛像因老舊而經過幾次修繕，陳家人花費上千萬元才讓王船再現榮光。陳生良說，玄靈壇信眾多為家人親友，每年有3個祭典會聚集祀奉，每12年還會有一次大規模的賑祭，祭典後的米麵糧油供品都會贈與低收入戶和弱勢家庭，平時行有餘力每月還會照顧清貧老人，遵循老祖宗不張揚的精神傳遞信念，平靜的日子卻在2023年2月被打破。陳生良提到，距離800公尺的下林碧龍宮2023年2月宣布要祭祀王船，公布的名字同樣是「金順安」號，而碧龍宮在2009年曾在玄靈壇祭典協助當開道的「先鋒官」，一定知道金順安3字是玄靈壇的船號，碧龍宮卻寧可重名也要使用。「很多人打給我，問你們金順安為什麼又在募款。」陳生良表示，碧龍宮每次祭典活動都會向大眾募款，並以「金順安」為招牌，也讓玄靈壇信眾萬分疑惑，還有不明所以的親友打來質問，而他多次聯絡碧龍宮希望他們能改名，卻都被置之不理。眼見碧龍宮遲遲不正視自己的請求，陳生良無奈之下已向經濟部智慧財產局申請「金順安」3字與帆船圖樣作為商標，並對碧龍宮提出侵權告訴，希望法院能有公平判決，別讓老祖先因凡人俗事而煩惱。
百年王船號竟遇重名 「金順安」第四代傳人怒申請商標提告
台南市文化歷史淵遠流長，當地有罕見的「王船信仰」，王船用意在體察民間疾苦，祭典後不火化而是永祀保存，當地知名廟宇「下林碧龍宮」也於2024年舉辦首次王船醮，公布船號為「金順安」，而與碧龍宮相距僅800公尺的家廟「玄靈壇」同樣祀奉有百年歷史的王船「金順安號」，因此質疑碧龍宮刻意重名，第四代傳人陳生良（76歲）現已申請商標並憤而提告。
台南推動紙錢集中燒 減汙量創新高
台南廟宇數量冠全台，有「眾神之都」封號，焚燒紙錢數量可觀，為達紙錢減量以降低空汙，今年號召160家廟宇響應以功代金，統計至9月共351萬元，可減碳11萬5000公斤、212公斤PM2.5及240公斤PM10；紙錢集中燒截至9月25日已突破歷年新高，共減少4530公斤PM2.5及5140公斤PM10。台南市推行紙錢集中燒政策已13年，為求兼顧民俗信仰與環境保護，也陸續設立2座「淨圓滿紙錢專用爐」，採專爐專燒，減少民眾擔心廢棄物與紙錢一起燒，祖先或神明收不到紙錢的疑慮，又能將紙錢焚化空汙問題減至最低。環保局統計，截至9月25日，紙錢集中燒載運量已突破歷年新高，共計1664.2噸，2023年為1633.1噸、2022年1455.5噸。環保局空氣及噪音管理科指出，主要是一般民眾露天燃燒沒有防治設備，空氣中逸散燒金紙的氣味與空汙，透過集中燒可削減汙染。此外，以功代金響應金額也逐年攀升，2022年316萬元、2023年370萬元，今年截至9月已達351萬，換算紙錢數量為77噸、減碳量則可達11萬5000公斤；以米代金則超過8.3萬公斤，都創歷年紀錄。環保局也把目標放在改善社區街道的焚燒金紙行為，這幾年除了提供集中收運服務，也透過設置紙錢集中箱，盼逐漸減少民眾在路邊燒金紙的行為。環保局長許仁澤表示，今年中元節攜手全聯合作、於仁德、永康、東區、歸仁設立20座紙錢集中箱，評估明年於社區拓點，號召更多民眾加入減碳行列。
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
名人過年／亞果董座侯佑霖過年行程曝光！麻將小賭怡情、玩船不塞車
