達悟族
」 蘭嶼 達悟族 原住民 台東 大海浮夢
夏曼・藍波安親臨《大海浮夢》首映分享造舟人生 戴立忍驚喜現身親揭兩人淵源
文學紀錄片《大海浮夢》以夏曼・藍波安（Syaman Rapongan）為主角，是「他們在島嶼寫作」系列最新力作，也是台灣首部以海洋文學作家為核心視角的紀錄長片，由導演周文欽與團隊歷時四年上山下海拍攝，完整紀錄夏曼・藍波安與兒子從潛水、捕魚、伐木、造舟到迎海啟航的壯闊旅程。《大海浮夢》於昨（18）日下午舉行首映會，傳主作家夏曼・藍波安特別自蘭嶼來到台北親自出席，與劇組及藝文界站台嘉賓共同見證電影啟航的重要時刻。首映會現場，夏曼・藍波安分享成為文學紀錄片傳主的心情，感性表示：「人生從來沒有預計會發生的那一幕，只有滿滿的感恩。」他也幽默感謝一路相伴的家人，笑稱太太是「一直想要跟我離婚的人」，卻始終陪伴他走過創作與生活的起伏。他同時代為轉達未能到場的兒子之意，表示父子之間「有說不完的話，都寫在彼此的身體記憶與生活裡。」夏曼回顧自身生命歷程，談到少年時期在蘭嶼求學的孤獨與飢餓，十歲便立志考上高中、大學乃至博士，卻在考上大學時，正是在「飢餓的邊緣」，他逐漸建立起對生活的理解與幸福哲學，「吵架的時候就去抓魚，在最貧乏的狀態裡，反而過著最靠近生命的日子。」對他而言，蘭嶼的雨林、生態與海洋，共同構成他的「生命圈」，也是《大海浮夢》的創作核心。夏曼承接了父親遺訓並親身帶著兒子打造拼板舟。對他而言，造舟不只是技藝實踐，更是一段將身體經驗、海洋倫理與父子關係緊密連結的生命教育。《大海浮夢》傳主作家夏曼・藍波安在首映會上分享他的造舟人生。（圖／目宿媒體提供）導演周文欽則分享，四年多的拍攝過程中，隨著夏曼・藍波安上山下海，是一段重新認識海洋、山林與達悟文化的學習旅程。周文欽坦言拍攝飛魚季、海上作業與造舟過程，必須面對季節、風浪與天候的高度不確定性，「每一次出海，都是把自己交給自然。」並提到，達悟族對於山林與海洋的使用，始終建立在永續與傳承之上，「一艘拼板舟，就是一個家庭的生命圈，也是達悟男人一生的天職。」昨天首映會上也星光熠熠，多位重量級導演到場力挺，包括金馬導演李道明、陳潔瑤，以及鄭有傑、盧盈良、蘇達皆出席支持，現場更迎來金馬導演戴立忍驚喜現身，成為首映會一大亮點！戴立忍導演透露自己與夏曼老師、周文欽導演是在海上結識，是極少數能與夏曼一同潛入大海、親身感受其海洋身影的人。他形容，夏曼在水下的姿態「優雅得如同芭蕾舞者」，至今仍令他難忘，也表示能透過影像與觀眾一同「從海裡看見夏曼老師與海洋的故事」，是一段非常珍貴的經驗。戴立忍驚喜現身《大海浮夢》首映會親揭與夏曼淵源。（圖／目宿媒體提供）鄭有傑也提到觀影後「彷彿一整個星期都還聽得到海的聲音，許多畫面在腦海中揮之不去」；蘇達則表示，電影讓他重新思考文學的定義，「原住民世界本來沒有「文學」這個名詞，只是好好地生活，而夏曼老師正是那個真正說故事的人。」盧盈良導演也直言，《大海浮夢》是一部「迷人、澎湃且非常特別的作品」，誠摯邀請觀眾進戲院支持。《大海浮夢》將於2026年1月9日全台上映。
夏曼・藍波安返蘭嶼大展海上絕技 父子完成三代造舟心願
文學紀錄片《大海浮夢》以夏曼・藍波安（Syaman Rapongan）為主角，是「他們在島嶼寫作」系列最新力作，也是台灣首部以海洋文學作家為核心視角的紀錄長片，由導演周文欽與團隊歷時四年上山下海拍攝，完整紀錄夏曼・藍波安與兒子從潛水、捕魚、伐木、造舟到迎海啟航的壯闊旅程。夏曼・藍波安自青年返鄉，從父親身上習得達悟部落傳統技能，並決心以身體先行延續族人的海洋智慧，展現作家少見的行動力與文化深度。夏曼・藍波安自父親身上習得達悟部落傳統伐木造舟技能。（圖／目宿媒體提供）夏曼・藍波安曾在台北求學，於城市中摸索前行，年輕歲月的艱難與迷惘讓他逐漸察覺，大海始終在記憶深處召喚。他最終帶著一家四口返回蘭嶼，而他真正的人生起點也是在故鄉蘭嶼的海上開始。他重新學習族人捕魚、潛水、造舟等傳統技藝與生活技能，也在與海的近距離相處中理解到，島上族人以口語傳述的經驗與故事，本身就是「海洋文學」。