誕辰
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地藏王菩薩誕辰其實是「這日」 民俗專家提醒拜拜須注意3禁忌
農曆七月十五日是地藏王菩薩生日，七月三十日是成道日，但民間習俗卻將七月的最後一日定為地藏王菩薩生日今年是農曆七月二十九日，一直延用至今(2026年9月10日)。地藏王生日當天有禁忌：一、鬼門關這天拜拜必須以素食為主要供品，一來是供奉菩薩的原因，地藏王菩薩以慈悲為懷，不忍傷害生命，因此祭拜時應保持素食，展現對菩薩護生理念的尊重，二來是讓好兄弟們不要因為大魚大肉而留戀陽世，不願回歸地府。二、不拿掃把：傳統民間習俗這一天不拿掃把，等鬼門關過後才打掃，掃把是種驅鬼用的工具，擔心遊蕩的鬼魂在這最後一天收假，還誤以為要被驅趕而產生怨恨。三、過午不食：因佛教教義的齋日影響，配合地藏王菩薩聖誕，這一天在傳統上會過午不食，換句話說從午餐過後就不再進食，一直到明天早餐為止，意義上是讓好兄弟們上路前最後一餐不打擾祂們。因此，祭拜地藏王菩薩時，需避免供奉葷食，其他方面則無須過於擔心。
地藏王菩薩誕辰該怎麼拜？ 求正財、偏財供品竟不同
地藏王菩薩生日水果供品建議挑選具「諧音、形狀圓潤」水果，挑選一、三、五等單數種類，同一種水果數量也要準備奇數，譬如一箱、三顆、五粒。想取祥瑞之意，可挑選一份水果五顆數量，因為「五」與「有」(台語)諧音相近，顯示五行豐盛。另外，公司行號或是大家庭祭祀時，可準備一箱水果，將水果堆放成三角金字塔狀，金字塔是由下往上堆疊，可象徵財運及業績向上。形狀圓潤水果，一般建議水果可選蘋果、橘子、奇異果、水蜜桃等，蘋果取其平安之意，而奇異果則是諧音吉利果，象徵吉利，可祈求普渡平安、招財順利。民眾普渡時若有意旺財，可挑選綠色和金黃色水果，以補足財庫。傳統五行中，綠色屬木，在風水中有強化工作、事業創意與邏輯思維的功能，因此若想求正財，可考慮挑選綠奇異果，以增強創意能力和工作表現，協助升遷；若是有意參與考試者，也能選擇綠奇異果，提升考運。若民眾想加強偏財運，可以考慮挑選金黃色系水果，傳統五行中，金色、銀色、白色、金黃色屬金，黃色屬土，黃色有聚財、招偏財的效果，若想中樂透、投資不動產，可選擇黃金色系水果，如黃色奇異果、黃皮柚子或柑橘。地藏王菩薩喜歡什麼花？只要是新鮮、漂亮的鮮花，地藏王菩薩都會喜歡，因為菩薩慈悲為懷、對眾生都非常的慈祥，只要是眾生發自內心，贈送的供品，祂都會喜歡。在佛教中，蓮花被譽為“出污泥而不染”的像徵，代表著清淨與智慧。供奉蓮花可以表達佛教徒對地藏菩薩的崇敬，也寄託著求取智慧與心靈淨化的期望。尤其是在安息日或超渡儀式中，蓮花是非常受歡迎的供品之一，象徵往生者的靈魂得到解脫。
哈米尼籲海灣國家「在伊斯蘭旗幟下團結一致」：對抗真正的敵人
伊朗最高領袖穆吉塔巴哈米尼（Mojtaba Khamenei）敦促穆斯林國家，尤其是波斯灣國家，團結一致對抗「真正的敵人」，並表示穆斯林之間的分裂正符合其對手的利益。據《路透社》報導，穆吉塔巴在紀念先知穆罕默德（Prophet Muhammad）誕辰的「伊斯蘭團結週」（Islamic Unity Week）期間，於Telegram發布了上述訊息。他在貼文中呼籲穆斯林團結，並在各個領域展開合作及相互防衛，並表示任何「蓄意或無意」在穆斯林之間製造分裂的人，都是在協助伊斯蘭教的敵人。他還問道，如果穆斯林團結一致，巴勒斯坦人是否還會陷入「如此無助」的境地？穆吉塔巴自2月28日美以聯軍對伊朗發動偷襲轟炸以來，就因為受重傷而遲遲沒有露面。這場空襲也導致其父親、前任最高領袖阿里哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei），以及其他多位家族成員身亡，包括穆吉塔巴的妻小。他還在貼文中特別詢問波斯灣阿拉伯國家的統治者，如果波斯灣各國人民與政府能夠「在伊斯蘭旗幟下團結一致」，那麼「沒有身分的流氓」是否還敢覬覦他們的土地與財產。穆吉塔巴文末也強調：「我再次鄭重建議伊斯蘭國家的統治者，特別是西亞和海灣國家的統治者，認清你們真正的敵人，了解他的計劃並與之對抗。」報導補充，自1979年伊斯蘭革命（Islamic Revolution）以來，波斯灣阿拉伯君主國一直將伊朗的革命意識形態視為對其政治體制的威脅，其中包括反君主制言論，以及伊朗在區域內日益擴大的影響力。然而，2023年由北京牽線的「沙烏地阿拉伯與伊朗和解」，改變了海灣國家與伊朗完全敵視的局面，縱使德黑蘭在美以伊戰爭中打擊了波斯灣國家境內的美軍基地及其他基礎設施，海灣國家的老大哥沙烏地日前還是有派出高階代表團出席阿里哈米尼的葬禮。而8月7日由沙烏地、巴基斯坦與土耳其3國簽署的《麥加共同防務協議》（Mecca Joint Defence Agreement），更被專家人士視為徹底顛覆了西亞長期依賴單一美國防務保護傘的安全格局，且該軍事聯盟背後防範的主要對象就是美國在該區域最親密的盟友以色列。
