蔡元培
」
文化延續1／峰火中不熄的文脈 揭開史語所李莊的流亡歲月
漢語文學博大精深，漢字的演變承載著中華文明上千年的傳承，中央研究院歷史語言研究所（簡稱「史語所」）作為台灣人文學術發展的中流砥柱，長年對台灣的學術、教育、文化乃至國際聲望有深遠貢獻。而史語所之所以能延續至今，背後是一段特殊且動人的歷史記憶，戰爭時期研究所遷徙至四川宜賓李莊，展開了一段「文脈流亡」的歲月。中研院史語所創立於1928年的南京，由時任中研院長蔡元培主持創立，並延攬傅斯年出任首任所長。史語所以「整理國故」為宗旨，致力於透過考據、語言學、民族學與考古學等方法，系統整理傳統文化資產。1937年抗戰爆發，史語所被迫離開南京，先後輾轉長沙、昆明、貴陽、重慶，最終落腳於四川宜賓李莊「板栗坳」，在這裡的四年歲月裡，史語所文人學者與當地仕紳、百姓攜手共度戰亂，開啟了一段「雙向奔赴、互相照應」的深厚情緣。李莊鄉紳之孫羅亞新回憶道，當年他的祖父得知同濟大學等學術機構在戰火中舉步維艱，便毅然以地方鄉紳之名，邀請當地政府與知名鄉賢集會商議。他主動提議，歡迎學術機構遷至李莊，守護國家的文化根基。為了讓學者安心研究，有位鄉紳甚至將自己兒子暫時「趕出家門」，騰出整棟宅邸，無償提供給學者居住與辦公，只為成全一段文化薪火的延續。正是在這種奉獻與信任的支持下，學術研究得以在戰亂中延續。當地仕紳之孫羅亞新回憶，當年其祖父率先提出邀請同濟大學等學術機構遷至李莊，許多鄉紳更主動騰出自宅，無償提供學者居住。（圖／王小萌攝）因當地鄉親的支持，史語所於李莊時期培養出陶孟和、傅斯年、李濟、董作賓、梁思成、林徽因等大批學者，更在後期學術史上留下傳承至今的文獻。身處戰亂時期，能生活已十分不易，可在李莊的期間，由於當地百姓對於學者們的支持保護，讓學者們能專心研究甲骨文等語言學，那段樸實、單純的日子也令學者及其後代們永生難忘。1949年，中研院部分單位遷回台灣，史語所於年底重建於台北南港。董作賓之子董敏卻常懷念起那段時光，因緣際會下，董敏於2017年一次兩岸交流活動中偶然結識記者郎麟，董敏談起童年往事、記憶中的紅梅院落與被賣掉的小山羊，那一刻，郎麟感受到這段歷史的溫度與生命。董敏託付其記錄李莊往事，郎麟回憶道，最後董敏先生的託付語音中甚至依稀可以聽見醫院護士的聲音，自己當下發願竭盡所能撰寫這本書。郎麟耗費八年時間，實地及書面尋訪大量當時還是孩子的史語所後人以及李莊當地百姓，當時與學者們接觸的孩子現今多已年邁，卻仍清楚記得當時與史語所學者的相處過程，「傅斯年當初往返山下，有一位專門為他扛行李、上下接送的挑夫，一次搬運途中，挑夫受傷了，傅斯年得知後親自前往探視，並安排他至診所治療。」郎麟說，這名挑夫本只是普通勞工，並非文化人，也非學生，但這份被鄭重對待的記憶，讓他一輩子念念不忘，直到他去世前，仍常常提起「傅先生真是位好人」，並將傅斯年的名字與那段經歷傳給自己的子女後代。在戰爭最艱難的時期，雖物資匱乏、生活困頓，卻處處可見人與人之間真摯、無私、溫暖的情誼。作家郎麟受董作賓之子董敏之託，耗時八年實地走訪「板栗坳」地方後人，蒐集口述記憶與文獻資料，寫下紀錄史語所戰火歲月的動人著作。