玉皇上帝
」 楊登嵙 中元節 財庫 補財庫 玉皇大帝
今年唯一秋季天赦日來了！ 命理師教「168錢水」開財庫
今年只剩下2次天赦日！命理師柯柏成指出，2026年10月1日適逢農曆八月二十一，不僅是今年第5個、倒數第2個天赦日，由於當天為「戊申日」，依照「春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子」的四季條件，也是今年唯一一次秋季天赦日。民間常把這天視為祈福、轉運的好時機，不過他提醒，真正的「開運」並非完成儀式後坐等好運上門，而是藉此反省過去、修正錯誤，再把改變落實到生活中。柯柏成在臉書說明，所謂「天赦」，簡單來說就是民俗上象徵獲得一次重新整理、改過自新的機會。不過，不少人容易將天赦日誤解成「上天發紅包」，甚至以為過去做錯事情，只要趁這一天拜拜就能全部一筆勾銷。實際上，更重要的是先正視問題、接受自己的不完美，並將應該補救及修正的事情完成。若想在天赦日參拜，柯柏成建議可選擇上午前往供奉玉皇上帝的天公廟；如果不方便出門，也可以在家中陽台或窗邊準備3杯清水或清茶，再搭配3樣或5樣水果，誠心向上天稟告。至於祈求順序，他建議「先懺悔、再說願望」，先反省過去因無知、急躁或疏忽造成的錯誤，提醒自己從現在開始知過、改過及補過，再提出自己的願望，而所求之事應建立在符合正道、不傷害他人的前提之下。除了參拜祈福，柯柏成也分享過去曾被新聞報導的「168枚硬幣煮錢水」民俗開運法。他特別強調，這裡指的是168「枚」硬幣，不是總金額168元，數字168主要取「一路發」的諧音；硬幣不需要使用相同面額，也可以混合不同國家的硬幣，在民俗寓意上取其「四方來財」。實際做法可先準備168枚硬幣，以清水清洗乾淨後，全部放入專用鍋具，再倒入足以淹過硬幣的清水並開火加熱。等到水開始沸騰，民俗上象徵把原本停滯的財氣「煮活」，讓金流重新運轉。煮錢水期間，可以將廚房及室內的門打開，讓水蒸氣自然散入家中，但不需要端著滾燙的鍋子在屋內四處走動，以免發生燙傷等意外，仍應將安全擺在第一位。完成後先關火，等待水及硬幣完全冷卻，再將168枚硬幣擦乾，收進聚寶盆或乾淨容器，擺放在家中乾淨、明亮且較少有人走動的位置。至於曾經直接接觸硬幣的水，柯柏成提醒不要飲用，可等完全冷卻後拿來澆花。若想另外準備民俗上所稱的「福水」，則應重新煮一壺完全沒有接觸硬幣的乾淨飲用水，不能將兩者混在一起飲用。不過，柯柏成強調，若只是把168枚硬幣丟進鍋子煮過，就期待財運自動上門，其實誤解了這項儀式的意義。他建議，如果家中還留有前一次天赦日使用過的銅板，可以將硬幣捐出去，讓善意持續循環。更實際的做法，是趁著天赦日開始處理生活中長期拖延的事情。例如整理帳單、取消已經沒有使用的訂閱服務、真正存下第一筆儲蓄、主動聯絡一名客戶，或把擱置許久的企畫正式送出去，透過具體行動重新整理自己的財務及工作。另外，依照民俗上「上天有好生之德」的觀念，柯柏成建議天赦日當天可盡量茹素、不殺生，避免與人爭吵，也不要說出傷害他人的話。如果能力許可，也可以選擇捐款、幫助有需要的人或供養三寶，透過行善為自己累積福田。柯柏成認為，開運從來不是煮完一鍋錢水，就坐著等待錢自己找上門。沸騰的錢水更像是一種提醒，代表「錢要流動、承諾要兌現、錯誤要修正」，如果生活中的問題依舊擱著不處理，再多儀式也難以取代真正的行動。因此，面對10月1日今年唯一的秋季天赦日，他建議民眾除了依照個人信仰參拜祈福，也可以趁機重新檢視過去需要補救的事情、整理財務、完成拖延已久的工作，藉由實際改變替生活重新出發，也讓所謂「開運」不只停留在儀式層面。以上為民俗說法，僅供參考，請勿過度迷信。命理師柯柏成分享天赦日開運方式，提醒真正關鍵不只是完成儀式，更要把改變落實在生活中。（圖／翻攝自臉書，柯柏成/命理）
指南宮凌霄寶殿起火原因出爐 廟方曝奇蹟：2、3樓神尊完整無損
台北市文山區指南宮凌霄寶殿上月24日晚間發生嚴重火警，燃燒面積約1500平方公尺，導致1樓全毀、2樓燒毀約1／3。經消防局火災調查人員進行現場鑑識、勘查及相關調查後，確認此次火災原因為「電線走火」。廟方透露，這次火警除了無人傷亡，2、3樓的眾神尊大致上安然無恙，令人欣慰。指南宮表示，近日社會各界對於火災原因有許多關心與討論，也出現不同的推測與說法，而在火災發生後，無論是天災、人為因素或其他意外事故，都必須以專業的鑑識與調查結果為依據。廟方表示，經消防局火災調查人員進行現場鑑識、勘查及相關調查後，確認此次火災起火原因為「電線走火」。針對此次事故，指南宮深感痛心與自責，配合相關單位後續調查，全面檢視宮內相關電力、消防及安全設施，從事故中記取教訓，強化各項防護與管理措施，避免類似事件再次發生。