「中元節」補財庫好時機！民俗專家提醒：把握兩時段效果最佳
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。2026年8月27日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
今「武財神」生日求財也能求考運 供品準備及拜拜禁忌一次搞懂
「依願望分類供品清單」如下：●求財運：紅龜粿（台語「龜」音同「聚」，象徵聚財）、香蕉、李子、梨子、鳳梨、蘋果等5款吉祥水果。答: 發糕、紅龜粿等，糕餅象徵著步步高升、生活甜美。香蕉(招)、李子(你)、梨子(來)、鳳梨(旺)。●求考運：粽子、包子（諧音「包中」）、蔥、蒜（象徵聰明），並可準備准考證放在供桌旁。答：芹菜：代表勤學、勤奮。蒜：計算。蔥：聰明、開智慧、耳聰目明。竹筍：順利。包子、粽子：包中。菜頭：好采頭。桂花：發貴、蟾宮折桂。發糕粽子：高中。油一瓶：加油。文昌筆。其含義就是希望考生勤奮用功，一舉高中，金榜題名，得到好采頭，並可準備准考證影印放在供桌旁。●求平安健康：當令水果3或5樣（單數為吉）、糕餅類即可答:與第1題重複。當令水果3或5樣（單數為吉）。●供品禁忌清單：番茄/芭樂/釋迦月之外，「桃類水果（水蜜桃、楊桃、櫻桃）因諧音『逃』也不宜」。有這種說法嗎？還有其他水果嗎？答: 忌桃類水果：如水蜜桃、楊桃、櫻桃等，因「桃」音同「逃」，對戰神關公有臨陣脫逃的不吉利聯想，不適合驍勇善戰、勇敢無畏的關聖帝君。忌酥餅類：如鳳梨酥、奶油酥餅，因「酥」音同「輸」，容易觸霉頭，求財或做事忌諱輸錢。釋迦因外型酷似釋迦牟尼佛的頭部，不能拿來祭拜神明、祖先或好兄弟會折煞祂們。●關聖帝君生日是2026年農曆六月二十四，國曆8月6日（週四） 當天的吉時是幾點？答: 國曆8月6日00至03點，07至11點。●為什麼行天宮在關聖帝君生日前，開放民眾參與「抄經」活動？答:行天宮會在關聖帝君聖壽（生日）前夕舉辦「抄經」活動，邀請民眾請領抄經紙來「抄經」，安定身心並表達感恩。抄經紙上恭錄有《關聖帝君明聖真經》的一段經文，民眾抄寫完畢後，可選擇攜回行天宮參與共同感恩回向，向恩主公稟報圓滿。
明關公誕辰不僅可求財！神像共分三大類 拜對才能大加分
2026年8月6日為農曆6月24日，正是「關聖帝君」關羽的聖誕，關公首創「原、收、出、存」的記帳法，生前亦是軍事家，從事兵站工作，精於算數計帳，曾設簿記法，發明日清簿，傳說關公年輕時，也曾經在家鄉從商，以買賣布匹為業，關公所用的刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」，而一般合伙做生意，以「義」相結的企業商人，因為仰慕關公之信義，故奉為守護神，以期信義之道！關公神像有文、武、封官端坐三大類，求智慧、求財、求升官各有不同。一、文關公：手拿「春秋」書卷，代表關公讀書沈思，書本有開和闔兩種，文職工作、文官、學生都適合拜，但若是手中拿的是「開本」的關公像，「開本」台語諧音近似「虧本」，生意人就不要拜這種神像。二、武關公：手拿青龍偃月刀，適合做生意的人的人拜，但關公的刀刃最好向內。「武關公」神像還有一種是騎赤兔馬的，通常從事運輸業的貨運、航空、計程車業，還有在外忙奔忙的業務、保險仲介等行業都很適合來拜，可以獲得關聖帝君的庇佑出入順利平安，業績暢旺。三、封官後端坐、手拂鬚或持笏板的關公神像：這類關公神像在宮廟最常見，不管文職、讀書人或軍警、生意人都可以拜。關公神像分文武，拜對大加分，拜錯可能會虧本！
8／1觀世音菩薩成道日！命理師曝求4心願最靈驗 求財供品、禁忌一次看
農曆6月19日(2026年8月1日)是「觀世音菩薩」成道日，「觀世音菩薩」在不同的宗教或派別中也常見供奉，只是稱謂有所不同，道教稱為「慈航真人」或「慈航道人」；一貫道稱為「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一。此外，在龍華教、齊教、越南高台教中也都有信奉。民間對觀世音菩薩有許多更親切的稱呼，例如觀音娘娘、觀音佛祖、觀音媽、觀音大士、白衣大士等。 「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩，是中國佛教四大菩薩之一，有無比大願力，度脫一切苦難眾生，深入民心，寺廟中的形象也非常多元，有送子觀音、魚籃觀音、水月觀音和千手千眼觀音。 觀世音菩薩有3個生日，分別是農曆2月19日、6月19日和9月19日，而其中2月19日是為觀世音菩薩誕辰，6月19日則是得道升天日，而9月19日則是出家日，因此想向觀世音菩薩祝壽祈福，這3個日子都可以。 觀世音菩薩這3個生日，不少民眾會到廟宇祭拜祈福，因其聞聲救苦和送子形象深植信徒心中，一般祈求四類願望：1.求子嗣：如果久不受孕想要生小孩的婦女，這一天是絕佳的祈願日子，錯過可要再等一年了！2. 求健康：家中小孩不好養、健康狀況不佳等。3.求智慧：希望小孩開智慧，比較會讀書。4.求事業：順利發達。 要準備什麼供品？有何禁忌？供品必須是素食或五果，鮮花、水果、壽麵、壽桃，不可葷食。兩樣供品「旺人旺財」：1、豆腐:豆腐的諧音「頭富」，代表福氣與財氣。2、蔬菜:素食因為蔬(舒)食，取諧音讓吃的人過上「舒適」的生活。