（圖／王小萌攝）種種溫情故事拼湊成整本名為《關山萬重》的書，郎麟感嘆，支撐她將書寫完的是紀錄時一個又一個的「閃光點」，史語所學者的後代及李莊二代願意敞開記憶、分享家族的故事，更在這本書完成後興奮地向她表示，似乎看到「板栗坳又復活」，書中人物「就是我外婆的樣子」。而當年駐於李莊的史語所，不僅保住中華學術命脈，更成就了五對愛情，其中三對後來一同遷台，成為最早的兩岸婚姻。而最有名的便是語言學家逯欽立與「李莊鎮花」羅筱蕖的婚姻，傅斯年當時親自擔保，集結53位學者聯名作證，才促成佳偶。這些婚書及董作賓創作的《香樟集》等詩稿，如今仍珍藏在史語所舊址，訴說著當年在戰火中綻放的人文情懷。
繳不出財報「這兩家」7萬股民股票成壁紙 還有一家危險了
繼手機代工廠華冠(8101)8月22日下市，近2.4萬名股東手中的股票淪壁紙後，證交所9日表示，廷鑫（2358）與昶虹（2443）因未依法在期限公告申報去年財務報告，其上市有價證券自今年4月8日起停止買賣，至10月8日交易暫停已滿6個月，將在11月19日起終止上市；據統計，仍有3.9萬名股東持有廷鑫股票，昶虹則有3.07萬名股東，若11月7日前，這兩家公司還未完成最後補救，那這約7萬股民就只能血本無歸。昶虹為1996年成立，2001年起在證交所上市，主要產品為光碟及多媒體產品製造，原名為「新利虹科技股份有限公司」，2019年更名為「億麗科技股份有限公司」，2021年再次更名為「昶虹國際股份有限公司」。自2011年第二季起，光碟產品因不符成本效益相繼停產，而後受全球疫情影響，昶虹轉型拓展醫療產品開發與銷售，但仍無法挽救公司營運，近五年沒有配息紀錄，據4月3日的最終收盤價格是3.57元，今年7月營收為290萬元。廷鑫成立於1987年，1996年上市，原為顯示器品牌供應商，2012年轉為銷售鋁合金產品，2017年增加皮件產品，2018年踏入醫療器材產業；去年12月傳出拖欠下游貨款、12月的員工薪水僅發1萬元狀況，以及高層人士異動頻繁，該公司還出來開記者表示無跳票一事。廷鑫5月時為改善公司結構，宣布要處分台南市仁德區土地及廠房，土地鑑價約13億元。另外還有一家公司很危險，就是上櫃公司牧東（4950），同樣沒交財報被金管會點名，去年被停止交易，直至今年9月3日才重訊公告已補行申報財報，並於同月5日恢復交易，但牧東10月8日被新北地檢署指揮法務部調查局台北市調查處兵分24路搜索。檢調查出，牧東前董事長游盛聯、蔡元培與生活工場負責人王慶輝等人，安排牧東與生活工場等廠商虛偽交易，以不合營業常規的預付貨款方式，進行居家用品及生產設備採購等交易，金額達1億7000餘萬元，填製不實會計憑證及財報掩飾犯行，再提領交易金額隱匿金流，導致牧東公司遭受約7000萬元重大損害，新北地檢署已聲押蔡元培、王慶輝等7人獲准。
牧東前董座、生活工場老董涉嫌掏空公司 7人遭收押禁見
上櫃公司牧東前董事長蔡元培、游盛聯與生活工場負責人王慶輝等人涉利用假交易掏空牧東公司，使牧東公司受到7000萬餘損害，新北地檢署8日指揮調查官兵分24路搜索，帶回蔡元培等19人，複訊後針對蔡、王等7人向新北地方法院聲請收押禁見裁准，游盛聯等則獲諭知5萬至300萬不等交保。檢調調查，蔡元培、王慶輝等人自2021年起，以不利益且不合營業常規的預付貨款方式，進行虛偽居家用品、生產設備採購交易約1億7000萬餘元，又填製不實會計憑證與財報掩飾犯行後，再提醒交易金額、隱匿不法所得金流，掏空牧東公司7000萬餘元。