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豬瘟來亂！高雄荖濃夜祭停辦傳統殺豬儀式 改用200公斤米豬照拜不中斷
行政院今（26日）宣布為防堵非洲豬瘟疫情擴散，豬隻禁殺禁運延長10天，讓攤販、餐飲業大受影響，就連傳統儀式也遭逢打擊，高雄市荖濃溪平埔文化協會擔心，將於11月登場的荖濃大武壠夜祭會受到影響，提前應變改採200公斤「米豬」替代，確保夜祭儀式順利進行。高雄市荖濃平埔文化協會今日於臉書中無奈指出，突如其來的非洲豬瘟疫情，讓近期平埔族群的祭儀大受打擊，因尚不清楚疫情延燒狀況，擔心禁令會持續延長，因此超前部屬於日前召開部落會議，決議調整夜祭方式。根據會議結果，協會指出為維持傳統儀式象徵與誠意，在兼顧非洲豬瘟防疫規定下，決議停止「殺豬全豬祭」，改採200公斤白米製成的「米豬」替代，其餘口白與敬獻程序維持傳統精神，並於祭典結束後，將白米分送族人共享，象徵「祖靈賜福、五穀豐登」。協會坦言，許多朋友非常期待祭儀後「向豬拍賣」環節，但為遵循防疫規範，以及延續我們的傳統文化，不得以改採備案應對，各項祭典已積極籌備中，還是誠摯邀請族人與認同我們的大家，於11月4日在荖濃平埔公廨共襄盛舉。
首次以「西拉雅」名義辦夜祭 原委會：最快明年列原民第17族
東山吉貝耍「阿立母」夜祭24日深夜登場，中央原住民委員會主委曾智勇到場，指出賴清德總統已公布「平埔原住民族群身分法」，西拉雅族可望從平埔族獨立出來，最快明年納入原住民第17族，同時宣布台灣12月將舉辦首屆的世界南島語系原住民運動會，將有全世界28支隊伍約1100人參加，主場地選在屏東縣的來義高中。東山吉貝耍夜祭24日晚間11時在大公廨登場，現場有近千人圍觀，為西拉雅族「阿立母」祭祀活動，今年首次以西拉雅族名義辦祭典，更首遇非洲豬瘟肆虐，改以米糕豬祭祀。曾智勇、台南市副市長葉澤山與在地民代都到場。台灣平埔族已是法定原住民族，惟內部仍細分很多族群，西拉雅是最大族，族人在段洪坤老師帶領下，努力發揚西拉雅族文化，長期爭取正名自成一族。曾智勇表示，立法院通過「平埔原住民族群身分法」，賴清德23日公布法令，為平埔族群跨出一大步，最快明年可望成為原住民第17族。曾智勇表示，全世界南島語系民族從台灣發源，台灣將在12月10、11、12日3天舉辦首屆世界原住民運動會，號召全球南島語系原住民包括帛琉、吐瓦魯、馬紹爾與紐西蘭的毛利人等11個國家來台灣，與台灣包括西拉雅族的17個原住民族共組28支隊伍，約1100人以屏東縣來義高中為主場地，舉辦包括拔河、撒網、划槳與摔角等傳統競技比賽，展現南島語系原住民的運動力。東山吉北耍夜祭25日登場，首次以米糕豬作為祭品。（圖／報系資料照）葉澤山表示，東山今年初碰到地震、接著有7月風災與8月豪雨，夜祭前還遇上疫情，臨時改以米糕豬取代豬隻祭拜，展現西拉雅族碰到困難應變能力強的韌性。東山吉北耍夜祭25日登場，族人透過敬酒開啟儀式。（圖／報系資料照）東山吉北耍夜祭25日登場，現場有回鄉族人與遊客圍觀。（圖／報系資料照）許多族人趕回東山區參加吉北耍夜祭，儀式歷經5輪敬酒，跨夜到25日凌晨才結束，活動邀請不同族群也到場表演。
全台唯一！神位出現檳榔花插酒壺 西拉雅阿立母進駐東河派出所16年
台灣警察機關一般祭拜關公或媽祖，台南市白河警分局東河派出所內供奉的卻是1只插著檳榔花的酒壺，成為全台唯一「拜壺」警所，此酒壺為平埔族祖靈阿立母分靈象徵，正值東山區吉貝耍夜祭前夕，當地頭目吳火生24日與東河所長江崇鎰在派出所內將祖靈請到大公廨廣場，夜祭結束再請回警所歸位。東河派出所現與東山分駐所合併，為當地的值宿所，因派出所轄區內有平埔族大公廨，16年前，時任所長陳進堯決定融入西拉雅祭儀文化，將其祖靈「阿立母」分靈請回警所供奉，因阿立母沒有神像，祭拜對象為1只插著檳榔花的酒壺，供奉到現在，成為全台唯一「拜壺」警所。江崇鎰昨與吳火生在東河所舉辦簡單請神儀式，將分靈阿立母請到大公廨廣場，送回娘家參加夜祭儀式後，隔日再請回警所。江崇鎰表示，阿立母不只守護派出所同仁執勤，更庇佑社區平安。警方每年參與吉貝耍祭靈儀式，藉此將文化信仰融入公共安全，提升地方的安定與安心感。地方耆老表示，「祖靈回娘家」不只是祭典，更像是一場凝聚社區情感的盛事。每年吉北耍夜祭，都是族人返鄉的團圓日，年輕族人見證傳統儀式，從中感受祖靈庇佑與文化延續的意義。吉貝耍的夜祭與孝海祭每年農曆9月初5登場，祭拜尪祖、阿立母，感謝祖靈1年來的照顧，拜全豬、跳唱牽曲為吉貝耍夜祭文化，每年祭典上動輒有10多頭豬公獻祭。今年祭典巧逢非洲豬瘟肆虐，政府頒禁屠令，首次改以「米糕豬」取代作為供品。
賴清德分享三叉山事件 提醒用團結拒絕威權野心、守住自由民主
總統賴清德今（10）日透過臉書分享發生在二次世界大戰後不久的「三叉山事件」，今年六月底，政府組成一支任務小隊，懷著深沉的崇敬，跋山涉水重返山頂，進行安靈儀式；當省思二戰帶給人們「團結必勝、侵略必敗」的共同教訓時，80年前，曾經有這樣一群人，無分國籍血緣，不再用同盟、軸心區分彼此，只為了搭救生命而奮不顧身。賴指出，這段人道救援故事，提醒我們要用團結，拒絕所有威權野心，並為彼此守住自由民主、區域穩定，才能奠定和平。賴清德表示，作為總統，帶領國家、守護主權是他最重要的使命之一，除了持續強化國防，確保安全穩定現狀的不受到破壞，也要堅定記得這個島嶼上發生的所有事，記得先人們走過的歷史足跡。因此，賴清德想和國人分享，在二次世界大戰戰後不久發生的「三叉山事件」。喜歡登山的國人朋友，對三叉山這座要前往嘉明湖、或攀爬南二段會經過的百岳，應該都不陌生，但在80年前，這周遭發生了一場交織空難、山難與不分族群、跨國人道救援的故事。賴清德提到，1945年9月10日，一架載著獲釋盟軍戰俘的轟炸機，不幸墜毀於此，機上25人無一生還，而在這場空難之前，他們是25位為了未曾謀面的異國人民的自由與幸福，遠渡重洋投入戰場的年輕戰士。賴清德指出，同時間，就在落難於殖民者多年的這塊土地上，也有這樣一群勇士，他們是無畏強颱，組成了進入山區的搜救隊伍，那一刻他們的腦海裡，不是敵我，而是每一條珍貴的生命。賴清德表示，然而因為不敵無情的強風暴雨，最後造成日本憲警9人、阿美族12位、布農族1位、卑南族1位、平埔族1位、福佬人1位、客家人1位，計有26名成員，不幸殉難。賴清德強調，80年後沒有遺忘，為了追思這段不應消失的歷史，並告慰這些反抗侵略、救援生命的英靈，今年六月底，政府組成一支任務小隊，懷著深沉的崇敬，跋山涉水重返山頂，進行安靈儀式。同時，隊伍也深入山林，探勘飛機失事地點；9月初，正式載返殘骸下山，規劃未來能有更妥善、有系統的紀錄與保存。賴清德指出，「當我們省思二戰帶給人們『團結必勝、侵略必敗』的共同教訓時，80年前，曾經有這樣一群人，無分國籍血緣，不再用同盟、軸心區分彼此，只為了搭救生命而奮不顧身」。最後，賴清德表示，這段人道救援故事，提醒大家要用團結，拒絕所有威權野心，並為彼此守住自由民主、區域穩定，才能奠定和平。