被問到過年忙什麼？亞果董事長侯佑霖大方公開春節行程，除了今年將在自家新開幕的台南亞果黃金會所「亞果薈」吃團圓飯，「出去玩的話，幾乎都在海上啦！不會塞車！」「台南幫」第三代、今年54歲的侯佑霖，台南北門二重港人，他回憶兒時過年大家族團圓吃飯，「奶奶吳素娥(吳修齊的妹妹)會把姑姑、叔叔叫回家裡一起辦桌，除夕夜大家守年夜、放鞭炮，大年初一一早5點就去廟裡拜拜，再跟各個長輩拜年拿紅包，以前很有過年感覺！」亞果與雲品聯手打造「亞果薈」，設有166席座位，包括5間包廂及96席開放式座位區，可一覽亞果遊艇碼頭風光，今年年夜飯侯佑霖一家就搶先當第一批客人。（圖／雲朗集團提供）他印象很深，每年初二都要很早起，跟著爸媽回娘家，初三、初四爸爸就帶他和2個哥哥去阿里山、日月潭玩。另一個印象深刻的是，過年時廟宇旁都會有攤販市集，在那沒有賭博管制的年代，大家會小賭怡情，很是熱鬧。但快樂的時光總是特別短暫，從小調皮的他，「初五開始上班、上課後，也開始被打。」侯佑霖笑說。現在的他，是多家公司老闆，除了亞果遊艇，還有燦星旅遊，以及萬通人力集團、泰萬通地產等多個投資事業。侯佑霖的奶奶是台南幫第一代領導人吳修齊的妹妹吳素娥，三叔侯榮隆是前統一企業總經理。圖為侯佑霖兒時(第一排最右邊)，姑姑結婚時拍得全家福。（圖／侯佑霖提供）亞果遊艇營運布局動力十足，先是去年12月取得台中港碼頭，1月再宣布獲得台北港投資權，緊接著2月2日台南安平港的亞果黃金會所開幕，與雲品國際聯手打造的餐飲品牌「亞果薈」也在2月9日除夕當天投入試營運。侯佑霖大方分享今年過年行程，除夕會先到台南亞果公司整理辦公桌，之後碼頭走走、玩船釣魚，今年侯家除夕夜團圓飯就在自家餐廳「亞果薈」舉行，「過年幾乎都在台南遊艇碼頭，工作和放假差不多！」二重港為台南幫台南紡織及統一企業兩大企業集團的原鄉，二重港仁安宮由台南紡織創辦人之一侯雨利等人新建，同時也是侯氏宗祠。（圖／翻攝自二重港仁安宮臉書）初一早上，侯佑霖依慣例會跟爸爸侯慶輝拜祖先，結束後到廟裡吃午飯，下午到親友家走春聊天，晚上在家隨便吃、打麻將到半夜1、2點；由於侯佑霖的太太也是台南人，平常就往來頻繁，也省去了回娘家的習俗，初二一早，侯佑霖就陪著爸爸去打高爾夫；晚上跟國高中同學聚會、打麻將。侯佑霖話匣子打開有問必答，過年麻將都打500、100元，輸贏大概1、2萬元，「沒關係啦！一年打一次而已，而且我們都打超慢，會坐不住。」據了解，牌友都是他的國中同學，包含他的死黨，周氏蝦捲二代接班人周志峰。侯佑霖在家中排行老三，自認念書比不上兩位哥哥，也不喜歡待在大公司，畢業後進入父親創辦的外勞仲介公司萬通人力從業務員做起。圖左起為侯佑霖的爸爸、二哥、侯佑霖及大哥。（圖／侯佑霖提供）篤信佛道教的侯佑霖，過年也經常在廟裡走動，他常出沒的有台南中西區廣慈院觀音寺及北門區二重港仁安宮，也是侯氏的家廟，另一間是有400年歷史、台南有名的安南區鹿耳門聖母廟，「玩船的，一定會拜媽祖廟！」侯佑霖說，初三到初五，若天氣好，有時就會開船帶朋友出海玩，有年還開到南方四島，「如果過年有出去玩的話，幾乎都在海上啦！不會在陸地跑，比較不會塞車。」他也提到，亞果已經拿下台中和台北碼頭開發的最優申請人，台中碼頭將在3月開始建設，預計年底完成；台北八里碼頭4月會建臨時會所，「亞果完整布局全台和澎湖5個碼頭，創造一條藍色公路。以後就可以開船一路從高雄北上玩到台中、台北！」
