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茶人茶事／ 17世紀應德川幕府之邀東渡弘法 隱元禪師開啟日本煎茶道先河
日本茶道可分為二大主流，即「抹茶道」與「煎茶道」，兩者均源自古代中國，前者源自宋代的點茶法，後者則來自明代的瀹茶法。話說17世紀的明末清初，中國高僧隱元禪師應德川幕府之邀東渡弘法，於1654年搭乘鄭成功提供的船艦於日本長崎登陸。不僅在京都黃檗山建立一個完全的中國式寺院「萬福寺」，還將明代盛行的「瀹茶法」傳到日本。當時京都宇治的製茶師特別將抹茶的「蒸青」製成方式，與中國「炒青」綠茶的揉捻工藝結合，製作出蒸青煎茶而廣受喜愛，成了日本煎茶道的濫觴。在宇治萬福寺大雄寶殿舉辦的日本全國煎茶道大會開幕式。（圖／吳德亮攝）有人說明太祖朱元璋對茶藝最大的貢獻，就是廢「團茶」改貢葉茶，散茶成為主流，不再如唐宋將茶葉碾成粉末，而直接抓一撮茶葉入壺，並以開水沏泡飲用，稱為「瀹茶法」又稱「撮泡法」，堪稱品茶方式的一大革命，茶藝也從唐宋時期宮廷或文士的雅尚清玩，普及為全民生活的一部份。而學者也多認為：隱元禪師將瀹茶法乃至明代的文士茶風帶入日本，不僅為日本帶來喝茶方法的變革，更帶來觀念的革新：有別於相對嚴苛繁瑣，且僅在貴族或武士間風行的抹茶道，逐漸發展為士農工商皆能參與的煎茶道，因此儘管煎茶道公認始祖為賣茶翁（柴山元昭），但隱元禪師更普遍被尊為煎茶道的「中興之祖」。為了紀念他的貢獻，「全日本煎茶道連盟」從1955年開始，每年五月隱元禪師誕辰前後都在萬福寺舉辦「全國煎茶道大會」，今天已堂堂邁入第68屆了（其間曾因疫情而停辦）。今藏於日本黃檗山萬福寺的隱元禪師畫像係1671年由喜多元規所繪（公有領域）。（圖／吳德亮翻攝）隱元禪師於1659年受幕府大將軍德川家綱賜予宇治土地，並以中國福建黃檗山萬福寺為樣本闢建「萬福禪寺」，創立了黃檗宗；與臨濟、曹洞並稱為日本禪宗三大派，而當地也因此得名為「黃檗」，搭乘地鐵抵達站名格外醒目。難得的是寺院整體建築布局或供像風格，均為明代樣式，就連寺內所有對聯匾額都以漢字書寫，包括山門外「不許葷酒入山門」的石柱，沒有任何一字採用平假名或片假名，可說保留了完整的中華文化。我早於2015年受邀前往第64屆的「日本全國煎茶道大會」採訪，當時連盟理事長為「松莚流」家元（即『掌門』之意）中村松繼，他說煎茶道沒有太多繁複的禮法與形式，注重的是飲茶時的心境；尤其著重個人的才學修養，以及個性品味的發揮，進一步體會茶道藝術之美，因此很快就受到日本騷人墨客的喜愛，而從明治初期逐漸興盛，至今已發展為近百個流派。副理事長德山圭峰且補充說，從60年前僅有二十多個流派加入連盟，今天已有39個流派參加，包括深耕台灣多年的「小笠原流」、「方圓流」；以及與台灣茶界交流密切的「美風流」、「松風流」、「瑞芽庵流」、「三彩流」、「靜山流」、「黃檗東本流」、「二條流」等在內。日本煎茶道連盟副理事長德山圭峰（左一）、中華茶聯張富欽總會長（左三）與寺院住持。（圖／吳德亮攝）本文作者透過翻譯採訪日本煎茶道連盟中村松繼理事長。（圖／吳德亮攝）有人說煎茶道與最典型的撮泡法，即早年盛行於福建、廣東沿海一帶，並傳至台灣的「工夫茶」十分接近。而學者也認為：煎茶道在精神與禮儀表現接近工夫茶，更不乏明代品茶、賞器、吟詩賞畫與聞香等，同時融入生活藝術的「文士茶」精神，只是使用器皿略有不同，且表現更為精緻罷了。日本全國煎茶道大會共有39個流派參與。（圖／吳德亮攝）因此近年來，台灣的「中華茶藝聯合促進會」年年均派員出席盛會，輪流由台北會、台中會、台南會與高雄會代表主辦，而由總會長領軍。大會重頭戲是在大雄寶殿舉行的開幕式，彷彿宗教儀式般的莊嚴肅穆，所有與會人員均穿著和服，除了獻花、獻茶、敬「和菓子」，還有住持引領誦經。接著由來自日本各地的39個煎茶道流派，分別在寺院本堂、法堂、方丈、禪堂書院、松隱堂、伍雲居等不同位置擺設茶席，分成兩天進行茶席展演，並開放一般民眾購票入內參與。松莚流煎茶道在萬福寺本堂前的偌大茶席展演。（圖／吳德亮攝）本文作者與參加大會的中華茶藝聯合促進會理事長等成員。（圖／吳德亮攝）不過，每張門票每日只能參加三個茶席，還需先行登記所要參加的茶席及時間；而表演席沖泡的茶品只奉予前四位來賓，隨後才有「茶侶」即助理人員從「茶作坊」奉茶給其他來賓。賓客每場可喝兩盞茶，茶點則在第一盞茶後食用。日本全國煎茶道大會各流派的茶席展演。（圖／吳德亮攝）既然是一年一度的盛會，各流派莫不卯足勁呈現最幽雅的一面，因此遊走各茶席間，無論花藝布置、茶具選擇，以及搭配的字畫、手繪摺扇等，都呈現各流派的不同風貌；而「美風流」茶席所有茶器、字畫與插花等，均出自家元中谷美風親手創作，在和諧的氛圍中，展現煎茶道多元繽紛之美。此外，煎茶水溫不宜過高，一般多以木炭文火鐵壺或銀壺燒水後，再倒入稱為「水注」的土瓶內，使水溫降低後再以小壺「急須」泡茶。本文作者與美風流煎茶道家元中谷美風（左一）。（圖／吳德亮攝）
慶富案爛尾 基隆海生館工寮停工8年後終拆除
