民俗學者
」 謝宗榮
端午節禁忌多！民俗學者闢謠：應靠近水域陰陽調和 2招避開「送整串粽子」禁忌
端午節又被稱為「五毒日」，是驅邪避凶的重要時刻，因此也有許多禁忌。不過，民俗學者溫宗翰認為，像是「去河邊游泳易被抓交替」、「忌送成串粽子」、「香包丟失會有厄運」等等禁忌，其實根本是「沒根據的胡謅」，溫宗翰昨（30）日在臉書貼出一張圖片，只見有命理老師在節目上列出了「端午6禁忌」，其中包括「忌去陰氣重的地方」、「忌到經常出事的河邊游泳戲水」、「忌香包丟失（遺失有厄運）」、「忌送成串粽子（收到成串要剪斷）」、「端午忌行房」、「不能說『端午節快樂』，只可互道安康、平安、吉祥」。對此，溫宗翰提到，有網友詢問他這些禁忌真偽，「命理老師經常沒根據地胡謅，這次圖中1至4點都是胡說八道，第5、6點沒有意見」。「五月節需要靠近水域，陰陽調和。」溫宗翰解釋，五月節其實就是漢民族的夏至，節俗邏輯希望在這陽氣鼎盛之時靠近水域，所以才有扒龍船（划龍舟）習俗；或是洗浴喝午時水，以清理不淨，陰陽調和。溫宗翰接著說到，香包前身是清代虎子繭、五色縷與香囊等物件結合，有防蚊功效，也有驅瘟避煞的效果，而在文獻記錄中，虎子繭、五色縷等，都是準備「丟棄」的避邪物件，虎子繭更得在端午節中午時丟棄，「在民俗中，這類隨身物品遺失是好事，代表幫你擋掉不好的事，並不會帶來厄運」。至於「忌送成串粽子」的問題，溫宗翰表示，台灣民俗送人粽子，代表對方家有喪事、帶孝中（戴孝），稱之「送節」；吃粽時要解開，不能剪開，稱之為「解敨」，象徵事情發展順利，「剪開是散粽，等於家裡不健全，有人離開，要送人粽子可以用解開的粽子，避免忌諱，或將整串粽子用1塊錢賣給對方，也能避免帶孝禁忌」。最後，溫宗翰指出，關於「端午節是否能行房」他並沒有意見，「天氣那麼熱，實在不容易行房吧……端午節自古以來便被視為『惡月』，所以不是好日子，互道安康、平安，是祝福語，確實比快樂適合，但還稱不上是禁忌」。
中天對抗NCC第16勝！ 濫罰鳳凰雲新聞想翻案遭法官打臉
中天新聞台2019年報導台南立委補選選情時，發布有關「鳳凰展翅雲」新聞 ，被國家通訊傳播委員會（NCC）依《衛星廣播電視法》裁罰40萬元，中天提起行政訴訟，台北高等行政法院認定NCC裁罰40萬元有誤，判決中天勝訴確定，NCC聲請再審，再審合議庭2024年3月14日宣判，仍認定NCC裁罰無理，中天全獲勝訴，中天提告NCC累計達16勝。中天新聞在2019年2月18日中午時段播出：「異象？！三市長合體，天空出現＂鳳凰展翅＂雲朵」新聞，同日晚間再以「民俗專家：大吉現天，侯盧韓齊聚天顯＂鳳凰雲＂？！」為標題播出相關內容，NCC認為內容未經查證，恐引導民眾將「特定政治人物＋怪力亂神說法」結合、影響認知，依《違反衛星廣播電視法》裁罰40萬元。中天主張，當時參選台南市立委補選的謝龍介，邀請侯友宜、盧秀燕、韓國瑜等3人一同站台，高雄天空又剛好被網友拍到出現「鳳凰雲」，才會以此題製播相關新聞，且記者口白中已說明照片取自於網路，新聞畫面右側同時也有註明「民俗信仰請勿盡信」等標語，並分別採訪民俗學者意見及氣象專家說明雲象成因，該新聞「確實已盡查證義務」，故認為NCC裁罰不合理。