嘉義暴雨黃泥水中辦「正港流水席」 火車站鐵軌被淹沒變漂漂河：中埔多輛車拋錨駕駛受困
受到低壓帶、午後對流雲系影響，南部地區出現了強降雨，其中嘉義受到影響相當嚴重，嘉義地區下午2點後下大雨，導致國道1號嘉義交流道路段、嘉義縣民雄鄉、新港鄉等地淹水，中埔鄉鹽館地區有多輛車拋錨、多名駕駛受困，就連火車站的鐵軌也被水淹沒；包括中埔石硦地區有家廟今晚辦桌宴客，也因為大雨淹水，讓網友笑稱是在吃「正港流水席」。嘉義暴雨滾滾黃泥水湍急，民眾辦桌宴客變「正港流水席」。（圖／民眾提供）從現場畫面可見，雖然是雷雨交加，地上還有滾滾黃泥和湍急水勢，但是參加辦桌的民眾依然淡定享用美食，嘉義今天暴雨狂炸，到處嚴重積淹水，中埔石硦地區有家廟今天晚間辦桌宴客，這些民眾不受暴雨影響，引發網友驚呼「正港流水席」，苦中作樂。除此之外，嘉義這處火車站也遭受強降雨影響，鐵軌已經快要看不見，恐怖的情況令人感到震驚，還有民眾經過中央噴水池附近時，驚見馬路也被雨水蓋住，甚至還有塑膠籃、飲料杯在水上漂，可見雨勢有多大。嘉義暴雨，火車站鐵軌變漂漂河。（圖／翻攝自嘉義綠豆大小事臉書）受低壓帶影響，嘉義地區今天下午2點後下大雨，包括國道1號嘉義交流道路段、嘉義縣民雄鄉、新港鄉等地淹水，中埔鄉鹽館地區都有多輛車拋錨、駕駛受困，據嘉義市府工務處長蘇文崎表示，暴雨3小時雨量就破100毫米，積水最高達20多公分，市府立即調派抽水機因應，積水已逐漸消退。嘉義市北鎮也派出員警到北港路管制車輛進入積水區域，隨積水消退，雙向各開放一個車道，員警持續在現場進行交管，包括嘉義縣消防局也表示，中埔鄉鹽館地區水深達50公分，有多輛車拋錨，消防人員已趕抵現場，協助駕駛脫困。降雨導致多地淹水。（圖／翻攝自記者爆料網）另外，民進黨嘉義縣議員黃啟豪表示，新港地區下午時雨量破100毫米，造成新港鄉市區和北崙村等處積水，相關單位也啟動新港鄉公園內的抽水站，積水漸漸退去，還有民眾下午路過民雄鄉大崎村時，發現路面積水嚴重，車輛路過時甚至濺起陣陣水花。根據中央氣象局表示，今天台灣仍然受到低壓帶影響，加上午後對流旺盛，中南部地區仍有局部大雨或豪雨發生，預估降雨仍會持續到晚間才減緩。
鬼門快開了 文史專家警告：廟宇掛「這一物」別靠近
16日即將迎來鬼月，是好兄弟放假的日子，而鬼月也有許多禁忌或相關習俗。對此，有文史學者提醒，如果在路上看到斗笠掛燈泡，最好別靠近。據《中時新聞網》報導，台南文史學者謝奇峰說，每當鬼月來臨，在廟宇或住家都會看見掛燈泡的斗笠，而那是好兄弟的歇息地，給祂們洗澡的翰林所，現在鬼月氣氛不像以前熱鬧，剩少數廟宇會掛，民眾要避免靠近，或是拜一下就好。據了解，台南市舊城區在鬼月時，會有超過50家廟輪流舉辦「普度」，廟方也會把黑令旗收起來，讓好兄弟能享用供品。而中西區西羅殿不辦普度，因為該主祀神明是抓鬼高手，所以鬼月沒鬼趕來。安平港仔尾靈濟殿的「孤棚祭」，會用長白布當作運河，幫水鬼指路，岸上也會也會有供品祭祀；安平鎮城隍也會辦普度，安平有俗諺說「城隍爺不普，沒人敢普」，鬼月各廟方不同的活動，也成為文史學者的觀察重點。據了解，農曆7月15日中元節是亞洲地區的傳統節日，而道教也會進行中元法會，為好兄弟赦罪。而普度原本是要超渡孤魂野鬼，不過魏晉之後，佛教傳入中國，讓普度結合成佛道一體的中元法會。