因為慶富弊案停工的基隆海生館預定地工寮，在廢棄8年後，終在議員、市府及國立海科館協調下，認定該處有立即性危險，因此循淨因禪寺模式強制拆除。至於工寮附近圍籬，後續將由海科館施作改善工程。民進黨籍議員張顥瀚今年7月在基隆海生館預定地舉辦會勘，指2017年慶富案爆發，海生館停工後工寮一直荒廢至今，且因年久失修，棚架破損、鐵條外露、廢棄物堆積成山，甚至成為蚊蛇孳生之處，儼然已變成威脅地方安全的不定時炸彈。廢棄工寮在颱風來臨時，散落的鐵皮及物品，恐將成為附近居民的惡夢。據了解，該土地雖然屬於海科館所有，但先前慶富的子公司慶陽海洋公司，依《促參法》以地上權向土地銀行等聯貸銀行貸款。雖然在慶富案爆發後，海科館透過訴訟塗銷慶陽的地上權契約，但建築地基等地上物仍遭土地銀行假扣押，因此海科館迄今仍無法重新開發。張顥瀚表示，經過多方協調並釐清法規及權屬問題後，該工地的工寮因建照過期，經市府認定為違建且具有立即性危險，已進場拆除，後續海科館會針對工地外圍的破舊圍籬施作改善工程。張顥瀚說，海生館預定地至今已荒廢8年，現在終於邁出改善的第一步。但更希望中央及地方政府能夠重視八斗子的發展與需求，提出解決債務問題的方案，否則地方建設將永遠停擺。基市府都發處表示，經過現場鑑定，該處工寮因為年久失修，認定有立即性危險，依循處理荒廢多年的淨因寺模式，於日前進場拆除。
不領普發1萬！釋昭慧14萬月薪全捐 運彩公會理事長5點回擊：道德綁架
隨著行政院通過《因應國際情勢強化經濟社會及民生國安韌性特別預算案》，全民普發1萬元現金估於今年10月下旬至11月起發放。然而玄奘大學台灣佛教研究中心暨宗教系主任釋昭慧發起拒領1萬元，呼籲自由回捐國庫，又以「安心」、「恥辱」等字眼形容此政策。運彩公會理事長何昱奇今（23）日回應，釋昭慧的用語構成「道德綁架」，真正健全的社會應是理念與生計並重，「而不是在『安心』與『恥辱』的話語裡製造新的分裂。」釋昭慧發起拒領普發現金1萬元，並轉入國家續命專款的行動。她昨天在「搶救國庫議題『歪樓正答』線上記者會」回應相關疑問時指出，自己在大學教書的月薪14萬元，均全數回捐給校方，生活上不需由他人供養，若有則以感恩之心轉捐他處。她還提到普發1萬元會影響政府舉債，呼籲自由回捐國庫，並以「安心」、「恥辱」等字眼形容民眾是否領取1萬元，再度引發爭議。對此，何昱奇今天在臉書發文強調「理念與生計，不該互相踐踏」。他進一步列出5個觀點，供養是信徒自願、千百年來的倫理或傳統，「但當宗教領袖走出廟堂、針對『全民財政政策』發言時，已不再只是單純的信仰範疇，而是進入公共議題。既然參與公共議題，就必須接受社會檢視，不是質疑宗教，而是最基本的公共責任。」另外，針對釋昭慧明言「月薪14萬元、年薪168萬元全數捐給學校」、「我薪資全數捐出，有能力的人當然可以這樣做」，何昱奇表示，釋昭慧的舉動聽起來讓人敬佩，但崇高理念不像人一樣會餓肚子，生計才是現實，且大多數國人並沒有達到這樣的薪資水準，「真正健全的社會，應該是理念與生計並重，而不是讓台灣多數百姓因理念承受壓力，甚至彼此踐踏。」他也質疑，「既然薪資全數捐出，日常食衣住行的開支究竟來自何處？」釋昭慧並未多做說明，反而留給社會大眾更多疑問。再者，何昱奇認為，釋昭慧所說的自由回捐國庫，當時卻還舉例，「就像父母必須向銀行舉債來發，會『安心』拿這筆錢嗎？」「沒有感覺去拿舉債發出來的錢是『恥辱』？」這些用語看似關懷，實際上構成一種隱形的「道德綁架」，讓他實在不苟同，其中「安心」等同於暗示領取這筆錢可能心虛；「恥辱」等同於暗示領取這筆錢不道德。當相關團體引用釋昭慧的自由回捐國庫說法，再以「證明台灣人不貪財」等為名義貼標籤時，只會讓基層家庭背負額外壓力。何昱奇強調，普發1萬元現金是因「超收稅收，依法還稅於民」，也是行政院依法行政、立法院審議通過的政策，更是人民依法應得的權益，談不上恥辱更不該被貼上不道德的標籤，因此沒有誰需為領取1萬元而感到羞愧或被道德審判，「公共政策應該讓人民安心，而不是製造壓力。」他也強調，「我們的社會需要的是理念與生計並重的團結，而不是在『安心』與『恥辱』的話語裡製造新的分裂。」何昱奇表示，他沒有要貶低任何宗教人士，包含釋昭慧本人，更沒有否定信徒供養的普世價值，「我的質疑只針對釋昭慧法師『超越自由回捐之外的公共言論』本身。」他也承諾，等普發1萬元現金開始，他就會帶頭號召將這筆錢捐給慈善機構，及真正能淨化心靈、安撫人心的佛教團體，並呼籲民眾理性看待多數的佛教團體，例如佛光山、慈濟基金會、法鼓山、中台禪寺等。何昱奇呼籲，民眾勿因單一宗教人士的言論，就抹煞整體宗教對社會的無形貢獻。最後他也喊話，當一名宗教領袖呼籲自由回捐國庫時，並暗示「拿這筆錢不安心、甚至是恥辱」，那麼真正需要這筆錢的弱勢民眾，還能拿得安心嗎？還能算是自由嗎？理念雖值得尊重，生計更應該被尊重。唯有如此，台灣生命共同體才能走向真正的公平與和諧。
3連假國道交通量估最擠達「平日1.4倍」 高公局建議上路時段曝
今年下半年除原有中秋節及國慶日連續假期，共新增教師節及光復節共2連假。其中教師節（27日至29日)、中秋節（10月4日至10月6日）及國慶日（10月10日至10月12日）連假間日期相近，僅相隔約3至4天。為審慎因應，高速公路局也以長假期規模擬定相關國道疏導計畫，請用路人多加留意。高公局指出，依據歷年問卷調查分析結果，研判中秋節因為民俗性節日，民眾應多集中於該連假返鄉或旅遊，預估其雙向交通量高於另2個連假，達113至118mvk（百萬車公里），首日南向交通量可達約平日的1.4倍。此外，教師節將以休閒旅遊旅次為主，惟部分民眾可能有提早至該連假返鄉，預估該連假交通量為111至116mvk；至於國慶日研判為旅遊型態假期且因前有教師節、中秋節等連假，預估該連假交通量為110至114mvk，略低於前2個連假，惟首日南向交通量預計可達平日的1.3倍，仍具一定規模。經高公局檢視歷年3天型態連續假期交通狀況，研判本次教師節、中秋節及國慶日連假首日及第2日以南向車流為主，第2、3日以北向車流為主。高公局續稱，為維持各連續假期間國道合理服務水準，針對各日尖峰方向規劃交通疏導措施並搭配匝道儀控、開放路肩等交通管理措施，且將視天候狀況適時機動調整。