NCC抗辯，相關新聞自稱引用網路，此舉未經求證，甚至還連結至立委補選，以怪力亂神影響民眾認知，將特定政治人物與雲象巧合做不恰當銜接，藉由加工後製把雲朵形狀誇大形容為鳳凰，又藉由民俗專家預言立委輔選結果，未考量公共利益。台北地院行政訴訟庭一度採信NCC見解，判中天敗訴，中天上訴後，北高行廢棄原判決、發回更審，更一審判決打臉NCC，改判中天勝訴。NCC上訴，慘遭北高駁回，全案確定。不料NCC還是不認錯，竟聲請再審，再審合議庭認為，NCC對於中天相關「新聞是否違反公共秩序及善良風俗」之判斷出於恣意，更一審判決未「過度介入行政機關內部作業，侵害行政權之核心領域，違反權力分立原則」，亦難認定更一審違反司法院釋字第613號解釋及適用法規錯誤，因此NCC聲請再審的主張不足採信。此外，更一審判決中天勝訴，適用法規並無錯誤，因此NCC提起再審之訴，顯無再審理由，所以不經言詞辯論，逕以判決駁回。
龍不是好東西 哈薩克「龍年變蝸牛年」…傳統曆法揭：今年閏年易生災禍
農曆新年和生肖不是華人的專屬，生肖也各異其趣，例如越南就把兔年改成貓年，而中亞國家哈薩克更把龍年換成「蝸牛年」，原因還是讓華人驚訝的不吉利。「怪奇事物所 Incrediville」發文介紹哈薩克獨特的12生肖，並指哈薩克文化認為「龍不是啥好東西」，因此把龍換成「形象更好」蝸牛。「怪奇事物所 Incrediville」也用蝸牛年的吉祥話笑說，「蝸起旋風，蝸到頭獎，好運蝸蝸叫」。另據《哈薩克國際通訊社》報導，今年不只是該國的蝸牛年，更是「1年有366天的閨年」，民俗學者派波吾勒指出，哈薩克受伊斯蘭宗教影響，讓過去天文學家使用古代伊斯蘭曆法的「希吉來歷」，進而造成這特殊現象。龍在哈薩克被蝸牛取代。（圖／Pixabay）他指出，該歷根據月亮的盈虧將月長分別28、29、30和31天，並分別給予獨特名稱，例如28天為小月；29到30天為中月；31天屬大月。且四季分法相當獨特，3、4、5月為一季；6、7、8月為一季；9、10、11月為一季；12月、1月、3月為一季，2月慘遭「拋棄」。此外，當地伊斯蘭信仰雖認為真主創造的每年每天，都不會有類似佛滅日、黑色星期五等特定災難日，但民間仍對每4年出現一次、因為有29天1個月而被列為閏年的該年，出現「閏年不易，易生災禍」說法。另有民俗專家認為，閏年是祖先「相似時間裡的重複災難」的生活經驗，且蝸牛年實際上沒被列入正式的12生肖。派波吾勒也表示，3月21日到22日「黑夜與白晝時長對齊的日子」，才是蝸牛年正式開始的日子。哈薩克12生肖分別是鼠、牛、獵豹、兔、蝸牛、蛇、馬、綿羊、猴、雞、狗、野豬。在傳說中，動物為想知道來年的年份好壞，決定比賽並用誰先看到新的1年作順序，駱駝雖高大被認為最有希望先看到新年到來，但老鼠偷鑽到駱駝耳朵，反而成為最早看到新年的動物，還把駱駝氣得離開，並留下「駱駝個兒雖大，12生肖卻沒牠」諺語。◎民俗說法，切勿盡信！