虎尾科大校門口驚見超大「壁虎」 學生盼打造永久性裝置藝術…校方回應了
雲林縣虎尾科技大學校門口牆壁上日前出現1隻老虎造型的裝置藝術，肥胖可愛模樣在網路上引發熱議，暱稱為「壁虎」、「胖橘」，校方31日表示這是之前舉辦畢業典禮的吉祥物，該裝置是充氣玩偶，畢業典禮後已撤除，沒想到大受歡迎，將評估在校門口打造以老虎為主題的永久性裝置藝術，作為學校識別意象。有網友在臉書分享虎尾科大校門口警衛室牆壁上的老虎裝置藝術，老虎約有2人高，黃底黑紋的卡通造型非常吸睛，大家紛紛留言「這麼會爬！虎落雲林變貓咪？」、「萌虎硬爬山」、「貨真價實的壁虎」、「不好意思我們家橘貓跑出來了」、「逃學威虎示範」。虎尾科大校長張信良表示，日前舉辦畢業典禮，以校名為發想打造這隻老虎吉祥物，虎尾鎮內也有許多老虎元素，例如虎紋路燈，這隻老虎是充氣玩偶，畢業典禮後就撤下了，沒想到大受歡迎引發討論，有學生建議可在校園打造永久性的老虎吉祥物，學校會進行評估。虎尾鎮公所說，虎尾地名源於平埔族原住民語，因有「虎」字，讓人聯想到老虎，由於老虎很具象化，因此公所把老虎作為視覺意象，應用在各種活動或建築物中。未來將與雲林科技大學品牌共感研究中心合作，以老虎為元素設計一系列CIS企業識別系統，希望能與日本熊本縣的吉祥物「熊本熊」一樣大受歡迎。虎尾鎮民指出，「熊本熊」為熊本縣打響知名度，不僅在日本，全世界都有其身影，若能設計出可愛的老虎吉祥物，一定能讓虎尾更廣為人知，還可衍生許多授權商品，對虎尾的發展有很大幫助，大家樂觀其成。
平埔族正名運動20年 專法送立院審議
行政院15日通過《平埔原住民族群身分法》草案並送請立法院審議，專法中明定民族認定標準、個人成員的身分要件及登記程序。行政院長卓榮泰強調，草案具體實現憲法保障原住民身分認同權及文化權，以及平埔原住民族群20餘年來正名的訴求。《平埔原住民族群身分法》草案明定，「平埔原住民族群」定義是指憲法增修條文第4條第2項第1款規定所稱山地原住民及平地原住民之外，既存於台灣同屬南島語系民族的其他台灣原住民族；其民族語言、習俗、傳統等文化特徵至今仍然存續，其成員仍維持族群認同，且有客觀歷史紀錄可稽，並依其民族意願，申請中央主管機關報請行政院核定者。若要核定成「平埔原住民族群」，須由申請人檢具申請書，證明該民族文化特徵仍存續，該民族成員仍維持族群認同，有客觀歷史紀錄佐證該民族為既存於台灣的南島語系民族，向政府申請核定平埔原住民族群。卓榮泰表示，多元族群為台灣社會的特色與驕傲，更是政府推動族群平權工作重要的事項，平埔原住民族在台灣歷史、文化的脈絡當中，具有相當重要的地位，為具體實現憲法保障原住民身分認同權及文化權，以及平埔原住民族群20餘年來正名的訴求，請原民會務必對社會大眾加強說明，共同建立多元、包容、開放的台灣社會。原民會表示，本次修法正面回應憲法法庭111年度憲判字第17號判決，後續將加強與立法院朝野黨團溝通，盡速完成立法。台南市副市長葉澤山則認為，民族認定程序中「文化特徵」審查基準應明確，並加強溝通機制，同時要落實草案第23條，加速制定及修正相關法律，保障平埔族群實質權利。
「西拉雅正名最後一哩路」 原民會：積極推動法制作業
今（8）日立法委員郭國文、林俊憲、林宜瑾、賴惠員等委員及西拉雅團體代表在立法院召開記者會，要求政府加速推動平埔原住民族群身分法制作業，原民會杜張梅莊Adralriw Abaliusu副主任委員出席記者會表示，將恪遵憲法法庭111年憲判字第17號判決意旨，積極推動相關法制作業，並審慎研議平埔族群的意見。 原民會指出，該會遵照憲法法庭判決意旨所擬具的草案已在行政院內進行跨部會審查，俟行政院審議完成並將草案送立法院後，積極向各黨團說明，務求於憲法判決所示期限前完成立法，早日回復平埔原住民族群之權益。 原民會進一步說明，立法委員及西拉雅團體於記者會中所提出的訴求，該會皆敬表尊重，也希望法案送至立法院後，可獲得立法委員們的支持。政府將遵照憲法判決意旨，考量平埔原住民族群的歷史脈絡與現況需求，衡酌國家資源分配後以法律規範完整的平埔原住民族群權利保障機制，以具體回應族人長年期盼，並早日完成法制化工作。
到高雄那瑪夏追滿山螢光 「山海探險隊」召集高雄青年探索家鄉
每年4～5月是全台賞螢旺季，許多人都會把握時機追尋一年一會的滿山絕美螢光。為此，高市府觀光局特地彙整那瑪夏賞螢遊程攻略，讓更多海內外旅客深入了解東高雄九區的觀光景點。今年那瑪夏螢火蟲復育有成，在「拉比尼亞」、「達卡努瓦」、「瑪星哈蘭」等三條賞螢步道都可見螢火蟲恣意飛舞，織就迷人光影。高市府觀光局局長高閔琳也指出，今年螢火蟲數量明顯增加，有15種以上且20萬隻的螢火蟲，可讓遊客沉浸螢光世界中。而高雄那瑪夏區除了夜間賞螢外，白天仍有許多景點與餐點值得參訪與體驗，例如可至「嗡嗡大峽谷」感受大自然鬼斧神工，走步道到呼喚台登高一探壯闊山壁；「民權國小」校舍則融入原民文化、環保、生態、教育、及防災、避難多重意涵，圖書館的設計概念更來自當地布農族的獵寮與卡那卡那富族 （Kanakanavu）的男子會所，充分展示那瑪夏區族群文化，還榮獲台灣綠建築最高等級「鑽石級綠建築」認證殊榮；而現在是水蜜桃與龍鬚菜產季，特色水蜜桃雞、龍鬚菜沙拉、「深山裡的麵包店」的窯烤龍鬚菜吐司更是值得一試的特色美食；亦可品嘗當地自產、自烘的原鄉咖啡，例如到僑香、伊曼、花兒咖啡店，感受當地風土培育出的特色咖啡。