另為避免施工影響國道順暢及安全，各連續假期前1日中午至假期結束，高公局所轄路段全線將暫停施工及例行養護作業（緊急搶修工程及不影響主線交通工程除外）。至各連續假期間上班日，為兼顧上班通勤旅次，將比照平常日採開放路肩及機動調整匝道儀控進行疏導：匝道封閉：各連續假期前2日上午實施時段性國1及國5南入匝道封閉；後2日下午實施時段性國1及國3北入匝道封閉。高乘載管制：各連續假期後2日下午實施國5北向高乘載管制。收費措施：各連續假期間採單一費率、國3差別收費及0至5時暫停收費。本次教師節、中秋節及國慶日連假休閒旅遊旅次比例高，預期鄰近觀光風景區之國道路段將出現大量車潮，高公局將審慎研擬相關應變計畫。其中今年國慶焰火訂於南投縣南天府道濟禪寺施放，適逢假期車流高峰，於是高公局考量焰火活動地點鄰近國3南投交流道及為配合活動期間交通管制所需，經與南投縣政府達成共識，實施以下措施：10月10日12至24時，封閉國3南投交流道雙向出口，避免國道及地方道路交通癱瘓。10月10日12至24時，封閉國3南投服務區聯外便道，確保服務區運作。10月10日，封閉國3北向南投服務區至中興路段路肩，防範車輛滯留觀看焰火。高公局提醒，以上疏運相關資訊，民眾均可至高公局疏運宣導網站或透過1968 App查詢。另提醒民眾連續假期間各地均會出現返鄉或旅遊人潮及車潮，尖峰時段國道瓶頸路段之交通需求將遠大於可服務容量，發生壅塞在所難免，建議用路人多搭乘公共運輸前往目的地，或改行駛高公局規劃之4條長途替代道路。如要行駛國道，請多利用高速公路1968App查詢管制措施與即時路況，適時調整行前規劃。
柯文哲赴桃園禪寺稱「爸爸牌位放這」 法師親迎兩人緊相擁
民眾黨前主席柯文哲以7000萬元交保重獲自由，今（10）日上午他坐車前往桃園「宏願大千世界」找本藏法師，表示自己爸爸牌位放在這。柯文哲一到，本藏法師也親自到門口迎接，兩人緊緊相擁。柯文哲今日一早9點便步出家門，坐車一路直奔桃園「宏願大千世界」。當被問到為何來到這？柯文哲表示，「我爸爸牌位放在這」。柯下車後，本藏法師到門口親自迎接，給予柯文哲一個擁抱。據了解，柯文哲曾經說過，自己跟本藏法師已結緣很多年，每隔一段時間，就會去和他請益聊天。過去柯在競選總統時也曾拜訪宏願大千世界，並稱「宏願大千世界顛覆了傳統寺院的概念，進入寺內，就等同於進入了藝術博物館，每一個角落都可以感受到佛法與藝術之美。」
雙十國慶焰火9／16南投試放 相關交管訊息看這邊
2025雙十國慶焰火首度在南投登場，16日晚間8時將試放300顆焰火彈，南投縣政府8日公布當晚6時至10時，華陽路、順溪北路、東閔路等10路段進行交通管制，另綠美橋因限重，管制時段為晚間7時至試放焰火結束。縣府指出，南投首次承辦雙十國慶焰火，當天將在貓羅溪畔道濟禪寺一帶施放逾3萬發、8英吋至12英吋的焰火彈，並搭配電子音樂，展現年輕動感氛圍，為了做好前置作業，16日晚間實施焰火試放，並依道路交通全安會報決議，公告活動交通疏導管制事宜，針對交通動線進行演練。縣府強調，雙十國慶焰火表演時間超過30分鐘，由於南投缺乏高鐵、台鐵等大眾運輸，預期當天車流壅塞，加上貓羅溪畔腹地有限，因此規畫在易經大學、旺來產業園區設高處觀賞點，並於草屯鎮、名間鄉、南投市設置轉運接駁站，屆時將調度逾200輛遊覽車疏運人潮。縣府公告，16日晚上6點至10點，南投市華陽路、環河道路、順溪北路、東閔路、營中路、平山坑排水路、祖祠路、育樂路、芳美路、信義街部分路段進行交通疏導管制，其中祖祠路至國道3號南投交流道匝道及祖祠路至育樂路，禁止3.5噸以上大型車通行；另綠美橋因限重，管制時段為19時至試放焰火結束。縣府表示，試放焰火預期會引來許多民眾，呼籲車輛減速慢行，並配合交通指揮人員之指示，維護民眾安全。
將有3個連假接著來！高公局預估「中秋節會最塞」 交管措施出爐了
今年9月、10月接連有教師節、中秋節及國慶連假報到，交通部高速公路局審慎因應，以長假期規模擬定疏導計畫。高公局指出，假期較長有機會分散國道車流，預估中秋節連假的交通量最大，是平日的1.3倍左右。高公局依據歷年問卷調查分析結果，研判中秋節因為民俗性節日，民眾應多集中於該連假返鄉或旅遊，因此預估其雙向交通量高於另2個連假，達113至118百萬車公里，整體交通量為平日的1.3倍。另教師節將以休閒旅遊旅次為主，但部分民眾可能有提早至該連假返鄉，預估該連假交通量為111至116百萬車公里；國慶日研判為旅遊型態假期且因前有教師節、中秋節等連假，預估該連假交通量為110至114百萬車公里，略低於前二連假。今年9月、10月接連有教師節、中秋節及國慶連假報到，交通部高速公路局審慎因應，以長假期規模擬定疏導計畫。（圖／高公局提供）高公局指出，3個連假都是假期首日及第2日以南向車流為主，第2、3日以北向車流為主。交通疏導措施包括匝道封閉、高乘載管制、夜間0至5時暫停收費、單一費率、國道3號差別收費等。由於今年國慶焰火訂於南投縣南天府道濟禪寺施放，適逢假期車流高峰，高公局考量焰火活動地點鄰近國3南投交流道及為配合活動期間交通管制所需，將實施措施：一、10月10日12-24時，封閉國3南投交流道雙向出口，避免國道及地方道路交通癱瘓。二、10月10日12-24時，封閉國3南投服務區聯外便道，確保服務區運作。三、10月10日，封閉國3北向南投服務區至中興路段路肩，防範車輛滯留觀看焰火。
辦公室當神壇？彰化檢座擺6神像盼「獲護持」 長官要求撤除
