濟世
」 洲美三王宮 報馬仔 北投 日本 台南
守護恆春近60年！「南國白袍天使」戴鐵雄醫師月初過世 享耆壽92歲
恆春半島醫療先驅、被譽為「南國白袍天使」的戴鐵雄醫師，在本月5日辭世，享耆壽92歲，告別式將於11月22日在台南市立殯儀館舉行。戴醫師畢業於台大醫院醫科，畢業後被分發到恆春，與同為護理師的妻子在醫療資源匱乏的恆春一同扎根，在地服務近60年。他所開設的「戴外科」更是照顧了當地許多家庭一家四代的健康。他近日辭世的消息傳回恆春後，讓地方人士都惋惜不已。據了解，戴鐵雄1933年出生屏東縣東港漁村，幼時家境不好，而他的課業表現優異，考上台南一中，姊姊便把升學的資源讓給了他。後來，姊姊因難產大出血過世，戴鐵雄對著姊姊的遺照立志行醫，不讓憾事重演。後來，他考上台大醫科，畢業後入伍服預官役，和台北護專畢業的林雪信結婚。又在1966年被分發到省立屏東醫院恆春分院擔任院長，他便帶著與同為護理師的妻子一同到當地赴任。當時醫療資源不足，整間醫院包括戴鐵雄在內也只有4名醫師，人力不足、缺乏制度，醫療設備也十分簡陋。戴鐵雄花費許多時間一點一滴完善當地的醫療環境，卻在1968年接到調令，升任高雄旗山醫院副院長。他由於放心不下偏鄉居民，上任1個月就決定辭職，回到恆春開設「戴外科」診所，之後全年無休且全天候為當地居民待命30多年，直到上了年紀才開始在周日休息。「戴外科」雖然名為外科，但面對居民各種疑難雜症，他只能捲起袖子當起「全能醫師」，從內外科、小兒科、耳鼻喉科、骨科、皮膚科、婦產科全包，認真鑽研，成居民心目中「萬能醫師」。此外，由於早年地檢署法醫稀缺，恆春更是因為地處偏遠照鞭長莫及，戴鐵雄醫師又接受屏東地檢署延聘，義務擔任法醫將近40年，期間相驗近千具遺體，並協助偵破「瓊麻園女童姦殺案」等多件棘手刑案。他還將相關經驗彙整成著作《法醫奇緣》，成為台灣法醫界的重要參考書籍。戴鐵雄也是醫界少有的「醫師作家」，大學就曾發表過散文和新詩，行醫後又執筆介紹恆春在地的歷史、文化、景觀等故事，陸續出版《坎坷路》、《恆春八景》等6本小說、散文和時事評論著作。戴鐵雄選擇留在醫療資源落後的恆春，守護當地居民健康逾六十年，除了妻子林雪信是他的得力護理助手，大兒子也在台南行醫，二兒子則是在診所當藥劑師，一家人全都投身醫界濟世救人。由於他守護偏鄉醫療的崇高行為，在2014年榮獲第24屆「醫療奉獻獎」，恆春民眾也推崇他為「南國白袍天使」、「恆春的萬能醫師」。
九府仙師普惠堂捐贈救護車與助學金 善舉關懷社會與教育
財團法人九府仙師普惠堂訂於10月25日舉辦「捐贈臺北市政府消防局高頂救護車(普惠八號)暨認助教育局清寒學生感恩活動」，由消防局局長莫懷祖代表出席，感謝該堂長年以行動實踐公益、造福社會。財團法人九府仙師普惠堂為中山區重要信仰中心，長期秉持九府仙師「慈悲濟世、普化眾生」的精神，不僅設立清寒獎助學金，也推動多項公益活動，展現出宗教團體關懷社會、回饋鄉里的大愛精神。消防局表示，今年財團法人九府仙師普惠堂再度匯聚信眾的愛心，捐贈第7輛救護車，將配置於消防局延平分隊，協助提升臺北市緊急救護量能，造福在地鄉親；經統計，過去捐贈的救護車中，目前仍有2輛持續在第一線服勤，其所屬分隊於去(113)年共執行7,220趟勤務，成功救活2名到院前心肺功能停止患者康復出院，讓善心化為實際的生命奇蹟，消防局將善用捐贈資源，持續提升救護效能，讓市民在每一次緊急時刻都能獲得及時守護。財團法人九府仙師普惠堂也於典禮中頒贈認助學生助學金，自民國86年起與財團法人台北市政府教育局認助清寒學生基金會進行策略聯盟，每年認助清寒學生47位，迄今共認助676位，累計金額達新臺幣2,666萬3仟元，透過穩定的助學機制，讓弱勢學生得以安心就學、追求理想，形成信仰與教育攜手並進的良善循環。在114年最新的《遠見雜誌》縣市競爭力評比中，臺北市在「總體競爭力」再次奪下全國第一，其中「公共安全與消防」更是六都第一。同時，在《天下雜誌》的「永續幸福城市」大調查裡，臺北市睽違2年重返六都第一，顯見臺北市在保障市民生命財產安全及推動永續治理方面的努力深獲肯定。
北市關渡宮熱心公益 贈北市消防局雲梯消防車1輛
財團法人台北市關渡宮10月18日辦理第十屆關渡宮公益祈福GO活動，並辦理捐贈北市府價值2850萬元雲梯消防車1輛交車及啟動儀式，由台北市長蔣萬安親自出席代表受贈。消防局指出財團法人台北市關渡宮因體認消防局持續致力於維護台北市民生命財產安全及造福社會大眾，近年來已陸續捐贈消防車1輛、消防警備車3輛、救護車4輛、電動油壓三用破壞器材6組及住宅用火災警報器8350顆；並於疫情嚴峻時刻，響應臺北市政府抗疫決心，捐贈防水隔離衣1萬件及N95口罩1萬個，作為消防局救護人員防疫使用。蔣萬安致詞時表示，財團法人台北市關渡宮秉持天上聖母濟世救人之精神，有感於雲梯消防車於高層建築物救災至關重要，再次集合四方信眾善款捐贈30公尺雲梯消防車1輛，以提升消防局救災戰力，造福北投區的鄉親，提供市民更好的服務，特別代表全體市民表達衷心的感謝。雲梯消防車遇有重大災害時，可立即進行高空搶救作業，是高層建築物發生災害時不可或缺的堅強戰力；財團法人台北市關渡宮熱心協助消防工作的善行，將提升消防局的救災能力，並提供市民更安全的保障，消防局亦將秉持取之於社會、用之於社會的精神，持續精進與突破，守護每位臺北市民，打造一個安心、放心的生活環境。
花蓮救災不缺席! 華藏淨宗弘化基金會動員百人馳援花蓮 捐款千萬助重建