台北市文山區指南宮凌霄寶殿上月24日晚間發生嚴重火警，2、3樓的神尊大致上安然無恙。（圖／翻攝自臉書，指南宮文化研究中心）指南宮提到，事發當晚火勢非常猛烈，讓大批信徒深感憂心，所幸並未造成人員傷亡，「在火災發生後，25日清晨，現場傳來讓大家稍稍安心的消息。凌霄寶殿二樓的『護佑臺灣』大斗、眾斗燈，以及玉皇上帝、三官大帝、三恩主、四御大帝、雷聲普化天尊等眾神尊，竟大致維持完整，並未受到重大損傷。」廟方指出，可能有人認為這是巧合，或是建築結構所造成的結果，也有人從信仰角度看見另一種意義，不論外界如何理解這場火災，對指南宮而言，這確實是一場巨大的考驗，謝謝每一位關心指南宮的朋友，也感謝所有第一時間投入救災的消防人員，以及這段時間默默堅守崗位、清理善後、守護宮務的指南宮工作人員。
指南宮大火凌霄寶殿燒光 名俗專家提醒：重建前應先「送火煞」
「指南宮」創建於清光緒16年，由淡水知縣王彬林自山西永樂宮分靈來臺，在木柵指南山麓，海拔285公尺，有著136年歷史的指南宮，後方已經蓋好60年的凌霄寶殿離奇發生大火，幾乎全部燒毀，「指南宮」凌霄寶殿建於民國52年（1963年）動工、民國55年（1966年）落成，奉祀玉皇上帝，占地2360坪、樓高6層，是全台首座以鋼筋水泥現代化建材興建的玉皇殿，也是台灣道教建築史上的重要里程碑，陪伴台北信眾走過整整60年。「指南宮」除了是道教宮廟，也按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋二教聖賢，經過百餘年擴建，除了最初供奉呂仙公的純陽寶殿，後續還興建了凌霄寶殿、大雄寶殿（佛教道場）、大成殿（主祀孔子、孟子、曾子）與地藏王寶殿（主祀地藏王菩薩），形成五殿同立的宏偉規模。而此次失火的是凌霄寶殿，祀奉的是奉祀玉皇上帝（俗稱「天公」或「天公伯」）。8月24日台北市消防局於20時48分獲報，消防局出動近180人灌救撲滅，花費了將近4個小時的時間，凌晨0時9分才順利將火勢撲滅，凌霄寶殿1、2樓嚴重燒毀，所幸無人員傷亡。火調科人員（25日）至現場調查，指出起火原因不排除因長期使用明火或電氣設備老舊引燃，加上建物多為易燃木質結構、山區缺乏水資源且搶救困難，才會導致火勢迅速蔓延。本次火災燃燒面積約1,500平方公尺，雖然1樓後方的六十太歲及2樓玉皇大帝神像幸運完好，但殿內供奉的三清道祖、瑤池金母等多尊歷史悠久的神像與木雕珍品遭大火吞噬，整體文物損失仍待深入清查估算。指南宮未全面避宮，僅管制凌霄寶殿受災區域，本殿與大雄寶殿仍正常開放參拜。「指南宮」原為茅草建設，前主任委員高忠信先生精心擘劃設計，重修擴建，成為現在的規模。宮區佔地廣達數十公頃，古木參天，濃蔭蔽日。全宮共有純陽寶殿、凌霄寶殿、大雄寶殿、大成寶殿及地藏王寶殿五大殿宇；連同附殿太歲殿、玉皇殿、三清殿、斗姥殿、山西聖尊寶殿、圓通寶殿，共計十餘座，均是依山而建，宏偉莊嚴，建築多採堅固石材，並用銅瓦覆蓋，可歷千年。兩殿之間有長廊相連，亭池 臺榭，四時花開不謝，空氣清新，景色至為迷人，為臺灣最負盛名的道教叢林，被譽為“天下第一靈山”。「指南宮」全部建築以楠木、青斗石、銅瓦，為主要建材，融合北方宮殿、閩南傳統風格及佛教特色設計建造。其中純陽寶殿為 臺灣傳統大師陳應彬後期代表作品，凌霄寶殿為台灣寺廟最高建築，屋脊遍布仙雲走獸，雕龍飾鳳，莊嚴華麗，大雄寶 殿造型有如佛頭，尤為特別。地藏王寶殿，法相莊嚴，十八羅漢環列，景色優美。台灣宗教文化最珍貴之處，不僅是博物館裡的靜態遺產，而是一種真正活在日常生活中的「生活文化」。從都市巷弄到鄉村聚落，宮、廟、寺、觀與居民共同生活；遶境、祭典、彩繪、木雕、石雕、剪黏、交趾陶，以及一代又一代的地方故事，共同構成臺灣極具特色的宗教文化景觀。從宗教建築的密度、多樣性與地方連結而言，臺灣堪稱世界少見的宗教建築文化寶島。寺廟不只是一棟房子，它是信仰、祭典、地方共同體，結合建築工藝、宗教藝術與幾代人生命記憶長期交織形成的「神聖空間」。一旦遭到重大破壞，失去的可能是一段再也無法完整複製的文化歷史。回看臺灣宗教建築史，北港朝天宮、鹿港龍山寺、艋舺龍山寺、鹿港鳳山寺、北港武德宮，都曾在不同年代遭逢火災、戰火或重大損毀；這些神聖空間也會遇到無常，一場火帶來的真正警示，香火，是信仰的延續；守護神聖空間，是這一代人留給下一代的文化責任。火災過後算是一個遭遇「火煞」，要請法師做一個「送火煞」的儀式，把不好的厄運送走，以免幾年後再發生憾事。廟裡的重建，主要是廟宇和神像的部分，被燒毀的神像，要整理前要先「退神」，請神明暫時離開神像，不會影響神威，但要請專業的技藝修復師進行外觀的整理和復原，等到神像修好後，要請專業法師進行「開光」、「入神」，最後再正式請神明「安座」。