中部1名檢察官在辦公室放了釋迦牟尼佛、觀世音普薩、地藏王菩薩等尊神像，近日被長官要求撤下，引發該名檢察官不滿，在臉書po文表示，會在辦公室放佛像，除了希望獲護持外，也是為長養慈悲與智慧，他更提及最近花盆摔了2個，騎車2次差點出車禍，更需菩薩慈悲加持保護；但有同事認為把辦公室弄得像佛堂並不妥。這名檢察官在辦公室供奉6尊神像，最近在個人臉書發文表達自己被長官要求撤下神像的不滿，他說，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩是他從中台禪寺請回來的，已供奉23年多，平常都是擺在辦公室，跟著他從高雄、南投、嘉義、桃園、彰化，辦公室中還有明王、鍾馗等聖像。中部1名檢察官在辦公室放了6尊神像，被長官要求撤下，他po文表達不滿情緒。（翻攝自臉書）他表示，檢察官是熱血，而非嗜血，不要踩著被告的尊嚴來建立自己的功勳，希望具足佛菩薩的慈悲與智慧，會供奉神像是為了長養自己的慈悲跟智慧，避免自己因見獵心喜，嫉惡如仇，喪失了慈悲跟智慧，而當辦案遇到瓶頸或困難，就會仰望諸神像，心就會靜下來，問題有時候就會迎刃而解。他說，或許長官覺得這樣子像神壇，才要他撤下，但仍有怨言，他說，「所謂清官可恨，貪官可惡，貪官自知有病，多不敢公然為非，清官自以為不愛錢，剛愎自用，刻薄寡恩，小則殺人，大則誤國」，他感謝諸佛菩薩23年的加持，讓他平安順利的偵辦跟他有緣的案子，希望撤掉神像後，他仍能繼續做好檢察官的本分。對此他的同事與他看法不同，有人認為「個人信仰雖應該被尊重，但擺1、2尊還好，擺那麼多，弄得像神壇，真的不妥」、也有人說「可以拿回家擺，不要放辦公室，他以往還曾半夜在辦公室對著神像念經，嚇到在休息的法警」。
基隆因禪寺荒廢半世紀！ 鬼廟8月正式開拆
位於基隆市虎仔山半山腰的淨因禪寺，自1970年代遭檢舉為違建後便一直荒廢至今，也常被人稱之為「基隆鬼廟」。基隆市政府都發處表示，市府已完成違建查報、認定、通知補辦、限期拆除及核定拆除等程序，將在8月正式開拆。基隆市KEELUNG地標下的淨因寺在1925年開堂，1973年擴建時遭人檢舉為違建而勒令停工，後來就一直荒廢至今。淨因寺是4層樓的鋼筋混凝土建築，基地面積約1270坪，市府去年編列1500萬元準備拆除，因為基地位於虎仔山的半山腰，前往淨因寺的巷弄又極為狹窄，拆除困難度非常大。都發處表示，為使拆除工程順利，今年4月召開施工說明會與在地居民溝通，盼拆除期間能多加配合，另因違建基地位處山坡地，地勢高底落差較大造成施工動線空間狹小，與既有住家緩衝空間有限，使得施工機具操作具一定難度，目前現場已架設帆布防護，並張貼告示提醒注意。都發處指出，拆除工程產生的營建廢棄物，將經山城廣場空地轉運至部分太平國小操場暫置，分類後再由砂石車載運至新北市八里台北港。暫置區的水土保持審查、施工圍籬、空汙費及廢棄物處理流向等均將依法辦理，砂石車之通行亦將向交通處申請通行路權。至於施工期間非屬暫置範圍的太平國小操場，仍開放供市民休閒使用。都發處預估，整個拆除工程工期約莫要花半年才能徹底拆除清運完成，市府會責成施工廠商注意安全，並將施工造成周邊居民之影響程度降至最小，期盼拆除後提升太平山城環境景觀。
茶人茶事╱天下禪茶出徑山 一杯通透在人間
始建於唐天寶年間，由唐代宗下詔興建，距今已有1,200多年歷史的杭州餘杭「徑山寺」，屬佛教臨濟宗，規模宏大，位居江南「五山十刹」之首，更是千年禪茶文化的代表。不僅「茶聖」陸羽曾在此撰寫《茶經》；興於中唐、盛於兩宋，2022年登錄聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》的「徑山茶宴」，更早於南宋時東傳，對日本茶道影響深遠。話說唐代法欽禪師創建徑山禪寺，至南宋孝宗親臨徑山品茗參禪，改寺名為「徑山興聖萬壽禪寺」，並親書寺額，且多次在徑山寺舉辦茶宴，「徑山茶宴」因而名揚天下。從單純接待賓客所舉辦的茶會，演變為獨特的禮儀習俗，包括擊茶鼓、張茶榜、設茶席、禮請主賓、煎湯點茶、分茶吃茶、謝茶等十多個步驟，過程中以茶論道、禮佛參禪，「願將徑山一盞茶，化雲化雨沃枯田」，展現中國流傳千年的禪茶文化。杭州餘杭徑山寺已有1,200多年歷史，徑山茶宴於2022年11月29日登錄聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。（圖╱吳德亮攝）時間拉回760年前，日本高僧南浦紹明（即圓通大應國師），於南宋開慶元年（1259）入宋，在徑山寺向第40代住持虚堂智愚大師學習佛學、種茶、製茶及「徑山茶宴」禮儀。咸淳三年（1267）禮成回國，力傳徑山宗風，促進了日本茶道的興起，並開創了日本禪宗二十四流中的大應派。儘管比起攜回茶種、將宋朝禪院茶風引進日本，被尊稱為「日本茶祖」的榮西禪師晚了近80年，但其茶禮被弟子、大德寺開山宗峰妙超所繼承，傳至一休宗純、村田珠光，對日本茶道同樣有重大影響。有人說「天下禪茶出徑山，一杯通透在人間」，徑山寺有茶，源於法欽禪師創寺時為了供佛，特別在此種植茶葉，至今種植面積已達5萬畝，是浙江省十大名茶之一。五月涔涔雨意中造訪徑山寺，但見蜿蜒的山路旁滿山遍野的茶園，宛若在霧中舖了一張張綠油油地毯，飄搖著陣陣茶香。渾然天成的美麗風光，與磅礡大氣的徑山寺相互輝映，讓我顧不得陣陣雨勢而頻頻跳車「喀嚓喀嚓」猛按相機快門。徑山茶開湯後色澤嫩綠透亮，香氣清幽，滋味鮮醇。（圖╱吳德亮攝）徑山茶又稱「徑山香茗」，屬於綠茶的一種，外形細嫩顯毫、色澤綠翠，開湯後茶色嫩綠透亮；主要特色包括纖細的條索與顯露的芽峰，品飲時香氣清幽，滋味鮮醇。