花蓮縣光復鄉9月23日因「馬太鞍溪堰塞湖溢流」導致多處嚴重淹水，造成多人傷亡與財物損失，災情慘重。為協助受災鄉親度過難關，財團法人華藏淨宗弘化基金會董事長上悟下道法師發起救災行動，於10月1日至2日指示常住法師發心率領百位同修深入災區，展開援助。不僅在現場提供熱食、飲品慰助災民，還特地調派小型怪手進行清淤除泥，協助居民改善環境，為當地復原盡一份心力。華藏淨宗弘化基金會特地調派小型怪手進行清淤除泥，協助居民改善環境。（圖片提供／華藏淨宗弘化基金會）此次救援行動也同步號召全台各地同修齊心響應，大家出錢出力，共同投入支援。華藏淨宗弘化基金會董事長上悟下道法師表示：「這份來自佛門弟子與社會善心大眾的關懷，正是佛陀濟世精神的具體展現。透過實際的行動，不僅溫暖災民身心，更傳遞出團結互助的力量。」華藏淨宗弘化基金會號召百位同修深入災區，展開援助。（圖片提供／華藏淨宗弘化基金會）除人力支援外，財團法人華藏淨宗弘化基金會及社團法人中華華藏淨宗學會兩大單位亦以善款助力花蓮重建。捐款合計共新台幣1,000萬元，善款專用於災後復原與重建工作，基金會展現了慈悲與行動力，透過善款與實際投入，讓災後的花蓮多了一份希望與溫暖，期盼在共同努力下，協助花蓮鄉親早日走出災害陰影，重建安居家園，重拾生活的安定與希望。
美元穩定幣是陽謀也是陰謀 陳冲問川普MAGA是否含恢復狂印美鈔特權與雄風
兩年前（2023/8/18）我在「藉穩定幣重新盤點Fintech」一文中，除看好穩定幣外，也為2019臉書推出Libra穩定幣遭政治封殺，功敗垂成感到惋惜，如今見到穩定幣近兩個月來成為台灣乃至全球性的熱門話題，實在感觸甚多。美國當年強力攔阻穩定幣，當然是因為臉書結合三大行業，來勢洶洶，官方既怕影響貨幣政策，又恐金融市場不穩，2021年聯準會主席鮑爾甚至喊出咱將來會發行央行數位貨幣CBDC，何必還要穩定幣？事實上，在此緩兵之計下，多年來美國既無CBDC，也不見穩定幣立法，反倒是無人監管的穩定幣大行其道。2024/7/28翻臉如翻書的川普，一反過去稱比特幣為scam的態度，不但出席比特幣大會，而且還宣告當選後絕不發行CBDC，更要創造穩定幣負責發展的環境。事後看到其幕僚Miran（現任白宮經濟顧問委員會主席）在2024/11所寫俗稱海湖莊園協議，即可了解並非川普隨興之言，而是有策略的財經戰略:藉關稅為題將經貿夥伴請上談判桌，接著再處理美元（匯率）美債，才能Make America Great Again! 而穩定幣正是鉅額美債得以續命的救生圈。依照美國新近通過的GENIUS法，發行穩定幣必須有十足法幣或是短期國債為支撐，人們才猛然領悟川普近來要求改發短債的精妙，既可節省利息又可確保銷路，也不畏以短支長之弊，美國財長初步估算，至少已有三兆美元的額度可供揮灑。而且美國在立法之前，美國號稱的穩定幣業者，南征北討已攻佔全球99％市場，奠定良好基礎。只待東風齊備，大肆攻城掠地，未來更可席捲虛擬經濟世界計價單位的市場! 這些景象看在北京、歐洲或倫敦的眼底，不免暗呼不妙，開始苦思對策，連小國如新加坡，也在有為者亦若是。原本歐洲早期即感受到境外美元（Eurodollar）對貨幣主權的威脅，將來於實體經濟外，又將於虛擬經濟招架美元穩定幣，恐怕又是痛苦經驗，所以英國英格蘭銀行總裁Bailey於接受泰唔士報專訪時，除表達一般央行顧慮外，特別警告美元穩定幣如再普及，會威脅英鎊與歐元，稀釋貨幣主權。而歐洲中央銀行總裁拉嘉德，則更正面迎戰，宣稱Global Euro Moment來臨，且在歐盟MiCA法中設下規定，得限制外國穩定幣在歐盟的流通及影響。歐銀顧問群，則除建議支持歐元計價穩定幣外，更建議推出數位歐元，雙線近兵，以全面捍衛經濟主權。有資格問鼎貨幣戰爭的，還有北京，於2014年，人行即布局進行數位人民幣DCEP之研發，經掌握專利、雙層規劃、試點擴辦等階段，技術早已領先全球，不想川普殺出，擺明不玩CBDC，直攻穩定幣，如此北京原有優勢痛失其半，加上共產體制排斥Decentralized Finance（如區塊鏈），一時頗感尷尬，所幸手頭尚有王牌---擁有兆元境外人民幣加上西方金融體系的香港。本年三月本人訪問香港，與財庫局高層餐敘，了解港方正為穩定幣立法努力中，回台後於3/31發表專文，認此一金融爭先的硝煙，值得重視，不妨拭目以待。而且在香港發行境外人民幣的穩定幣，不致衝擊境內貨幣政策，也可稍減美元穩定幣在國際市場一面倒的市佔率。果不其然，香港立法會經討論通過穩定幣條例，5/31刊登憲報（完成立法程序），巧的是6/2我應邀在台北穩定幣論壇發表主題演講，自然借力使力，指出這是Superpower另場貨幣戰爭的序幕，金融市場如此大事，得能如此近距離觀察，實在過癮，唯一憾事是台北錯失共襄盛舉的機會。回想我在2021年公開演講及文章中都曾倡議，也許聲音太小，也許其他原因，未獲貨幣單位正視，想想可惜了！數年過去，許多陰謀都已率續轉為陽謀，那還有陰謀嗎？那要請教川普，他所謂MAGA中，是否也包括恢復當年咨意狂印美鈔的特權與雄風呢？
洲美三王公神恩顯赫 交大博士迎靈分尊 法脈跨海傳上海