明「天門開」補運最有效 民俗專家教你怎麼拜
玉皇大帝，俗稱「天公」，其位居玄穹，上掌三十三天，總樞百神，下握七十二地、四大部洲、億萬生靈，在民間信仰中，是一位至高無上的神祇。民間傳說農曆正月初九日是玉皇大帝的誕辰，六月初七日是玉帝成道稱帝的日子，都是祭拜上天的隆重典禮。 2026年7月20日農曆六月初七日玉帝成道稱帝，盛傳會「天門開」，「天門開」就是天上玉皇大帝這一天天門大開，三界十方神仙都要上天為玉帝拜賀。而民間百姓往往趁這一天，祭拜天公，一來酬謝天公半年來的保佑與賜福，二來乞求天公感念誠意，繼續降福降貴，稱之為「做半年」，被視為補運的好日子，又稱為「補年中運」，最後到了十月十五日「下元節」以後，再來做「謝平安」，感謝上天一年來的庇佑。 由於俗信在「天門開」這一天行補運比較有效，因此每到6月初6日夜裡（農曆在晚上11點就是新的一天開始，稱為子時。）(2026年7月19日晚上23點後)到隔天上午，廟裏也特別熱鬧，許多宮廟也因應信眾補運的需求而整夜不關廟門。台灣民間的補運習俗做法各地略有差異，以北部地區為例，最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜，另外也會到聘有駐廟道士的廟宇，請道長、法師代為主持儀式。民眾自行到寺廟祭拜補運，需自備或是向廟宇購買祭品，一般會依照信眾家中男丁女口的人數而準備幾個男女替身，以及一份補運錢，一份米糕（上有一顆龍眼），並按照人數備妥相同數目龍眼乾，擺在祭品盤中祭拜，敬備金紙、水果、餅乾、壽麵等一起祭拜，祈求上天為信眾消災祈福，等到上香祭拜完後，將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下，象徵「脫殼脫離離」，將過去的霉運一起去除的意思，並給每位家屬吃下屬於他（她）的那一顆龍眼（福圓），象徵福氣圓滿的意思。這類補運習俗目前在關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、松山慈惠堂、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮、草屯敦和宮、北港武德宮、新港奉天宮、台南開基玉皇宮、高雄玉皇宮、鳳山天公廟、岡山壽天宮等許多廟宇都相當盛行。補運錢。（圖／楊登嵙提供）祭品中米糕：有避邪補氣之效。龍眼乾：祭拜完撥去龍眼殼，有金蟬脫殼之意。紙人替身：有將厄運過於替身之意。補運錢：為祈福補運專用金紙。 追求平安、吉祥、幸福、富貴一向是民間普遍的心理，尤其在運途不順、身體欠安時，許多民眾總會祈求神明幫忙來加持、保佑，六月初七日「天門開」，在這天許願、祈福會特別靈驗！因為這天是向上天祈求下半年的第一個願望，願望特別容易實現。
7／19虎爺誕辰財運來 旺財三招一次看
虎被譽為“百獸之王” 威風八面，是勇猛、威武、剛強、活力、威嚴、榮耀與權勢的象徵；“虎者，陽物，百獸之長，能執博挫銳，噬食鬼魅”，虎鎮宅、驅邪、辟災外，也寄寓著嚮往吉祥、幸福的祈佑觀念。「虎」與「福」同音，傳說中，虎爺能咬來錢財，因為跟隨在財神爺趙公明的身邊而擁有了掌握財富的能力。「拜金虎爺，乎你金好野」，因「虎爺」台語發音相近「好野」(富有)，被人們視為可以「增進財運」，再加上「虎爺咬錢來」而相信其有咬錢納財之福，因此虎爺被視為具有財神的神格。農曆6月6日(2026年7月19日)是虎爺生日，「虎爺」，又稱為「虎爺公」、「虎爺將軍」、「下壇將軍」，依造型可以分為黃毛與黑毛兩種，前者僅稱虎爺公，後者有下壇將軍、黑虎大將之稱。虎爺傳說是保生大帝馴服的其中一隻神獸，跟在保生大帝身邊修練，成為黑虎將軍、虎爺。也傳說是武財神、城隍爺等神祇的坐騎，由於長年在財神爺、城隍爺身邊幫忙，虎爺本身也有驅邪、招財、鎮宅的神力，多數廟宇都可以見到祂的身影，常被供奉在神明桌下方，也被視為「兒童的守護神」。拜虎爺求財運旺事業：一、換錢水、求錢母：首先拜完全部神明，到虎爺面前時，報上自己的姓名、生辰、地址、任職公司，誠心祈求自己的願望，越詳細越好，接著就到「錢水」地方求「錢母」，大部分虎爺的神龕旁常可看到一小碗裝著水，且水裡有許多硬幣，這就是「錢水」，從水中換來的硬幣記得過香爐繞三圈，再收進紅包袋或錢包隨身攜帶，若之後心願有達成，再到廟宇向虎爺還願。記得要用等值金額去換，十元換十元、五元換五元，千萬不可拿自己的小錢換虎爺的大錢（例如拿5元換10元），不然虎爺會認為你是貪心的人，就不會保佑財運。二、虎爺神龕旁還可以看到一個聚寶盆或紅盤子，可以讓你放名片，保佑工作、事業一切順利，遠離職場小人。三、虎爺的俗諺你可能聽過了，像是「摸虎嘴，招財添富貴」、「摸虎頭，賺錢起大樓」等，有些廟宇開放信眾摸虎爺公的雕像，摸的時候嘴巴也可以唸這兩句俗諺，可聚集更多財氣。