1934年興建的旗山武德殿為傳統日本式寺殿式樣建築。（圖／高雄市政府觀光局提供）到那瑪夏賞螢時可以順遊高雄甲仙吃芋冰、遊貓巷。（圖／高雄市政府觀光局提供）旅客至那瑪夏賞螢時亦可順遊高雄東九區，例如從東高雄九區的門戶開始，造訪旗山老街、武德殿，探訪傳統建築之餘，還能品嘗米其林必比登推薦的「秀明豬心冬粉」好滋味；或可到美濃湖感受湖光山色和花旗木的粉色浪漫，中午還能品嘗客家料理；再到杉林區造訪日光小林產銷館、小林村紀念公園與小林平埔族群文物館和「南沙魯」部落，向大武隴族耆老學習手作花圈、了解在地文化；接著深入南橫公路的起點甲仙，探訪貓巷、品嘗芋頭冰、採買青梅特產，最後到那瑪夏賞螢，完成輕鬆愜意的一日高雄山城輕旅行。此時正逢花旗木花季，造訪東高雄九區有機會感受粉色浪漫。（圖／高雄市政府觀光局提供）若想深度體驗高雄原鄉之美，更可規劃兩天一夜行程，入住那瑪夏區合法的7家民宿及1間露營場；或是入住鄰近地區如旗山風起文旅、美濃菸城、六龜溫泉等特色民宿；更可品嘗六龜「蝶。Svongvong 手感烘焙」使用部落農產原民食材烘培的美味麵包，搭配比利時風味評鑑（ITI）三顆星最高榮譽的山茶、白茶；也可造訪去年參展高雄市觀光局主辦的「高雄城市咖啡節」優質店家，啜飲馥郁順口的咖啡，並到六龜寶來、不老溫泉泡湯等，忘卻城市喧囂。「青年地方探索體驗」今年規劃深入茂林走訪魯凱族秘境，參訪萬山岩雕圖騰、多納石板屋等。（圖／高雄市政府青年局提供）活動首站將至旗山區南勝社區體驗荔枝產業生態，手作荔枝木餐具、調製荔枝飲品。（圖／高雄市政府青年局提供）除了賞螢之外，為鼓勵青年留鄉深耕，高雄市政府青年局今年持續舉辦「青年地方探索體驗」系列活動，以「山海探險隊」為名共規劃15場次、12條特色路線。路線涵蓋那瑪夏、桃源、湖內、林園及茂林等地，範圍從高雄最北到最南，活動涵蓋國際交流、布農文化體驗、獵人文化體驗、老屋活化、青銀共創等多元主題，並與企業及在地團隊合作，從地方產業、文化體驗、永續發展到創生實踐，一步步帶領青年深入高雄的山海鄉鎮，親身感受在地魅力，預計提供至少650個名額。首場活動將於4月登場，首站來到東高雄旗山素有「荔枝故鄉」美名的南勝社區。每年4～6月，社區的空氣總圍繞著荔枝香氣，當深入果園對荔枝產業有初步的認識後，將體驗荔枝木DIY，親手製作質感細膩且獨一無二的木質餐具，讓學員體認荔枝的價值除了果實之外，連荔枝木也蘊藏著永續之美。青年學員可到湖內區了解當地鰻魚產業、手作鰻魚披薩。（圖／高雄市政府青年局提供）今年「青年地方探索體驗」首梯將在4/7開放報名，活動將串連高雄山海區域，例如三民三塊厝老屋漫遊、那瑪夏Lu-Mah文化探險、桃源Tabakai 永續生態踐行、茂林萬山部落導覽、梓官赤崁老屋巡禮等特色路線，希望從中喚起青年對高雄的認同，進而激發青年返鄉，為高雄開拓地方創生的動能。凡設籍、就學或就業於高雄市，年齡介於16至35歲的青年，皆可至青年局官網點選報名連結，或加入Line官方帳號（@youth.kcg），以掌握活動最新資訊。
台中餐酒館推春季藝品菜單 窺見不同時期台灣女性身分轉變
現代人品嘗一頓飯不只要求食材有特色、調味具記憶點，最好還有故事可以聽。位於台中勤美綠園道的餐酒館「sōzai by LayLow」，2025春季推出全新藝品菜單，保留開幕至今以台灣土地上各時序的人事物發想主題，主廚留安昇深入探索女性身分脈絡，從南島平埔民族的母系社會、明清漢治與日治時期大戶人家嫁娶習俗，直至現今女性意識抬頭，藉由料理講述女性一路走來，在各時期的身分地位與自主性高低的流轉。主廚更以食材創新、造型連結、傳統文化與歌謠故事等結合，讓顧客對於女性主題能更有共鳴。為呼應本季菜單對女性主題的著墨，店家特地與台中大雋藝術策劃的「Soft Murmurs 溫柔呢喃」女性藝術家聯展合作，在餐廳展出美、德藝術家作品。（圖／魏妤靜攝）「南島 孕育」入口略帶爆漿感，一份2種口味各2顆（左，240元），「明清 喜餅」則將傳統漢餅與威靈頓牛排融合。（460元，圖／魏妤靜攝）主廚在調味上從古老時期台灣中南部沿海地帶的醃漬品與其醬汁擷取靈感，以常見的雞、牛、魚、蔬菜、牛乳為原料，經過長時間低溫加熱、加入麴進行發酵，製成6款略帶濃稠的「溜汁」。本季在晚餐時段才會完整呈現的藝品菜單共有6道菜色，各自加入不同溜汁提味，其中以「南島 孕育」為初始，渾圓球體象徵女性「身懷六甲」的意象，呼應台灣由南島平埔族主宰的時期，在多為母系社會的運行下，延續生命至關重要。紅色球體選用羊凝乳與優格調和成爽口奶醬，上方以甜菜根刨片後刷上蔬菜溜汁反覆炭燻烘烤，壓出花朵形狀；黃色球體則以南瓜與柳橙熬煮果泥混入椰子肉，透過押花與果肉堆疊華麗視覺。轉場至明清時期的台灣，女性婚嫁時都有挑選喜餅的傳統，主廚從威靈頓牛排做法發想出以魚鮮為主食材的「明清 喜餅」，揉合法式酥皮與台式酥油製成Ｑ彈餅皮，再將台灣鯛魚與干貝慕斯蒸熟後以生火腿包覆，搭配以中式黃酒與法式奶醬揉合的醬汁，點綴上鮭魚卵、飛魚卵與蒔蘿油，口感紮實、溫潤鹹鮮，亦透過食材暗扣當年台灣仕紳視海鮮為高尚飲食的文化。「日治 嫁妝」（左，260元）以胡瓜清湯、海膽與南瓜打成濃郁醬汁，加上紫洋蔥清湯彷彿畫作，「民初 青蚵嫂」則噴灑金箔粉比喻金錢，象徵婚姻有時如同買賣。（380元，圖／魏妤靜攝）時序來到日治時期，當時以「阿舍」稱呼台灣的大戶人家，富豪嫁女兒時總會將奴婢、廚子也帶去一同服侍千金小姐與夫家人，亦透過「嫁妝菜」彰顯娘家的地位。主廚以流傳百年的嫁妝菜「鳳眼」為靈感，將原本瓜類鑲肉的做法再變形，並結合那個年代視鴨蛋為進補食材的特色，中央以混勻的雞肉泥與打發蛋白為基底，上方則選用「台羽島」品牌的鴨蛋做成溏心蛋黃。「別人的阿君是穿se-bí-looh（西裝），阮的阿君喂是賣青蚵～」耳熟能詳的台灣民謠〈青蚵嫂〉講述早期婚嫁多由父母決定、女性較無自主權，主廚從歌詞與蚵仔煎結合，發想出一道「民初 青蚵嫂」，他以炭火慢燒、稻燻日本生蠔，外層包覆的脆餅塔可則以梅味噌醃漬過的小白菜製成，再淋上混合東泉辣醬的香米漿，堆疊炭燒烏魚子、噴上金箔粉，將小吃轉譯成特色開胃菜。「綺夢」（左，280元）會於上桌時滴上牛奶溜汁，以牛奶發酵鹹鮮與威士忌冰淇淋相互融合，右為「莫內派」。