洲美三王宮日前見證一場跨越信仰與科學的殊勝儀式。定居上海的正一道法脈傳人、交大博士楊飛鴻老師（法號楊三楓）於6月30日親自返台，恭迎古公三王的分靈神尊、香灰與玉旨，開啟法脈傳承的新篇章。令人驚奇的是，廟方主委林富家透露，三王公早在半年前即指示雕塑三尊分靈神像，如今神意應驗，堪稱神蹟再現。洲美三王宮歷史悠久，主祀古公三王，為地方信仰核心。林富家表示：「去年底三王公指示要雕三尊神像，我當時不解其意，沒想到半年後，楊老師親自來到宮中說要迎靈，這根本是天意安排。」楊飛鴻（左）與洲美三王宮主委林富家於香爐前焚香領旨，親手恭迎三王公香灰，象徵正式承接祖宮神意與法脈傳承（圖／洲美三王宮提供）。而這位楊飛鴻老師，為台灣清華大學物理碩士、交通大學電子物理博士，並曾擔任華東理工大學和上海大學的副教授。在學術與工程領域皆有卓越成就的他，因一次身心靈療癒的機緣深入道教修行，成為道家洗髓功第35代傳承人，並獲授道教正一道天師府五道寶籙，為持有正式道職與兵馬之法師，具備上奏天庭與處理陰陽事務之正統資格，也是古公三王法脈傳承人，致力於推廣道教中與命運轉化、療癒相關的二百餘種道法。據楊飛鴻老師表示，今年初他收到三王公指示：「要從洲美三王宮接回法脈來上海，以幫助更多人。」因此主動聯絡廟方，並親自安排返台儀程。洲美三王宮主委林富家（右一）與副主委陳契端(左一)一同將「玉旨」交給楊飛鴻老師（中）（圖／洲美三王宮提供）。而6月6日當天，楊飛鴻老師與林富家主委一同在神尊前焚香、接旨、領香灰，並恭領由三王公指定的分靈神像。整個過程莊嚴隆重，吸引現場信眾共同見證這場神職交接的神聖時刻。「我不是選擇三王公，是祂選擇我。」楊飛鴻老師表示，他將秉持三王公慈悲濟世的精神，將正統道脈推廣至台灣與上海，讓更多人透過道法改善身心、轉化命運。主委林富家檢視分靈神像與法器，要讓楊飛鴻老師將香火帶往上海弘法利生（圖／洲美三王宮提供）。林富家主委則強調，洲美三王宮不僅是地方信仰重鎮，更是許多法師、修行人啟程的重要起點。他感動地說：「三王公早已安排好一切，這就是神明的智慧。宮內的香火與法脈，也因這次的傳承更加穩固。」未來，洲美三王宮將持續扮演三王信仰核心據點，延續神明慈悲願力，庇佑眾生、傳承正道。對於洲美三王宮此次成功完成跨海分靈，彰顯三王神威，亦為兩岸道法文化搭起重要橋梁。信眾一致認為，這場由三王公親自安排的分靈儀式，不僅延續法脈，也讓祖宮的神恩持續光照四方，護佑更多蒼生。
交大博士授籙成道士 副教授斜槓到玄學 三王公神恩傳上海
楊飛鴻老師，一位曾在科學殿堂中打下堅實基礎的理工博士，如今卻成為正一道法脈的授籙道士，人生軌跡令人驚嘆。他本是初中理化老師，後來繼續升學擁有清華大學物理碩士與交通大學電子物理博士學位，並到香港中文大學進行博士後研究，再任教於上海華東理工大學與上海大學的機械系副教授，主攻器官芯片方向，在國際期刊發表三十多篇生物醫學論文，原是學術界備受肯定的優秀學者。然而，多年前一場深刻的身心靈經歷，讓他開啟一段全新修行之路。據了解，楊飛鴻老師接觸道家洗髓功後，發現這門古老的功法不只是養生，更觸及人與天地能量的連結。他決定投身修道，深入學習，最終成為洗髓功第35代傳人，並獲正一道天師府授籙法職，法號「楊三楓」。學科學的交大博士楊飛鴻授籙成道士，副教授斜槓到玄學（圖／洲美三王宮提供）。隨著修行的深入，楊飛鴻老師不僅獲得正式道職，也承接古公三王法脈，掌握二百多種道法，濟渡陰陽。這些年來，他專注於結合道家科儀與現代人需求，推廣身心靈療癒、能量轉化與命運調理等實修法門，幫助許多人解除陰性信息干擾，從焦慮、疾病與迷惘中重獲平衡。他常說：「科學解構世界，道法連結宇宙。我自己是學科學的，我想用科學的方法來驗証玄學的存在，那些看似迷信的現象，背後都是可以用科學檢驗的事實。」今年初，他於靜修時感應到使命的召喚，接獲古公三王神旨，需親赴台灣北投洲美三王宮，迎接分靈香火到上海延續法脈。2025年6月30日，他依循指引來到洲美三王宮完成迎靈儀式，象徵法脈正式傳承展開新弘法階段。楊飛鴻老師致力幫助更多人,推廣身心靈療癒、能量轉化與命運調理（圖／洲美三王宮提供）。然而，這場分靈只是一個階段的開始。真正觸動他的是三王公濟世救人的心。楊飛鴻老師表示,「三王公是很慈悲的，能預知未來會發生什麼事情，而先傳下相應道法來化解，例如三王公傳下破地獄、亡魂天醫的科儀，沒幾天就有需要這個服務的客戶出現，能派上用場，令人感到神恩廣大。」如今，在古公三王的指示下，楊飛鴻老師將在上海傳授以正一道為核心的身心整合課程，祖先業力療法，為信眾能量清理與洗髓功實修課，解決生活中的卡點，讓現代人能夠找到人生方向。交大博士授籙成道士，副教授斜槓到玄學（圖／洲美三王宮提供）。從科研到玄學，從教室到法壇，楊飛鴻老師的選擇看似跳躍，其實每一次人生轉彎都有神明的指引。他用自己的人生證明，走向道，不是逃離現實，而是更深地與天地、人群與自己連結。
他超不解小宮廟夾在住家間如何屹立不搖 知情網友曝：靠收驚、問事賺錢
經常能在路邊看見一些小宮廟夾在一些住家之間，就有網友好奇這些小宮廟是如何屹立不搖生存下來的？對此就有知情網友透露，這些宮廟有些靠著問事、收驚賺錢，也些則是靠香油錢、信徒贊助等方式獲得資金。道教是台灣重要的民間信仰，平時在路邊民宅間，經常能看到一些小宮廟或是神壇等，近日有網友在Threads上發文詢問「一些小宮廟平常都靠什麼生存的？」貼文一出引起熱議，知情網友們紛紛透露「他們其實賺很大喔」、「有些正統的還是一樣平時在吃頭路，開宮廟只是因為神明純粹濟世喔」、「先說正常的：就是靠香油錢、幫人作法，例如祭改或是收驚這些，勉強維持開銷；再說不正常的：就是黑色勢力在後面支持，主打一個錢不是問題。」有家裡開設宮廟近40年的網友坦言「真的根本不賺錢，賺的只有人情往來而已，一些大活動還會往裡面貼錢，還很怕那些副爐主或者借發財金，隔年沒回來還錢。」1名在地廟宇的人員也解釋「我們廟宇也是不大，屬於庄頭廟性質，收入主要是香油錢。支出除了1位阿姨有支領補貼外，其餘全部是志工，沒有報酬，遇到經費不足時，就是大家一起出一點來支應。週末晚上有問事活動，來的民眾通常就是投100元的香油錢，工作人員是媽祖指定的，也沒有報酬。對我們來說，我們不是去工作的，是去幫神明服務，也可以看成是1種社區服務。」該名網友也提到，像普渡、謝平安及神明生日這類比較大的開支，平時民眾贊助的溢款，會用來支應法事酬神等費用。網友也坦言「我們沒有很有錢，就盡量不鋪張浪費，心意最重要，神明都可以理解，幾年下來，都可以控制在損益兩平的狀況。」