除了製作傳統綠茶，徑山茶也有採摘前一個月以偌大黑網遮蔽，稱為「被覆」以降低陽光照射的「覆下園」，產製最頂級的「玉露」作為抹茶之用。徑山茶產製最頂級的「玉露」，作為抹茶之用。（圖╱吳德亮攝）杭州市餘杭區茶文化研究會沈昱會長，特別取來當地研發的「抹茶機」，將抹茶膠囊置入，三分鐘即可享受一碗滋味香醇的抹茶，無須大費周章將茶粉置入茶盞，再以沸水注入並用茶筅擊拂攪拌後飲用。但見青綠的茶湯在黑盞中鮮活呈現，杯緣且有流金般的湯暈層層擴散，帶有些許海苔味的飽滿香氣，則以柔滑如絲的黏稠徐徐入喉，全然不輸給現場大費周章另以茶筅打出的抹茶，讓我大感驚奇。新研發的抹茶機將抹茶球置入三分鐘後，即可享受一碗滋味香醇的抹茶。（圖╱吳德亮攝）作者與杭州市餘杭區茶文化研究會沈昱會長品賞抹茶機的抹茶。（圖╱吳德亮攝）徑山茶近年也有紅茶的產製，烏黑油潤彷彿瞬間笑開懷的葉芽在竹編茶則上，彎彎的條索全都化為眉鋒。而開湯後紅潤透亮的湯色，伴隨馥郁的冰糖香溢滿整個口腔，鮮爽醇和的滋味徐徐釋出，可說絕妙好茶矣。徑山茶近年也推出優質的紅茶。（圖╱吳德亮攝）
北士科「神秘4大地主」曝光！ 其中1位竟與劉德華有關
輝達執行長黃仁勳宣布台灣總部「NVIDIA Constellation（星艦基地）」落腳北士科，讓全台開始對該區熱議，連神秘4大地主也遭起底，除了《東森財經新聞》曾報導的大稻埕百年家族「莊義芳商行」之外，還有在地百年歷史「賴氏古厝」的賴家人、財團法人地藏悲願基金會及台塑集團王家的家族成員。佔地94.38公頃的北投士林科技園區，為台北市最後一塊科技產業園區，分為東側軟橋段及西側新洲美段兩部分，前者由文林北路、承德路、外雙溪、磺溪圍成的街廓，後者從洲美快速道路至承德路，約為福國路與外雙溪夾住的腹地，全區包含25公頃的科技產專區，目前已有仁寶電腦、中鼎工程、新光紡織、士林電機、新光人壽、康舒科技等企業準備進駐，傳聞輝達看中的就是新光人壽軟橋段T17、T18的地上權案。北士科除有多家企業插旗，也是大咖建商爭相卡位的重劃區。（圖／東森財經新聞張琬聆攝）近年該區成為一線建商兵家必爭之地，共有逾30家營建業者插旗，包括華固、國泰、長虹、遠雄、聯上發、達麗、璞園、新潤等大咖卡位推案，甚至連神秘大地主、發跡於大稻埕的百年家族「莊義芳商行」，都以隆遠集團身分自己原地推案。隆遠集團為台北市三大神祕地主之一，《東森財經新聞》當時採訪「莊義芳商行」接班人、董事長莊子華時，他親曝從曾祖母的清朝時代，就在雙北買很多土地，「多到數不清」，當時他還強調家訓很低調，「都不要接受訪問」，但為了銷售自家建案「心仝聚」還是在媒體前露臉了，另外謹守家訓則是「地不能賣，賣掉就沒了」，因此早在30~40年前北士科還是一片爛泥時，莊家人即已低價入手坐等重劃增值。事實上，莊子華的媽媽是知名的「神秘地主吳老師」，30~40年前就很愛買房地產，家族持有土地包含農地、林地、墓地等各種類型都有，莊子華形容，家族一路從淡水、八里、關渡買地，再買進台北市萬華周邊，後來經歷375減租、政府收購等，留下的多是不能生產的土地，但大約仍有200公頃土地，而他對自己到底繼承多少土地「根本沒辦法算」。第二個大地主，則是傳聞在該區擁有萬坪土地的「賴家」，根據《今周刊》報導，文林北路221巷百年歷史的「賴氏古厝」，就是賴家人的發源地，宗親人數高達100~200位，雖已有不少土地賣給建商，但據聞仍有約1千多坪土地仍在賴家人手上。傳聞賴家人在該區擁有萬坪土地。（圖／翻攝台北市北投區公所）北士科大地主的亮點，還包含宗教團體也卡位在此，根據《今周刊》報導，軟橋段16地號的地主為「財團法人地藏悲願基金會」，即社子島的地藏禪寺，該基金會的董事長林慧明，法號「地皎法師」，相傳是「香港天王劉德華的御用法師」，而該基地將興建為「地藏悲願基金會文教大樓」。社子島的「財團法人地藏悲願基金會」也在該區插旗興建大樓。（圖／翻攝Google Maps）另外一名神秘地主，還有「軟橋段13地號」與「軟橋段5地號」，地主是台塑集團王家的家族成員，《今周刊》指出，兩塊地的持有者包含兩位王姓自然人及一名法人「法人佳照投資」，該公司監察人林芳芳也出現在「王楊嬌愛主社會福利慈善基金會」董事名單中，而該基金會的董事長則為台塑集團創辦人王永慶次女王雪齡，且佳照投資與王楊嬌愛主基金會的登記地址完全相同。由於王家人為虔誠的基督徒，長年在承德路的士林靈糧堂禮拜，因此市場認為，這兩塊基地的用途，未來可能也會做為宗教用途。輝達開獎北士科！ 他錯賭林口憂「士林衝200萬」專家：恐過於樂觀如何說服輝達選擇台北？蔣萬安親曝內幕：一切都從大巨蛋說起談輝達總部進度 黃仁勳曝關鍵在「這個人」：都幫我打給他
高雄禪寺法師離奇猝逝！倒臥園區小徑 警方緊急調查死因
高雄市甲仙區某禪寺於25日上午驚傳死亡事件，該寺1名46歲潘姓法師，被發現倒臥於園區小徑，警方接獲通報後立即趕往現場，經過初步調查，並未發現明顯外傷或打鬥痕跡，初步排除他殺可能，隨後依法報請檢察官相驗，以釐清死因。據了解，該起事件發生在25日早上9時25分，當時禪寺內的其他人員發現潘姓法師倒在園區內，隨即通報警方與消防隊到場處理，甲仙分局員警到達後，確認法師衣著整齊，未見異常傷勢，也沒有任何掙扎跡象，現場並無可疑跡象，警方隨即封鎖現場展開調查，並通知家屬前來處理後事。橋頭地方檢察署於當日上午11時20分指派李侃穎檢察官到場進行相驗，並於12時30分完成相驗作業，經過檢方確認，死者遺體並無外力傷害，最終排除他殺可能，並將遺體交由家屬領回處理後續事宜，對於外界傳言警方曾聯繫民間殯葬業者一事，旗山分局澄清，所有程序皆依法辦理，並未有不當處置的情況。警方提醒，雖然本案無外力介入，但突發猝逝案件仍需審慎處理，若有發現異常情況，應立即通報相關單位進行調查，以確保死因透明與家屬權益。