農曆三月全台瘋媽祖！ 民俗專家親解「進香」、「遶境」、「會香」差異
「三月瘋媽祖」是台灣民間一句非常傳神的俗諺，描述農曆三月媽祖生日（媽祖誕辰為農曆三月二十三日）前後，全台各地媽祖廟舉辦盛大「進香」「遶境」「會香」活動，信徒瘋狂參與的現象。 「進香」「遶境」「會香」這三個詞，看起來都像是神明出巡，但在宗教意義上，三者其實不一樣，一般信眾往往搞不清楚，混為一談。◎「進香」或稱謁祖、刈火，重點在於前往香火來源地「割引香火」，或到歷史悠久的老廟參香、會香，帶有回到源頭、交流香火與增添神力的意義。通常是「由分靈廟前往祖廟」，例如，某地媽祖廟是從北港朝天宮分靈出來的，就會回北港「進香」。其目的：「增添或更新香火靈力」，像分靈出去的神明「回娘家」探望長輩、補充神力、靈力，儀式上常有「刈火」，從祖廟香爐取香灰放入自己廟的香擔中。一般距離較遠，常跨縣市甚至跨國，例如媽祖回中國福建的祖廟。◎「遶境」或稱巡境、遊境，則是神明巡視、照看自己管轄的範圍，較接近地方性的巡行與守護，在自己的「轄區範圍」內巡視，例如，庄頭廟的神明在自家村庄周圍繞一圈。其目的：「巡視、清淨地方、保平安」，像神明檢查轄區環境，驅除不潔、掃除邪穢、保佑風調雨順、家宅安寧。一般距離較短，通常在同一個鄉鎮、村落或城市行政區內。◎「會香」近年常用詞，意旨平等的兩座廟互相拜訪交流，不強調上下從屬關係，可視為「進香」觀念的演變。換成比較白話的理解，「進香」比較像是去「充電」，「遶境」則比較像是去「巡邏」。大甲媽祖遶境：雖然叫「遶境」，但實際路線從大甲鎮瀾宮走到嘉義新港奉天宮，距離很遠，性質上更接近「進香」，過去是去新港「進香」，現今儀式調整後，仍常被視為結合兩者的活動。這屬於約定俗成的稱呼，一般民眾仍習慣稱「大甲媽遶境」。這個差別，也正好能解釋白沙屯與大甲兩大媽祖活動的根本不同。白沙屯媽祖前往北港朝天宮，屬於「進香」活動；大甲媽祖則是「往新港遶境進香」，在「進香」之外，也包含回到境內「遶境」的性質。也因為本質不同，兩場活動從隊伍配置、路線安排到參與者感受，都會不太一樣。
5／9媽祖誕辰供品必準備「這兩樣」 完整祈福準備一次看
2026年5月9日（農曆3月23日）是媽祖誕辰，媽祖是台灣最多信眾的神明，在台灣媽祖廟大約998座，紅遍全世界的民俗活動「三月瘋媽祖」，是在每年農曆3月期間，各媽祖廟舉辦的慶典活動來慶祝媽祖誕辰。最大盛事就是「媽祖遶境」，又稱「遊行」、「出巡」、「巡庄」，將神殿的媽祖神像安奉於神轎內，代表降臨於人世間來巡視，信眾跟著遶境隊伍隨香，沿途家家戶戶則擺香案祭拜，祈求平安。門口擺香案祭拜準備的供品如下：素牲。水果3或5樣。發糕。紅龜粿。紅湯圓3碗。紮紅紙的麵線。各式菜碗。鮮花。茶3杯。化妝品及保養品（以前是碰粉，現在流行化妝品）。拜拜金紙用四色金（大百壽金、壽金、刈金、福金）。祭拜的時候要將供桌旁邊晾曬的內衣、內褲、襪子等收起來，以免對媽祖、神明不敬。其實「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，報馬仔會沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，他還擔任著整理隊伍，以防拖延而零散的任務，民眾要將晾曬的內衣、內褲、襪子等收起來，以免對媽祖、神明不敬。媽祖信徒不管到媽祖廟拜拜或門口擺香案祭拜，一定要知道媽祖娘娘的喜忌，媽祖愛喝茶、香花，鮮花以雙數成對為主，一般沒有特殊的限制，千萬不可以使用假花。有願望想請媽祖幫忙實現的信眾:「求姻緣丶桃花」，可準備繡毬花丶文心蘭；「求貴人」，可選用百合花；「求事業丶學業」：可選開運竹丶銀柳等（有步步高昇丶銀兩）。
5／4「天赦日」逢「土地婆」聖誕 斬斷小三、小王惡緣必把握這天