友邦史瓦帝尼王子今博士畢業 親王、大使親臨成大畢典
成功大學7日舉辦畢業典禮，歡送逾6000人畢業，其中邦交國史瓦帝尼王子常謙于（Sewele Mphumelelo Dlamini）取得水利與海洋工程博士學位，父親姆菲瓦．德拉米尼親王與史國大使蒙西比陪同出席，加上貝里斯、巴拉圭與聖露西亞國家大使都與會，令這場畢典增添國際光環。成大今年畢業生共6218人，其中學士班2650人、碩士班3345人、博士班223人。今年的境外畢業生達507人，顯見成大推動國際學生交流成績斐然。在培養高階半導體人才方面，成大「智慧半導體及永續製造學院」今年有 70 名碩班畢業生，包括 3 名印度籍、1 名印尼籍，近半數學生畢業前接獲企業錄取通知。成大今年畢典活動國際光環四射，重量級國際畢業生為史瓦帝尼王子常謙于，2019 年自成大自然災害減災及管理國際碩士學位學程畢業，今年取得水利及海洋工程學系博士學位，畢典上他的父親姆菲瓦．德拉米尼親王與該國大使蒙西比都來了。國外與會貴賓還有，貝里斯大使館大使碧坎蒂、巴拉圭大使館公使代辦羅艾黎、聖露西亞大使館大使特助徐玉玫等。有親友刻意製作吸睛的祝賀布條，印上畢業生照片逗樂畢業生，有外籍學生在畢袍外披掛上中華民國國旗彩帶，也有揮舞母國國旗表達友好邦誼。材料系應屆畢業生劉星暉、謝立榆擔綱畢業致詞，2人以「平凡」為主題，引經據典提到「根據熱力學第二定律，所有的非凡成就都屬於低機率的逆熵現象，平凡其實才是最自然的狀態。」提到成大是臥虎藏龍之地，真正強者懂得何時應藏、何時應放。2人最後說道，不是每個故事都要轟轟烈烈，你不需要改變世界，也可以活成值得驕傲的模樣。「真正成功不是個人榮耀，而是對社會的貢獻」成大校長沈孟儒期許畢業生，別當競爭中的勝利者，而是當共好的實踐者，成為別人生命中的貴人。強調「科學濟世」是成大最美的傳統。
川普揮關稅大刀衝擊台經濟 國發會：今年GDP難保2
川普發動關稅，引發多國反制，被外界視為史上罕見的經濟世界大戰，9日在立法院經濟委員會中，藍綠立委紛紛關切對台灣經濟衝擊，國發會主委劉鏡清坦言，評估對今年經濟成長率（GDP）將下修0.4％到1.6％。這意味今年恐無法「保2」，最差恐剩1.53％。中央銀行援引主要投資銀行數據，表示對等關稅將使今年台灣GDP減少0.4至1.1個百分點。立委李坤城也追問，彭博社預估對台GPD衝擊是會下滑到3.8％，會不會這麼大？劉鏡清回應，關稅出爐後，有委託專業機構預估，約會減少0.43％到1.61％，不像彭博說的掉那麼多。面對經濟衝擊，綠委邱志偉、邱議瑩都認為，受影響是製造業，880億還不夠，應該寬列，目標是2000億。經濟部長郭智輝回應，這只是第一階段，主要協助傳統產業和中小微企業。若與美國談判不如預期，還會加大經費規模。川普對等關稅對台灣經濟衝擊上，央行援引主要投資銀行數據，表示對等關稅將使2025年台灣GDP減少0.4至1.1個百分點，不過還有變數，因主要國家仍待與美國就關稅議題協商，對全球經貿影響可能不如評估的嚴重，衝擊效果仍具不確定性，後續可能再調整，預估僅供參考。根據主要投資銀行目前預測，渣打集團看得最悲觀，推估台灣GDP未來1年減少1.5個百分點，包含美國加徵關稅對台灣的直接與間接衝擊，約當今年減少1.1個百分點。野村則相對樂觀，估台灣GDP今年減少0.4個百分點，並將台灣GDP預測值從3.5％下修至3.1％。央行表示，美國對等關稅施行的衝擊可區分為傳統產業與電子資通訊產品。傳產因各國對等關稅稅率不一，相較於稅率較低國家，出口競爭力相對不利，限縮貨品出口動能。反觀台灣較具競爭優勢的電子資通訊等高科技貨品，雖然議價能力較高，不過央行認為，對等關稅施行後，美國通膨可能上升，美國消費者實質購買力下滑，對高科技產品需求恐遞延或減少，抑制相關供應鏈出口成長。除此之外，由於對等關稅政策對全球經濟成長造成負面影響，如全球貿易量成長下滑，廠商投資意願趨向保守，消費者購買力下降等，央行認為，這會導致全球經濟成長動能疲弱，亦將制約台灣經濟成長力道。
媽祖遶境不能少了他！「報馬仔」全身上下都有涵義