高雄甲仙驚見無名腐屍 死者為禪寺法師
3月25日上午9點多有民眾在甲仙區一處空地發現一具無名男屍，通知警方到場後，初步未在死者身上發現身分證件、也未有足與家屬連繫之線索，按理應屬於「無名屍」，須通報市立殯儀館，由公立機構統一處理運送，以確保證據不被破壞。然而，現場員警卻通知了民營殯葬業者到場運送，疑似違反相關規定。對此旗山警分局對外發出新聞訊息表示，該死亡男子為附近禪寺的法師，警方釐清身分後，隨即通知家屬，並由廟方透過里長，聯繫殯葬業者，檢察官於12點30分相驗完畢，大體交家屬領回。根據殯葬管理法及無名屍地方自治條例相關規定，有8種死亡案件必須通知公立殯葬管理處處理，無名屍正屬於其中之一。此外，依殯葬管理條例第69條、98條規定，「憲警人員依法處理意外事件或不名原因死亡之屍體，應該立即通報公立殯儀館辦理運送，不得擅自轉介或縱容殯葬服務業逕行提供服務」。高雄市殯葬管理處強調，這類案件應立即報告市立殯儀館，由公立機構統一處理，以防止證據被破壞。事實上，高雄市殯葬管理處在2023年12月就曾經發函通知高雄市各分局，強調對無名屍的處理，必須依照殯葬管理法第69條以及第98條規定辦理，並提醒若違反規定，將移送所屬機關依法懲處之外，並處以新台幣3萬元以上、15萬元以下罰鍰。然而針對上述說法，高雄警察局旗山分局提出說明，表示在3月25日9點25分接獲通報，甲仙區內的禪寺外有修行的法師倒臥於園內小徑上。分局獲報後隨即派員警前往查看，發現死者身上有藥袋，但為求謹慎，待鑑識人員到現場勘查後，警方仍積極確認其身分，後經查證死者是46年次的潘姓男子。死者衣著完整無破損，現場也無打鬥痕跡，初步排除他殺的可能。後由寺廟方聯繫里長，里長聯繫上殯葬業者，送到高雄市立殯儀館。旗山分局表示，全案依照程序，在上午11點20分上報橋頭地方檢察署，由檢察署珍股李侃穎檢察官刑事進行相驗，於12點30分相驗完畢，確定排除他殺嫌疑，將大體交還家屬領回。
86歲阿嬤千里獨行祭親人！跌落香蕉園無法起身 警民合力協力助返家
86歲的王姓阿嬤，獨自從桃園市搭車南下屏東縣高樹鄉，前往廣修禪寺祭拜已故家人，祭拜完後在寺廟附近閒逛時，疑因體力不支或腳步不穩，不慎跌落路旁香蕉園內，無法自行起身，當時天色漸晚，若無人發現，後果恐不堪設想，所幸有熱心民眾發現倒臥的王阿嬤，趕緊報警求助，才避免憾事發生。里港警分局高樹分駐所接獲報案後，所長邵軾傑與警員顏煥偵、藍慶賢立即趕赴現場，抵達時，王阿嬤已被熱心路人攙扶至路邊，初步觀察未有明顯傷勢，但其神情恍惚，言語表達不清，疑似患有失智症，警方擔心其健康狀況，立即通知119救護人員到場檢查，確認沒有大礙後，先將王阿嬤帶回派出所休息，並著手查明身分。由於阿嬤無法清楚說明自己的來歷，警方在附近查訪居民，但無人認識王阿嬤，正當調查陷入困境時，警方在其跌倒的香蕉園附近發現一個遺落的包包，裡面有證件，終於確認其身分，並順利聯絡到家屬，家屬接獲消息後，趕赴派出所將其接回，對警方的協助深表感謝，並坦言王阿嬤年紀漸長，記憶力退化，今後會更加注意，避免其獨自外出。里港警分局分局長温基興對警方熱心為民的精神表示肯定，並提醒民眾，家中若有年邁長者，應儘量陪同出門，避免單獨行動，以免發生危險，也建議，家屬可為長者申請指紋建檔或配戴身分手環，以利警方或熱心民眾在第一時間確認身分，幫助安全返家，避免意外發生。
淨耀法師圓寂！享壽72歲 釋昭慧：不可多得的僧中翹楚
中國佛教會理事長淨耀法師1月28日圓寂，享壽72歲。中國佛教會透露，將在淨化社會文教基金會設念佛堂，時間為2月1至23日、每日上午9時至下午5時。中國佛教會表示，淨耀法師於上月28日下午圓寂，將在淨化社會文教基金會設念佛堂，時間為2月1至23日、每日上午9時至下午5時，讚頌會時間、地點將另行公告。中國佛教會指出，淨耀法師是中國佛教會第19、20屆理事長，新竹市佛教會第11屆理事長，同時是慈法禪寺、法王寺、東富禪寺、普賢講堂、金佛寺方丈，以及淨化社會文教基金會董事長、中華佛教普賢護法會創會理事長。證嚴上人徒弟、玄奘大學台灣宗教系主任釋昭慧則在臉書哀悼，最年輕的中國佛教會理事長淨耀法師圓寂，法師長她4歲，出家晚她2年，當時算是同一輩分的僧青年，曾與自圓法師合作，為了「佛誕放假運動」而在全國各地奔走，促成佛教界極其罕見的大團結，淨耀法師在長老間的好人緣，讓此事的推展甚為順暢。釋昭慧直言，雖然彼此在性別議題的理念不同，但淨耀法師閱歷豐富，熱心公益，全心投入罪犯輔導，對各種公共事務均抱持高度關注與奮力投入的熱情，實為不可多得的僧中翹楚，「年來已約略得知其積勞成疾，法體欠安，驟聞其上生安養，依然十分不捨！期盼法師於淨土中稍事休歇，早日返回娑婆，弘傳正法，度化有情。」
茶香走味3／環團反焚化爐在禪寺開說明會 縣府發文「查水錶」？