古代習俗沒有「點燈安太歲」 學者：近代研發出來安穩心神用
農曆新年將至，各大廟宇紛紛貼出各種沖煞的生肖清單，呼籲信眾應盡快登記點太歲燈來避災躲難。但民俗學者台中教育大學副教授林茂賢卻表示，古代習俗中並沒有點燈安太歲一說，點燈安太歲是興起於1980年代，主要是「安穩心神」用。根據媒體報導指出，林茂賢副教授表示，台灣社會安太歲的習俗約源自於1980年代，當時由於每年約有三分之一的人犯太歲（正沖、對沖、偏沖），習俗就是在過年期間到廟裡安太歲，林茂賢也提到，安太歲並沒有太多禁忌，也不一定需要點燈，依照個人信仰與心意即可。而FB粉絲專頁「臺灣學通訊」也曾在2019年發文探討過台灣的太歲信仰。文中表示，「太歲信仰」起源於中國古時天文天象星宿之觀察，配合將天體運行的六十年為一週期，道教進一步將其具像化成為六十尊元辰星宿，輪流執掌人間禍福一年，稱作「值年太歲」。其信仰以星辰信仰為基底，融入本命思想、生肖崇拜、圖騰崇拜、方術等不同元素轉化成現今的太歲信仰。文中也提到，民間信仰中對於與太歲相沖之說法頗為多樣，一般多採用下列者；「犯太歲」指人之本命生肖與值年太歲相同者，謂「正沖」，與生肖正相對者，稱「沖太歲」（對沖），另與生肖相差3次序及9次序者，為「偏沖」。而沖犯太歲之人容易招惹小人，是非纏身、運氣衰退等，故沖、犯太歲者均須安奉太歲，以祈求趨吉避凶、平安無事。在二次世界大戰後，台灣學者曾進行過一次田野調查，才知道台灣民眾有在宅第內「安太歲」的習俗，但是自何時從宅第轉化到廟宇確切年代並不清楚，確切可知的是1970年代開始有廟宇為信眾安太歲，到了1980年代末兩岸宗教交流影響下，從北京白雲觀引進六十太歲信仰，太歲信仰逐漸成型。六十太歲信仰在臺灣發展的近三十年來，逐漸成為現今我們所見的太歲信仰；探究其風行之因素，仍是深根於臺灣民間社會中的避開煞星，以及補運、流年之概念，透過祭祀值年太歲來消除該年之邪煞，故一開始對於太歲信仰有負面、凶神之感。不過時至今日，臺灣社會已將太歲星君之神格提升為多功能，信徒期待透過「安太歲」及敬拜斗姥，以獲得賜福、求財、延壽、消災、趨吉、避凶等。
「鳳凰展翅雲」新聞遭濫罰40萬！ NCC慘被行政法院判決9連敗
中天新聞台2019年報導台南立委補選選情時，發布有關「鳳凰展翅雲」新聞 ，被國家通訊傳播委員會（NCC）依《衛星廣播電視法》裁罰40萬元，中天提起行政訴訟，台北高等行政法院認定NCC裁罰40萬元有誤，判決中天勝訴確定，本案是NCC裁罰中天新聞台9連敗。2019年起，中天新聞台播出多則新聞，遭NCC裁罰；包括批評農委會主委陳吉仲不適任的新聞遭罰40萬元，報導登革熱防疫措施的新聞遭罰60萬元等，8項裁罰經中天提起行政訴訟尋求救濟後，法院都撤銷NCC裁罰處分，本案NCC又吞敗訴。中天新聞在2019年2月18日中午時段播出：「異象？！三市長合體，天空出現＂鳳凰展翅＂雲朵」新聞，同日晚間再以「民俗專家：大吉現天，侯盧韓齊聚天顯＂鳳凰雲＂？！」為標題播出相關內容，NCC認為內容未經查證，恐引導民眾將「特定政治人物＋怪力亂神說法」結合、影響認知，依《違反衛星廣播電視法》裁罰40萬元。