每年農曆三月「瘋媽祖」，每次媽祖遶境出巡，「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，報馬仔會沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，他還擔任著整理隊伍，以防拖延而零散的任務。展現出台灣民間信仰中對「孝道」、「還願」與「苦行」的重視。「報馬仔」所穿服飾其實深具含意，寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的四大精神。每次媽祖遶境出巡，「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，其所穿行頭皆有含意。（圖／楊登嵙提供）報馬仔每項附掛物皆有含意，其文化意涵和精神，分別說明如下：紅纓帽：為笠帽，清朝尖哨兵所戴的帽子，報馬仔戴上此帽後，期望能體認軍令如山、軍紀嚴謹，擔任者應嚴守崗位，認清本份，不可怠慢。戴在頭上是頂天立地，負責盡職。老花眼鏡：戴上能認清並看透人世間是非曲直，以明辨是非，另一意為看破世間情。 無仁眼鏡：無鏡片閩南語稱無仁，隱喻做人不可目中無人。 八字燕尾鬚：燕子每年定期回來築巢繁殖後代，表示誠信，鬍鬚與於嘴唇之上，乃說話之處，隱喻為言而有信。另外口有鬍鬚，口為頭，長辮有尾，勉勵做人要有頭有尾賺家伙，始終如一不可半途而廢。諧音「言非虛」，寓意言而有信。旱煙桿：報馬仔休息時會抽旱煙，口中「含煙」與閩南語「感恩」諧音，勸化世人常存感恩的心。 煙袋：煙是香火，隱含媽祖「知足、長善、感恩、惜福」濟世精神，要代代相傳。 反穿羊襖：報馬仔須長途跋涉非常辛苦，反穿為背面，「背」與「備」諧音，「熬」與「襖」諧音，故曰「備受煎熬」；「備受煎熬」可以知人情冷暖，並帶給他人溫暖，「無私送暖」。銅鑼：「鑼」與閩南語「勞」諧音，報馬仔的工作是勞心又勞力，「銅鑼心」喻為「同勞心」，同心勞心勞力。 銅鑼：「鑼」與閩南語「勞」諧音，報馬仔的工作是勞心又勞力，「銅鑼心」喻為「同勞心」，同心勞心勞力。 肩荷長紙傘：「雨傘」與「語善」諧音，「長傘」與「長善」諧音，「紙傘」與「直善」諧音，勸世人要長期行善、做人正直、和善積德。 韭菜：「韭」諧音「久」，「長長久久」，表示友情、感情、恩情，永無止盡，天長地久之意。 錫壺：「錫壺」諧音「惜福」，懂得「惜福祈福」。 壽酒：「壽酒」諧音「壽久」，喝壽酒可長命百歲。 豬足：「豬足」與閩南語「知足」諧音，意涵後代子孫應懂得知足常樂的道理。 紅線：報馬仔所攜帶的紅絲線原本是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用，這幾年來也成為未婚男女求取婚緣感情的「姻緣線」，也可以給小朋友或大人戴在手上保平安｡ 上下鈕扣錯扣：不計形象，歡喜做甘願受。 捲起褲管一高一低：表示人生坎坷，不道人長短。 腳生瘡疤：此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」，告誡人們要記取每一次的失敗經驗，不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。三處瘡疤代表天知、地知、我知，用來規勸世人為人處事不僅天知、地知，更重要的是自己內心要知。 腳貼膏藥：不揭人瘡疤。 單腳穿草鞋：犧牲奉獻，不計酬勞，勤於做事，即使鞋子掉了也渾然不知，等到休息時才發現掉一隻；而另一足赤腳，暗指世路不平，自己的路要自己去走出來。赤腳：腳踏實地。 腳趾：赤腳看到五趾都在，表示吾在，活著就有希望。 雖然各地習俗不同，報馬仔的裝備不一定相同，但其勸勉人向善的文化精神，始終沒有變過。
台南城隍廟出現亞亞女兒照 不肖人士用神明詛咒「死重病」
陸配網紅劉振亞（亞亞）經營「亞亞在台灣」頻道，日前被檢舉鼓吹武統台灣的言論，遭到移民署廢除依親許可，已於25日離境。其子女與丈夫皆留在台灣，在機場時依依不捨送別亞亞。全台首邑縣城隍廟官方粉專昨（28）日發文表示，有民眾拿亞亞女兒的照片丟在五營將軍前，上面寫著「死」、「重病」的詛咒字眼，廟方斥責這行為太超過。全台首邑縣城隍廟官方粉專昨日發文表示，「麻煩各位冷靜一下！廟裡是尋求心靈安慰的地方，不是詛咒他人的地方，這好像有點過火了。」並貼出有人將亞亞女兒的照片印出，以紅筆在她眼睛、臉部寫上「死」、「重病」的詛咒字眼，丟在五營將軍神尊前。廟方人員發現隨即將照片丟掉，並調閱監視器畫面，廟方表示監視器角度只能看見五營將軍的側邊，無法很確定肇事者身分，廟方呼籲民眾，神明是不會詛咒他人的，希望大家不要做出不理性的行為。對此，網友則表示，「這島上的人，有將近一半的人（40%）生病了真的悲哀」、「宮廟的五營兵馬是幫忙神明濟世渡人的，不會幫忙詛咒別人之人害人」、「太離譜，小孩子有何過錯，是不是真的太過頭，發現整個社會都生病了」、「雖然亞亞的確該死，但要神明詛咒真的不Ok」、「禍不及家人，過火了」、「這太離譜了。」
洲美三王宮六十週年慶圓滿落幕震撼全台
北投洲美三王宮今年迎來建廟六十週年的重要里程碑，廟方以「古公三王文化祭」為主題，舉辦為期多日的一系列慶祝活動，盛況空前，吸引來自全台各地上萬名信眾熱情參與。本次活動耗資超過三千萬元，從傳統儀式到現代創新元素一應俱全，展現信仰文化的深厚底蘊與傳承力量，為地方與國家祈福，同時打造出一場令人難忘的文化盛會。台北巿長蔣萬安及立委議員們一同參與啓燈儀式，見證這歷史一刻（圖／洲美三王宮提供）。車遊遶境耀眼登場 千億跑車吸睛祈福系列活動中，最具視覺震撼的當屬千億跑車車遊遶境。由多輛超級跑車組成的豪華車隊浩浩蕩蕩，穿梭於北投各主要街道，車身裝飾繽紛奪目，吸引大批信眾與民眾駐足觀賞。這場遶境不僅是祝福的象徵，更以創新形式宣揚了三王信仰，將祈福的美好意念傳遞至每個角落。信眾們發心開自家超跑陪著古公三王遶境（圖／洲美三王宮提供）。三朝祈安福醮 展現信仰莊嚴與虔誠傳統的三朝祈安福醮活動作為慶典的核心環節，吸引了眾多信眾前來參與，共同為地方安康與社會和諧祈求祝福。在莊嚴的醮壇儀式上，廟方成員與市長蔣萬安一同向主祀的「古公三王」——大王公柳信、二王公葉誠及三王公英勇，虔誠祈求來年平安順遂，祈禱台北市政繁榮發展、市民幸福安康。