南投縣政府優先選址在名間鄉新民村興建焚化爐，引起部分居民反彈，反對在當地興建焚化爐的人士也邀請環保團體到名間鄉靈山禪寺舉辦說明會；而靈山禪寺今（2日）收到縣府公文，內容要求禪寺發行的佛學刊物應登記設立公司，並需經過消防、衛生等法規查核，否則將要開罰。南投縣政府有意在名間鄉一處特定農業區內建置垃圾焚化爐，不僅名間鄉長陳翰立認為決策過程草率，也引起部分附近居民與茶農反彈，成立「名間鄉反焚化爐自救會」，並在多處懸掛抗議布條，但去年11月這些旗幟遭不明人士拆除，包括自救會成員家門前、圍牆上的布條在內，共約60面旗幟被拆。當時縣府環保局指出，因接獲投訴，依《廢棄物清理法》派員會同警方清除抗議旗幟，但自救會認為，拆除抗議旗幟已侵犯他們的言論自由，也破壞自救會的財產，已向警局提出毀損、竊盜等告訴。自救會去年10月邀請環保團體，在靈山禪寺舉辦說明會，向居民解說垃圾焚化爐可能帶來的危害，禪寺外也讓自救會懸掛「名間鄉手搖飲茶葉原料佔全台80%，不要毀農生計」的反焚化爐布條。禪寺在今天收到南投縣府公文，內容指出，禪寺印製的《正觀雜誌》未經商業登記即對外營業，違反《商業登記法》第4條規定，要求30日內到縣府辦理商業登記，否則將依法處新台幣一萬元以上、五萬元以下罰鍰，並強調「商業實際經營之營業場所應符合地政、都計、使管、消防、衛生等法規」。也就是說，就算禪寺去登記，經營的地點也未必符合法規，必須經過相關檢查。靈山禪寺住持聖元法師說，他並不清楚相關的商業登記法規，禪寺的雜誌是結緣的，沒有任何銷售行為，不知道為何會收到公文要求商業登記。他說，雜誌方內容均為佛學，主要是學術性的探討，沒有提到任何社會性的議題。
茶香走味1／名間鄉將建焚化爐 茶農憂打擊全台手搖飲產業
南投縣政府日前宣布，優先選址在名間鄉新民村興建焚化爐，並將在一月中旬公布空汙等環境影響模擬結果。但居民質疑，縣府並未評估南投縣內其他適合的地點，就直接選定被列為「特定農業區農牧用地」的廠址，有帶頭違法的疑慮，而且名間鄉是台灣手搖飲基底茶的主要來源地，一旦造成污染，不僅將嚴重摧毀手搖飲產業，更可能危害台灣民眾健康。茶樹必須種在環境乾淨、空氣流通的地方，尤其風要大，茶廠老闆余金炘擔心附近一旦建焚化爐，茶葉品質受到污染。（圖／甯其遠攝）名間鄉的茶廠老闆余金炘從事製茶42年，是南投縣首位採用有機農業的茶農。他說，茶葉沒有外皮，特別會受到落塵污染的影響，他曾經應南投縣府的邀請，到台南市永康參觀當地的焚化爐，聽取廠方的說明，各種防污染的措施都很完整，但問題是未來焚化爐運營一定是委外，由民間廠商經營，縣府準備興建的焚化爐容量有500噸、700噸等不同版本，比南投縣每天250噸的垃圾量多出許多，民營廠商為了利潤，勢必會收受外縣市的垃圾，處理外來的垃圾，尤其是事業廢棄物，到時候燒出來有什麼污染落塵，誰都不知道，「南投縣政府你能保證，未來我的茶葉能夠賣出去嗎？」 一位當地居民表示，名間鄉是台灣的產茶重鎮，每年產量達3900多公噸，占全台產量3成，供應台灣8成的手搖飲基底茶，自從先前爆發手搖飲店用越南茶混充台灣茶引發爭議後，一些大型手搖飲連鎖店標榜使用台灣茶葉，直接向名間的茶農購茶，其中當然包括大家耳熟能詳的知名品牌，若在名間興建焚化爐，一旦造成污染，全台愛喝手搖飲的民眾都可能喝下肚，而整個手搖飲產業鏈也可能受到嚴重打擊。 另一位居民說，有一位在南投養乳牛的酪農朋友告訴他，之前從彰化某處買牧草餵牛，結果牛奶中竟驗出戴奧辛，懷疑是因為牧草中的殘留造成，而台灣年輕人這麼愛喝手搖飲，這些人都是家庭之中重要的生產力，萬一長期攝入污染物而慢性中毒，將會拖累多少家庭。他說，自己並不是一味反對蓋焚化爐，但南投縣這麼大，不解縣府為何偏挑中這一處特定農業區做廠址。 根據《區域計畫法實施細則》規定，特定農業區與一般農業區不同，是經農業主管機關認定的優良農地或曾經投資建設重大農業改良設施，必須加以特別保護的區域。特定農業區的土地使用受到明確的用途限制，必須符合特定的農業相關用途，上面的建蔽率和容積率也有限制，還需要符合環境保護的相關規定，包括土地使用對水質和土壤的影響等，並可能有對農藥和化肥使用的限制。 「本來我們出家人是不干預世事的，如果今天只是影響到我，那沒關係，但是現在這個問題不是影響一年、兩年，而是世世代代，影響的層面非常的久遠。」名間鄉靈山禪寺住持聖元法師憂心地說，南投是唯一不靠海的縣，名間又被群山包圍，如果產生污染，恐怕完全出不去。他說，但名間鄉是農業鄉，如果農產品被檢驗出有污染而滯銷，這些農民的生計怎麼辦？污染不僅危害農民的健康，一旦沒有經濟來源，一定會產生很大的社會問題，「而且手搖飲的茶葉也是以名間鄉為大宗，所傷害的都是一些年輕人啊！」出家人原本不問世事，但靈山禪寺聖元法師希望南投縣政府能重新考量設置垃圾焚化爐的計畫。（圖／甯其遠攝） 聖元法師說，據了解，焚化爐燒民生垃圾，一公噸才3、4千元新台幣，但處理事業廢棄物每公噸費用約1、2萬塊，在公辦民營的情況下，業者自然大部分願意去燒事業廢棄物，蓋再多的焚化爐也不夠用。他建議，應由中央來協調，訂定處理民生垃圾與事業廢棄物的比例，並讓其他縣市支援沒有焚化爐的地區。他舉例說，南投縣草屯有一個鳥嘴潭，它的水可以供應南台中、北彰化，南投的水也供應六輕，「既然南投可以供應外縣市水，為什麼其他縣市不能幫忙燒垃圾呢？大家能夠互惠，不是很好嗎？」 CTWant致電詢問南投縣政府對相關指控的回應，至截稿為止尚未獲回覆。
詩魔洛夫書法展 都是為了「伊」