（300元，圖／魏妤靜攝）「海膽辣味奶油寬麵」以海膽與辣味奶油包裹麵條、口感滑順濃稠，加上海味與蒜蓉濃郁提味。（980元，圖／魏妤靜攝）「蟹粉雞翅中」將雞翅中段去骨塞入蟹粉與冬粉，透過雞翼拿起一口咬下滿是鮮味。（420元，圖／魏妤靜攝）最後來到現代，以台灣安格斯菲力為主食材的「現今 韻雅」，將牛排以無花果葉包裹後低溫烘烤，剝開後展現圓潤獨特的內在，特別搭配兩種醬料，帶有微辣果香的玫瑰XO醬象徵歷經歲月淬鍊的多層次風韻，另一款多蜜醬則顯得餘韻悠長，也呈現現代女性從「被定義」到「無可取代」一路的蛻變；威士忌冰淇淋「綺夢」則象徵每個階段的女性心中珍藏的一段或濃烈或已釋然的回憶，主廚以山藥、糯米、手工豆漿熬製的台式甜湯「美齡湯」為底，放上用島嶼威士忌製成的義式冰淇淋，滑順不膩口。除了與時序相關的藝品系列，「sōzai by LayLow」還有些繞富趣味的菜色，例如從印象派畫家莫內晚期罹患眼疾、影響對色彩的感知力，而使用大量紫色作畫為靈感，發想而來的「莫內派」；或是添加水晶蝦與魩仔魚豐富口感的「海膽辣味奶油寬麵」，也讓人不知不覺就清盤。即日起至4/30，消費「A5小田和牛春季午間套餐」再贈玫瑰豚肉片一份。（790元，圖／筑前屋提供）另為迎接春天的到來，來自日本的居酒屋「筑前屋」台灣店首度舉辦「粉紅串燒狂歡季」活動，即日起至4/30，只要入店消費客人穿戴粉紅色服飾或配件，晚間顧客即可享受串燒啤酒買一送一的超值優惠，每日限10名；午間顧客只要點春季午間鍋物套餐即送玫瑰松阪花一份，每日限10名，皆須提前電話訂位。其中鍋物套餐是由台日主廚共同研發、前橘色涮涮屋主廚研發指導，共有7款日式特色鍋物，此次春季午間套餐以鹿兒島島黑毛和牛職人小田雄二郎精心飼養的「A5小田和牛長崎白湯鍋」為主，搭配帶有粉嫩氣息的紫蘇粉紅素麵、以櫻花為主題設計的「櫻花水信玄餅」，呈現春天的清新溫柔。◎飲酒過量，有害健康，未滿18歲請勿飲酒
東螺媽天公爐挖出塗硃砂人骨 信徒激讚「番老太祖顯靈」派黑狗狂吠
彰化縣北斗鎮東螺媽天后宮2月1日大年初四時，天公爐離奇發爐，同時廟外跑來一隻黑狗對著天公爐吠叫，廟方清理香灰才發現裡面有一根約長15公分、且塗抹硃砂的骨骸，經檢警化驗證實為人骨。事發後有信徒深信為廟內供俸的平埔族「番太老祖」顯靈，其座下隨從有一隻黑色土狗，由神尊派黑狗帶領人們找到骨骸，盼早日找到埋骨惡人。據《ETtoday新聞網》報導，東螺媽天后宮副主委黃旗旺透露，大年初四下午有許多信眾前來走春祈福，但廟外突然有一隻黑狗跑到天公爐前，不斷吠叫，隨後天公爐突然發爐，令眾人感到困惑。直到廟方人員上前把香灰撥開，才發現裡面竟埋有一根骨骸，上頭還被塗抹硃砂。在擲筊請示媽祖和觀世音菩薩後，得到「平安無事」後才報警，經化驗後確定骨骸為人骨。這起事件曝光後，有不少信徒深信是「番太老祖」顯靈，在東螺媽天后宮殿內有供奉一尊200多年歷史來自平埔族的「番老太祖」，祂座下隨從中有一隻黑色土狗，事發當天又是一隻黑狗出現狂吠，令信徒認為是神尊顯神蹟，特地讓黑狗出現吠叫通知廟方遭人作法。彰化北斗東螺媽天后宮2月1日突發爐，在廟方人員清理時有黑狗出現吠叫，意外找出一根骨骸，經化驗後確認為人骨，有信徒認為是番老太祖顯靈。（圖／翻攝畫面）不只這次天公爐埋人骨，黃旗旺透露，早在20多年前在興建東螺媽天后宮時，神尊和廟內建材都價值不斐，廟方也怕有小偷覬覦，原本打算請人看守，但興建時一到夜晚廟外都會聚集一群黑狗，像是神尊派土狗幫忙看顧，最後天后宮也因此順利完工。廟方也呼籲民眾，廟宇是安定人心，切勿做出埋骨、竊盜或燒神尊等偏激手法，否則不僅造成社會不安，還可能吃上官司。回顧整起事件，北斗鎮東螺媽天后宮在2月1日大年初四時，天公爐無故發爐，廟外同時出現黑狗不斷吠叫，仔細一看發現爐中被埋入一根疑似塗抹上硃砂的不明骨骸；廟方報警後，檢警將骨骸送彰化地檢署化驗，確認骨骸為長約15公分的人骨。檢警展開調查，進一步釐清埋骨人的動機、骨骸來源或是否涉及其他案件，目前全案列相字案指揮偵辦。
小龍問籤詩1／李乾龍揭正確擲筊旺整年 先嗇宮「對場作」感受建築美學
小龍報喜迎新春，年節走春不能少了拜廟行程，但如何正確拜廟，讓心聲直達天聽，是好大一門學問，CTWant帶讀者到建廟270年、主祭神農氏的三重先嗇宮，由先嗇宮主委李乾龍帶大家正確拜廟旺整年，也在拜廟走春之餘，看見一磚一瓦背後的百年故事。先嗇宮所在的二重埔早期為平埔族群武勞灣社的漁獵場所，開發不多，而1745年福建泉州李家先民落腳此處開墾，當時墾民依靠沙洲一帶耕作，地力不如水田肥沃，所以建廟拜起神農大帝來，而「先嗇」之名更取自八大農業神之首、亦即坊間熟悉的神農氏，期待年年豐收。李乾龍介紹，先嗇宮建築讓中華美學與日本記憶兼容並蓄，保留日本時代大面積「花磚」便在台灣各廟宇中獨樹一幟。此外，建築更是從門面雕刻就有學問，以神祈左手為龍邊、右手為虎邊，龍邊將軍一手持「旗」表示「祈」，另一手持「球」，表示「求」，祈求信眾從此「進龍門」；虎邊將軍一手持「戟」表示「吉」，另一手持磬類樂器表示「慶」，吉慶信眾自此「出虎口」，而旗、球、戟、磬合起來也是「祈求吉慶」，希望國泰民安，新春到各大廟宇，可別走錯出入口了。入廟門後便是拜廟重頭戲，李乾龍提醒，拜廟時別忘了先報上自己的姓名，尤其農曆的出生年、月、日，最好也報上出生時辰，接著再好好地表達自己想說的話，人、事、時、地、物從容不迫地完整論述，你的心聲，神明會聽到。李乾龍說，求籤、擲筊時也不例外，把想說的話講好，並表明「一擲」拍板的決心，接著拿兩筊雙手一擲，若「聖筊」（一平一凸）表示神明允許、同意抽籤；「笑筊」（兩平面朝上），表示神明笑而不答，那可能是自己沒講清楚，不妨再問問；然而若「無筊」（兩凸面朝上），表示神明否定了，那這件事就不需要問，也暫時別再去想。主祀神農大帝的先嗇宮建廟迄今已逾270年已被列入新北市定古蹟，除了是三重區歷史悠久的廟宇之外，也是當地的信仰中心，除了裊裊炊煙安定人心外，牌匾字裡行間也充滿文化底蘊。（圖／周志龍攝）李乾龍提醒，若求得籤號對應的籤詩之後，別忘了再向神明請示，「一聖筊」即可表天意，接著找解籤人員，一定樂意解惑；若「笑筊」則不妨再抽抽；「無筊」則提醒此事方休，不必追問，該另謀出路。