千萬造價醮壇及四千盒供品，場面壯觀叫人驚嘆（圖／洲美三王宮提供）。煙火燈光秀與夜總會現場轉播 點亮文化祭本次文化祭活動的另一大亮點，是結合現代科技與娛樂的煙火秀與燈光秀。夜空中絢麗多彩的煙火綻放，與同步變幻的燈光交織出壯麗場景，將現場氣氛推向高潮。此外，特別邀請當紅節目《超級夜總會》現場轉播，主持人幽默風趣的互動與精彩的節目內容，為文化祭增添了豐富的歡樂色彩。洲美三王宮的委員們全程親自參拜（圖／洲美三王宮提供）。放水燈儀式傳遞祝福 感恩宴與跳過火壓軸登場傳統放水燈儀式同樣深具意義，透過祈求平安的水燈，將祝福送往大海與天地間，傳遞古公三王的庇佑力量。活動最後，壓軸的「洲美大遶境」與感恩宴吸引眾多信眾共襄盛舉。廟方特別邀請地方65歲以上長者及弱勢家庭參加感恩宴，席間充滿溫暖的人情味。而跳過火的祈福儀式，更象徵趨吉避凶、平安幸福，讓活動在熱烈掌聲與歡笑聲中圓滿落幕。放水燈儀式莊嚴，吸引信眾一同參與（圖／洲美三王宮提供）。台北巿長蔣萬安盛讚三王宮 林富家感念信眾支持台北市長蔣萬安也特別出席活動，並於開燈儀式致詞表示，洲美三王宮自創建以來，已走過一甲子歲月，長期守護地方發展，是北投地區不可或缺的重要信仰中心。他讚揚此次文化祭活動規模宏大、內容豐富，充分展現信仰文化與公益精神的完美結合，為地方注入滿滿正能量。主任委員林富家則在受訪時表示，此次活動能夠圓滿成功，除了全體廟方成員的努力外，也要感謝來自全台信眾的支持。他提到，三王宮不僅是信仰中心，更長期致力於社會公益，從歲末關懷餐會到物資捐贈，廟方用實際行動關懷弱勢族群，未來也將繼續秉持慈悲精神，讓愛心持續延續。（圖／洲美三王宮提供。）傳統與現代結合 文化祭創造歷史新頁此次「古公三王文化祭」成功整合傳統儀式與現代創新，為三王信仰注入新時代元素，讓更多人了解並感受到信仰的力量與溫暖。活動圓滿落幕之際，不僅讓信眾感受到濃厚的文化底蘊，更見證了一場跨越時間、連結社會的歷史性盛會。這場慶典不僅是洲美三王宮六十年來的榮耀，更為地方信仰文化樹立新的典範。（圖／洲美三王宮提供。）洲美三王宮小檔案主神：古公三王濟世：每周一晚上七點 (全程免費)地址：台北巿北投區福美路199號電話：2821-5331
台北醫療聯盟攜手花蓮慈濟醫院簽訂合作備忘錄 推動國際醫療技術交流
今日(12月6日) 台北醫療聯盟與花蓮慈濟醫院宣布加強合作，簽訂合作備忘錄，同時邀請衛生福利部政務次長呂建德共同見証，致力於提升社會公共醫療服務的品質與資源整合。花蓮慈濟醫院作為台灣醫療服務的標杆，一直以「懸壺濟世」為己任，為國內外病患提供高水準的醫療照護，並持續在各項醫療與人道救援工作中，發揮其領導地位。台北醫療聯盟理事長趙忠傑與會員們合影。(圖片／北醫盟提供)台北醫療聯盟理事長趙忠傑博士也強調其對於學術合作的重視，希望通過更緊密的合作，整合現有醫療資源，為民眾提供更為完善的公共醫療服務。北醫盟的發展理念是通過學術力量與醫療資源的結合，提升醫療服務的質量，為民服務並將這些成果擴展到國際舞台，為國際友邦提供協助。花蓮慈濟醫院院長林欣榮表示，將透過深化醫學技術、醫療設施與社會福利的整合，致力於改善台灣及國際社會中弱勢群體的健康狀況。慈濟醫療服務不僅限於物理醫療，更注重病患的精神與心理健康，以人文關懷為核心價值，打造完整的醫療服務體系。此次雙方的合作將不僅限於醫療技術交流，更包括醫學人才的培訓與公益醫療活動，並針對全球公共衛生議題進行研究與討論，探索解決方案。此合作關係的建立，將進一步鞏固台灣在全球醫療領域的影響力，並為民眾的健康福祉做出更多貢獻。
知名中醫日本旅遊「突發心臟病」猝逝 好友悲痛證實：未到40歲
知名中醫師覺宗宏近日驚傳猝逝，覺世中醫診所證實，覺宗宏21日與家人前往日本旅遊途中，因突發性心臟病症離世。覺宗宏的好友中醫師徐國峰哀悼，「一路好走，來生再聚，希望上天能夠讓您繼續投胎大醫王，拯救萬千受難患者，發揚漢醫之光。」中醫診所昨（27日）表示，覺宗宏行醫多年，救人無數，用盡生命力量，集結中西醫智慧，對症下藥，幫助眾多患者重返健康生活，其身後留下獨門珍貴，無價至寶的各式藥方，將傳承覺世中醫診所醫師群。中醫診所指出，覺宗宏醫術精湛，智慧結晶後繼有人，覺世中醫診所將以覺宗宏仁心濟世的精神起誓，繼承覺醫師志業，陪伴患者度過苦厄，找回明朗健康的人生。中醫師徐國峰則發文哀悼，歲月如水，流逝無聲，吾友覺宗宏未到40歲突發猝死，回憶10幾年前一同在台北長庚醫院中醫部實習，覺宗宏總是特別照顧他這個從中國醫來的兄弟。他透露，覺宗宏日夜操勞於診間，無怨無悔，這輩子都是心血皆奉獻於患者，覺宗宏的一生，是光明的燈塔，為醫學進步，完全燃燒自己，每一刻的努力不懈都是為了醫學進步，每一份的關懷真切都是患者真誠感恩，如今，星辰殞落，醫界同道心碎。徐國峰說，「他留下的，是無盡的感激與敬仰，他的醫學之夢，將在我們心中延續，這一生，雖短暫，卻無比燦爛。宗宏！一路好走，來生再聚，希望上天能夠讓您繼續投胎大醫王，拯救萬千受難患者，發揚漢醫之光。」
南方醫科大學教師因救病童遲到遭罰登熱搜 陸媒：制度應不應該有溫度
