林茂賢
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默娘傳奇1／媽祖慈悲如親暱家人 最美禮生揭大甲媽掏心話
一年一度大甲媽祖遶境9天8夜已進入下半場，第一天連假便上看60萬信徒躬逢其盛，接下來即使天氣不穩又逢收假，仍有不少信眾絡繹不絕，其中媽祖林默娘女性的慈悲特質，更吸引不少堅毅的台灣女性追隨，一篇篇背後的故事不只震撼社會，更能感動人心。23歲的禮生黃昕妍出生在南桃客家庄老街溪畔，她是媽祖護佑的女兒，上天卻安排她的人生荊棘橫陳。出生於動盪家庭的她有生之年不曾看過媽媽，爸爸也有一搭沒一搭地撐不起家，自己自小就當成「人球」周旋在親戚家中「寄戶」，也因此從小懂得察言觀色，顯現超齡的成熟，腦筋動得快力爭上游，國小畢業就立志賺錢甩開寄人籬下的生活，國中從做「點工」開始，勉強半工半讀完成了學業，也因此提早進入社會大染缸，高中翹家全台「浪流連」，你想得到的麻煩事她都得自己面對。黃昕妍說，從小根本有一餐沒一餐，對發育其實很自卑，一天被星探在網上搭訕，走入了外拍的世界，沒想到「拍照還能賺錢」，除了被誘導，自己也鬼迷心竅，尺度愈發清涼，也一度在「賺快錢」而紙醉金迷的世界迷失了自己。她回憶，有一次很簡單的棚拍收工時，自己不知為何癱軟在沙發放聲大哭，眼前竟出現媽祖慈悲的面容伸出雙手要來牽引，才讓自己下定決心，走回正途。大甲媽9天8夜遶境進入尾聲，數十萬信眾前仆後繼地加入媽祖盛典，不少人即使搶不到住宿之處，也甘願「車宿」陪媽祖巡行。（圖／梁海堯攝）黃昕妍回想，媽祖會來到自己夢中，很可能是流浪各地時，自己都會去當地找到媽祖廟，就像跟閨蜜談天一樣和媽祖說悄悄話，備感親切舒服，以前每任男友都要帶給媽祖「鑑定」看看，儘管緣盡，也都能留下快樂的回憶，這就是來自媽祖的祝福。因著與媽祖的正緣，她暫停了「賺快錢」的腳步，重新審視手邊的工作，發現走鋼索的世界並不穩當長久，如今憑著姣好的儀態與得宜的應對，她以「禮生」角色重回媽祖的懷抱，全台各大廟會慶典也不難看見自己的身影，公餘時更整理腳步，以多年打工培養的好廚藝「快閃」替不同朋友站台，比方近期就在新竹縣新豐親炙特色小吃，更為了落地生根到新北開店，緊鑼密鼓暖身準備，「一天要比一天好」她眼神發光。大甲媽遶境途經雲林縣西螺大橋，儘管不少人已汗流浹背，仍堅定憑著信仰大步向前。（圖／趙世勳攝）長期研究媽祖信仰的台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢就介紹，媽祖信仰最早是清朝移民社會，「羅漢腳」心中對「媽媽」的內心投射，因此儘管媽祖過去以「海神」聞名，但在羅漢腳的心中，海的另一邊就是故鄉、就有媽媽，便把情感投射在媽祖信仰中，轉媽祖為母親之神，讓信仰進一步在台灣落地生根、開枝散葉，也因著慈母形象，讓「天上聖母」稱號流傳民間，守護國家庇佑信徒。特別的是，林茂賢說，無論歷朝對媽祖封號為何，民間多是以「家人」般的稱號，比如暱稱「娘媽」、「媽祖」、「媽祖婆」等，就好像是慈祥的長者，把「人神關係」轉變為「親情倫理」，讓媽祖信仰「常民化」，媽祖沒有高高在上，祂就是你我的家人。媽祖遶境即將回鑾，想沐浴馨香之下，體驗慈悲的祝福嗎？快加入鎮瀾宮遶境的行列。