發揮效益！台南集中燒紙錢兼發電 淨圓滿將蓋第2爐
台南廟宇約1600餘座，冠居全台，每年焚燒紙錢數量可觀，台南市政府4年前首設全國第1座淨圓滿紙錢專爐，1年約焚燒1400噸紙錢，其中56％紙錢來自廟宇，其他來自民眾，由於現有1爐已不敷使用，中央、地方合資興建焚燒兼可發電的2爐，未來兩爐合計每日處理量可達16.4噸。台南推行紙錢集中燒政策已12年，期能減輕焚燒紙錢帶來的空汙，並於4年前設立「專爐專燒」的淨圓滿紙錢專爐，減少一般民眾擔心廢棄物與紙錢一起燒，祖先或神明收不到紙錢的疑慮。目前全市約30家廟宇紙錢送紙錢專爐焚燒，其中又以人口密度高的市區大廟為主。紙錢專用1爐每小時處理量300公斤，因處理量能不足，中央、地方合資4300萬元興建淨圓滿2爐，昨天啟用，未來2爐每小時可處理量600公斤，燃燒紙錢過程還可發電，1年估計發電2000度，燒化所需用水也可全數回收。市長黃偉哲強調，要發揮紙錢集中燒效益，不只宮廟配合，更要仰賴民眾支持，因此，環保局也於虎尾寮社區試辦設置紙錢集運集中箱及定時定點收運，期能藉此提高民眾配合意願，未來也希望各區都能設點。他也提到，台南空品逐步改善，連續3年藍天日數比升高，去年首度突破9成，PM2.5和PM10年平均濃度創歷年新低紀錄，且分別改善40％和51％，市府持續推動多項空品改善作為，希望讓市民看到藍天日數愈來愈多。環保局空氣及噪音管理科指出，中元普度、清明、過年等，幾乎廟宇、家戶拜拜必燒金紙，減少家戶金紙焚燒量，民眾普遍會感覺「空氣變好了」，該局也積極推動「以功代金」等配套政策，統計今年1到6月捐款達237萬元，較去年同期增加33％。
吳寶田「好神」3／水泥工起家結婚用板模搭新房 董娘不愛貴婦團更熱衷宮廟活動
10日中午，內政部長林右昌、前立法院院長王金平、新北市副市長劉和然等重量級政治人物齊聚淡水福容飯店，600人浩浩蕩蕩祝賀麗寶集團董娘王美雲接下第七屆「中華道教玄天上帝弘道協會」理事長。席間，吳寶田以總顧問身分親臨獻花，王美雲致詞時一再提起「老公揪支持，金甘謝。」彰化二林鄉出生的王美雲，沒有富太太的貴氣，不像其他富太太加入貴婦團，她熱心於宮廟活動。在這場社團交接典禮上，她以新理事長身分帶領600人齊唱《帝爺公》開場。王美雲一口流利台語致詞，她不僅把「賀聖宮」廟建起來，全心全力把賀聖宮當作一家公司來經營，每日幾乎工作到晚間11時才下班，一切都是為了要把帝爺公(玄天上帝)做到「亮起來」，如今還接下理事長一職，有幸為帝爺公服務，「不知道前世燒了什麼好香！」賀聖宮位於五股洲子洋重劃區，樓高8層的廟宇相當氣派，不過也因為就在住宅區旁，晚間廟宇活動常常被居民投訴。（圖／周志龍攝）事實上，吳寶田和王美雲兩人都是彰化人，從小家境條件都不好。吳寶田家裡共有7個兄弟姊妹中他排行老二，從小靠農作與打零工謀生，八七水災那年，中南部嚴重水災，吳寶田因此全家搬到花蓮，當時他年僅8歲；王美雲則是家中5個孩子中的長女，下有2個妹妹、2個弟弟，貧苦的家境，也是從小就賺錢養家。16歲那年，吳寶田從花蓮北上討生活，在三重工地當泥作工，吳寶田曾自曝，大冬天刷天花板時滴下來的水泥乾了會「咬」皮膚，胸口手腳全是傷口破洞，晚上累了，就睡在只能用水泥空袋遮風的工地。王美雲也是水泥工出生，年輕時到工地幫忙，拌水泥、舀土樣樣都得來。