廟宇建築的部分，有些裝飾是彩繪、木雕、石雕、剪黏、交趾陶等，這些細緻的工法，注意在修復和維護時，一定要請專業人士。「指南宮」座東向西，東方屬木，名字「南」為火，木生火，今年丙午年，丙為火，午為火，「赤馬紅羊」年，火很大要小心火燭，容易引發火災。火警發生於丙午年、丙申月、庚午日、丙戌時，天干三見丙火，地支兩見午火及午戌三合火，風水火象太旺，應驗發生火災。古人觀天時、察地勢、辨吉凶，最終目的是「趨吉避凶」，而不是等到災難發生後證明吉凶之應驗。以近年發生南投中寮石龍宮「泡麵土地公廟」為例，宮廟火災表示神明有意要大改革，「大破大立」，煥然一新後會有新景象、更靈驗，香火更興旺。
「中元節」補財庫好時機！民俗專家提醒：把握兩時段效果最佳
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。2026年8月27日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
7／19「天貺節」補財庫效果超強 這時曬印章易有奇效
2026年7月19日(農曆六月初六)為「天貺（ㄎㄨㄤˋ）節」，「貺」就是指賜給，贈予的意思。據傳，「天貺節」玉皇大帝會到民間出巡，所以要趁著玉皇大帝開心出巡的時候，來求壽、補運、補財庫、祈福、求赦罪等效果超強的好日子。因此若能在這天多做好事、說好話、積陰德，或多或少都能達到添財、添好運的目的。「天貺節」玉帝會將天門打開以賜福黎民之日，故又稱開天門、天門節。有些廟裡也會有相關的科儀，來搭配當天的節日活動，民眾可利用這一天，到廟裡去補財庫，加強下半年的運勢，增加健康、財運、事業運等等，不過在求財及功名前，一定要先懺悔，向玉皇大帝祈求寬宏大量赦免自己無意犯下的過錯，也就是求赦罪，通常先求赦罪後，再來求補運祈福，效果特別好。民諺曰：「六月六，人曬衣裳龍曬袍」，「六月六，曬紅綠」，「紅綠」，指的就是五顏六色各式各樣的衣服；初始是因為皇宮內每年都在此吉日為皇帝曬龍袍，後來從宮中傳至民間，家家戶戶起而效尤，也在這一天將收存於箱櫃中的衣服取出，曝曬在晴朗的陽光之下，可以去潮去濕，這種習俗早在宋代就有了，稱為「曬黴」。此外也有更優雅的傳說，就是要選在六月初六這一天曬書。究其緣由，相傳唐代高僧玄奘從西天印度取經回國，於過海時經書不慎被海水浸濕，於是在六月初六天氣晴朗之日，將經書取出曬乾，此後六月初六就被視為吉利的日子，而成為曝曬書畫以防霉蛀的吉日。據說這天曬過的衣服，就不會被蟲咬壞，同時這天替貓、狗洗澡，也可以除蟲治病。「天貺節」是一年之中陽氣及福氣最旺的日子之一，早上出門走走曬太陽，可獲得玉皇上帝賜福，想祈求事業順利、求財運者，可在天貺節上午9點到下午1點之間「曬印」，將公司印章或私人印章，字面向著南方曬印20分鐘；若遇到雨天，也可利用電燈照射吸取能量，對旺財開運會有奇效。
明初九「拜天公」 供品只能選素的！8大禁忌一次看
民間除了平日的早晚燒香、頂禮膜拜之外，舉凡結婚、做大壽時都要拜天公，農曆正月初九(2026年2月25日)是天上最高神明玉皇大帝的聖誕，俗稱「天日」；臺灣閩南稱之為「天公生」，意思就是天公的生日。玉皇大帝亦即上古時的昊天上帝，簡稱為「上帝」或「玉帝」，又稱為「天公祖」、「玉天大帝」、「皇天上帝」、「昊天金闕玉皇大帝」等，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，全銜為「太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到（23點至01點）今年2026年2月24日晚上23點便可開始，直到翌日清晨七點以前，因為天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意。準備金紙：天金、太極金、壽金、刈金、福金(合稱「五色金」)、甲馬、白錢、金錢（或稱「黃錢」）。祭拜方式分成兩種：一、正式：供桌又分「頂桌」和「下桌」，一般居民在家正式祭祀天公時，一律要在正廳「天公爐」下或戶外沒有遮蔽的地方擺設祭壇，桌旁兩側各用紅線拴上一枝甘蔗，祈求錢財能夠節節高升；供桌又分「頂桌」和「下桌」，「頂桌」是給玉皇大帝的，相傳玉帝茹齋禁葷，因此全為素食，墊金紙把八仙桌墊高，再系在兩條長凳上，並在桌前繫上吉祥圖案的桌圍，上面供奉三個燈座﹙三官大帝：天官、地官、水官﹚，神位用紅綢墨書而成，前面為香爐，兩邊為燭台，爐前放紮著紅紙的麵線塔﹙紮紅紙麵線三束也可﹚，排列五果﹙香蕉(招)、李子(你)、梨子(來)、鳳梨(旺)、柑橘(吉)等任取五樣﹚、六齋﹙金針、桂圓、菜心、香菇、綠豆、海帶、木耳、菀豆等任取六樣﹚，前設清茶三杯。