默娘傳奇2／提五重點保健康信仰 精神名醫揭正信宗教點亮人生
2025年大甲鎮瀾宮遶境9天8夜行程進入尾聲，從起駕60萬人追隨便創新高，值此美國關稅震盪全球、台灣朝野爭論不休的時代，「正信的宗教」如何成為中流砥柱的力量，也是各界關注焦點。知名精神科醫師楊聰財表示，除了新聞討論度高的「大甲媽祖遶境」外，包含傳統的清明法會、聖誕彌撒、浴佛節等，都是正信的宗教，一方面展現多元文化的活力熱情外，更是許多人的「心靈補給站」，提供一種讓人心中有光、腳下有力的道路。楊聰財指出，正信的宗教除了心理安慰外，生理層面也有科學證據支持，可以安定神經系統。國外文獻就曾講，參與宗教活動者的皮質醇水平較低，這代表壓力賀爾蒙受控，而心跳與血壓也較正常，身體更健康。此外，祈禱與冥想能啟動大腦前額葉與頂葉區，這些區域與專注、慈悲、自我控制有關，能幫助人從混亂回歸安定。更進一步談，長期有正信信仰的人，他們的免疫系統較活躍，也比較不容易生病，可見內在的正向心態真的很重要。大甲鎮瀾宮遶境除了表達對媽祖的崇敬外，學者觀察在9天8夜途中，信徒更是展現互助合作的精神，這是台灣最美的風景。（圖／趙世勳攝）楊聰財也說，面對困難時，宗教信仰讓人相信「困難是可以跨越的」，因此構築強大的心理韌性，相信沒有人會被放棄，這種信念強化了面對挫折的勇氣，更讓人彼此互助、祈福，減少孤獨感與被遺棄感，是一種無價而強大的情感支持網絡。他直言，宗教提倡愛人的情懷，也使人在溫飽之餘，願意關懷政府照顧不足的弱勢，也有動力積極參與公益，創造自我實現的存在價值，也以民間力量構築社會安全網。楊聰財示警，新聞中常見走火入魔投入「邪教」的案例，如何判斷信仰走偏鋒，重點有五：首先，有病要醫，若要求拒絕醫療和社會服務，只相信宗教，那就要小心；第二，如果家庭和親密關係因宗教活動破裂，這時就要重新溝通並檢視受宗教影響的生活；第三，如果「賺五毛給一塊」，把收入甚至借貸全砸入宗教，那就是有問題的信仰；第四，正信宗教都是勸人為善，若有宗教教義充滿恐嚇與審判，接觸時就該小心；最後，若宗教充斥著「內耗」、「自我價值崩解」等PUA（缺乏尊重的操控行為）情節，要求群眾全然信仰權威，那也必須遠離。大甲鎮瀾宮遶境吸引了超過60萬人躬逢其盛，信徒沐浴在馨香祝禱中，期待獲得滿滿媽祖祝福。（圖／趙世勳攝）楊聰財回憶，2018年台北市內湖一名單親媽媽筠潔（化名），就因婚姻破裂、經濟壓力大，在朋友介紹下參加一間新北的宗教聚會，起初感到被接納與安慰。然而，該宗教團體要求信徒「全心交託」、「斷絕與外界污染的連結」，讓筠潔逐漸疏遠親人，將大部分薪資奉獻團體，儘管劍走偏鋒讓家人不安，筠潔仍走火入魔地持續投入團體，也拒絕接受精神科等科學治療，直到孩子因營養不良住院而受台北市政府社工強制介入後，再經過一年治療與靈性重建，才回歸理性信仰，與家人重修舊好，並持續以健康方式實踐信仰。筠潔此次也加入了「大甲媽」遶境陣容，希望找回健康心靈的充電力量。台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢則說，媽祖遶境是一場人民集體參加的心靈療程，當人們受創不安、求助無門時，藉由媽祖遶境等宗教活動，可以得到心靈的撫慰。