一名宮廟人士就分享，「兩人都做西阿給(水泥)，那時很困苦什麼都沒有，結婚時新娘房就是用板模搭的，那些房子蓋一蓋拆掉後的板模，都破破爛爛的，後來吳董很認真工作，才發跡起來。」近十多年來，吳寶田拚事業的同時，王美雲也沒停過，籌備10年、斥資20億元在五股洲子洋重劃區興建「賀聖宮」，王美雲把宮廟當企業在經營，2018年落成時，全台政治人物都來朝聖，總統蔡英文更贈匾「賀聖佑民」，相當風光。王美雲不像其他富太太加入貴婦團，她玩的是宮廟活動，王美雲和賀聖宮在玄天上帝廟宇間相當具有知名度。（圖／翻攝賀聖宮臉書）卸任的理事長李林欽表示，「中華道教玄天上帝弘道協會」在1999年成立，全台團體會員166間宮廟、信徒1000萬人以上，在吳寶田董事長支持下，興建的「賀聖宮」富麗堂皇，擁有很多信眾，成為北區重要的信仰中心。「賀聖宮」整座宮廟高達8層樓，晚上燈光亮起，已成五股新地標。不過，因設在住宅區中，廟會活動的吵雜聲響經常遭到附近民眾投訴，今年4月，還一度成了竊賊下手目標。但這些都不影響吳寶田夫婦對宗教活動的投入。立法院長王金平就說，「賀聖宮」是很莊嚴、信眾很多的玄天上帝廟，全部都是王美雲理事長家族，特別是吳寶田捐助建成，「等於是一間家廟一樣。」吳寶田長女吳泓瑩曾任「賀聖宮」宮主，現任副主委，「賀聖宮」幹部成員也多來自吳家親戚。王美雲今年當選理事長，更是整個集團和家族的大事，不僅當日透過麗寶集團公關系統對媒體發出採訪通知；大兒子麗寶樂園、麗寶百貨副董吳武山，與長女暨名軒建設董事長吳泓瑩，也帶著長孫、孫女代表後輩獻花祝福。「這屆顧問團就請了120多人，有史以來最多。」一位與會人士向CTWANT記者透露。盛大的交接典禮結束後，記者腦中仍響起，散場前王美雲望天高喊著「大家來拜帝爺公，身體健康，事業成功，走路有風！」麗寶集團旗下事業橫跨5大產業，包括不動產開發、連鎖飯店、休閒娛樂、生醫科技以及公益服務，超過20個事業體，市值逾百億元。（圖／麗寶樂園提供）
人妻點光明燈與藥師燈花37萬尪氣炸 上網討拍被虧 ：應該點探照燈
農曆新年即將到來，廟宇在過年前都會提早開放報名點光明燈，許多民眾也開始準備搶安太歲、點光明燈祈求來年一切平安順心，不過一名人妻表示，為了保祐老公和兒子在疫情下平安健康，特地點了光明燈和藥師燈加持，但原PO似乎太迷信，認為搶到「尊爵之位」，也就是第一排才能獲得神明保佑，結果一家三口竟花了37萬8千元，老公得知消息後氣炸了。人妻表示，為了保祐老公和兒子在疫情下平安健康，特地點了光明燈和藥師燈加持，結果一家三口竟花了37萬8千元。（圖／報系資料照）這名女網友在臉書《靠北老公2.0》一開頭就抱怨，「我去點光明燈和藥師燈，還不是為了這個家跟你的前途，一分錢一分貨，懂不懂」，原來女網友特地到寺廟點了光明燈和藥師燈，她自曝神扯價碼，第一排光明燈每盞要3萬8千元；而第一排藥師燈原本一盞3萬8千元，但因疫情緣故，現在漲到一盞8萬8千元。原Po接著表示，點燈必須要卡「第一排VIP」，才可獲得最多神明加持與保佑，「廟祝也說了，神明保佑下我們可以平安度過疫情」，算一算女網友所有花費，一家三口搶到「第一排VIP」，光明燈3盞要11萬4千元，藥師燈3盞則要26萬4千元，總價37萬8千元。女網友認為自己費盡心思才搶到尊爵之位，但丈夫似乎不體諒，造成她玻璃心碎滿地，「這是保佑你跟兒子的必須開銷，懂不懂」。這討拍文一曝光，引發網友咋舌，「建議你先花500元去看精神科，症狀極為嚴重，盡快就醫」、「噗，花這麼多錢，如果還染疫，妳應該準備行李款款回娘家」、「可憐的老公，你要努力賺錢才行」、「37萬應該要點探照燈吧」。還有網友笑虧，「我覺得妳應該問廟方有沒有在點智慧燈，替自己點一盞」，還有人說也想賣光明燈，順便想知道是哪一家廟宇，甚至認為一年點37萬，再2年原Po就可當廟方主委了。