李乾龍也介紹，先嗇宮是全台灣現存「對場作」最明顯建築，拜廟抬頭可見兩側很不一樣，那是源自於1925年日本時代，地方仕紳發起的先嗇宮重修工程，那時「台灣派」與「唐山派」兩派相爭不下，都想承攬修廟大權，廟方決定讓雙方同時施作分庭抗禮，虎邊由師法對岸的「唐山派」陳應彬率在地木雕師黃龜理製作；龍邊則由新莊木雕師吳海桐領軍一票徒弟負責。李乾龍舉例說，廟中虎邊的螭虎窗有兩隻螭虎虎尾相對，龍邊的螭虎窗則是虎頭相對，而映入眼簾的迴廊、斗拱，還有懸掛在橫梁的花籃、鳳凰等，兩側呈現的風格都不盡相同，歡迎大家發揮觀察力，來廟裡「找碴」，感受「對場作」流芳百世的趣味。李乾龍說，廟中的參拜序位也有巧思，自正殿的神農大帝拜完五穀豐收，但農稼事「實在太累了」，因此左方請來了文昌帝君主「功名」，希望子孫「筆耕」有成，狀元及第、功成名就；接著有所成後，右方再請來了「延平郡王」鄭成功主「忠孝」，提醒功成名遂的紈褲子弟們，別忘了你的父母、你的國家。值得一提的是，廟身石材採用台北的觀音石，也是人工一鑿一斧堆砌而成，與力求平整的石材處理法有別，不規則的斧鑿痕跡反而成為一大特色，新春來先嗇宮走走，別只顧拜拜，抬頭看看建築，背後的故事多。李乾龍回顧，早年淡水河海運昌隆，自蘆洲、新莊兩地人潮逐漸外溢到二重埔一代，李家已是福建泉州來此第八代，他自己從小就在此長大，廟埕就是三五好友的遊戲場，而更有神助的是，當年日本時代末期、美軍轟炸之時，一晚打更者「度辜」（打瞌睡）沒有搖鈴，李的爸爸居然夢到神農大帝託夢示警，趕緊驚醒裹棉被躲到床下，才逃過轟炸而子嗣綿延，如今先嗇宮一隅立面磚塊凹洞，就是近年修繕時自己要求留下來的。「東西還在，故事就還在。」李乾龍感性地說。先嗇宮「龍側」圍牆外有著二戰時期美軍轟炸後牆面遭碎片刮削的痕跡，見證劃時代歷史，也提醒民眾和平的可貴。（圖／周志龍攝）
藝遊南方以南1／沿著南迴公路走訪台東3鄉 在山海間遇見地景藝術
秋高氣爽，沿著蜿蜒的南迴公路進行一場山海漫遊，或許也是一件浪漫的事。以「光之迴境」為主題的「2024南迴藝術季」已經展開，今年有別以往純粹邀請藝術家創作的形式，首度採邀請及徵選並行，除了有南非及台灣2位藝術家受邀創作，還從44件國內外藝術家作品中徵選出3位藝術家參與。這5位藝術家將南迴的地景、生活及文化做了巧妙融合，而延伸自主題而來，每件作品都彷彿一顆顆「星子」，或四散、或聚集，默默吸引人們走入被稱為「南方以南」的南迴，挖掘這塊土地上的人文與風景。尼誕．達給伐歷當初實地勘察時，因為一眼看中綠意交錯、遠處見海的景致，而決定將作品設置在這裡。（圖／記者魏妤靜攝）尼誕．達給伐歷作品《是那裏嗎？》為3米高的魚頭人身鋼雕造型，在中央的白鐵之心暗藏想帶給人希望與能量的光芒。（圖／記者魏妤靜攝）今年南迴藝術季5件作品包括太麻里鄉2件、大武鄉2件，以及達仁鄉1件，作品位置相較前幾季在交通上更為易達，方便大家沿著南迴公路一一尋訪。其中位於太麻里鄉華源海灣、由馬來西亞藝術家陳抒漫創作的《大地之母》，以希臘神話的大地之母「蓋婭」（Gaia）為靈感，其誕生自混沌之中，是眾神之母也孕育出自然萬物。陳抒漫將漂流木拼疊成飛揚的秀髮，髮梢還有魚兒自浪花中躍出浪尖，以此暗喻唯有大家一起維持生態平衡，才能生生不息。另一件位於太麻里千禧曙光紀念園區沙灘的《是那裏嗎？》，則由來自屏東三地門的原民藝術家尼誕．達給伐歷以鋼筋、鐵、不銹鋼球等媒材創作，我們循光穿過樹林便能看見海洋與作品，如同藝術家想傳遞的，小時候以為自己所處的達瓦蘭部落便是全世界，後來才明白越過山巒、跨過海洋，部落外還有部落、國家外還有國家。他將兒時聽到長輩的口傳故事轉化為靈感，部落裡的長輩曾說：「光是從大姆姆山（北排灣族聖山）那邊來的，我們也是。」手牽著手的兩人就像長輩回應晚輩的提問，也是尼誕．達給伐歷與自己兒子的投射。以鐵件做各種弧形彎曲的《新天使》是這次藝術季中唯一沒有向下打地基的作品，而以壓了將近4噸的石頭來抵禦颱風等侵襲。（圖／記者魏妤靜攝）可讓民眾或坐或躺與拍打不銹鋼面彷彿合奏的《第一道曙光》，其圓形廣義地說還蘊含地球生態環境的希望，以及集結共同力量的意涵。（圖／記者魏妤靜攝）轉場來到大武鄉，受邀創作的台灣藝術家林純用以抹香鯨做為整個海洋的意象打造《新天使》，關注海洋生態的他希望生活在海島上的台灣人，能反思包括海廢漂流、海水污染與過度捕撈等，所造成生態失衡的危機；林純用更找來80多歲的母親助陣，以巧手將700～800片的不銹鋼網摺成花朵、組成翅膀，希望加上翅膀的抹香鯨能更自在地悠游。外型如同象徵永恆與承諾的戒指、座落在大武鄉尚武9420濱海休憩區（台九線420K）的《第一道曙光》，是由賴純純藝術工作室所創作，原來千禧年時第一道曙光在台東照亮、開啟新世代，也讓賴純純留下難忘的回憶。當遊客走近作品，會發現不銹鋼面上敲打的凹凸鏡面散發點點光芒，與四周景觀甚至你身上服飾的顏色形成暈染，巧妙地和自然融為一體。馬可·錢凡內利以鏽蝕的低碳鋼創作《What remains》，認為作品在風吹日曬下自然鏽蝕，也是地景的一部分。（圖／記者徐明正攝、南迴藝術季提供）南田村以消費農產品免費租借電輔車的方式，希望推廣在地好物。（圖／記者魏妤靜攝）南田村長高富源講述描繪在文化故事牆上的各個事件，包括清兵補給、荷蘭船擱淺與平埔族系遷移途經部落等故事。（圖／記者魏妤靜攝）在達仁鄉南田海岸親水公園的作品《What remains》，由受邀來台的南非藝術家馬可·錢凡內利（Marco Cianfanelli）所作，曾參訪排灣族部落的他，將排灣族的頭飾、百步蛇的意象轉化完作品中放射狀的三角形，構築成一道拱門結構，拱門中的頭像輪廓彷彿面向太平洋遠方，思索歷史和文化起源。來到南田若有一些時間，也對紅藜、白樹豆、雨來菇等在地農產感興趣的話，不妨走一遭台東境內最南端的南田村，當地現正推行「買在地農產就能免費租借電輔車」。南田村是日治時期形成的移民村，居民主要為排灣族人，村莊形成源於日治時期有海防需求，因而指派日警駐紮並推動原住民部落遷徙計劃。當地曾發生過多起政治、歷史事件，都被一一記錄於在地藝術家繪製的文化故事牆上，在這裡還有遠近馳名的「南田石」，因自然形成的紋路與圖案備受石藝收藏家推崇。若仔細注意會發現在一些村民家門前會放上寫了族語拼音的石頭，這便是他們的「家屋名」。（圖／記者魏妤靜攝）DATA南迴藝術季活動展期：即日起～10/31網址：https://reurl.cc/eyQLqW備註：若以台東市為起點走訪各件作品，建議由南往北，依序抵達仁鄉、大武鄉、太麻里鄉，如此作品皆在順向位置，更方便欣賞；展期結束後若展品無遭受主結構破壞或受損嚴重，仍會就地保存南田社區發展協會電話：0975-296-391網址：https://reurl.cc/adEMn9備註：凡遊客選購在地農產600元以上，便可向南田社區發展協會免費租借1台電輔車（可搭乘4人）遊覽村落1小時；協會亦提供阿塱壹古道部落遊程與其他體驗，可電洽或粉專私訊詢問