他直言，信徒喃喃自語禱告，其實就是在抒發內心的焦慮、不安以祈求神明保佑，就像對心理醫師訴說苦悶發洩情緒，神明是否聽見其實很難驗證，但無人訴說、抑鬱在心裡才會出事，台灣已經太悶了，在媽祖遶境「吐大氣」把話說出來，繼而追求真正的平靜。林茂賢也贊同「正信宗教」構築的強大社會網，因為媽祖遶境時沿途免費供應飲食、民生用品，還有提供沐浴、住宿的信徒，他們都是不求回報地無私助人，可見媽祖遶境體現了斯島斯民骨子裡透露的善良因子，這不僅是文化行腳，也是台灣人同舟共濟、彼此扶持所成就的心靈療癒之旅，絕對值得一訪再訪。
大甲媽吉時起駕 追隨信徒上看60萬創新高
大甲鎮瀾宮媽祖4日晚上10時45分由台中市長盧秀燕等人見證下準時起駕出發，正式展開9天8夜遶境行程，廟方粗估有60萬信徒陪同起駕，創下歷史新高。據了解，遶境沿途將駐駕彰化市南瑤宮、西螺鎮福興宮、新港鄉奉天宮、北斗鎮奠安宮、彰化市天后宮、清水區朝興宮，最後於4月13日回鑾大甲區鎮瀾宮，全程9天8夜吸引不少民眾跟隨。「三月瘋媽祖」是華人社會多年盛典，每年元宵過後到農曆三月廿三日媽祖生日這段期間，各地媽祖廟都有如嘉年華會般熱血沸騰，處處可見燒香祈福的信徒絡繹不絕。鎮瀾宮廟方指出，大甲媽祖遶境進已與梵蒂岡聖誕彌撒、麥加朝聖之旅一同被譽為「世界三大宗教盛事」，在9天8夜路程300多公里中，小計將跨越4個縣市的20多個鄉鎮，全程將會以徒步方式進香，包含進香、接香、鑽轎底、祝壽等相關儀式都值得一看，是台灣具指標性的信仰文化活動。值得一提的是，廟方與時俱進地開發了「大甲媽祖」APP，也有直播Live可線上參與，甚至進一步邀請民俗專家林茂賢即時講解，搭配空拍機大景畫面，讓信眾在感受滿滿熱情與祝福之餘，還能深入理解遶境的文化意涵與媽祖的魅力。
大甲媽遶境起駕倒數 鎮瀾宮周邊愈夜愈美麗
大甲鎮瀾宮媽祖繞境4日晚間10時45分即將起駕出發，正式為9天8夜遶境行程揭開序幕，除了不少信眾提前到廟裡參拜，全台各地宮廟也派員聚集鎮瀾宮躬逢其盛以恭祝遶境，讓大甲小鎮周邊道路湧現人潮，愈夜愈熱鬧。一年一度的大甲媽祖繞境起駕儀式適逢清明連續假期第2天，鎮瀾宮董事長顏清標與副董事長鄭銘坤同框宣布，因著連續4天假期且天氣不錯，到場信徒人數突破新高，預計稍後將有60萬名信徒，陪媽祖走出第一段路，渡過大甲溪橋，為繞境活動首日帶來滿滿人氣與祝福。4日晚間記者現場觀察，許多信徒到場卡位、整裝待發，來自各處寺廟神尊、舞龍舞獅、陣頭在大甲市區齊聚相當熱鬧，儘管鎮瀾宮周邊道路擠滿人車，仍算是鬧中有序，未見有失序衝突，現場也鑼鼓喧天、鞭炮聲不絕於耳，猶如小型過年、愈夜愈熱鬧。鄭銘坤指出，如果信徒無暇撥冗躬逢其盛，也歡迎在YOUTUBE搜尋「大甲鎮瀾宮」官方頻道，因為線上除了有空拍機呈現繞境多角度視野外，也禮聘民俗專家林茂賢即時講解，讓信眾在感受滿滿熱情與祝福之餘，還能深入理解遶境的文化意涵與媽祖的魅力。林茂賢受訪則說，遶境現場最有魅力的就是「人的故事」，因為每位信徒帶著不同的原因前來參與，除了追隨媽祖外，信徒也可以和身邊的陌生人結緣，互相分享彼此故事，這是多麼棒的人情激盪。鄭銘坤也預告，稍晚大甲媽起駕後，當鑾轎走到大甲溪橋上時，會有「媽祖出城百萬煙火」，將是信徒一大可關注的特色。