澎湃新聞18日報導，「南方醫科大學教師因救人上課遲到被罰」話題16日登上微博熱搜，引發業界及社會大眾廣泛討論。網傳學校發布的查處通報顯示，2024年5月10日上午，2019臨床醫學（英語授課）班級《Pediatrics》課程上課前，授課的俞莉老師發現其科室的患兒病情危重，疑似腦出血，死亡風險高，遂留下來緊急處理，導致未能及時趕到教室，上課遲到29分鐘。最後被認定為教學差錯，予以扣除當月獎金2000元（人民幣，下同，約合新台幣1.1萬元）、全校通報批評以及取消年度考評評優評先資格。對此，不少網友認為教師遲到的原因是臨時搶救病人，這比上課更為重要，校方不應予以如此之重的處罰。隨後，南方醫科大學也在6月16日公開回應質疑稱，已關注到該校第一臨床醫學院教師被通報的網路信息，正在核實情況，後續將跟進處理。「對學生來說，老師遲到，他們也許缺的是一堂課，但對於病人來說，如果醫生臨陣離開，也許會因此喪命。無論作為一個人，還是作為一所醫科大學，其價值排序都應該是生命排在最前面。」6月16日，大陸紅星新聞刊發評論文章〈教師因救患兒上課遲到被罰，校規之上應有人性良知〉在諸多媒體評論中頗具代表性。該文指出，盡管整個事件的來龍去脈仍有待調查，「但整體看，再複雜、再曲折的事件，也不能脫離情、理、法（規）視角」。文章強調，「無論如何，校規之上應有人性，有良知，也應有普遍的公序良俗。這名老師是否真的受到了委屈，乃至遭到不公平對待？期待調查還原真相，用徹底而全面的調查給出答案。」《新京報》評論文章〈醫學教師因救人上課遲到被處分，大眾為何不買單？〉則試圖闡釋公眾質疑的簡單認知基礎。文章寫道：「一所醫學院，除了培養學生精湛的醫術以外，醫學倫理、價值觀與職業操守也都是重要的教學內容。可以說，俞莉老師用親身經歷為同學們示範了何為『救死扶傷、濟世活人』的醫者天職，這是一次成功的、生動的醫德教育。」作者更進一步指出，「如果救人者事後不是得到了褒揚，而是受到了處罰，那麼很多人在救人前，就要考慮會不會被罰、值不值得，越來越多的人會因為顧忌，在最後一刻猶豫了，社會的良知底線也必然節節退後。」除了「救人比教學更重要」的常識，也有媒體針對校方處罰程序和原則提出質疑。例如澎湃新聞6月16日刊發的〈馬上評｜教師因救人遲到受處分？校方需給予合理解釋〉一文指出，「對教師作出處理，也應該舉行聽證會，聽取當事教師申辯。那麼，學校在對當事教師作出處理時，聽取過當事教師申辯嗎？既然校級層級開展調查了，不妨回溯這一決定做出的過程是否具備程序正義。文章稱，「或許在校方看來，已經把對教師責任的認定從『嚴重教學事故』降低為『教學差錯』，對當事人教師進行處理，體現了相對寬容的原則。然而，扣發獎金之外，也取消評優評先資格，無疑意味著學校否定了當事教師在面對『救人還是上課』時的抉擇。」極目新聞〈極目銳評｜醫生因救人上課遲到被處分，說「已是最輕處理」實在荒謬〉則從行政理念與實際操作之間關係角度作了分析。文章認為，「或許，做出這項處罰決定的相關人員，還覺得學校已經充分體卹了俞醫生的難處，還生怕舉報她的人不服氣，所以才在通報裡非常詳盡地記錄了俞老師因為救人才遲到了29分鐘，並且之後還妥善安排了授課的全過程，無論從通報的字裡行間，還是從這位工作人員『真誠』的回應來看，都可以感覺到，學校行政理念之僵化，處理問題思維之機械，與社會大眾觀念之嚴重脫節。」在作者看來，「一所醫科大學究竟應該向學生，向大眾傳遞什麼樣的價值觀，應該如何從制度到行動去實踐『人民至上，生命至上』理念，光靠嘴巴說還不夠，得拿出實際行動來。」而科普微信公眾號「返樸」則刊發了一篇來自執業醫師視角的論述〈先救人還是先上課？醫生不該面臨如此選擇〉，指出「南方醫科大學發生的事件很可能不是孤立的，也不是偶然的，而是多個環節都存在問題的結果」。文章稱，「醫療系統裡臨床、科研和教學三方面任務的矛盾由來已久。雖然一般說『醫教研」，教學排第二位，但眾所周知教學產出最少，又耗費時間，在人員和資源不足的情況下是排在末尾的。授課熱情就會急降，找下級醫生或門徒（畢業留院的研究生）代課早就不稀奇。」「這次南方醫科大學發生的事件很可能不是孤立的，也不是偶然的。它不是一個科室的問題，也不是一個醫學院校及其附屬醫院的問題，很可能是一個全系統的問題。」文章從更高層次拋出了質疑。
娶媽祖惹議 武玄壇會香被「1異象」中斷？ 網嘆：預報員要哭了
台南私人神壇「台南玉旨武玄壇」日前發布合婚大囍宣傳照，表示其關聖帝君將與天后宮媽祖合婚，媽祖還被冠夫姓改為「天上關聖母」，掀起部分信徒及民眾不滿。武玄壇昨（9日）以「會香」名義前往天后宮，卻在離開時「晴天變大雨」，部分網友雖直呼「老天都不同意」，但也有人感嘆「氣象預報員要哭了」。台南玉旨武玄壇日前在臉書發布合婚大囍海報，並指去年建壇活動時前往鹿耳門天后宮，「關聖帝君與天上聖母（三媽）對視後互相給予約定…要共同為更多信眾給予幫助…擲筊三聖杯確認後，奉請三媽媽祖娘娘分靈共同齊心濟世，將於甲辰年農曆五月初四至北汕尾鹿耳門天后宮，會香舉行合婚大典！」掀起鹿耳門天后宮信眾不滿。武玄壇昨會香時先將轎上「囍」字卸下，神轎之後雖在雙方爭執後順利進駕，但原本大太陽的晴天竟突然烏雲密佈，且武玄壇進香完要離去時，又降下10分鐘大雨，讓捧著神明的武玄壇人員一度進退不得。神轎在大雨中一度進退不得。（圖／翻攝自臉書「神跡廟會」）有網友看了驚呼，「老天都不同意」、「這是洗路嗎」、「一刻的時間呼風喚雨」、「媽祖不想回去」、、「這天得變超快」。但也有網友傻眼，「阿不就梅雨」、「不是，預報不是本來就有說會下雨嗎」、「氣象預報員要哭了」、「報了沒下雨被罵不準，下雨還要被說是神蹟」。氣象署日前指出，9日受台灣位於鋒面前緣，以及西南風逐漸增強影響，包含中南部地區在內，全台不定時有短暫陣雨或雷雨，並有局部大雨發生機率。預報員張承傳表示，南部會有短暫陣雨或雷雨，中部地區則是局部降雨，「時間點可能清晨到上午，比較偏向中南部沿海一帶，中午過後慢慢往內陸山區移動」。