2026年5月4日(農曆三月十八日)是「土地婆」(福德正神夫人)聖誕，「土地婆」是家庭守護神，女人心思細膩而且又有同理心，「土地婆」很討厭破壞家庭的「小三」、「小王」，更有「小三小王剋星」之稱，當天誠心祭拜祈求家運平安、斬斷爛桃花、妯娌婆媳等問題特別靈驗。今年5月4日是「天赦日」又是「土地婆」誕辰，這天加強祈求斬斷爛桃花、增進夫妻感情、妯娌婆媳關係、求子、求財等問題更加靈驗！「土地婆」又稱「土地媽」、「福德夫人」，「土地婆」是家庭圓滿的守護神，如同地方的「賢內助」和「家庭守護神」，不同於「土地公」主掌地方治安與農作豐收，「土地婆」性格較為務實，心思細膩，專注於守護家宅平安、財庫穩固、夫妻和諧、男女姻緣，特別庇佑女性與兒童，常被視為女性守護神，以及求子、保順產。甚至「土地公」因事務繁忙，把一些事情忘記或延誤，「土地婆」會提醒祂把事情辦好。供品可以準備麻糬、刈包、潤餅、鮮花、未拆封使用的化妝品或香水，因為傳說「土地公」、「土地婆」喜歡吃甜食，祭拜麻糬有「黏住錢財」的招財意義。至於刈包也是尾牙常見的食品，有說法認為刈包因為外型的關係，象徵裝滿錢財的錢包，還有說法表示刈包又稱為「虎咬豬」，發音與「福咬住」相近，再來刈包的酸菜在民俗上也有福菜的意義。潤餅外型像是早期將銀票捲起的樣子，有招財的象徵。女人家對於鮮花、化妝品或香水，會相當喜歡！拜土地婆時務必清楚稟報姓名、住址和心願，誠心祈求，只要平日行善，「土地婆」通常都願意幫忙。要注意並非每間土地廟都有「土地婆」，因此要找對福德正神廟或廟宇，例如: 台北北投福慶宮、新北中和烘爐地南山福德宮、宜蘭美城福德祠、桃園市上林里開庄伯公、新竹市福德宮、新竹縣福佑宮、苗栗縣頭屋石觀音寺、台中北區公所福德祠、台中西屯西墩福德祠、南投竹山紫南宮、雲林頂柴福德宮、高雄新庄福德祠、屏東佳冬福德祠、澎湖福德祠。
媽祖生日必下雨、保生大帝出巡必刮大風？ 民俗專家揭兩神明間恩怨
2026年5月1日(農曆3月15日) 保生大帝（大道公）誕辰，保生大帝（大道公）與媽祖，同為閩南人，據說祂們昇天後，經常在沿海一帶上空巡視，如果遇有颱風翻船，或是瘟疫流行時，便下來救人。因此，他們也時常見面，而保生大帝見媽祖貌美，竟然一見鍾情。有一天，祂們倆在巡行中再度相遇，大道公向媽祖求婚不成，並受媽祖斥責不可亂動凡心。保生大帝一時非常生氣，但又怕媽祖把這事上奏玉皇大帝，事後大道公卻常常俟機報復，以洩心頭之恨。就在三月二十三日媽祖生日這一天，媽祖出巡，大道公認為機會來了，便施展法術，忽然傾盆大海，把媽祖淋了一身，好像落湯雞，當時媽祖屈指一算，知道是保生大帝搗鬼，要讓祂難看，故也想藉機報復。翌年三月十五日是保生大帝生日，保生大帝出巡，媽祖施展祂的無邊法術，刮起大風，將保生大帝的烏紗帽吹到地上去了，出巡隊伍潰不成軍，也讓保生大帝難看。這就是媽祖出巡會下雨，保生大帝（大道公）出巡會刮風，媽祖和大道公鬥法的有趣傳說。從此以後，大道公與媽祖的仇越來越深，據說至今還未和好！因此，每逢媽祖生日必定下雨，而大道公生日又必定刮大風，民間故有「媽祖婆雨、大道公風。」的氣象諺語；若當天無風無雨，信徒就說：今年大道公和媽祖婆和解了！神明在出巡前會先降下一場雨，將自家境內的塵埃用雨水洗淨，道教用「洗路」來解釋，亦有區域稱為「洗香路」。對於神明出巡時總是人山人海的情況，出發前的一場雨可以先降低溫度增進涼爽，對信眾來說也是一件好事。不同的神明信仰對出巡前的一場雨也有不同的說法，例如保儀尊王的信眾解釋就轉變為保儀尊王以大雨趕走農作物上的害蟲，與祂是農業守護神的職責相符。
5／1「武財神」誕辰最適補財庫！ 祭拜流程與禁忌一次看
2026年5月1日(農曆三月十五日)為五路武財神聖誕日，趙公明在《三搜神大全》說他是秦時終南山人，得道後接替張天師永鎮龍虎山，守玄壇，故受天帝封為「正一玄壇趙元帥」，又稱「黑虎玄壇」、「武財神」。關於其傳說甚多：隋文帝時，趙公明等五位瘟神至人間降瘟，於是成為瘟神之一；明代的趙公明又成為八部鬼師之一，專門向人間傳播「下痢」，後被張天師的龍虎神兵收服。在《封神演義》裡，趙公明又成了峨嵋山的道仙，他武藝高強，並有黑虎、鐵鞭和百發百中的海珠、縛龍索等法寶，後姜子牙按元始天尊旨意封神，趙公明被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，手下有東方招寶天尊蕭升、西方納珍天尊曹寶、南方招財使者陳九公、北方利市仙官姚少司四神，專責「迎祥納福，司財」，至此，趙公明就成了「武財神」。農曆三月十五日為武財神趙公明聖誕日。趙公明(武財神)加上招寶天尊〈蕭升〉、納珍天尊〈曹寶〉、招財者使〈陳九公〉、利市仙管〈姚少司〉，稱為「五路財神」。農曆三月十五日為五路武財神聖誕日，到奉祀五路武財神的宮廟，請「武財神」化解前世犯下的無心之過與冤孽，避免將災禍破財帶到未來。所以，求財要先「補財庫」。「補財庫」流程與步驟：點香後，向武財神稟報姓名、生辰、住址：「弟子○○○，生於○年○月○日，居住於○○，今日誠心敬奉武財神○○○，祈求財庫充盈，事業順遂，貴人相助，財源廣進。」向武財神稟告願望：「願弟子（或店鋪/公司）補足財庫，財運興旺，廣納四方財。燒化金紙、發財金。「補財庫」該準備哪些供品和哪些禁忌要注意？不要選蘋果（貧）或蓮霧，也可再加一點甜食類，如新年會用到的年糕、發糕、花生糖等等都可以，但避開酥（輸）類的零食。建議參拜時，把供品擺出圓滿的感覺。忌穿破褲或露肚裝，財庫的庫和衣褲的褲同音，穿有破洞的褲子，代表財庫有破或有漏，難以留住財氣；而肚臍和漏財的台語發音很相似，恐有漏財風險，財庫破洞愈補愈大洞。要拜什麼水果？「招（香蕉）你（李子）來（梨子）旺（鳳梨）市（柿子）」，招你來旺市。