好大膽！宜蘭城隍廟鬼谷子竟遭掉包 換成「分手之神」
有200多年歷史主祀城隍爺的宜蘭市城隍廟，11日傳出廟裡供奉的鬼谷子神像遭掉包為呂洞賓，但在民間傳說中，呂洞賓卻是「分手之神」，廟方發現後已向警方報警，有學者指出，台灣宗教信仰相當包容，神像通常會增加而非掉包，可能必須找到是誰請走鬼谷子才能說分明。宜蘭城隍廟歷史悠久，在城隍夫人前供奉鬼谷子，廟方人員指出，由於神像不大，並沒有發現鬼谷子被替換，直到昨下午時才發現鬼谷子被掉包成呂洞賓，因此向警方報警。廟方表示，附近的廟壇有拜呂洞賓，經了解城隍廟裡出現的呂洞賓並非來自該廟壇；過去是有民眾會請城隍爺「辦事情」，但並沒有請鬼谷子。台中教育大學台文系副教授林茂賢指出，鬼谷子是算命、占卜業者的行業神，宜蘭市城隍廟會拜鬼谷子，可能與廟宇周邊有算命等行業有關，至於呂洞賓則是身分複雜，在民間傳說中更被形容為「情人的剋星」。林茂賢說，有人甚至會透過拜呂洞賓，要與伴侶自然而然地分手，還不會被報復，而呂洞賓所以會被認為是分手之神，又與傳說中追過觀世音、何仙姑及三戲白牡丹有關，因此民間還有情侶不能去拜呂洞賓的說法，不然會分手，但這都是民間傳說，「神明不會那麼小心眼。」他指出，在道教中呂洞賓是「孚祐帝君」，位階相當高，也是八仙之一，但掉包一事是非常奇怪，因為台灣的宗教信仰相當包容，有些廟宇是什麼神明都有，神像只會增加而非掉包。
白沙屯媽「粉紅超跑」明凌晨起駕！廟方曝3不原則：尊重媽祖尊重自己
苗栗拱天宮「白沙屯媽祖」將於明天（18日）展開為期9天8夜的進香之旅，預計凌晨0時35分出發，今年繞境活動恐破25萬人參與。對此，拱天宮發布3點聲明，呼籲信眾遵守進香規範，以免人潮擁擠發生意外。白沙屯媽「粉紅超跑」年度進香盛事即將登場，廟方在臉書PO出宣導影片，呼籲民眾遵守「三不原則」，第一、「勿觸摸神轎」，進香期間任何時刻都請勿觸摸神轎，尊重媽祖更是尊重自己；第二、「勿簇擁在神轎旁」，媽祖在行轎時有時轎勢會比較激烈，請大家不要簇擁在神轎旁，並留給大轎組行轎空間，避免人潮擁擠造成危險；第三、「勿鑽轎腳」，有報名進香的香燈腳朋友在進香途中請不要「鑽轎腳」，把「鑽轎腳」的機會留給當地的民眾。白沙屯媽「粉紅超跑」年度進香盛事18日登場，廟方呼籲信眾遵守三不原則，以免人潮擁擠發生意外。（圖／擷取自Facebook／林茂賢）對此，民俗專家林茂賢副教授也在臉書發文提醒，今年的白沙屯媽祖繞境活動已有18萬人報名隨行，加上自行參與的民眾，預估進香人數將突破25萬人，「按照去年情況，第一天將因人潮眾多，食物供應可能會不足，且沿途便利商店食品也會被搶購一空。」林茂賢建議，欲前往參與進香活動的香客可「自備簡單乾糧」，將食物留給真正需要的人，「有意供食的信眾，可選擇起駕日或週末、週日人潮最多時供應」，想體驗一日隨香的民眾，可以搭乘火車前往白沙屯火車站，再跟著神轎起駕隨行。
古代習俗沒有「點燈安太歲」 學者：近代研發出來安穩心神用
