虎跳峽
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茶人茶事／普洱尋諸葛丞相未遇
西雙版納的傣族好友劉江海來電說，幾年前我們一同前往巴達茶山，拍照採證的1700歲栽培型古茶樹王「駕崩」了，讓我感到錯愕又難過。雲南巴達鄉1700歲的栽培型古茶樹王。（圖／吳德亮攝）在雲南少數民族的心目中，「茶」是聖物，傣族、拉祜族、布朗族、與哈尼族多稱為「臘」，佤族則稱「緬」，久而久之就以「臘緬」為茶葉的統稱。每屆春茶採摘季節，各族人都會舉行盛大的祭茶儀式；除了少數祭祀古茶樹或當地山神外，大多祭拜三國時代的蜀國丞相諸葛亮，尊奉為「茶祖」，迥異於江南一帶茶農茶商普遍崇拜的神農氏。台商天福集團在普洱市中心建立的「孔明興茶」諸葛丞相立像。（圖／吳德亮攝）儘管普洱茶來源的傳說甚多，其中最讓雲南少數民族堅信不疑的，卻是「武侯遺種」：認為1700年前，南征孟獲的諸葛孔明即已在雲南教導茶樹的種植與利用，這也是孔明被奉為「茶祖」的由來。每年農曆7月23日孔明誕辰，茶山各村寨都會舉行盛大的「茶祖會」以感念武侯恩德。普洱市還以洞經古樂、茶韻舞樂祭之；據說傣族在潑水節期間施放「孔明燈」，也是源自先民對孔明茶祖的尊崇追思。成都武侯祠供俸的諸葛丞相法像。（圖／吳德亮攝）雲南少數民族在諸葛亮誕辰當天的茶祖祭。（圖／吳德亮攝）見諸文字記載：清人檀萃在《滇海虞衡志》一書說「茶山有茶樹，較五山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之」。而清朝道光年間編撰的《普洱府誌》也有「舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於慢撒，因以名其山」。清人阮福的《普洱茶記》更提到「其冶革登山，有茶王樹，較眾茶獨高大，相傳武侯遺種，夷民當採時，先具酒醴禮祭於此」。古六大茶山之一的攸樂，今天已更名為基諾山，基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代，因此自稱「丟落」，世代尊奉孔明，許多習俗也都與諸葛亮有關：如居住的房屋以「孔明帽」為屋頂；男子服飾衣背繡上八卦印，以示崇敬和懷念，稱為「孔明印」。還有學者大膽推測，基諾族女子頭戴三角形尖帽、身背麻布袋，彷彿漢人孝服的服飾，就是當年為武侯殞落時戴孝所遺留。佤族更尊稱孔明為「阿祖阿公」，剽牛盟誓，信守西元225年歸順蜀漢、永不背叛的盟約至今。基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代。（圖／吳德亮攝）雲南許多少數民族居住的房屋以「孔明帽」的形象作為屋頂。（圖／吳德亮攝）而傳說係當年孔明寄箭祭風所在的「孔明山」，位於今日勐腊縣象明鄉境內，以2300公尺的海拔成為西雙版納最高峰，古代「六大茶山」攸樂、莽枝、蠻磚、倚邦、革登、曼撒等都在其下。除了留有傳說中的祭風台遺跡，也因山北側翹立狀如孔明的帽子而名。不過如以「武侯遺種」的年代來推論，時間最接近的一棵茶樹，就是巴達鄉1700歲的栽培型茶王樹了。以最接近「武侯遺種」年代的巴達1700歲古茶樹採摘壓製的私房茶餅向諸葛丞相致敬。（圖／吳德亮攝）今日除了在普洱市洗馬河畔留有大理石雕的孔明坐像，市中心也有數年前由台商天福集團捐贈、手持茶苗的「孔明興茶」立像。而紅河州建水團山大乘寺內，更罕見地發現當地彝族將劉備與諸葛亮的坐像居中並祀，而台灣民間最尊崇的「恩主公」關羽與張飛反而隨祀兩側，對武侯的尊崇遠超過中原與江南等地。顯然在中國大西南地區，曾經「五月渡瀘，深入不毛」的諸葛丞相，彪炳的功業當不止於唐朝大詩人杜甫所讚頌的「功蓋三分國，名成八陣圖」才是。相傳諸葛孔明南征時大軍在此洗馬的洗馬河。（圖／吳德亮攝）不過，跟雲南省所屬的「西雙版納傣族自治州」、「大理白族自治州」等其他地州很不一樣，思茅從國民政府到中共建政，始終就是個「地區」，直到近年普洱茶風起雲湧，受到全球矚目後，各地方政府無不卯足勁爭取普洱茶的主導權或歷史地位，思茅政府才積極運作，於2004年五月改制為「思茅市」，登錄為「中國茶城」。更為了讓世人知悉思茅過去曾做為「貢茶古府」的輝煌，短短三年不到，又向國務院爭取於2007年4月再度更名為「普洱市」。只是這個「市」還真大，四萬五千平方公里的面積，遠超過三萬六千平方公里的台灣，首府為「思茅區」。雲南少數民族每逢茶祖祭多請和尚誦經祈求茶葉豐收。（圖／吳德亮攝）至於「普洱」則源於當地哈尼族語，「普」為寨、「洱」為水灣，普洱即「水灣寨」的意思。今天也從隸屬思茅市的普洱縣，更名為普洱市寧洱縣，自古以來即以普洱茶的重要產地與集散地馳名，在明清兩代，更是向朝廷進貢普洱茶的「普洱府」所在地。