北投女巫陪你學習防災魔法 一起守護居家安全
為強化民眾防災防火之觀念，北市消防局與臺北市產業發展局及臺北市商業處於5日15時至20時在北投區七星公園，結合「北投夏日魔法節」活動共同辦理「北投區社區防災園遊會」。 「北投」這個地名，是從原住民平埔族語「擁有魔法的女巫」而來，來由是因為北投區因硫磺溫泉熱氣終年不斷，早期的原住民傳說有女巫居住此處，所以將北投區稱之為「擁有魔法的女巫」，並祈禱女巫能保護族人的安全。消防局表示本次活動融合北投夏日魔法節的神祕與奇幻元素，並透過設置防災體驗專區，包含「煙霧迷宮」、「CPR體驗」、「溺境求生」；住宅防火安全專區，包含「住宅用火災警報器」、「用火安全」、「用電安全」等防災宣導攤位，另外還有動態體驗的「防火宣導車」及「地震體驗車」，可體驗滅火器操作及感受七級地震的震撼，讓民眾學習防災防火知識與技能，提升自助互助能力。隨著氣溫屢創新高，水上活動是民眾消暑首選，但一不小心就容易發生溺水事件，消防局呼籲，夏日戲水務必提高警覺，請民眾前往安全的水域及設有救生員的溪邊或海邊戲水。另外夏天是臺灣的颱風季節，大家於颱風季期間，除了事先做好居家防颱準備，應隨時注意各項天氣警特報資訊。最後提醒民眾，從事水上活動或防颱準備，可以先下載「臺北市行動防災App」掌握天氣狀況，自身及居家安全由自己掌握。
服飾店招牌「阿堵勿」有看沒有懂 專業網友幫上國文課：就是錢
彰化一間服飾店的招牌近日成為許多網友討論的話題，原因並不是該服飾店的招牌有多麼得奇形怪狀，而是上面三個中文字讓不少網友是有看沒有懂。但在專業的網友解讀後，才意外得知背後的真實含意，但也有網友認為，這有可能是台語「就都有」或是英文「Outdoor」的音譯字。有網友在臉書社團「路上觀察學院」發文，他上傳了一張照片，只見照片中一家服飾店的招牌上寫著「阿堵勿」三個大字，雖然三個字都是中文，大家也都看得懂，但其含義卻是讓人是完全摸不著頭緒。而上傳照片的網友也表示「阿堵勿，路過好多次終於看懂」。至於「阿堵勿」三字究竟有何涵義，之後就有網友在底下留言解釋「阿堵物，是漢語的一則成語，語出南朝‧宋‧劉義慶 《世說新語·規箴》。意即錢。阿堵為六朝時口語『這個』，物為『東西』，『阿堵物』表示『這個東西』，指對錢財的蔑稱。」而也有網友解釋「聊齋志異.雨錢中也有『阿堵物』一詞，就是金錢」但除此之外，也有網友認為，這個「阿堵勿」很有可能並非是指「阿堵物」，有可能是指台語「就都有」，或是英文「Outdoor」的音譯字。不少網友在看到這篇貼文後，紛紛留言表示「我不知道什麼是阿堵勿，但我相信有點年紀的都會知道什麼是阿雷固」、「還以為是阿度仔，原來指錢，長知識了」、「想營造奢侈感卻選擇了冷僻、有濃重歷史灰塵感且令人困惑的詞」、「以為是平埔族或原住民語。」、「至少知道它是賣衣服的」。
保存史蹟 竹縣文化局一口氣增9件一般古物
新竹縣日前召開古物審議會，決議通過新增4案9件一般古物，其中3件碑謁包括九芎林街前義渡碑、菜頭寮暨三崁店義渡碑及九芎林嚴禁斬鑿龍脈碑由芎林鄉公所提報，另6件為新竹縣道卡斯族文化協會提報的竹塹社衛家墓碑。新竹縣目前累計指定一般古物共7案12件。九芎林街前義渡碑與菜頭寮暨三崁店義渡碑分別為清光緒、日治大正年間所立，文化局長李安妤表示，碑文存錄當地重要家族、人士捐資購置義田，租金作為渡夫薪水的事由。芎林鄉民代表劉名揚表示，原來的義渡二處位置分別在文昌街農會前崁下和舊中正橋旁的菜頭寮，以前崁下九芎林溪可行船到竹塹，後來頭前溪改道，目前義渡碑也集中放置到廣福宮。九芎林嚴禁斬鑿龍脈碑則記載地方仕紳墾戶向官府陳情，有竹北一堡豪強擅自破壞赤柯寮龍脈，台灣北路淡水總捕分府因此立碑嚴禁私自開闢掘毀龍脈，以免影響宮壇廟宇和民家祖墳。碑文內有許多重要地方人士如滬尾戰爭五品武官劉嵩山、九芎林莊總理姜秀鑾、金廣福墾首姜榮華、平埔族竹塹社屯千總錢茂祖等。現存放於關西暗潭的竹塹社衛阿貴家族墓碑，年代涵蓋清嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等不同階段，竹塹社後裔、新竹縣道卡斯族文化協會理事長廖志軒表示，墓主男女皆有，分別是一世祖夫妻、三世祖夫妻，與四世祖兄弟，墓碑文字原漢並用，採番名加上漢姓，是紀錄道卡斯族竹塹社麻嘮吻直雷（衛姓）家族在新埔、關西發展重要史料，能呈現平埔族漢化過程，尤其一世祖墓碑是目前竹塹社唯一存物。另外歷史建築內灣派出所閒置多時，去年中甚至因大雨致屋頂坍塌，文化局為推動後續經營活化，21日於內灣廣濟宮舉辦內灣派出所促參案公聽會，文化局委外顧問公司推出3種空間配置方案，包括背包客棧、餐飲輕食以及共享空間，在地居民對3種方案保持正面態度，但對於動線有疑慮。內灣村長賴文增指出，居民對3個方案都沒有太多意見，都持正面態度，較關心的反而是通行動線問題，因舊內灣派出所所處位置必須越過鐵軌才能拾級而上，相當不便。另外也希望增設無障礙通道，建議可往賞螢步道方向鋪設，直達伯公廟附近停車場。
邱太三指陸配列不分區需證明放棄陸籍 賴幸媛嗆問法源何在