新北地檢署企業專組檢察官王涂芝指揮法務部調查局台北市調查處，8日兵分24路到新北市土城區、台北市內湖區，即牧東公司與被告住居所等處執行搜索，查扣會計傳票、手機、硬碟與存摺等證物，並帶回蔡元培、王慶輝與游盛聯等19人。複訊後檢方認為蔡元培、王慶輝等7人涉犯《證券交易法》、《商業會計法》、《洗錢防制法》等罪嫌重大，且有勾串、滅證之虞，向新北院聲請收押禁見，稍早法院裁定收押禁見，游盛聯則獲諭知300萬元交保。牧東日前才因繳不出財報，於去年被停止交易，直至今年9月3日才重訊公告已補行申報財報，並於同月5日恢復交易，游盛聯、蔡元培皆曾擔任董事長一職。★未經判決確定，應推定為無罪。
北一女師批108課綱「無恥」引迴響 真正問題卻失焦
北一女老師區桂芝痛批108課綱的內容引起廣大迴響，海內外的影片傳播已達千萬人次，它所討論的內容也在台灣社會引發廣泛的爭議。然而最多爭議卻集中在顧炎武的那一篇論〈廉恥〉以及文言文比例。這固然與區桂芝痛批新課綱「無恥」有關，但真正的問題反而失焦了。去中政策 扭曲語文真義問題的核心不在文言文有多少，或顧炎武的文章在不在，而是民進黨在「去中國化」的政策之下，不斷扭曲語文的真義。取消文言文只是其一，更重要的是古文中所承載的價值觀，包括忠孝仁愛、禮義廉恥，都被新課綱的內容制定者視為舊禮教、封建道德。而新的語文課綱只強調語文的功能性，不再承載文化傳承的使命。這才是最致命的。講白了，一個不講禮義廉恥的政府，如何制定一個講廉恥的課綱？事實上，沒有一個國家的語文課程是和它的文化傳承脫勾的。日本的教科書裡會依古至今，節選重要文章，以使國民了解文化的血脈傳承，而英國文學也是如此。但現在台灣的語文課本，卻只講究易讀易懂，內容充滿雞湯文。不要說語文的音韻美感鮮少，連內容也只是一些勵志小品，根本沒有家國天下的觀念。更不用說有范仲淹那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的襟懷。讀語文的作用，其實還隱念著閱讀一個作者的胸襟與情懷，一種人格的典範，讓後來者有所學習借鏡。更重要的是，學習到一種價值觀、人生觀、世界觀，學會清晰思辨的能力。並不是說古人的情懷就特別偉大，而是對一個年輕學子來說，他要一種為人處世的原則，生命的典範。如果自小所學習的人物，有一個更為高遠的理念，而不僅是個人主義的小確幸，或只是自我中心的抒情感懷，這將有助於在未來的人生中，懷抱理想，克服逆境，自我成長。區桂芝老師所談的另一個重點是，新課綱強調學習歷程，各種以素養為名的課業充斥。雖然教育部強調「要培養學生應對現代社會的基本素養」，但整個安排顯得支離破碎，缺乏系統。而過去原本應該有的美術、音樂、體育等基礎課程，反而變得非常之少。而所謂「學習歷程」還得靠家長不斷給孩子補習，加強各種課外的學分，以此作為申請學校的參考。其結果即是，有錢給孩子補修學程的家庭，先天占盡優勢，而窮人家的孩子，竟連這些素養都沒有機會學到，更不必說去補習了。教育的貧富落差，其實是在擴大。這是教育的不公不義。政黨輪替 扭轉喪失公義事實上，區桂芝老師的批判被廣傳之後，產生了許多爭議。可惜爭議只圍繞在文言文占多少比重上，卻未曾注意到整體的大問題。