中天電視主張，當時參選台南市立委補選的謝龍介，邀請侯友宜、盧秀燕、韓國瑜等3人一同站台，高雄天空又剛好被網友拍到出現「鳳凰雲」，才會以此題製播相關新聞，且記者口白中已說明照片取自於網路，新聞畫面右側同時也有註明「民俗信仰請勿盡信」等標語，並分別採訪民俗學者意見及氣象專家說明雲象成因，該新聞「確實已盡查證義務」，故認為NCC裁罰不合理。NCC抗辯，相關新聞自稱引用網路，此舉未經求證，甚至還連結至立委補選，以怪力亂神影響民眾認知，將特定政治人物與雲象巧合做不恰當銜接，藉由加工後製把雲朵形狀誇大形容為鳳凰，又藉由民俗專家預言立委輔選結果，未考量公共利益。台北地院行政訴訟庭一度採信NCC見解，判中天敗訴，中天上訴後，台北高等行政法院廢棄原判決、發回更審。更一審指出，NCC裁罰前將新聞提送外部廣播電視節目廣告諮詢會議，16名委員中有9人建議「發函改進」、3人建議「不予處理」、4人認為「違法」，最後會議決議「發函改進」，提醒業者提出改善方法，但NCC委員會審議時，並無討論諮詢會議建議的處理方式，同時也沒附上任何理由就認定中天新聞違法，決議裁罰40萬元。高等行政法院認為NCC處分恣意判斷業者違法，逆轉改判中天勝訴並撤銷原處分。NCC上訴後，台北高等行政法院日前判決上訴「為無理由」，予以駁回，本案不得再上訴。
神佛傳奇三山國王2／源自廣東潮州 護佑渡海移民來台
三山國王源自於廣東省潮州府，是指當地「巾山」、「明山」和「獨山」等三座山的山神。根據《台灣通史》記載，「粵人所至之地，多祀三山國王，而漳人則祀開漳聖王，泉人則祀保生大帝，皆是其鄉之神，所以介福禳禍也。」民俗學者謝宗榮說，三山國王的故事在民間流傳後，漸漸地從原本的自然神轉變成人格神，後來隨著潮州、汕頭一帶的移民來到台灣，演變成族群的守護神。謝宗榮指出，常有人認為三山國王是客家人的信仰，但其實客家移民只是其中一部分，三山國王其實有許多不同祖籍和族群的信眾。民俗學者謝宗榮說，三山國王信仰來自粵東，但信徒不僅限於客家人。（圖／翻攝自謝宗榮臉書）饒先生表示，台灣的三山國王廟很重視彼此的承啟聯繫，各地方的香火，強調是由廣東省揭西縣的霖田祖廟「分靈」而來，也會定期回祖廟進香。但有部分的三山國王廟，並非從祖廟分靈出來，例如新北市新店「三王宮」的三山國王神像，就是先人直接從大陸請來台灣。宜蘭縣的三山國王客家文化節，安排迎親活動表演，熱鬧非凡。（圖／報系資料庫）
神佛傳奇田都元帥1／庇佑藝人護星光 天王天后都曾參拜
由於時代演變，過去被民間尊為「戲曲之神」的「田都元帥」，如今已擁有一大票藝人信徒，其中不乏天王、天后，所以又被稱為「演藝之神」；就連剛猛威武的宋江陣，也把田都元帥當成保護神！田都元帥是唐朝家喻戶曉的樂官雷海青，相傳他出生後，被親人丟棄在田間，就在飲水將斷之際，突然出現幾隻毛蟹以濡沫餵食，讓他得以存活。後來族人將雷海青抱回撫養，他雖不太會講話，但從小就展現樂律天分，精通戲曲、南北管和西皮亂彈。供奉田都元帥的「行德宮」，隱身在西門町附近的小巷中，讓前往參拜的藝人不必擔心被狗仔跟拍。