茶人茶事／普洱尋諸葛丞相未遇
西雙版納的傣族好友劉江海來電說，幾年前我們一同前往巴達茶山，拍照採證的1700歲栽培型古茶樹王「駕崩」了，讓我感到錯愕又難過。雲南巴達鄉1700歲的栽培型古茶樹王。（圖／吳德亮攝）在雲南少數民族的心目中，「茶」是聖物，傣族、拉祜族、布朗族、與哈尼族多稱為「臘」，佤族則稱「緬」，久而久之就以「臘緬」為茶葉的統稱。每屆春茶採摘季節，各族人都會舉行盛大的祭茶儀式；除了少數祭祀古茶樹或當地山神外，大多祭拜三國時代的蜀國丞相諸葛亮，尊奉為「茶祖」，迥異於江南一帶茶農茶商普遍崇拜的神農氏。台商天福集團在普洱市中心建立的「孔明興茶」諸葛丞相立像。（圖／吳德亮攝）儘管普洱茶來源的傳說甚多，其中最讓雲南少數民族堅信不疑的，卻是「武侯遺種」：認為1700年前，南征孟獲的諸葛孔明即已在雲南教導茶樹的種植與利用，這也是孔明被奉為「茶祖」的由來。每年農曆7月23日孔明誕辰，茶山各村寨都會舉行盛大的「茶祖會」以感念武侯恩德。普洱市還以洞經古樂、茶韻舞樂祭之；據說傣族在潑水節期間施放「孔明燈」，也是源自先民對孔明茶祖的尊崇追思。成都武侯祠供俸的諸葛丞相法像。（圖／吳德亮攝）雲南少數民族在諸葛亮誕辰當天的茶祖祭。（圖／吳德亮攝）見諸文字記載：清人檀萃在《滇海虞衡志》一書說「茶山有茶樹，較五山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之」。而清朝道光年間編撰的《普洱府誌》也有「舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於慢撒，因以名其山」。清人阮福的《普洱茶記》更提到「其冶革登山，有茶王樹，較眾茶獨高大，相傳武侯遺種，夷民當採時，先具酒醴禮祭於此」。古六大茶山之一的攸樂，今天已更名為基諾山，基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代，因此自稱「丟落」，世代尊奉孔明，許多習俗也都與諸葛亮有關：如居住的房屋以「孔明帽」為屋頂；男子服飾衣背繡上八卦印，以示崇敬和懷念，稱為「孔明印」。還有學者大膽推測，基諾族女子頭戴三角形尖帽、身背麻布袋，彷彿漢人孝服的服飾，就是當年為武侯殞落時戴孝所遺留。佤族更尊稱孔明為「阿祖阿公」，剽牛盟誓，信守西元225年歸順蜀漢、永不背叛的盟約至今。基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代。（圖／吳德亮攝）雲南許多少數民族居住的房屋以「孔明帽」的形象作為屋頂。（圖／吳德亮攝）而傳說係當年孔明寄箭祭風所在的「孔明山」，位於今日勐腊縣象明鄉境內，以2300公尺的海拔成為西雙版納最高峰，古代「六大茶山」攸樂、莽枝、蠻磚、倚邦、革登、曼撒等都在其下。除了留有傳說中的祭風台遺跡，也因山北側翹立狀如孔明的帽子而名。不過如以「武侯遺種」的年代來推論，時間最接近的一棵茶樹，就是巴達鄉1700歲的栽培型茶王樹了。以最接近「武侯遺種」年代的巴達1700歲古茶樹採摘壓製的私房茶餅向諸葛丞相致敬。（圖／吳德亮攝）今日除了在普洱市洗馬河畔留有大理石雕的孔明坐像，市中心也有數年前由台商天福集團捐贈、手持茶苗的「孔明興茶」立像。而紅河州建水團山大乘寺內，更罕見地發現當地彝族將劉備與諸葛亮的坐像居中並祀，而台灣民間最尊崇的「恩主公」關羽與張飛反而隨祀兩側，對武侯的尊崇遠超過中原與江南等地。顯然在中國大西南地區，曾經「五月渡瀘，深入不毛」的諸葛丞相，彪炳的功業當不止於唐朝大詩人杜甫所讚頌的「功蓋三分國，名成八陣圖」才是。相傳諸葛孔明南征時大軍在此洗馬的洗馬河。（圖／吳德亮攝）不過，跟雲南省所屬的「西雙版納傣族自治州」、「大理白族自治州」等其他地州很不一樣，思茅從國民政府到中共建政，始終就是個「地區」，直到近年普洱茶風起雲湧，受到全球矚目後，各地方政府無不卯足勁爭取普洱茶的主導權或歷史地位，思茅政府才積極運作，於2004年五月改制為「思茅市」，登錄為「中國茶城」。更為了讓世人知悉思茅過去曾做為「貢茶古府」的輝煌，短短三年不到，又向國務院爭取於2007年4月再度更名為「普洱市」。只是這個「市」還真大，四萬五千平方公里的面積，遠超過三萬六千平方公里的台灣，首府為「思茅區」。雲南少數民族每逢茶祖祭多請和尚誦經祈求茶葉豐收。（圖／吳德亮攝）至於「普洱」則源於當地哈尼族語，「普」為寨、「洱」為水灣，普洱即「水灣寨」的意思。今天也從隸屬思茅市的普洱縣，更名為普洱市寧洱縣，自古以來即以普洱茶的重要產地與集散地馳名，在明清兩代，更是向朝廷進貢普洱茶的「普洱府」所在地。而普洱茶之所以稱「普洱」茶，也因過去所有經普洱府運往京師或西藏等地的茶品，均冠以「普洱茶」為名的緣故。