最重要的仍然要回到三個重大的原點：第一，「去中國化」之後，文言文被不當的去除掉。現在的選文甚至加入了日本作家所寫的漢文。設想日本人猶且到中國學漢文，結果我們的課文不選諸葛亮、蘇東坡、柳宗元，卻選上日本人寫的「二手漢文」，這是什麼愚行？第二，美育曾是蔡元培認為比智育更重要的教育核心，德國華德福學校認為從美育出發，人的智育發展才能得到均衡。更何況，台灣強調文化創意產業，如果美術與音樂的課程都被降到低點，人文、美育的基本涵養都被減少，試問學生能學到什麼美感呢？第三，課綱安排支離破碎，學生無法系統學習。這三大重點之外，最重要的還是人格的涵養。要知道未來世代將遇見諸多不可測的世界風暴，我們不可能為孩子準備所有的技能，我們所能努力的，也只有給孩子一個健康的、善思辨的心智，一個勇於應對未來挑戰的胸襟，一個堅守禮義廉恥價值觀的生命。教育不只是學習生活與工作的技能，重視人格教育和生命教育才是核心，這也是我們回應區桂芝老師以及面對未來教育發展所應該有的省思。民進黨政府的「去中化」已把這個社會帶向無恥、缺德、不公、不義的惡劣環境，透過課綱也把年輕世代引向虛無、失去價值、找不到生命方向的歧路，要求服膺民進黨意識形態的教育部檢討已是緣木求魚，只有寄望政黨輪替，確實從根本改正課綱，才有可能救下一代，扭轉喪失公義的社會。
無視友人勸誡！校長娶小22歲校花 下場是50萬贍養費離婚抑鬱身亡
隨著社會風氣的開放，以及網際網路的發達，我們不時耳聞一些年齡差距甚大的「忘年情侶」的故事。放在現代來看，並不會太過於特別，但在早年的社會來講，並非如此。而曾任北京大學校長的文學家蔣夢齡，就曾於75歲高齡時，不顧眾人反對，迎娶小他22歲的校花徐賢樂，但沒想到這樁婚姻僅維持2年，最後蔣夢麟也因為懊悔萬分抑鬱而終。蔣夢麟，1886年浙江餘姚出生，在1919年受時任北大校長蔡元培的託付，代理北大校長業務，之後又連續兩次擔任北大校長一職，主持北大事務長達17年之久，也曾出任中華民國教育部首任部長。他一生有3任妻子，元配孫玉書為媒妁之言，後來蔣夢麟為了與亡友遺孀陶曾谷結婚，便與孫玉書離婚，而陶曾谷也成為他第二任妻子。後來在陶曾谷病逝後，蔣夢麟透過友人介紹，認識了徐賢樂。徐賢樂雖年過半百，但風韻猶存，年輕時在上海求學時也被稱作校花，這也讓蔣夢麟對她一見鍾情。但正當蔣夢麟希望迎娶徐賢樂的消息傳出後，不少友人都出面反對，原因是徐賢樂曾經結過婚，最後卻因為金錢問題鬧到離婚，而反對的友人中包含了胡適、陳誠、甚至連蔣宋美齡也託人轉達：「如果你一定要和她結婚，那麼我們以後不能見面了，至少，你的夫人我們是不能見面的。」75歲的蔣夢麟看到眾多友人的反彈，一度對於迎娶53歲徐賢樂的事情感到動搖，但最終還是決定迎娶徐賢樂。不過婚後，在蔣夢麟一次因為腳傷住院時，徐賢樂趁機遷出自己的戶口，甚至將蔣夢麟名下財產、蔣夢麟女兒的存款轉到自己名下。蔣夢麟出院後得知憤怒難耐，便委託律師訴請離婚，卻遭到法院拒絕，而且徐賢樂更發文回擊，否認兩人婚姻已經構成離婚條件。事後，蔣夢麟曾對媒體透露，「家是我痛苦的深淵，我深深地後悔沒有接受故友胡適先生的忠告，犯下了錯誤。」而這場離婚訴訟打了3年，最後在蔣夢麟同意支付50萬元贍養費的情形下，兩人協議離婚。而心情鬱悶的蔣夢麟也在半年後，因為肝癌逝世，享壽78歲。