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
媽祖遶境少了他不行！ 「報馬仔」全身上下都有涵義
每年農曆三月「瘋媽祖」，每次媽祖遶境出巡，「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，報馬仔會沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，他還擔任著整理隊伍，以防拖延而零散的任務。「報馬仔」所穿服飾其實深具含意，寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的四大精神。報馬仔每項附掛物皆有含意，其文化意涵和精神，分別說明如下：◎紅纓帽：為笠帽，清朝尖哨兵所戴的帽子，報馬仔戴上此帽後，期望能體認軍令如山、軍紀嚴謹，擔任者應嚴守崗位，認清本份，不可怠慢。戴在頭上是頂天立地，負責盡職。◎老花眼鏡：戴上能認清並看透人世間是非曲直，以明辨是非，另一意為看破世間情。◎無仁眼鏡：無鏡片閩南語稱無仁，隱喻做人不可目中無人。◎八字燕尾鬚：燕子每年定期回來築巢繁殖後代，表示誠信，鬍鬚與於嘴唇之上，乃說話之處，隱喻為言而有信。另外口有鬍鬚，口為頭，長辮有尾，勉勵做人要有頭有尾賺家伙，始終如一不可半途而廢。諧音「言非虛」，寓意言而有信。◎旱煙桿：報馬仔休息時會抽旱煙，口中「含煙」與閩南語「感恩」諧音，勸化世人常存感恩的心。◎煙袋：煙是香火，隱含媽祖「知足、長善、感恩、惜福」濟世精神，要代代相傳。◎反穿羊襖：報馬仔須長途跋涉非常辛苦，反穿為背面，「背」與「備」諧音，「熬」與「襖」諧音，故曰「備受煎熬」；「備受煎熬」可以知人情冷暖，並帶給他人溫暖，「無私送暖」。◎銅鑼：「鑼」與閩南語「勞」諧音，報馬仔的工作是勞心又勞力，「銅鑼心」喻為「同勞心」，同心勞心勞力。◎肩荷長紙傘：「雨傘」與「語善」諧音，「長傘」與「長善」諧音，「紙傘」與「直善」諧音，勸世人要長期行善、做人正直、和善積德。◎韭菜：「韭」諧音「久」，「長長久久」，表示友情、感情、恩情，永無止盡，天長地久之意。◎錫壺：「錫壺」諧音「惜福」，懂得「惜福祈福」。◎壽酒：「壽酒」諧音「壽久」，喝壽酒可長命百歲。◎豬足：「豬足」與閩南語「知足」諧音，意涵後代子孫應懂得知足常樂的道理。◎紅線：報馬仔所攜帶的紅絲線原本是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用，這幾年來也成為未婚男女求取婚緣感情的「姻緣線」，也可以給小朋友或大人戴在手上保平安｡◎上下鈕扣錯扣：不計形象，歡喜做甘願受。◎捲起褲管一高一低：表示人生坎坷，不道人長短。◎腳生瘡疤：此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」，告誡人們要記取每一次的失敗經驗，不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。三處瘡疤代表天知、地知、我知，用來規勸世人為人處事不僅天知、地知，更重要的是自己內心要知。◎腳貼膏藥：不揭人瘡疤。◎單腳穿草鞋：犧牲奉獻，不計酬勞，勤於做事，即使鞋子掉了也渾然不知，等到休息時才發現掉一隻；而另一足赤腳，暗指世路不平，自己的路要自己去走出來。◎赤腳：腳踏實地。◎腳趾：赤腳看到五趾都在，表示吾在，活著就有希望。 雖然各地習俗不同，報馬仔的裝備不一定相同，但其勸勉人向善的文化精神，始終沒有變過。
好兄弟出來放風了！台南宮廟收營「黑旗＋2告示」也撤 背後原因曝光
今天（16日）是農曆七月初一，也是民間流傳的「鬼門開」的日子，相傳這段時間好兄弟會從陰間出來放風。為了方便好兄弟在地方遊走、休息，台南首邑縣城隍廟已將門口的「放告」、「審問」告示牌收起；其他廟宇則將黑旗移至廟內，五營也會有收營的動作，部分宮廟更點起普渡公燈，以示對好兄弟的尊重。台南文史工作者謝奇峰老師表示，農曆七月期間民間的忌諱較多，像是不要去海邊、不要太晚回家、不要搬家、不要結婚等，而府城有些廟宇七月則暫停公事，並將黑旗移至廟內，「內五營、外五營，內營的五營兵旗用符令包起來，外五營則將五營兵旗布捲起來，象徵收營，這是對農曆七月即將被放假出來的好兄弟以示尊重。」謝奇峰提到，每間廟宇的經營方式與理念不同，「興尊宮的王爺濟世公事日七月是照常的，沒有在休息的（只收50位），市外25人，市內25人，外地來的優先辦理，為公平起見，6點50分公開抽籤順序，今天是月底反而比較多人（60位報名）。王爺公慈悲濟世是義務的，完全隨喜功德」。澤祐堂循例點起普渡公燈。（圖／翻攝自謝奇峰臉書）另一方面，立人國小旁的米街澤祐堂也循例在虎門邊設立普度公座，上書有本境普度公位牌，下設有翰林所與男堂、女室，一早6點廟方人員上香敬茶，體現閩人悲天憫人尚鬼之習俗」。謝奇峰強調，「鬼月不可怕，可怕的人心的貪婪與分別」，一般民眾只要正常生活，多一分小心即可，只要心存善念，定能平安度過鬼月。此外，屏東東港的東南宮、共和堂及碧靈堂也遵循古禮迎普渡公，其中最具代表性的「點生做號」儀式，因疫情關係已連續停辦3年，今年終於順利舉行，吸引比往年多出1至2倍的人潮前來點硃砂保平安，除了東港在地人外，還有信眾特地從高雄、恆春等地前來點硃砂，場面十分熱鬧。東港東南宮時隔3年舉行「點生做號」儀式。（圖／翻攝自東港東南宮臉書）