農曆新年將至，各大廟宇紛紛貼出各種沖煞的生肖清單，呼籲信眾應盡快登記點太歲燈來避災躲難。但民俗學者台中教育大學副教授林茂賢卻表示，古代習俗中並沒有點燈安太歲一說，點燈安太歲是興起於1980年代，主要是「安穩心神」用。根據媒體報導指出，林茂賢副教授表示，台灣社會安太歲的習俗約源自於1980年代，當時由於每年約有三分之一的人犯太歲（正沖、對沖、偏沖），習俗就是在過年期間到廟裡安太歲，林茂賢也提到，安太歲並沒有太多禁忌，也不一定需要點燈，依照個人信仰與心意即可。而FB粉絲專頁「臺灣學通訊」也曾在2019年發文探討過台灣的太歲信仰。文中表示，「太歲信仰」起源於中國古時天文天象星宿之觀察，配合將天體運行的六十年為一週期，道教進一步將其具像化成為六十尊元辰星宿，輪流執掌人間禍福一年，稱作「值年太歲」。其信仰以星辰信仰為基底，融入本命思想、生肖崇拜、圖騰崇拜、方術等不同元素轉化成現今的太歲信仰。文中也提到，民間信仰中對於與太歲相沖之說法頗為多樣，一般多採用下列者；「犯太歲」指人之本命生肖與值年太歲相同者，謂「正沖」，與生肖正相對者，稱「沖太歲」（對沖），另與生肖相差3次序及9次序者，為「偏沖」。而沖犯太歲之人容易招惹小人，是非纏身、運氣衰退等，故沖、犯太歲者均須安奉太歲，以祈求趨吉避凶、平安無事。在二次世界大戰後，台灣學者曾進行過一次田野調查，才知道台灣民眾有在宅第內「安太歲」的習俗，但是自何時從宅第轉化到廟宇確切年代並不清楚，確切可知的是1970年代開始有廟宇為信眾安太歲，到了1980年代末兩岸宗教交流影響下，從北京白雲觀引進六十太歲信仰，太歲信仰逐漸成型。六十太歲信仰在臺灣發展的近三十年來，逐漸成為現今我們所見的太歲信仰；探究其風行之因素，仍是深根於臺灣民間社會中的避開煞星，以及補運、流年之概念，透過祭祀值年太歲來消除該年之邪煞，故一開始對於太歲信仰有負面、凶神之感。不過時至今日，臺灣社會已將太歲星君之神格提升為多功能，信徒期待透過「安太歲」及敬拜斗姥，以獲得賜福、求財、延壽、消災、趨吉、避凶等。
「2023菁英鬥陣文化祭」台灣藝陣大進擊！熱血競賽、美食市集及超強卡司嗨翻雲林
熱血競賽、美食市集及超強卡司嗨翻雲林，在地鄉親加碼領神秘好禮‼️為發揚台灣傳統藝陣文化，菁英鬥陣盃將以台灣傳統藝陣——家將、南獅、戰鼓競賽為基底，擴大舉辦《2023菁英鬥陣文化祭》將於12月16日至17日在雲林縣立體育館盛大登場！帶領民眾深入了解台灣獨具藝術性與深厚歷史底蘊的藝陣文化，結合文化展覽、講座、藝人表演等文化祭系列活動，讓民眾們能夠了解傳統之美與台灣文化傳承。《2023菁英鬥陣文化祭》將於12月16至17日在雲林縣立體育館盛大登場！(圖／雲林縣政府提供）菁英鬥陣盃賽事由藝人洪都拉斯、曾甜擔任主持，盛邀創意評審沈玉琳、孫德榮、趙正平、歐漢聲、潘若迪、藍波老師、顏正國等人一同選出藝陣王者！開場秀將由去年的冠軍隊伍：【家將】嘉邑山海鎮民俗藝術團、【戰鼓】齊天表演藝術團、【南獅】長興呂師父龍獅團，與知名女團選秀節目「未來少女」紫月光聯手呈現。壓軸演出將由知名表演藝術團隊「極鼓擊」與全台最LOCAL的嘻哈饒舌團體「玖壹壹」聯袂演出。