近期在新北市石碇森活休閒園區有場很特別的展覽，吸引許多藝文界人士前往參觀，主角是有「詩魔」之稱的已故名詩人洛夫，展出的是洛夫罕見的書法作品。這場「洛夫詩書之美特展」，展出的作品包括洛夫著名的詩作〈因為風的緣故〉、〈煙之外〉外，還有巨幅的書法作品〈迴響〉、〈石濤寫意〉、〈雪香十里〉、〈紙鶴〉，以及寫在扇面上的〈禪味〉、〈井邊物語〉、〈金龍禪寺〉等作品。最特別的是，展出作品中還罕見地出現洛夫為友人公司「伊柔」題寫的多幅廣告詞句，這也是促成此次展覽的緣由。洛夫的著名詩作〈因為風的緣故〉以扇面書法的方式呈現。（圖╱Loft17森活美術館提供）石碇森活休閒園區Loft17森活美術館的館長林泊佑表示，某天他在台灣伊柔公司欣賞到一幅洛夫贈予伊柔的墨寶——「肌膚有夢，伊柔有心」，得知洛夫曾幫伊柔公司寫下多幅墨寶，因而引發策劃這個展覽的動機。據了解，洛夫及其夫人陳瓊芳都是伊柔紫根油的愛用者，這種保養油源自日本，被譽為「青春之根」，在台50年全方位抗老，成效卓著。洛夫使用伊柔紫根油長達20年，並為此揮毫寫下「花為何美，只因她一心一意的開」、「這世界多麼粗糙，幸好有伊柔」、「伊柔護膚，紫根當道」、「紫根百年不變，伊柔常在你心」、「肌膚有夢，伊柔有心」等獨特墨寶。林泊佑表示，因緣際會看到洛夫贈予伊柔公司的墨寶，觸發他策畫這次展覽。（圖╱Loft17森活美術館提供）洛夫早年（1954年）與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，他的著作甚豐，共出版詩集《時間之傷》等三十一部、散文集《一朵午荷》等六部、評論集《詩人之鏡》等五部、譯著《雨果傳》等八部。他的詩作曾譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典、南斯拉夫等文，並收入各大詩集，包括《中國當代十大詩人選集》。一九八二年他的長詩《血的再版》獲中國時報文學推薦獎。同年，詩集《時間之傷》獲中山文藝創作獎，一九八三年獲吳三連文藝獎。一九九一年獲台灣文藝獎。一九九九年，洛夫詩集《魔歌》被評選為台灣文學經典之一。二零零一年三千行長詩《漂木》出版，震撼華語詩壇。二零零三年獲中國文藝協會頒發終身成就榮譽獎。二零零四年獲北京「新詩界國際詩獎」的北斗星獎。對於詩，洛夫終生創作不綴，甚至在他91歲高齡入院當天，還寫下最後一首詩〈贈瓊芳〉，送給夫人陳瓊芳女士，更在詩中藏頭寫著「你是我唯一的愛」，顯見其用情至深也創作不斷。至於書法，洛夫則是年近七旬才開始勤練，師承自創漢魏合體書的「三石老人」謝宗安。洛夫的書法有魏碑漢隸的基礎，又擅於行草的奔放，加上詩人情感充沛，能將詩意與書藝融合為一，不僅能看到傳統書法的精髓，更能感受到詩的情感與意境，正是「書中有詩，詩中有書」的完美結合。洛夫在湖南酒鬼酒廠留下的墨寶已成為鎮廠之寶。（圖╱王若攝）洛夫存世的書法作品並不算多，但有多幅作品已在羅芙奧、帝圖等國際拍賣公司高價拍出。本刊記者曾有幸在湖南酒鬼酒廠看見洛夫留下的墨寶，飄逸地寫著「酒鬼飲湘泉，一醉三千年，醒後再舉杯，酒鬼變酒仙」。這幅字如今已成為酒鬼酒廠的鎮廠之寶。值得一提的是，在展覽現場還可聽到洛夫的兒子莫凡（民歌手—凡人二重唱），以父親詩作〈因為風的緣故〉譜曲創作的音樂，宛如聆聽一段詩人的真情告白。喜歡洛夫、喜歡詩、喜愛書法的朋友，切勿錯過這場深情之旅。【洛夫詩書之美特展】展期：即日起至2024/12/22開放時間：每日10～18時地點：石碇 Loft森活休閒園區/ Loft17森活美術館地址：新北市石碇區中民里番子坑17號電話：（02）26638518
台南禪寺暗夜大火！蠟燭引燃佛像惹禍 10多人急逃幸無傷亡
台南市新營區2日凌晨1時發生火警，1間妙法禪寺因不明原因突竄火煙，所幸住警器響起，才讓在寺內的10多名師父及信眾及時逃生，所幸未造成傷亡，消防局獲報立即派遣各式人車趕抵灌救，火勢延燒16分鐘後順利撲滅，勘查火場後初判為蠟燭引燃佛像，詳細起火原因及財損仍待調查釐清。據了解，1間妙法禪寺1日才舉辦法會，並於晚間7時許結束，不料寺廟1樓的天王殿卻突發生火警，火勢一發不可收拾，幸虧住警器偵測作響，住在1樓2側廂房的師父才能趕緊通知其他樓層的同仁及信眾迅速逃出。消防局表示，凌晨1時獲報，復興路的1間妙法禪寺發生火災，消防局立即出動16車33人前往搶救，消防員到場後，發現寺廟為1棟3樓RC建築，起火點於1樓，隨即鋪設水線並破門進入灌救，大火直到凌晨1時16分成功撲滅，幸虧未造成人員傷亡。消防局說明，此次火警造成1樓天花板及2樓藏經室皆被濃煙燻黑，其中1樓至少有3尊佛像慘遭大火毀壞，現場燃燒面積約20平方公尺，消防員進入火場勘查後，初判起火原因為蠟燭引燃佛像釀禍，詳細起火原因及財損仍待火調人員進一步調查釐清。
被重案改變的台灣／李師科殺警搶銀行竟還有人祭拜 省議員這理由為其立像
退伍老兵李師科40年前持槍洗劫土地銀行古亭分行，搶走530萬餘元後逃逸，成為台灣治安史上首位銀行搶匪。不過，李師科當年聲稱因看不慣社會權貴才搶銀行，加上他把搶來的錢濟助友人，因此在他死後，竟然有人將當作廟宇門神供奉，但也有一說此舉是為了諷刺時政。據了解，位於新北市新店區花園新城社區附近的「無天禪寺」，以將李師科當門神而著名。「無天禪寺」為台灣省議員王兆釧與親友共同創立，原名「無天寺」，主祀釋迦牟尼。廟宇落成後不久，王兆釧在寺前樹立廖添丁、李師科塑像當門神，理由是廖添丁在台灣傳說是劫富濟貧的「民族英雄」；而李師科將搶來的錢濟助友人，也算「現代英雄」；另一說法則是王兆釧為了諷刺時政、凸顯國民黨政府威權而樹立。新店「無天禪寺」供奉李師科。因李師科之故，無天禪寺又被稱為「李師科廟」，在民主進步黨成立前，一些黨外運動人士也常在此討論時政。儘管廖添丁與李師科的塑像引人側目，廟名聳動，但開寺以來並未引來更多香火，也無沙門、女尼進駐。多年前報導指出，原先來參拜李師科的都是退伍老兵，後期則有一般香客，如今名氣已不再響亮，參拜者逐漸減少。而李師科案案發後，警方懸賞200萬元作為破案獎金，高層也下令限期破案，不料竟間接導致1名計程車司機遭誣告後慘遭刑求，不堪受辱冤死。立法院三讀通過修正《刑事訴訟法》第27條，規定被告得隨時選任辯護人，以期避免刑求逼供再度發生，俗稱「王迎先條款」。