火官
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灶神民間身分傳出是「蟑螂」殺不得 學者翻經典：古人以為神物
農曆臘月二十四日是送灶神的日子，而正月初四則要迎灶神，古時候的說法是灶神會回到民間，清點各家人口，民眾會準備豐盛飯菜、水果守在家中，恭迎灶神，祈求家庭安康和整年順利。關於灶神的神話其實也不少，還有專家指出灶神原型就是「蟑螂」，此說法還在大陸微博掀熱議。今年1月23日是農曆臘月二十四日，傳統上將其稱作「小年」，這日有不少人家中會祭祀，主要送灶神回天庭，因此這天也被稱「灶神節」；傳聞這日人們認為灶神會回到天庭，稟報每戶人家一年的善惡，再由玉皇大帝決定賜福或降災，大家怕灶神告狀，會選在灶神節拜一些糖果黏住灶神的嘴，也為自家多說好話，等到除夕或正月初四再迎灶神。灶神（灶王爺）的來源在民間眾說紛紜，最近有陸媒整理出3種，第一種是灶神為上古火官死後為神；第二種是灶神原本是個老婦；第三種則說灶神是一種「長得像蟬」的動物。大陸神話學家袁珂翻了許多經典，在《莊子・達生》裡提到「灶有髻」，司馬彪就解釋，「髻為灶神，著赤衣，狀如美女」，意思是灶神是一個穿紅衣的疑似美女；但他認為這裡的髻不是髮型，而是「蛣」的通假字，等同「蟬」，《廣雅・釋蟲》中 「蛣」被解釋為一種蟬狀小生物，其實就是紅殼蟑螂。不過有不少人覺得，古代人們對自然界各種生物滿懷敬畏與神祕感，一些日常之物都被賦予神話色彩，蟑螂生命力頑強又有旺盛繁殖能力，及有可能使古人視其為神物，進而逐漸被神化為灶神的形象。
【神佛傳奇之神農大帝2】神像顏色藏玄機 紅面黑面各有意義
被尊稱為藥王與糧食之王的神農大帝，因為帶著村民開墾荒耕種，後期又為了治癒大家的疾病親嚐百草，因此在後代被從事生產與祈求健康的民眾持續供奉，不過廟裡一尊尊神像顏色不盡相同，以新北市「先嗇宮」為例，就有「紅面」與「黑面」兩種造型。神農大帝的神像有許多顏色，根據各地的廟宇不一樣，裡面供奉的神像顏色也不一；「先嗇宮」分別有紅色的神農與黑色的神農神像。民俗學者謝宗榮表示，紅色的神農大帝手拿稻穗，別名又稱為「火官」，是專管農務的部分，傳說因神農教村民放火燒野草墾荒，因此面容被火光照的通紅，所以以紅色作為神像臉部特徵；而黑色的神農像則是因為祂後期開始嚐百草，最後因誤食有毒的植物而全身發黑過世所致。謝宗榮指出，其他廟宇的神農還有其他不同的面容，主要還是要看當地的信仰而定，「不同的傳說有許多種，舉神農為例，其他地區也有綠面與金面的神像造型。不論如何，最後如果能讓民眾的信仰得到寄託，都是好事。」民俗學者謝宗榮表示，每間廟宇依照傳說不同，裡面供奉的神像也有不同面容。（圖／張文玠攝）通常神農的主要供品是五穀，洪希賢指出，雖然現在已經沒有太嚴格的規定，但牛肉與肉類廟方還是會盡量避免。「其實現代社會越來越進步了，信眾不論拿什麼供品來祭拜都是代表一份心意，我在外面幫人家上民俗學的課程也常提到，廟宇就是台灣社會的信仰綜合診所，信徒來走動、燒香，祈求心中的願望，離開時能更安定、更踏實，我們看了就很欣慰了。」位於先嗇宮內的神農大帝，有紅臉與黑臉兩種面容，紅臉主管農務，而黑臉則掌管草藥，都是相當常見的神農外型。（圖／張文玠攝）洪希賢說，考量到疫情，今年的繞境活動停辦與否，還要看廟方最後的決定，「如果最後真的停辦，我們也會想折衷的替代辦法來舉行祭祀儀式，除了感謝第一線醫療人員的辛勤付出，我們也會衷心祈求神農大帝保佑社稷，讓疫情快點落幕。」過去先嗇宮舉辦神農文化祭可說是有聲有色，但今年因為疫情關係，廟方尚在考慮折衷的祭祀辦法。（圖／報系資料庫）