【戶外舞台】力邀金曲獎最佳樂團－血肉果汁機，及超人氣樂團－怕胖團、農村武裝青年、神棍樂團、固定客、Multiverse、曾立馨 Hug Muzik、震樂堂、跳跳糖等多組精彩卡司陣容，將傳統藝陣和新浪潮音樂完美融合。活動兩日更有豐富的【美食市集】，飽眼福、耳福也能享口福，震撼五感體驗。《2023菁英鬥陣文化祭》特別規劃【藝陣文化展覽】，包括展出大型家將臉譜裝置物、大型舞獅和戰鼓展示，和台灣知名藝術公仔玩具創作者 Kori & Ed 所創作結合動物與宮廟特色的公仔現場展覽，展現豐富且深具傳統藝術之美的藝陣文化資產。菁英鬥陣盃賽事由藝人洪都拉斯、曾甜擔任主持，盛邀創意評審沈玉琳、孫德榮、趙正平、歐漢聲、潘若迪、藍波老師、顏正國等人一同選出藝陣王者！(圖／雲林縣政府提供）活動將舉辦【藝陣文化講座】，邀請專業講師進行文化分享，其中包括於台灣傳統戲劇、俗語歌謠和民俗文化等領域具有豐富經驗的林茂賢教授，帶領我們深入探索藝陣背後的故事。更不要錯過難得的【趣味互動體驗】，包括家將臉譜彩繪體驗、戰鼓教學和舞獅及神偶裝體驗等多元活動，大朋友、小朋友都能親身體驗藝陣獨特的文化。現場參與活動，還有機會獲得「純金紀念幣」、「Apple iPhone 15」、「Apple Watch」等驚喜好禮！同具傳統精髓、音樂、美食的文化慶典，鬥陣來《2023菁英鬥陣文化祭》，邀請你親身體驗台灣獨特的藝陣文化！✧✧雲林鄉親好康加碼 ✧✧於會場贈品兌換區出示身份戶籍地或居住地為雲林縣鄉親，現場即領限量神秘贈品‼️贈品每日限量，發完為止。====================================✧✧菁英鬥陣文化祭ARTFUL.DOUZHEN FESTIVAL✧✧活動日期｜12/16（六）― 12/17 (日)活動地點｜雲林縣立體育館 ( 雲林縣斗六市大學路三段600號 )活動費用｜免費入場
彰化縣政府準備2萬份贈送民眾 專家曝光壓轎金正確用法
一年一度的台中大甲鎮瀾宮媽祖繞境活動於21日晚間起駕，將展開9天8夜的遶境行程。而不少信徒民眾也會選擇索討一些媽祖的「周邊物品」，其中就以「壓轎金」最受歡迎。彰化縣政府還為此準備2萬份壓轎金供民眾索取，也有專家出面解釋壓轎金的用法。根據媒體報導指出，台中教育大學台灣語文學系系主任林茂賢解釋，每當媽祖神轎停駕或駐駕時，當地信徒或廟方會準備兩張長板凳，板凳上面綁著金紙，神轎就這樣直接安置在上方，這些被綁在板凳上的金紙，就是俗稱的「壓轎金」。林茂賢也表示，雖然金紙本身並沒有接觸媽祖金身，但由於是接觸過神轎，多數信徒都認為壓轎金還是有神力的。也因此，每當神轎抬離之後，信徒都會索討這些壓轎金。而在22日時，彰化縣縣長王惠美率領市府團隊，在縣境內擺設香案接駕。待神轎離去後，王惠美表示將會把壓轎金拿出來與民眾分享，計畫在24日下午1點起，在縣府各戶政事務所、縣政府服務台等地，供民眾免費索取，今年共計準備2萬份。大甲媽壓轎金是每年信眾必搶，希望能夠祈福、避凶得到媽祖保佑，過去僅能透過有擺設香案的宮廟，接駕團體才能拿到。（圖／報系資料照）也有民俗專家表示，待信徒取得壓轎金後，可以先將壓轎金供奉在家中神桌或是清淨處，用紅包袋收起來隨身攜帶祈求頻安，也可以張貼在門口避邪。如有事情需要尋求媽祖的加持保佑，可以點香祭拜後，火化壓轎金向媽祖祈求保佑。