校園施工挖出土石堆 竟然撿到一根人骨
台南市中西區1所國中11月因校園施工挖出許多土石堆，學校找學生協助清理，竟撿到1根人骨，驚嚇報警，警方研判是早期遷葬遺留的骨骸，請校方將骨骸保存在校內半個月，17日工程告一段落，才將骨頭交由檢警相驗，檢方將骨頭DNA送交鑑定，另以無名屍公告。台南市中西區一所國中的停車場綠地11月進行電力改善設施工程之需，向下挖掘1米多深土地，學校月初請學生當志工，協助工人挖出的一些土石堆，竟有學生撿拾小石塊時，發現疑似人的大腿骨。學校因為地理位置，過去即多次因工程挖出早期骨骸，50年前還曾在操場1次挖到上千具的遺骸，遷葬到南區一家廟宇供奉。校方對施工挖到人骨並不意外，謹慎起見仍通報警方調查。警察初判是早期遷葬遺骸，要校方等待挖掘工程結束，整理出多少遺骨，再一次報案。於是校方就將這根35公分長的人骨，放在鐵盒，供奉在校內半個月。17日工程結束，確定僅挖到一根骨頭，交由檢警相驗。台南地檢署17日相驗後，決定將骨頭DNA送驗，另以無名屍公告。台南市殯葬管理所表示，無名屍公告25天未有人認領，檢察官會出文諭令收埋，遺骨送交區公所，市區的無名屍多數葬在安南區第1示範公墓的無名屍專區。警方表示，台南市舊南門城外延伸到新都路區域，早期都屬於府城的亂葬崗，現已興建多所學校，每次只要道路或校園工程開挖太深，有很高機率挖出骨頭，今年該區域即有1、2次因工程挖到早期遺骸，都會送交檢察官相驗。
神佛傳奇太陽星君1／公正博愛無親疏 太陽公公光芒照世人
太陽星君就是大家舉頭都看得到「太陽公公」，正確稱謂為「日宮炎光太陽星君」、「日宮太陽帝君孝道仙王」或「太陽帝君」。因為祂的光芒普照世人，象徵公正與博愛，因此社工、律師和政治工作者，都視其為守護神，每年農曆3月19日（今年為國曆4月30日），是太陽星君聖誕。宜蘭蘇澳「日月宮」總幹事廖大瑋指出，民間相傳太陽星君的誕辰，直到清代才確認，當時百姓為紀念明朝最後一位皇帝「崇禎」，因此選擇他在煤山自縊的日子，做為太陽星君的生日。祭品則是準備「9豬16羊」，因為明朝皇帝姓朱，9豬諧音為「救朱」，16則是明朝歷任皇帝的人數，後來也有人以糕餅製作「9豬16羊」做為祭拜的替代品，感謝太陽星君的庇佑。祭拜太陽星君的供品「9豬16羊」，起源為「9豬」與「救朱」同音，16則是明朝歷任的皇帝人數。（圖／報系資料庫）廖大瑋說，太陽與農業社會習習相關，因此早期台灣農民都會祭拜太陽星君，漁民中也多有信徒。但篤信媽祖的清朝大將施琅，打敗明朝在台灣的最後勢力鄭克塽，因此媽祖漸漸取代太陽星君，成為台灣民間信徒最多的神明。全台主祀太陽星君的廟宇中，有16處建有宮殿，並設委員會管理，屬於較具規模的太陽廟，陪祀太陽星君的廟宇約有20間，此外，還有一些信徒在自家中供奉太陽星君。新北市淡水太陽宮原為家廟，後經神明指示，由張姓家族出資興建宮殿，開放外界參拜。（圖／趙世勳攝）