在頂桌底面另置一桌，謂之「下桌」為供奉玉皇大帝從神所設，除五牲﹙雞、鴨、魚、豬肉或豬肚、豬肝﹚外，還有糕仔、米棗、生仁、紅龜稞等。二、簡單式：供桌沒有「頂桌」和「下桌」，只有單一平面，在家門口外沒有遮蔽的的地方設供桌，就像平常拜門口一樣，只有平常的供桌，但為求尊崇之意，會在供桌的四隻腳底下墊上壽金，供品一定要素的，絕對不可以拜葷食！一般是5種水果。（示意圖／楊登嵙提供）天公因為神格至尊，唯恐有所瀆辱，祭禮中有些禁忌必須遵守：一、 首先祭祀前一律都要齋戒沐浴。二、 有「頂桌」和「下桌」的正式祭祀，「頂桌」一定是素食或水果，「下桌」牲禮中的所獻的全雞必需是閹過的公雞，鳳頭雞、白毛雞、母雞均不能用，以示對天公的尊敬。三、 簡單式祭祀供品一定是素食或水果，不可以葷食。四、 燒給天公的金箔也與其他神明不同，需用特製的大型「天公金」﹙大壽金紙﹚，比一般金紙大一倍以上。五、 祭祀當日禁止屠宰。六、 不能曝曬女性的內衣褲及傾倒便桶，以免不敬。七、 禁忌男人揹水、做飯，據說如此可能罹患疾病。八、 不可口出髒話穢語，以免褻瀆了尊貴的天公而受到處罰。
中元節即「地官大帝」壽辰 除厄、祈福、補財庫需把握時機
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，又稱作「三界公」、「三界爺」、「三元大帝」，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。2025年9月6日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，農曆七月十五，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
６／３０適逢「天貺節」 求赦罪、補財庫效果超強
2025年6月30日(農曆六月初六)為「天貺（ㄎㄨㄤˋ）節」，「貺」就是指賜給，贈予的意思。據傳，「天貺節」玉皇大帝會到民間出巡，所以要趁著玉皇大帝開心出巡的時候，來求壽、補運、補財庫、祈福、求赦罪等效果超強的好日子。因此若能在這天多做好事、說好話、積陰德，或多或少都能達到添財、添好運的目的。 「天貺節」玉帝會將天門打開以賜福黎民之日，故又稱開天門、天門節。有些廟裡也會有相關的科儀，來搭配當天的節日活動，民眾可利用這一天，到廟裡去補財庫，加強下半年的運勢，增加健康、財運、事業運等等，不過在求財及功名前，一定要先懺悔，向玉皇大帝祈求寬宏大量赦免自己無意犯下的過錯，也就是求赦罪，通常先求赦罪後，再來求補運祈福，效果特別好。 民諺曰：「六月六，人曬衣裳龍曬袍」，「六月六，曬紅綠」，「紅綠」，指的就是五顏六色各式各樣的衣服；初始是因為皇宮內每年都在此吉日為皇帝曬龍袍，後來從宮中傳至民間，家家戶戶起而效尤，也在這一天將收存於箱櫃中的衣服取出，曝曬在晴朗的陽光之下，可以去潮去濕，這種習俗早在宋代就有了，稱為「曬黴」。此外也有更優雅的傳說，就是要選在六月初六這一天曬書。究其緣由，相傳唐代高僧玄奘從西天印度取經回國，於過海時經書不慎被海水浸濕，於是在六月初六天氣晴朗之日，將經書取出曬乾，此後六月初六就被視為吉利的日子，而成為曝曬書畫以防霉蛀的吉日。據說這天曬過的衣服，就不會被蟲咬壞，同時這天替貓、狗洗澡，也可以除蟲治病。 「天貺節」是一年之中陽氣及福氣最旺的日子之一，早上出門走走曬太陽，可獲得玉皇上帝賜福，想祈求事業順利、求財運者，可在天貺節上午9點到下午1點之間「曬印」，將公司印章或私人印章，字面向著南方曬印20分鐘；若遇到雨天，也可利用電燈照射吸取能量，對旺財開運會有奇效。
明初九「拜天公」！ 民俗專家：備好7寶、1元紅包求吉祥高升
明天（6日）是農曆正月初九，同時為民間習俗中「天公生」的日子，也是玉皇大帝的誕辰，許多民眾在今天（5日）深夜11時、子時一到，就會準備供品來拜天公。對此，民俗專家廖大乙提醒，文工尺上7是大吉數，可準備7樣供品來拜天公，包含米、水、生仁、花生、桂圓、甘蔗及糖果糕餅，能有吉祥、招財的效果。根據「客家委員會客家文化發展中心」資料顯示，相傳玉皇大帝上掌卅六天、下轄七十二地，總樞神、仙、佛，以及人間億萬生靈，也是至高無上位階最高的神尊，且由於正月是一年的開始，9又是是極尊之數，正月初九一直被認為是玉皇上帝的聖誕。「天公生」是一年中頭一次祭拜的神尊，時辰從子時開始，在廟埕或家中向天處，鄭重的擺香案，一家人會在案前上香祭拜，以祈求天公庇佑新一年家運亨通、保佑諸事大吉。