到大稻埕為城隍祝壽 來看全台唯一毛線廟 聽神樂隊現場LIVE
近年台北市政府大力推廣「大稻埕無圍牆博物館」，從春天的「戲春」接連著大稻埕青年戲曲藝術節，現在到了「夏祭」無圍牆重點之一「台北霞海城隍文化節」活動，去年雖因疫情取消，但今年台北霞海城隍廟如期舉辦，希望透過台北市文化局的贊助，及與在地大同區公所、臺灣新文化運動紀念館、台北地下街、大稻埕店家一起為城隍爺祝壽的行動，讓疫情早日退散，並透過祭典、展演、市集、戲劇、裝置藝術等，為大稻埕注入活水。台北地下街配合文化節推出滿額贈活動，好禮為聯名城隍廟的「符氣滿滿」鑰匙圈。（圖／台北霞海城隍廟提供）首先登場的是5/28下午在永樂廣場舉辦的「城隍生日趴－聯合活動開幕記者會」，將由迎城隍時打頭陣的「大龍峒金獅團」，以鑼鼓喧天趕走病疫，接著由在地「大同社大中胡班」用台灣歌謠帶你穿越時空回到舊時代，另外「大頭金來鼓亭」、「台北共樂軒」也一同暖壽祈福。除了傳統藝陣外，這天還有「拚場藝術撞擊團隊」演出作品《渡》，呈現先人請城隍渡海的勞苦或台灣人爭取民主的過渡，會以電氣神將、舞蹈家及剛入圍金曲的「三牲獻藝」帶來精彩舞作；接著還有「小事製作」帶來的《霞海之聲51.3》，作品啟動於地方電台DJ回應Call-In聽眾的煩惱，最後加上現場來賓、在地店家、居民一起為城隍爺切祝壽壽桃，揭開序幕。台灣彈唱藝師鄭美除了於5/24記者會現場演出，也將於5/29「神樂隊LIVE秀」表演。（圖／台北霞海城隍廟提供）5/29下午則有神樂隊親臨現場，包含北管、南管、月琴、二胡等各式演出，共有「台北雙連社」、「台北共樂軒」、「台北稻江靈安社」北管聯奏，古路曲牌、子弟戲曲呈現，並特邀曾經也參與過靈安社的林茂賢來講解軒社文化，同時還有「南薰閣」優雅的南管演出、「台灣好弦胡琴團」的胡琴聯奏，以及「鄭美＆台北市五全樂齡月琴團」的古琴月聲，彈唱一百年前的月琴彈唱，帶來不同風情的大稻埕。毛線版霞海城隍近拍模樣超討喜。（圖／台北霞海城隍廟提供）特別的是，還有由V & J studio 陳亞琦、陳亞筑雙胞胎姊妹藝術家共同完成的全台唯一「城隍毛線廟」，這個作品「作夥來建城隍毛線廟」希望透過毛線編織牽起大家的心，並藉由製作大稻埕重要信仰之一的霞海城隍，讓城隍爺更貼近大家，5/28～6/26會展示在永樂廣場，讓民眾拍照祈福。「台北霞海城隍文化節」節目表。（圖／台北霞海城隍廟提供）6/3～6/5由永樂商圈發展協會主辦的「城隍暖壽市集」，集結在地店家一起來幫城隍暖壽，現場會展售大稻埕特色商品，6/5當天還有「民權歌劇團」信眾還願邀請劇團重返戲棚地大稻埕演出，14：30場次《醉八仙扮仙+日戲：晉陽宮》、19：00場次《夜戲：大鵬鬧宮》，邀請城隍爺跟大家一起看戲。台北霞海城隍廟也將於霞海城隍聖誕期間舉辦「梁皇祝壽法會」，祈願諸事順利。
博士學霸觀落陰卡到「被聲控12年」 專家揭「恐怖後果」：別輕易嘗試