彰化鐵桶藏白骨16年 死者父：早有預感兒子已不在
彰化傳出道士踢倒鐵桶而讓警方偵破桶屍白骨案，51歲賴男犯案後將死者李男藏屍鐵桶16年，李男家屬多次上門找人未果，李父隱約有感或許兒子早已不在人世，但因苦無證據，只能四處求神問卜。據悉，死者李男生前為白牌車司機，在彰化市某醫院外排班載客，而賴男與妻子洪女2人都在該醫院旁、洪女娘家經營的廣東粥店內工作，李男與洪女因而結識，在各自仍有婚姻關係情況下，發展婚外情不倫戀，甚至某次被賴男在店內樓上房間直擊，「抓姦在床」。洪女因不堪姦情曝光憤而而離婚，賴男綠雲罩頂，每天忍辱工作，還得不時面對李男上門到店內叫囂辱罵，最後憤而帶著女兒搬出去，在大村鄉租屋棲身；卻因氣憤而與李男相約談判，最後痛下殺手。由於丈母娘疼愛女婿，賴男失手犯案後沒多久，洪女母親又把賴男和孫女叫回家同住，個性老實勤奮的賴男搬回前妻洪女家中至今，10多年工作任勞任怨，卻鬱鬱寡歡，家人總以為洪女外遇一事讓他留下痛苦心結，誰料到竟是藏了殺人的秘密。李父說，當年兒子已婚和媳婦育有2名子女，平時在彰化市區醫院開白牌計程車，很疼愛小孩的他即使半夜回家，也都會抽空陪女兒玩，怎料朋友約烤肉上門找人，大家才知道兒子失約也失聯。他和媳婦多次去洪家要人，但始終沒下文，16年來孫子們的生活開支都由他負擔，多年來持續四處求神，有時候還「趕場」一天跑兩家廟與問事，有說躲去中國、也有說已不再人世；他悲痛說自己心中隱約有預感，或許人早就不在了。雖然檢警透過測謊和科學跡證，認為賴男獨自殺人藏屍。但李父仍不減憤慨說，他的兒子年輕力壯，賴男一個人如何能逼他就範，還能將他獨自塞入鐵桶藏屍？懷疑一定有共犯，也認為案情不單純，洪女知情不報。他也不滿批評，9月24日收到賴男從看守所寄來的懺悔信，兩封信都寫得文情並茂、相當感人，但字跡工整卻明顯不同人所抄寫，懷疑根本是賴男受人指導，目的是想求減刑。
台南宮廟老大酒醉口吃講不清 小弟聽錯拳痛毆2警
台南市警方昨（28）日晚在文賢三街廟宇前執行違停開單勤務時，廟內群眾質疑警方找碴，導致2名員警遭到宮廟小弟圍毆受傷，事後，經過了解，事發主因竟然是因為小弟聽錯老大指令，痛毆員警的烏龍事件。28日晚間，台南市員警獲報，位於文賢三街一家廟宇有汽車違停事件，前往執勤時卻被廟內群眾質疑警方找碴，當時，廟內傅姓主委情急下一時口吃斷斷續續喊「軋錄（台語）」，結果小弟聽成「軋撞」，立刻一擁而上揮拳襲警，葉姓巡佐與謝姓警員接連遭毆。警方陸續逮回動手的3名男子，分別依照妨害公務與傷害罪移送台南地檢署偵辦。帶班的謝姓巡佐要求車主出示證件查驗身分，此舉引發廟方群眾不滿，質疑警方找碴，大聲呼喝「違規就讓你開單，為什麼還要查證件？」，惟警方本來就有查證身分權利，謝姓巡佐僅稱「看一下證件，開單後就走」。在宮廟內的傅姓主委見狀，忍不住出言罵警「XX娘，軋錄（台語，譯：給他錄影之意）」，但傅姓主委說話斷斷續續，一旁23歲陳姓男子誤聽成老大下指令「軋撞」（揍他之意），立刻往葉姓巡佐臉上揮拳。葉警突受襲擊，嘴巴中拳倒地。謝姓警員趕緊將動手的陳男往後拉，又遭另1名23歲陳姓男子、20歲歐姓男子按在地上輪流揮拳，不支跌倒，頭部被打好幾拳。警方事後立刻出動快打部隊前往控制，帶回最先動手的陳男，依妨害公務與傷害罪嫌移送台南地檢署偵辦，再陸續傳喚另一位陳男、歐男前來應訊，三人都依妨害公務與傷害罪嫌送辦。