民眾黨不分區立委名單傳將納入陸配徐春鶯，再次引爆綠白激戰，陸委會主委邱太三直指，徐春鶯要列不分區（立委），需先出具放棄國籍證明文件。對此，陸委會前主委賴幸媛接受媒體專訪時表示，邱太三嚴重扭曲兩岸人民關係條例等法規，尤其兩岸關係有其特殊性，陸配要拿到中華民國身分證前提是要喪失大陸原籍，也就是「戶籍」，而兩岸關係依法以戶籍定義兩岸人民不是國籍，因此陸配只有放棄戶籍，沒有放棄國籍這回事。賴幸媛曾是前台聯立委，在馬英九總統執政時被重用，出任陸委會主委及駐WTO代表，根據「風傳媒」報導，她對於邱太三「卡陸配出任不分區立委」一事並不認同，並在接受「風傳媒」專訪時，駁斥邱太三的主張，並提醒邱太三不要忘記，台灣400多年來都是移民社會，平埔族、原住民因為接納了來台開墾的「羅漢腳」（指大陸漢人），才有今天的台灣人，大家差別其實只有先來後到而已。陸委會主委邱太三日前表示，現行兩岸人民關係條例確保取得中華民國身分證10年的中國大陸配偶可以登記為公職候選人，但若提名政黨勝選成為等同公職人員的民意代表（不分區立委）後，仍須依國籍法以及公務人員任用法規範，出具放棄國籍的證明文件，才能擔任立委。賴幸媛則表示，提名陸配擔任不分區立委的作法，是正確與進步的，因為有繳稅就有國會代表權。她在接受風傳媒專訪中舉例，美國建國前受英國殖民者在統治，當地居民拒繳英國印花稅，引爆政治抗爭，居民就是以「我們不被允許在英國國會有代表，沒有國會代表權就不應繳稅」，也在英文中留下「No taxation without representation」的名言，迄今仍為美國各種不同團體抗爭權利時，廣為使用。賴幸媛說，兩岸關係有其特殊性，陸配要取得中華民國身分證前提，必須喪失大陸原籍，也就是戶籍。依照兩岸人民關係條例，也是用戶籍定義兩岸人民而非「國籍」，所以，陸配只有放棄戶籍，沒有放棄國籍這件事。賴幸媛在專訪中表示，徐春鶯是陸配，是已經在台有戶籍的中華民國公民，依法在台納稅、繳健保費等人民義務，她如果確定參選不分區立委，其權利當然會受到中華民國憲法保障，賴幸媛還說，廣大陸配家庭成員，工作都有繳稅，也應該具有擔任民意代表的權力。賴幸媛強調，她在2008、2009年就大力推動改善陸配權益政策，也是馬政府時期陸委會的重點工作，當年面對社會與立法院長期對陸配嚴重歧視，也修正兩岸人民關係條例，開放陸配在台合法工作權，因為只要陸配與中華民國人民合法結婚，當然就應可立即工作，尤其有工作才能有收入，保障陸配工作權，就是保證台灣當年27萬基層弱勢陸配家庭生存權，此外，將陸配取得中華民國身份證的時間，從8年縮短到6年（侯友宜已主張陸配比照外配，四年即可取得身份證）也是基於保障陸配權益下的政策。賴幸媛在風傳媒專訪中說，力推陸配保障政策，是為減少「政治認同」造成的社會對立，更是為台灣長期推動族群融合，奠定健康理性基礎，為了讓立委同意修法，他當年親自跑了立法院50幾次溝通遊說，強調陸配的工作權就是台灣27萬弱勢家庭的生存權，陸配是台灣人的妻子、台灣人的媳婦、台灣囡仔的媽媽，都是人民基本權益。
高雄文青新路線4／絕美文化地標打卡去！ 來「內惟藝術中心」觀展、看電影、買選物
若要說高雄最新的人氣文化地標，絕對非「內惟藝術中心」莫屬！先前11月試營運期間，曾創下6天破萬人參觀紀錄，在地居民與外地旅客紛紛朝聖，一度蔚為話題。這個藝術中心是由高雄市政府文化局轄下三館美術館、史博館、電影館，以「藝術典藏教育推廣」為主軸共同規劃，乍聽或許覺得生硬，但其實更顯示出它的不設限，畢竟同時結合典藏展覽、修復空間、親子影廳、文創商品、輕食餐廳等複合式機能的藝文場域可不多見，因此看到長輩、親子或年輕族群，各世代同時都在打卡或觀展的畫面，也一點都不奇怪。大廳先前可見民眾俗稱「大眼睛」的陳怡潔作品《極速飛行》，與美國藝術家約瑟夫．科蘇思的《世界地圖（臺灣）》。（《極速飛行》現已挪移展出位置，圖／林士傑攝）建築設計由劉培森建築師事務所RickyLiu & Associates Architects+Planners規劃，不規則外觀是為了呼應高雄柴山綿延起伏的山形，整體更是一座與自然景觀共構共融的帶狀式輕量綠建築，讓人從還沒進門就忙著掏出手機打卡。但有些人可能不知道，原來藝術中心的大門朝向最初考量西曬等問題，並非面向內惟社區，然而舊名「內圍」的內惟，其實曾是高雄平原的重要聚落，也曾為平埔族馬卡道族的生活場域，還因水泥、鋼鐵等產業發展，輝煌一時。後來卻因馬卡道路以西的鐵路縱貫線阻隔，致使西側社區發展停滯，為了帶動都市更新、達成所謂「文化平權」，藝術中心的大門才從面對美術館園區轉向內惟社區，也是對當地居民的致意。藝術家涂維政作品《內惟埤考掘》。（圖／林士傑攝）藝術團體「走路草農／藝團」創作三組既獨立又互相呼應的作品：《兩個太陽》、《菱角？芋頭？蒸餾水！》與《從桃子園到桃子園》。（圖／林士傑攝）走進館內，會發現沒有一定的參觀動線，也沒有作品必須設置在展間的規範，與傳統美術館大不相同。以「策展設計」、「與空間對話」、「社區對話」等三個核心概念組成的首展「解惟．解圍」，作品散見於館內各處，例如在大廳我們會看到美國觀念藝術家約瑟夫．科蘇思以巨幅霓虹燈創作的《世界地圖（臺灣）》，還原17世紀《臺灣海圖》中的西海岸輪廓；先前還有台灣藝術家陳怡潔從動漫世界的柴郡貓、小甜甜甚至《冰雪奇緣》的Elsa擷取靈感，變成同心圓的創作《極速飛行》，下週此地則將局部換展、進駐「無人交響樂團」作品。泰國印度裔藝術家阿運．若望恰庫以擅長的電影看板繪畫風格創作《內惟戲院》，左半邊是泰北故事、右半邊可見訪談內惟居民的人物像。（圖／林士傑攝）再轉個彎，先穿過用色活潑的親子區，又會看見藝術家涂維政以「未來考古學」的角度想像內惟埤，創作出看似出土文物實非真正考古的《內惟埤考掘》；繼續往前，左邊是高雄藝術團體「走路草農／藝團」以日治時期左營桃子園因興建軍港而遷村至內惟與新庄仔兩地的歷史為發想，所創作出的《兩個太陽》系列，共包含三組作品；一旁則是泰國印度裔藝術家阿運．若望恰庫的作品《內惟戲院》，透過實際社區訪談與文史脈絡爬梳，將內惟與泰北的「移民性」與「多元性」融入其中。修復中心現階段進行修復的作品皆為高美館典藏，包含邱潤銀〈自畫像〉、張金發〈貓鼻頭〉及李俊賢〈高雄港〉等高雄在地藝術家作品。（圖／林士傑攝）藝術中心內種進了3棵館中樹，除了讓室內增添了更多綠意，也是館方推薦的人氣打卡點之一。（圖／林士傑攝）除了各種媒材的藝術創作，這裡還有攜手正修科技大學文物修護中心推出的「開放式修復中心」，民眾有可能碰巧透過大幅玻璃落地窗觀看到專業修復師修復藝術品的過程，也可預約定期舉辦的修復職人講座、藝術問診與導覽等活動。