另據《自由時報》報導，廖大乙指出，玉皇上帝有好生之德，相傳茹素，因此拜天公時禁葷食，加上文工尺上7是大吉數，民眾可準備米、水、生仁、花生、桂圓、甘蔗及糖果糕餅7樣供品，代表「7寶」，均具吉祥寓意。廖大乙接著介紹，民以食為天，因此米、水分別代表天與地，拜米、水象徵敬天謝地；桂圓除代表圓滿外，與有長生果之稱的花生一樣都需要剝殼，象徵脫胎換骨、長命百歲；甘蔗則有節節高升及「倒吃甘蔗」的意思；而生仁又稱「天公豆」，且「仁」字音同生「人」，隱含人丁興旺含意，是傳統上拜天公必備供品。廖大乙建議，民眾如果想步步高升，或祈求考試順利，可在拜天公時同時準備內放「1元硬幣」的直式紅包，共準備12包，拜完天公後，再到12家廟宇拜拜，並將紅包放入香油錢箱，代表「向天公借膽」，能讓自己能勇猛精進，「因為1是陽數之首，在卦象上代表一元復始、由剝而復、萬象更新」。最後，廖大乙也強調，拜天公時應身心清淨，傳統上祭拜前最好齋戒沐浴、祭拜時須注重儀容，不可披頭散髮或戴墨鏡，萬一來不及或是忘了拜天公，也不必忌諱，只要有誠心，並在元宵節前拜天公，都可以獲得天公庇佑賜福。
中元節快補財庫！拜地官大帝「改運消業障」 命理師曝祭祀SOP
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。台中四張犁三官堂三官大帝。（示意圖／楊登嵙提供） 根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，又稱作「三界公」、「三界爺」、「三元大帝」，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。 沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。 2024年8月18日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，農曆七月十五，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
71歲劉尚謙被分手！ 深夜千字文淚「至死不渝唯有妳」：無法接受妳拋棄真愛
71歲男星劉尚謙演出多部影劇作品，年輕時外表帥氣，擁有許多粉絲。而近年，他將重心放在宗教活動，逐漸淡出螢光幕前。他昨（30日）深夜突心碎發千字文表示，「分分秒秒對妳的思念，為了這個無法挽回的真愛，我無怨無悔。」劉尚謙昨（30日）在臉書表示，5月30日對他是個重要的日子，是連女的生日，是自己此生真愛真摯的宣示，更重要的日子為天赦日，祈請天公祖玉皇上帝給他懺悔、赦免錯誤的機會，「好友們都知道我在網路平台上，描述自己的此生此世的真愛，兩人的愛戀因緣結識是天公祖的神賜，甚至為護持這個愛戀，我在天公祖神前擲筊發誓，此生此世真愛至死不渝！」話鋒一轉，劉尚謙說，但如今這個愛卻是他面臨的最痛，從今年1月底，自己陷入無比的心痛與哀傷，因為總是被誤解、被誤會，加上情緒性扭曲的虛擬事件假象，以及打破醋缸的怨忿，真愛已被毀滅破碎分散了，「我不埋怨或指責，我歷經2年不斷被誤解、被誤會，而數次分分合合，這個真愛情緣，最終是被連女自我扭曲的憤怒情緒中破壞。」劉尚謙沉痛質問連女，「跟妳相處的每一個日子裡，我有做任何對不起妳的事嗎？哪一個事情的結果不都是妳自己捏造編織的嗎？我跟妳臆測的事或任何人有關係嗎？」劉尚謙坦言，這輩子沒把任何交往的女人，在神前誓言真愛一生至死不渝，以及在網路平台上宣示，「我沒有網路平台上貼過任何一個女人的照片，唯有妳一位，所以我不可能去做妳所幻想臆測的事，我接受妳的無理侮辱，粗魯的辱罵，是因為我真誠真摯愛妳一個人，但我真的無法接受妳任意拋棄真愛的做法。」
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
明初九玉皇聖誕要「拜天公」 命理師提醒這時間開始最好
玉皇大帝（天公）在民間習俗中佔有非常重要的位子，舉凡結婚、做大壽時都要拜天公，許多信徒平日也會早晚燒香、頂禮膜拜，名門命理教育協會創會理事長楊登嵙教授提醒，明天（18日）是農曆大年初九，也是玉皇大帝的聖誕，俗稱「天日」、臺灣閩南稱之為「天公生」，這天需要「拜天公」。楊登嵙教授解釋，玉皇大帝亦即上古時的昊天上帝，簡稱為「上帝」或「玉帝」，又稱為「天公祖」、「玉天大帝」、「皇天上帝」、「昊天金闕玉皇大帝」等，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，全銜為「太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。