高雄一名鍾姓男子從小就是學霸，博士論文為《陰陽眼及觀落陰》，豈料觀落陰後居然稱被「聲音」控制，經科學診斷為罹患思覺失調症。對此民俗專家、台中教育大學台文系副教授林茂賢示警，一旦成功觀落陰，最怕就是回不來陽間，不建議輕易嘗試。35歲鍾男原本在英國倫敦大學人類學博士班，後在指導教授鼓勵下，回到台灣進行博士論文《陰陽眼及觀落陰》的田野調查。沒想到鍾男觀落陰完後，自稱被「聲音」控制，一直聽到有人在他旁邊說話，經診斷為妄想型思覺失調症。不過鍾男認為，自己沒有病，因此不吃藥，導致病情越來越嚴重。他的母親情急之下，請求衛生局介入。豈料在戒護的過程中，鍾男持刀刺傷員警，造成4名警察受傷。案經審理後，法官認為，鍾男罹患思覺失調長達12年、欠缺辨識能力，因此判無罪，但須強制監護4年，全案仍可上訴。新聞曝光後，外界好奇究竟「觀落陰」是什麼。根據《自由時報》報導，林茂賢表示，觀落陰沒有所謂真假，只有相信與否，如果不相信，成功機會幾乎是0，而觀落陰最怕的就是「回不來」，就是所謂中邪、卡到陰，出現精神渙散等情況。林茂賢提醒，畢竟陰陽殊途，除非真有必要，不建議隨便嘗試。
水情嚴峻！鎮瀾宮辦祈雨祭典刮怪風 「知雨之鳥」突墜地信眾驚呼
農田水利署商請大甲鎮瀾宮7日舉辦祈雨祭典，廟方於廟埕搭建祈雨壇，並考究古制，現場高掛知雨之鳥「商羊」，不過祭典儀式進行中，突然一陣怪風襲來，紙糊「商羊」突然脫線墜地，引起現場信眾驚呼。所幸祭典儀生趕緊拾起，另外以紅線綁緊，不影響儀式進行。台中教育大學台灣語文學系副教授、民俗專家林茂賢表示，文獻記載只要看到「商羊」跳舞就會引來大雨，古代除了商羊，民間傳說只要看在到鳶在高空飛舞，也表示有下雨的徵兆，所以在祈雨儀式中會高掛「商羊」來「抗旱」或「抗魃」。大甲鎮瀾宮考究古制，於祈雨壇旁高掛知雨之鳥「商羊」，相傳降大雨前，常屈一足起舞。（圖／王文吉攝）林茂賢進一步說明，「魃」在說文解字是指旱鬼，所以祈雨儀式中會以送走「旱魃」或殺「旱魃」方式，代表將乾旱送走。而「商羊」的腳一支拳縮，一支伸直，代表正在跳舞。大甲鎮瀾宮於祈雨壇旁高掛知雨之鳥「商羊」，儀式進行中突遭怪風襲吹落地面，引起現場信眾驚呼。（圖／王文吉攝）
台中也有「送肉粽」 里長貼心發公告
台中市梧棲區大庄里陳姓三兄弟，老大及老二2人於10年內去世，家屬為求平安，特別請來彰化地區的法師舉辦沿途「送肉粽」的習俗，並請附近民眾盡量迴避，由於許多民眾害怕這項習俗，大庄里里長楊維萍特別在臉書公告「送肉粽」的時間及路線，籲「生人迴避」，引發民眾討論。據了解，台中市梧棲區大庄里陳姓三兄弟，老大及老二因財務問題，分別於10年前及去年底都在住家去世，依照習俗必須要請法師舉辦沿途「送肉粽」並念佛經，才能求家中平安，否則家中可能還會陸續有人死亡。大庄里里長楊維萍說，早期「送肉粽」習俗只在彰化鹿港、福興、和美、伸港和線西一帶，但近年來台中市海線地區偶爾也有舉行。台灣民俗專家、台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢指出，「送肉粽」習俗因仿效作用才逐漸從彰化地區傳開，原因可能是道士、法師為增加工作機會，將習俗慢慢擴展到其他地區；但最主要的還是一般人擔心「抓交替」的「恐懼感」，才仿效這項習俗，以求心安。