而普洱茶之所以稱「普洱」茶，也因過去所有經普洱府運往京師或西藏等地的茶品，均冠以「普洱茶」為名的緣故。「五月渡瀘」的「瀘」即今日之金沙江，圖為江上鐵索舊橋。（圖／吳德亮攝）清朝時隸屬普洱府思茅廳的思茅，地名的由來也充滿了傳奇色彩；民間咸認是諸葛孔明南征時，大軍在此洗馬，因「思」念隆中的「茅」盧而得名。不過考據史實，三國時代的諸葛丞相雖「五月渡瀘」，經考證「瀘」即今日之金沙江，揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮，卻從未到過思茅，傳說只能說明當地百姓對諸葛武侯的崇敬之情罷了。雲南各地均可見諸葛丞相羽扇綸巾的塑像。（圖／吳德亮攝）位於石鼓鎮金沙江之間的虎跳峽今日已成為觀光景點。（圖／吳德亮攝）因此茶人前往普洱朝聖，遍尋諸葛丞相未遇，只能說是傳說的美麗錯誤吧？來自台北臥龍街的阿亮，只能隨俗在巴達山茶王樹前，以多年前委請當地布朗族幫我採摘壓製，我親自設計繪製茶票紙，香氣高昂且層次豐富、帶有獨特韻味的私房茶餅，向臥龍先生、諸葛茶祖致敬了。經考證諸葛丞相「五月渡瀘」揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮今日風貌。（圖／吳德亮攝）
風景區驚見「頭上長角不明生物」水中游 觀光客：是龍嗎？官方回應了
龍是傳說中的生物，常被描述的形態是四足的蛇形、頭上長角和能在天上飛又可水中游。最近大陸影音平台上流傳一段影片，有民眾到雲南虎跳峽風景區，發現有頭上長角的黃色不明生物在水中游，讓他不禁聯想可能是龍；不過當地相關單位工作人員迅速回應，水中生物其實是麂子。根據陸媒《快科技》報導，近日有大陸民眾在影音平台上傳一段影片，拍攝地點在雲南虎跳峽風景區，畫面中有黃色不明生物在水中游，細看形態不像是魚，且頭上還有角，身體偏長又直，讓拍攝者忍不住驚呼「是龍嗎？」影片底下也掀起熱烈討論，好奇到底是什麼生物。當地相關單位工作人員回應，不是龍，只是一隻麂子。（圖／翻攝自微博／快科技）不過，當地相關單位工作人員迅速闢謠，並明確表示在水中游的生物是麂子。麂子屬於哺乳綱偶蹄目鹿科，屬於一種體型較小的鹿，也被稱作山羌、吠鹿或肋面鹿。常見的體色有灰褐色、紅褐色、黑褐色等，為夜行性動物，大多棲息在茂密的植物叢林中；麂子具備短距離游泳的能力，但沒有很擅長，還極少主動下水。在中國大陸所有麂子都屬於保育類動物，黑麂是一級，赤麂是二級，野生的小麂子是三級。在網友分享的影片中，有民眾拿石頭砸麂子，此行為可能挨罰。
任賢齊高山騎重機氣喘 登上峽谷哭到眼腫
任賢齊今年重回螢光幕參加《披荊斬棘 第二季》，首集獻唱招牌歌曲〈傷心太平洋〉，讓網友大讚：「一開口就是回憶殺！」這些年他從未停下腳步，在屬於他的每一種角色裡兢兢業業，暌違10年，終於推出新單曲〈在路上〉，他由於工作忙碌很少回家，問及這首歌是不是他的心聲？他表示：「其實當歌手以來，我的人生就一直在路上。」〈在路上〉描述當成熟男人歷經人生旅途一路動盪，事業家庭最終有一定成就，卻發現一成不變的生活停滯對未來的想像。不僅歌曲充滿生命力，MV也極具史詩級的波瀾壯闊，前往雲南香格里拉、麗江等地取景，任賢齊沿路騎乘重機，也徒步登山拍攝，其中也來到金沙江虎跳峽谷，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一，他在此登高拍攝對嘴，更拍到哭到眼腫，他解釋：「他們叫我半山上對嘴唱歌，製作組放煙配合，山上風大，煙大到伸手不見五指，我還得張開嘴去對嘴唱歌！不停吸煙進口中，狂咳之餘，又被燻到變眼通紅，不停流眼淚！」任賢齊的新歌MV花了三天三夜拍攝。（圖／相信音樂提供）MV更帶入當地遊牧民族親切生活交流，三天三夜拍攝過程，任賢齊每日只睡四小時，外帶高山反應，對生理可說是一大挑戰，先是一天經歷了四季，一小時前熱日當空，一小時後大風降雨，早上寒冷，中午回暖，晚上又降溫，接著任賢齊在香格里拉的高山植物園雪山，當地海拔高達三千多米，他於MV中要不停騎重機，拍攝中途他驚覺自己開始氣喘，主動喊停：「我感覺到氣喘，便真的不敢亂來了，導演未叫卡，我自己舉手叫停。高山反應不是好惹的，而且在海拔這麼高、這麼遼闊的山脈，假如我真的患了高山症，等他們運到我下山去搶救，可能已經是翌日。以前經常去拍旅遊節目秘境指南，學會了不少經驗，都知道在這些祕景之中，一定不能逞強。」任賢齊騎重機拍攝時突然開始氣喘。（圖／相信音樂提供）談到《披荊斬棘》節目播出，任賢齊每次說到家人就眼眶紅，問他是不是很想家，他說：「我已經隔離第12次了。隔到自己也有點迷失。但為工作也沒辦法。之前在節目中眼紅紅，是因為唱的歌，談的內容剛好講到奶奶，又讓我想起爸媽，我就泛淚了。但我雖然一直在路上，幸好近年科技發達了，我每天也會跟家人通電話，可透過視訊看到他們，所以還好啦！」