喜歡看電影的人還可到由高雄市電影館經營的雙影廳，除了曾做為高雄電影節場地搶先曝光，平時還會選播藝術類院線片、名導影展，甚至適合親子、結合映後帶動唱的「長短腳電影院」。離開前再逛一下有11個國內外設計師品牌進駐的「內惟翩翩」選物區，或不妨到有藝術、設計、生活等領域選書的「內惟閱讀」空間，坐下來看看書，度過一個屬於自己的沉靜時光。「Reel TWO 2廳」兩旁採流線形視覺設計、共規劃64席座位，除了常態影展電影放映，還可作為講座場地。（圖／林士傑攝）內惟藝術中心電話：（07）553-8935地址：高雄市鼓山區馬卡道路329號開放時間：週二～週日11：00～21：00，週一休網址：https://www.nwac.org.tw/tw/備註：免費入場，週二至週五開放自由入館參觀；週六、日與國定假日採預約優先入場，須提前線上實名預約，實施分時段、分流方式入館；修復中心每個月第三個週六會舉辦職人講座，限額20人，當天16：15～17：15提供藝術問診，每場次限額5名，每人可諮詢1物件、以當月講座材質為主；每週日15：00～15：30為「導覽日」，一場次至多20人，以上活動需事先於官網報名
冬遊台南1／全台最大彩繪村 素人畫家300幅畫作、順遊老字號關廟麵
台南新玩法，跟著記者這樣玩!以市郊外的小鎮為起點，從「南關線」86快速公路上線，一路串起關廟區、歸仁區、仁德區、南區的帶狀路線，全長約20公里，也是另類遊玩方式。居民捐出自家牆面，藍天白雲的大片風景適合拍照打卡。（圖／官其蓁攝）位在關廟新光社區的「新光彩繪村」，是台灣早期爆紅的彩繪屋景點，新光里過去是平埔族村落，舊名「嗊哩」在西拉雅語中意指「蚯蚓很多的地方」，早期非常荒涼，村裡也沒有電，後來村子拉起了第一條電線桿，入夜後有電燈可點起光亮，因而改名「新光」。負責人李明憲設置玻璃屋，將曬麵場地移進室內更加乾淨整潔。（圖／官其蓁攝）十幾年前里民開始投入社區改造，讓素人畫家黃真福利用下班後的閒暇時間在房舍牆面上作畫，短短400公尺北寮街，至今已經累積300多幅彩繪，主題都是農田風光、鄉村風景、花花草草，也有卡通風格吸引親子族群目光。麵條切割後立即將麵條輕折後，扭折放置於竹篩上。（圖／官其蓁攝）另外，提到關廟自然會聯想到的關廟麵，也是來關廟時的必買伴手禮。這次造訪的「協進製麵廠」已傳至第三代，才踏進廠內就看到工作人員熟稔地扭折麵條置於竹篩上，等著拿去曬太陽。協進長壽製麵廠成立於1952年，目前傳到第四代手中。（圖／官其蓁攝）第三代負責人李明憲6年前設置玻璃日曬屋，將戶外曬麵移進室內，更加乾淨整潔，製作的麵體多達20種，也有客製化小量製麵。他說：「每種麵體日曬的時間長短，要根據天氣濕度調整，曬過頭也會操灰搭，曬至九分熟後，移到回溫室放置1～2小時後，讓竹篩溫度透至全熟、回溫，才會送進包裝」下回來關廟玩，別忘了帶一包搭配自製醬料的拌麵回家品嘗哦。第四代自行研發調料，推出結合醬料包的「憲在拌麵」。（80元）（圖／官其蓁攝）新光社區－北寮老街彩繪村地址：台南市關廟區新光街209號協進長壽製麵廠（明憲本舖）地址：台南市關廟區東安街45號電話：（06）595-3805
許效舜拿拖鞋打徒弟 揚言不放水「不給工作」
許效舜率領徒弟香蕉、卡古、Cooper等人錄公視台語台《全家有智慧》，由於許效舜的隊友都是董事長級別的，讓徒弟們壓力不小，他一開始就先施壓，揚言徒弟如果不讓就沒有代言、工地秀或剪綵等活動可以接。Cooper趕緊制止大家按鈴搶答，甚至當起叛徒要應徵建築業董事長的助理，香蕉見狀心痛表示：「我牙齒不痛，剛才那樣我很痛（指著背叛自己的隊友們），他們都在找工作。」林美秀：「那你呢？」香蕉馬上鞠躬並說：「我也有缺！」許效舜開玩笑要徒弟放水，否則不給接活動。（圖／公視台語台提供）資格賽第一題先被徒弟隊拿下，林美秀先挑撥：「徒弟都不讓你！」許效舜竟突然拿出室內拖走向徒弟們：「我處理一下！」開始教訓徒弟，令現場一片混亂，林美秀馬上安慰他，並向觀眾解釋：「不要以為這是師父在教徒弟，他是在替他們加持。」果然薑還是老的辣，在加持過後許效舜隊勢如破竹，連連獲勝讓香蕉哀號：「舜哥你等一下不要按鈴好不好？」許效舜火大：「我用頭敲下去，你現在叫我做什麼，我就做什麼嗎？」又把拖鞋拿出來幫香蕉加持，最終還是師父技高一籌，順利進到最後一個關卡，徒弟們毫無反抗能力。贏了徒弟後就要跟自己比賽了，不料竟被考倒，調侃自己真的變成「浮浪貢」。原來這個難題是哪個詞是由平埔族來的？他猶豫再三後還是決定是「浮浪貢」，他的堅持也讓阿松憶起他在大學時曾看過舜哥在鐵獅玉玲瓏裡面解釋「浮浪貢」是什麼意思。許效舜爆笑說自己都是胡謅的。
拜訪山裡的甲仙與小林1／因為如此 我們更加珍惜
中秋過後，趁著晴朗的天氣，styletc記者與攝影應勞動部勞動力發展署高屏澎東分署的邀約，走進高雄甲仙，造訪12年前因八八風災遭土石流滅村、大多為已經漢化的平埔族人生活的小林村現況。此處在重建計畫下，地貌與人文環境已有新樣貌，並在原址南方設置莊嚴祥和的「小林村紀念公園」，公園內設置追思廣場、小林公祠、苦路、以及使用獻肚山的石頭所堆砌、高達9公尺的紀念碑，只要透過高雄市杉林區日光小林社區發展協會預約申請，便會有小林村志工來為遊客導覽，完整陳述當年過程。「小林村紀念公園」內最醒目的焦點是高九公尺、用獻肚山的石頭所堆砌的紀念碑。（圖／宋岱融攝）除了紀念公園外，位於公園附近另有一座「小林平埔族群文物館」，是全台第一座平埔族群文物館，裡面有相當完整的平埔族以及小林村的發展沿革，娓娓道出小林村於風災、歷經災變至今的重建故事，是了解小林村最快的方式。「12年前，小林村東北方的獻肚山不敵暴雨侵襲嚴重崩塌，大塊土石隨著暴雨向下滑動、吞噬小林村100多戶房屋，土石最後堵住溪流，形成堰塞湖，但堰塞湖的土堤擋不住奔流而下的溪水，最後潰堤，重創整個村落。」協會的素秋阿姨指著牆上的地圖，生動的描述當晚情景，他們大多是小林村民，透過解說不僅讓遊客更加了解，間接也療癒了內心深處的創傷。小林村的素秋阿姨鉅細靡遺的為遊客講解小林村受創的始末。（需預約）（圖／宋岱融攝）