「五月渡瀘」的「瀘」即今日之金沙江，圖為江上鐵索舊橋。（圖／吳德亮攝）清朝時隸屬普洱府思茅廳的思茅，地名的由來也充滿了傳奇色彩；民間咸認是諸葛孔明南征時，大軍在此洗馬，因「思」念隆中的「茅」盧而得名。不過考據史實，三國時代的諸葛丞相雖「五月渡瀘」，經考證「瀘」即今日之金沙江，揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮，卻從未到過思茅，傳說只能說明當地百姓對諸葛武侯的崇敬之情罷了。雲南各地均可見諸葛丞相羽扇綸巾的塑像。（圖／吳德亮攝）位於石鼓鎮金沙江之間的虎跳峽今日已成為觀光景點。（圖／吳德亮攝）因此茶人前往普洱朝聖，遍尋諸葛丞相未遇，只能說是傳說的美麗錯誤吧？來自台北臥龍街的阿亮，只能隨俗在巴達山茶王樹前，以多年前委請當地布朗族幫我採摘壓製，我親自設計繪製茶票紙，香氣高昂且層次豐富、帶有獨特韻味的私房茶餅，向臥龍先生、諸葛茶祖致敬了。經考證諸葛丞相「五月渡瀘」揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮今日風貌。（圖／吳德亮攝）
4／6「觀世音菩薩」誕辰最強許願日！ 準備兩供品旺人也旺財
農曆2月19日(2026年4月6日)是「觀世音菩薩」誕辰，「觀世音菩薩」在不同的宗教或派別中也常見供奉，只是稱謂有所不同，道教稱為「慈航真人」或「慈航道人」；一貫道稱為「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一。此外，在龍華教、齊教、越南高台教中也都有信奉。民間對觀世音菩薩有許多更親切的稱呼，例如觀音娘娘、觀音佛祖、觀音媽、觀音大士、白衣大士等。「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩，是中國佛教四大菩薩之一，有無比大願力，度脫一切苦難眾生，深入民心，寺廟中的形象也非常多元，有送子觀音、魚籃觀音、水月觀音和千手千眼觀音。觀世音菩薩有3個生日，分別是農曆2月19日、6月19日和9月19日，而其中2月19日是為觀世音菩薩誕辰，6月19日則是得道升天日，而9月19日則是出家日，因此想向觀世音菩薩祝壽，以農曆2月19日最為適合。觀世音菩薩聖誕這天，不少民眾會到廟宇祭拜並祝壽，因其聞聲救苦和送子形象深植信徒心中，一般祈求四類願望：求子嗣：如果久不受孕想要生小孩的婦女，這一天是絕佳的祈願日子，錯過可要再等一年了！求健康：家中小孩不好養、健康狀況不佳等。求智慧：希望小孩開智慧，比較會讀書。求事業：順利發達。要準備什麼供品？有何禁忌？供品必須是素食或五果，鮮花、水果、壽麵、壽桃，不可葷食。兩樣供品「旺人旺財」：豆腐：豆腐的諧音「頭富」，代表福氣與財氣。蔬菜：素食因為蔬(舒)食，取諧音讓吃的人過上「舒適」的生活。
週六文昌帝君誕辰！求考運、升遷快來拜 「3供品是禁忌」拜錯恐完蛋
2026年3月21日(農曆二月三日)為「文昌帝君」誕辰，文昌星為二十八宿中紫微垣星官，主天下文運與祿籍；民間尊稱為「文昌帝君」，掌管士子的功名利祿。讀書人祭拜文昌帝君，祈求能金榜題名，學業成就，扶持學子無考運者，扶身定心，潛移默化，約束散漫心理，化為善念，努力向上，才思敏捷，智巧聰明，專心致志，博學多聞，順理成章。公教人員與上班族祭拜文昌帝君，祈求工作升遷、仕途如意。建議提早祭拜「文昌帝君」，期望能金榜題名，不要考試到了，才臨時抱佛腳！一、祭拜文昌帝君的供品：祭拜文昌帝君的供品，一般以生菜為主：1芹菜：代表勤學、勤奮，2蒜：計算，3蔥：聰明、開智慧、耳聰目明，4竹筍：順利，5包子、粽子：包中，6菜頭：好采頭，7桂花：發貴、蟾宮折桂，8發糕粽子：高中，9油一瓶：加油。10.文昌筆。其含義就是希望考生勤奮用功，一舉高中，金榜題名，得到好采頭。拜文昌帝君供品。（圖／楊登嵙提供）二、祭拜的供品禁忌：祭拜過的供品一定要帶回家煮給考生吃，但民俗有一項禁忌，芹菜、蔥、蒜煮時不可加丸子、蛋，免得考生考個零蛋或完蛋。喝茶的時候要喝包種（包中）茶，絕不能喝烏龍茶以免鬧烏龍，考試出差錯。拜文昌帝君禁忌供品。（圖／楊登嵙提供）三、安文昌燈：文昌燈不僅適用於莘莘學子、公務人員，也適用於一般受薪任職的文員、上班族、教師與所有讀書人。除參與考試之人需安奉外，對於工作有要升遷或需增進智慧、聰明之人亦需安奉。安奉文昌燈附上開光加持開竅文昌符，可帶身或放在枕頭內，讓學生智慧增長、學業進步、考運亨通、金榜題名、功成名就。上班者工作穩定、聰明開竅、智慧處事、工作升遷、仕途如意、加官晉祿。四、文昌筆:「文昌星」主宰文昌、考試、智慧，「四」數在風水屬文昌數，「巽」為「文昌位」，五行屬木，為綠色。可用四支毛筆用紅線串連，拜完文昌帝君後吊掛在該位置，對於面臨考試的人，可增加考運，集中注意力，公司負責人、主管、幹部可助其判斷正確，提昇工作效率、業績。用紅線將毛筆綁起來，成為一個平面，變成「文昌筆」，吊掛在「文昌位」、書桌或辦公桌，「文昌筆」如果是擺橫的，要將筆尖的方向朝左龍邊（圖一），若是文昌筆是擺直的，則是筆尖要朝上，符合地理風水之「筆架山」；擺設對很重要，更能發揮「文昌筆」的作用來。文昌筆。（圖／楊登嵙提供）