由於玉皇大帝神格非常尊貴，因此祭拜越早開始越能顯示誠意，楊登嵙教授指出，祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時（23點至01點）、即17日晚上23點就可以開始，無法熬夜的人，最好在18日早上7點前祭祀完畢，祭禮中務必要遵守以下8個注意事項：祭祀前一律都要齋戒沐浴有「頂桌」和「下桌」的正式祭祀，「頂桌」一定是素食或水果，「下桌」牲禮中的所獻的全雞必需是閹過的公雞，鳳頭雞、白毛雞、母雞均不能用，以示對天公的尊敬簡單式祭祀供品一定是素食或水果，不可以葷食燒給天公的金箔也與其他神明不同，需用特製的大型「天公金」﹙大壽金紙﹚，比一般金紙大一倍以上祭祀當日禁止屠宰這天曬衣服時不能曬女性的內衣褲，也不能傾倒便桶禁忌男人揹水、做飯，據說如此可能罹患疾病不可口出髒話穢語，以免褻瀆了尊貴的天公而受到處罰祭拜方式則可分成兩種正式：供桌又分「頂桌」和「下桌」，一般居民在家正式祭祀天公時，一律要在正廳「天公爐」下或戶外沒有遮蔽的地方擺設祭壇，桌旁兩側各用紅線拴上一枝甘蔗，祈求錢財能夠節節高升。（圖／楊登嵙教授提供）供桌又分「頂桌」和「下桌」，「頂桌」是給玉皇大帝的，相傳玉帝茹齋禁葷，因此全為素食，墊金紙把八仙桌墊高，再系在兩條長凳上，並在桌前繫上吉祥圖案的桌圍，上面供奉三個燈座﹙三官大帝：天官、地官、水官﹚，神位用紅綢墨書而成，前面為香爐，兩邊為燭台，爐前放紮著紅紙的麵線塔﹙紮紅紙麵線三束也可﹚，排列五果﹙香蕉(招)、李子(你)、梨子(來)、鳳梨(旺)、柑橘(吉)等任取五樣﹚、六齋﹙金針、桂圓、菜心、香菇、綠豆、海帶、木耳、菀豆等任取六樣﹚，前設清茶三杯。在頂桌底面另置一桌，謂之「下桌」為供奉玉皇大帝從神所設，除五牲﹙雞、鴨、魚、豬肉或豬肚、豬肝﹚外，還有糕仔、米棗、生仁、紅龜稞等。（圖／楊登嵙教授提供）簡單式：供桌沒有「頂桌」和「下桌」，只有單一平面，在家門口外沒有遮蔽的的地方設供桌，就像平常拜門口一樣，只有平常的供桌，但為求尊崇之意，會在供桌的四隻腳底下墊上壽金，供品一定要素的，絕對不可以拜葷食！一般是5種水果。（圖／楊登嵙教授提供）
明初九「天公生」6種人要拜！ 免得衰運跟整年
大年初九18日，是神界皇帝、天庭之首的「玉皇上帝」聖誕。對此，知臨仙境執行長、易經命理師高煜霖建議民眾，初九有6種人要去參拜，以利未來事業更加順利。高煜霖表示，玉皇上帝是經過三千劫始證金仙，又超過億劫始證玉帝，在道教神系中，是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神。而民間正月初九拜天公，以是日為玉帝誕辰，是因陽數始於一，極於九，正月為四季之首，九為數之極尊，故定為天公誕辰；而在太極界統轄宇宙眾神，在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱天、天公、上天、蒼天、上蒼、老天、老天爺、天公祖等。古時，「祭天」都是朝廷的專屬，直至現在，民風走向開放之際，一般民眾均可因不同屬性，來祭祀天公。高煜霖指出，10職等以上的部會局處首長、民意代表（立委、議員）、理事長（立案）、團體領袖（非立案）、企業CEO、網紅等條件的人，建議在天公聖誕祝賀時期（農曆12月25日至正月初九），去為人民、選民、會員、信徒、員工、粉絲等群眾祝壽，以利未來事業更順利。高煜霖說，「天公」是眾神之王，通常都是解決「眾人、團體」的事；如果是個人的事，建議除了天公祖外，還要針對主業務的神明，一起呼請。祭拜方式，如果是在家的話，建議在一樓大門口（含集合式住宅），可見天空的地方，設案桌祭祀；如果是到「天公廟」，建議諮詢該廟的人員，了解該廟的祭祀重點，入境隨俗可免去不必要的流程。
中元節「補財庫、消災解厄」看這邊 命理師曝關鍵時間點
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。 根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。 沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。 2023年8月30日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
春節拜廟2／過年想見總統級人物 可走訪這10大宮廟