（圖／黃耀徵攝）民俗學者謝宗榮指出，雷海青由於受到唐朝宦官高力士力薦，有次在唐玄宗殿前演奏〈霓裳羽衣曲〉後，備受尊寵。西元七五五年（唐代天寶十四年）爆發「安史之亂」（由節度使安祿山與大將史思明發動，是唐朝由盛而衰的轉捩點），唐玄宗倉促避難後，安祿山遂在洛陽稱帝設宴慶賀，下令雷海青等人演出慶賀，雷海青卻託病婉拒。田都元帥是藝人的守護神，金曲台語歌后李婭莎曾到廟裡參拜，祈求演藝生涯順利。（圖／報系資料照）在安祿山點名「抱病也得來」的情況下，雷海青勉為其難出席，然而，當他看見安祿山在席間以狂言悖語恐嚇眾人，突然憤而將樂器摔到地上，並指著安祿山大罵，在場者無不驚愕莫名。雷海青因而遭到處斬。雷海青的忠肝義膽，讓唐玄宗聞之動容，誥封雷海青為「天下梨園大總管」（梨園為戲班別稱，原是唐朝皇帝遊樂之所），並將其屍首遷回故鄉安葬，還蓋了一座祠堂紀念；宋高宗時，則加封雷海青為「大元帥」，隨著歷史的不斷演進，越來越多藝人祭拜雷海青大元帥，也就逐漸形成田都元帥的信仰。
【神佛傳奇之神農大帝2】神像顏色藏玄機 紅面黑面各有意義
被尊稱為藥王與糧食之王的神農大帝，因為帶著村民開墾荒耕種，後期又為了治癒大家的疾病親嚐百草，因此在後代被從事生產與祈求健康的民眾持續供奉，不過廟裡一尊尊神像顏色不盡相同，以新北市「先嗇宮」為例，就有「紅面」與「黑面」兩種造型。神農大帝的神像有許多顏色，根據各地的廟宇不一樣，裡面供奉的神像顏色也不一；「先嗇宮」分別有紅色的神農與黑色的神農神像。民俗學者謝宗榮表示，紅色的神農大帝手拿稻穗，別名又稱為「火官」，是專管農務的部分，傳說因神農教村民放火燒野草墾荒，因此面容被火光照的通紅，所以以紅色作為神像臉部特徵；而黑色的神農像則是因為祂後期開始嚐百草，最後因誤食有毒的植物而全身發黑過世所致。謝宗榮指出，其他廟宇的神農還有其他不同的面容，主要還是要看當地的信仰而定，「不同的傳說有許多種，舉神農為例，其他地區也有綠面與金面的神像造型。不論如何，最後如果能讓民眾的信仰得到寄託，都是好事。」民俗學者謝宗榮表示，每間廟宇依照傳說不同，裡面供奉的神像也有不同面容。（圖／張文玠攝）通常神農的主要供品是五穀，洪希賢指出，雖然現在已經沒有太嚴格的規定，但牛肉與肉類廟方還是會盡量避免。「其實現代社會越來越進步了，信眾不論拿什麼供品來祭拜都是代表一份心意，我在外面幫人家上民俗學的課程也常提到，廟宇就是台灣社會的信仰綜合診所，信徒來走動、燒香，祈求心中的願望，離開時能更安定、更踏實，我們看了就很欣慰了。」位於先嗇宮內的神農大帝，有紅臉與黑臉兩種面容，紅臉主管農務，而黑臉則掌管草藥，都是相當常見的神農外型。（圖／張文玠攝）洪希賢說，考量到疫情，今年的繞境活動停辦與否，還要看廟方最後的決定，「如果最後真的停辦，我們也會想折衷的替代辦法來舉行祭祀儀式，除了感謝第一線醫療人員的辛勤付出，我們也會衷心祈求神農大帝保佑社稷，讓疫情快點落幕。」過去先嗇宮舉辦神農文化祭可說是有聲有色，但今年因為疫情關係，廟方尚在考慮折衷的祭祀辦法。（圖／報系資料庫）