龍抬頭土地公生日到！3生肖財運旺翻 8禁忌一次看
農曆二月初二是民間俗稱的「龍抬頭」，同時也是福德正神土地公誕辰。今年落在國曆3月20日，剛好與二十四節氣中的「春分」同一天。民俗專家清水孟國際塔羅小孟老師指出，這一天象徵龍氣甦醒、萬物復甦，因此民間流傳不少習俗與禁忌；同時也有部分生肖在這天被認為較容易獲得好運。小孟老師表示，民間相傳「龍抬頭」的典故與龍王降雨有關。傳說武則天稱帝後，玉皇大帝震怒，命海龍王三年不得降雨。不過龍王憐憫人間百姓，趁玉帝不在時降下一場大雨，後來被玉帝發現並遭到懲罰。傳說指出，百姓為了感謝龍王救民，便向天庭祈求赦免龍王，最終感動玉帝，在農曆二月初二解除禁令。自此民間便流傳「二月二，龍抬頭」的說法，象徵龍王重返天際，也代表春季正式展開。在習俗方面，小孟老師整理出「龍抬頭」常見的8項民間禁忌，包括不宜敲打水龍頭、不宜喝粥、不宜洗衣、不宜使用刀具或針線，也避免磨食材或說出「關門」等詞語。部分民間說法還認為，當天不宜食用外型類似龍的龍蝦，而生肖屬龍的人則被建議避免在這天洗頭。此外，這一天也是土地公與濟公活佛的生日，民間普遍認為適合前往廟宇祭拜祈福。小孟老師指出，若要祭拜土地公，可準備3至5樣供品，因為單數在傳統觀念中象徵陽數與吉數。常見供品包括花生、麻糬、湯圓與甜酒等甜食。在生肖運勢方面，小孟老師表示，生肖鼠、龍、虎被認為在這一天較容易獲得好運。其中生肖鼠排名第一，被認為有機會得到龍神加持，在工作或投資方面較容易遇到機會。排名第二的生肖龍，則被認為在學習與事業方面較容易獲得新的發展靈感，若有計畫拓展副業或新計畫，也可能出現新的想法。至於生肖虎排名第三，被認為在財運方面可能有所提升，不論是正財或偏財都有機會出現好消息。不過專家也提醒，相關說法屬於民間習俗與信仰，僅供參考，不應過度迷信。CTWANT提醒您：民俗說法僅供參考，切勿過度迷信。
今「元宵節」補財庫好時機！紅包放這6處準備暴富
正月又稱為元月，夜稱為「宵」，正月十五又是一年的第一個月圓夜，因此，漢文帝就將它定為「元宵節」，又稱「元夜」或「元夕」。正月十五「上元節」，為三官大帝之天官大帝的誕辰，三官為上元賜福天官紫微大帝，中元赦罪地官清虛大帝，下元解厄水官洞陰大帝的合稱，全名為「三元三品三官大帝」，亦稱「三界公」，在道教中僅次於玉皇大帝的神明。上元、中元、下元節、農曆大年初一、二月初二、三月十五財神爺聖誕及「天赦日」，是一年中求財、補財庫的最佳時機。上元農曆正月十五是補年頭運，能旺整個上半年的財運；中元農曆七月十五是補年尾運，為補足下半年的財運；下元農曆十月十五是補明年運，提早補財庫，財源不中斷；農曆大年初一是求新年的第一個願望，願望最容易實現；二月初二是福德正神、三月十五日是財神爺聖誕，該日祂龍心大悅，廣開金輪寶庫，特賜財運、財氣、財庫給善男信女。這些日子，許多民眾會到廟裡向財神爺求財、補財庫、點財神燈，以求增旺財運。2026年3月3日「元宵節」，想要在這天補財庫，民眾可在元宵節當天，在家準備好三牲、水果等供品，補財庫專用的金紙，向天官大帝祝壽並祈求天官大帝與各路神明賜福賜財。家中如無法擺案桌，也可前往主祀天官大帝或財神的廟宇進行祭拜，家附近若是沒有，土地公廟也是一個好選擇。民眾祭拜時，要和神明說明自己的名字及住址，祈求賜與財富，祭拜時可準備一個紅包袋，裡面裝168、268或888等吉祥數字的金額，置於供桌之上，祭拜後可以將此「發財金」做以下方式旺財，便可因努力工作為自己帶來財運。2026年「財神位」在東方，可將此「發財金」放置在家裡或辦公室的東方。隨身攜帶。存放在家裡客廳斜對角「藏風聚氣」的「財位」。存放在保險箱內。安放在神龕上。存入自己的銀行戶頭。台中四張犁三官堂三官大帝。（圖／楊登嵙提供)
元宵求子更靈驗？ 民俗專家：提燈、鑽燈腳皆助添丁
2026年3月3日農曆正月十五「上元節」，為三官大帝之天官大帝的誕辰，三官為上元賜福天官紫微大帝，中元赦罪地官清虛大帝，下元解厄水官洞陰大帝的合稱，全名為「三元三品三官大帝」，亦稱「三界公」，在道教中僅次於玉皇大帝的神明。元宵節的主要慶祝活動，就是迎花燈、提燈籠，相傳夫妻在元宵節到花燈下鑽燈腳，祈求子嗣。另外，已婚的婦女欲求子，想在今年生男孩，先到廟裡祈求神佛保佑生個男孩，然後婦女就在燈籠下走來走去繞一下，所謂「鑽燈腳，生男孩(卵巴)」，因「燈」與「丁」發音相同之故。此外也可以讓夫妻兩人帶著燈籠，到鄰近廟裡向神祈求子嗣，將燈籠留在廟裡，代表「獻燈求丁」。祈求的廟寺若主神是供奉三官大帝、觀世音菩薩、註生娘娘更佳。