拜廟是政治人物的必修課，一位民進黨宗教委員會成員指出，「參拜宮廟是很多政治人物的起手式，最有名例子是蘇貞昌2010年選在台北知名的保安宮，搶先蔡英文宣布參選台北市長。」他指出，在宮廟宣布參選等重大事項，是一個很好的媒體曝光地點，除了好動員人力，很多尚未決定支持意向的政治人物、地方仕紳也會願意到場聆聽，因為就算最後沒有要支持，還可以對外宣稱僅是到場參拜共同祈福。雖然長期處理宗教組織的政黨人士指出，除了政治色彩鮮明的宮廟外，大部分廟宇對於政治人物到訪，都是保持歡迎。但值得注意，不同政黨執政時，也會特別扶植、拉抬不同的宮廟互相抗衡，例如國民黨執政下，主持大甲鎮瀾宮事務的委員群屬性較偏藍，民進黨執政後，則透過總統蔡英文和黨內要角多次到訪，拉抬同樣供奉媽祖的白沙屯拱天宮，增加其媒體曝光與社會影響力，藉此平衡大甲鎮瀾宮長期以來所佔的「突出地位」。對於參拜宮廟對政治人物支持度的助益，一南部立委辦公室主任則直言，「我覺得有，台灣民情是『見面三分情』，大部分中間選民不分藍綠，覺得在宮廟這動正向的地方看見特定政治人物，會倍感親切，政治人物去絕對有加分。」他說，人民需要心靈上安慰，民意代表去參拜，跟民眾互動也會振奮人心，有心理撫慰作用，政治人物、民眾和宮廟之間，三者相輔相成，形成正向循環。參拜宮廟是很多政治人物的起手式，最有名例子是民進黨政治人物蘇貞昌2010年選在台北知名的保安宮，強勢宣布參選台北市長。（圖／報系資料照）據指出，台灣歷史悠久的宮廟眾多，其中有些宮廟還會隨著藍綠執政不同，在政壇的重要性出現起降，但綜合藍綠不同政治人物的意見，近年至少有10大宮廟，每到新春、選舉年，總統候選人都一定會去參拜。若民眾想要在新年或大選期間「追政治明星」，可以注意以下「總統級」宮廟的活動宣傳：1、大龍峒保安宮，創建於1742年，主祀保生大帝，地點位於台北市大同區哈密街61號。2、艋舺龍山寺，創建於1738年，主祀觀音佛祖，地點位於台北市萬華區廣州街211號。3、松山慈惠堂，創建於1968年，主祀瑤池金母，地點位於台北市信義區福德街251巷33號。4、新北板橋慈惠宮，創建於1750年，主祀天上聖母，地點位於新北市板橋區府中路81號。5、白沙屯拱天宮，創建於1863年，主祀白沙屯媽祖，地點位於苗栗縣通霄鎮8號。6、大甲鎮瀾宮，創建於1730年，主祀天上聖母，地點位於台中市大甲區順天路158號。7、北港朝天宮，創建於1694年，主祀天上聖母，地點位於雲林縣北港鎮中山路178號。8、彰化南瑤宮，創建於1738年，主祀天上聖母，地點位於彰化縣彰化市南瑤路43號。9、台灣首廟天壇，創建於1854年，主祀玉皇上帝，地點位於台南市中西區忠義路二段84巷16號。10、三鳳宮，創建於1673年，主祀中壇元帥，地點位於高雄市三民區河北二路134號。大甲鎮瀾宮是台灣相當有名的廟宇，每年農曆3月遶境活動，國內外參與人數屢創新高，被視為宗教界盛事。（圖／黃耀徵攝）
台南殺警案／尋失竊機車遇死劫 忘拔鑰匙情侶聞訊嚇傻…悲憶「他們很熱心」
台南警員凃明誠、曹瑞傑22日執勤時遭殘忍殺害殉職，經過警方極力追查，兇嫌林信吾於23日凌晨約4時36分在新竹的客運站落網。據悉，是北部一名吳姓男子21日前往台南玩，因租了一輛機車後忘記拔鑰匙，機車失竊前去報案，當時受理員警涂明誠透過車辨系統，發現失竊機車在台南市安南區，便與員警曹瑞傑一同前往尋車，沒想到卻慘遭割喉喪命，吳男在事發得知消息後哭了出來，吳男女友也嚇得臉色慘白，當天下午在母親陪同下，前往台灣首廟天壇收驚，並祈求玉皇上帝能夠協助警方早日破案。根據《蘋果新聞網》報導指出，台灣首廟天壇秘書陳淑玲透露，一名信徒於當天下午5點多，帶著女兒到廟裡參拜玉皇上帝並收驚，隨後到她的辦公室索取平安符和手鍊，一問才知道索取手鍊用意，是因為女兒和吳姓男友租了機車出遊，忘記拔鑰匙導致機車失竊，前往派出所報案，2名警員十分熱心受理，讓他們印象深刻，沒想到2名員警卻遇害，讓他們很難過，且受到驚嚇。陳淑玲表示，天壇屬於民權所轄區，平時和殉職警員都有熟識，得知遇害消息相當震驚，而母女當天參拜時，也祈求玉皇大帝可以庇佑警方早日逮到人，以免嫌犯林信吾拿槍彈四處犯案再傷及無辜，隔天警方也順利在新竹捉到人，女子母親也特地傳訊，表示非常感謝玉皇上帝庇佑幫忙。
中元普渡有11要點與禁忌 沒注意就成「跟好兄弟搶食」
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切事項，神格僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事，天官生日乃上元節舉行祈福法事；地官生日為中元節普渡孤魂；水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。而今天（12日）是農曆7月15日，也就是地官生日的「中元節」，民俗專家楊登嵙教授特別整理出在中元節時普渡拜拜的禁忌：1. 宜午後祭拜：由於午時前陽氣較重，孤魂野鬼無法出來，因此普渡祭拜好兄弟，宜從下午1點過後到傍晚下午5點之間祭拜。2.宜在戶外拜：普渡拜拜要在戶外進行，不可在室內，以免讓好兄弟進到家裡。現在有許多住家及公司行號都在大樓裡，一定要在樓下門外拜拜，在自家陽台也不宜。3.供品插柱香：每一道祭拜好兄弟的供品，都需要插一炷香，以引導好兄弟前來享用。4.整箱拆開來：若是拜整箱的飲料或餅乾，必須拆開來，以免有些好兄弟整箱抱走或搶成一團。5.放清水毛巾：祭拜前記得放盆清水及毛巾，讓前來享用供品的好兄弟洗臉擦嘴。6.沖煞要迴避：當天或當日時辰沖煞的人，不宜參加普渡拜拜，以免被好兄弟的磁場所干擾。7.服裝要端莊：祭拜時服裝宜端莊，勿著內衣褲祭拜或赤身露背，盡量穿鮮豔明亮的衣服，保持整潔，不要穿深色、暗色或是黑色的衣服，以免招來陰晦之氣。8.不可燃鞭炮：既然請他們來享用祭品，不可燃放鞭炮，以免嚇跑孤魂。9.不可說姓名：一般祭拜神明時要說出自己的姓名及住址，但祭拜好兄弟千萬不能說姓名，必要時叫綽號，這是避免讓好兄弟找上門，以尊敬的心祭拜即可。10.不可亂說話：在中元普渡的過程中，要懷著慎終追遠，尊敬鬼神的心祭拜，謹言慎行，不可亂說話，口不擇言是禁忌。不可說「鬼」字，要尊稱「好兄弟」。11.不可搶供品：普渡法會時法師會將糖果、餅乾等供品向上拋出，給好兄弟搶食，供品若還沒落地切勿搶拿，否則就是跟好兄弟搶食，往往會給自己帶來衰運或病痛，必須等到供品落地後才可將供品撿起。
中元節忙普渡 掌握「2時段」補財庫好時機
本周五就是農曆七月十五「中元節」，也是三官大帝之中「地官大帝」的生日，地官大帝考察眾生禍福及男女功過，民眾在忙著中元普渡的同時，可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。根據《旺好運》網站命理老師楊登嵙指出，「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，地位僅次於玉皇上帝。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。楊登嵙博士並提到，一年中最適合補財庫的時機，包括了農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。而每年到了中元節，除了祭拜好兄弟之外，也是補財庫的好時機。楊登嵙博士並提醒，民眾可在農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點，準備香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）與疏文奏表，還有壽金、刈金、福金（土地公金）、天金（天公金），就可以祭拜地官大帝。不過楊登嵙博士提到，台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟，通常也會祭祀三官大帝，三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找，民眾可以趁著中元普渡之際一起祭拜地官大帝，為自己除了求平安，也求得好財運。
爆神棍開宮廟斂財…自稱玄天上帝「玉皇大帝都要聽他的」 被騙上萬崩潰
許多人在人生低潮時，會選擇求神問佛，但這也讓不肖分子有機可乘。一名男網友爆料，一對夫妻沒工作，「長年以來把自己神格化，說自己是北極玄天上帝，天大地大他最大，連玉皇上帝都要聽他的」，甚至會以「神明開銷」為由，向信眾收取金錢，自己被騙了上萬元，「現在告訴大家他們是神棍，請勿上當受騙」。原PO日前在臉書社團「爆料公社」發文，「葉oo和徐oo兩人都沒有工作，高雄鳳山區人，長年以來把自己神格化，說自己是北極玄天上帝，天大地大他最大，連玉皇上帝都要聽他的，他們開一間宮廟叫玄〇宮，地址居然是自己住處，新竹縣湖口鄉光〇東路」。男網友指控，「他們一直以來以宗教名義來騙錢，說自己是道長，法號玄元，讓人家匯錢給他用，如果您相信他有那麼神，決定親自拜訪，那麼他就會利用你對神明的信仰，來跟你借錢和要錢，說要來做神明的開銷。本人親身經驗被他騙去上萬元，因智慧不夠、遇人不淑，遭此一劫。現在告訴大家他們是神棍，請勿上當受騙」。貼文曝光後，，不少網友留言「一個願打一個願挨不是嗎」、「玄天上帝指定接班人淪落到跟凡人借錢？那就派九天玄女抓回去教訓一下」、「被神棍騙的代表自己的心靈意志薄弱，連基本的判斷能力都喪失了，不予以同情」、「宗教就像個老鼠會，一個拉一個下水，違法的傳直銷」、「他是帝爺公 我就是如來佛了，拜託如果要信仰請找大廟，我信神不信人」。