這段返鄉重新「學做達悟人」的歷程，也成為他之後創作與生命的重要基礎。夏曼・藍波安的兒子施藍波安也跟隨父親腳步學習造舟技能。（圖／目宿媒體提供）上月在金馬影展世界首映，《大海浮夢》引起熱烈討論。導演周文欽回憶，跟著夏曼下海後才真正明白在他眼中海的深度：「夏曼老師在水裡的優雅，是我怎麼追都追不到的！」而夏曼則認為靠身體去理解海、學會在能力所及之處停下丶感受，並在面對海的贈予時保持謙遜，也成為他與兒子共同的生命教育。達悟文化即是飛魚文化的延伸，夏曼形容，「黑翅膀的飛魚，它的呼喚成為這個島嶼民族奔向海洋的動力。」夏曼・藍波安父子啟動拼板舟旅程，以行動承載部落記憶與海洋智慧。（圖／目宿媒體提供）在今天曝光的電影預告中，父子完成新船下水儀式後，於黎明划著舟迎向海面，在風浪間灑網、辨浪、看潮。片中不只記錄一艘拼板舟如何誕生，更記錄一個文化如何透過身體、大地與行動得以延續。從山林到海洋，父子之間的默契被細緻捕捉，那些最不起眼的日常動作，構成了最具有力量的時刻，體現「回家」的意義，也讓海的呼喚在大銀幕上再次被看見。夏曼・藍波安在電影裡傳達了他上山伐木時，於山林間想起父親的身影，他說：「Pikavangan（二人四槳的拼板舟）是一首男人的史詩。」這種雙人拼板舟是達悟族於飛魚季重要的捕魚工具，承載族群文化、技藝與榮耀，更是男孩邁向成年不可或缺的生命學習。夏曼常說：「拼板舟的精神在於一個家庭建立它的海洋基地，船是一個不變的連結。」而這段造舟的日常，是對兒子的承諾、對父親的緬懷，也是對海洋的回應。 《大海浮夢》今（3日）正式預告曝光，同步宣布預售套票於博客來正式開賣。博客來推出多項限定周邊：單人套票可選「質感明信片」或「插畫家 tuenhua 設計帆布袋」組合；雙人套票則附「洄遊吧飛魚別針」及獨家設計票面，詳情可於博客來售票網查詢。12 月 8 日起，全台 13 家獨立書店將推出「金句書籤套票」，以夏曼作品中的關鍵語句陪伴觀眾踏上觀影前的第一段航路，讓觀影前就進入海洋與文學的氛圍。多款周邊設計皆以海洋、飛魚與拼板舟意象延伸，兼具收藏價值與主題感，成為影迷搶購焦點。本片將於2026年1月9 日全台上映。
夏曼・藍波安紀錄片《大海浮夢》入選金馬影展 父子517天造舟潛行太平洋實踐海洋文學
入太平洋拍攝、遠赴法國探訪，鏡頭下的小小蘭嶼，如何鍛鍊出一位強悍而深邃的海洋文學家？以夏曼・藍波安（Syaman Rapongan）為主角的文學紀錄片《大海浮夢》，是「他們在島嶼寫作」系列最新力作，也是台灣首部以海洋文學作家為主題的紀錄長片，由導演周文欽執導，團隊歷時三年上山下海拍攝，全程紀錄夏曼・藍波安與兒子歷經517天潛水、伐木、造舟與出海的壯闊旅程。「我的身體就是海洋文學。」夏曼・藍波安如是說。出身達悟族的他，是台灣最具代表性的海洋文學作家，對他而言，海不只是風景，而是生活、信仰與宇宙的起點。成為父親後，他長居蘭嶼，以身體實踐書寫。紀錄片鏡頭深入太平洋深處，跟隨夏曼潛入海底尋根，用自製魚槍獵捕浪人鰺，並攀上山林伐木，揚手削出拼板舟，文學在他筆下並非抽象的文字，而是來自勞動與呼吸的「力體文學」——唯有身體先經歷，故事方能誕生。從潛水、捕魚、砍樹到造舟，他以行動延續達悟族的海洋智慧，也讓影像串起橫跨父子三代，映照一條與祖靈對話、與海共生的文化航線。《大海浮夢》紀錄夏曼・藍波安與兒子歷經517天潛水、伐木、造舟與出海的壯闊旅程。（圖／目宿媒體提供）導演周文欽以詩意的影像語言捕捉這段父子同行的生命旅程，讓翠綠山林與幽藍海洋成為壯闊的敘事場景，映襯夏曼・藍波安以身體實踐文學的信念，他說：「拍攝本片的過程，就像一次穿越風浪的長途航行。夏曼的生命與文學讓我看見時間的漩渦，一艘tatala（拼板舟達悟語）不只是船，而是一個家庭的海洋；父子之間的學習，也是一種文化的延續。」攝影師出身的周文欽，運用深厚的鏡頭功底與人文視角，刻畫人物與自然間的張力，在水下影像及蘭嶼山海風情交織間，展現太平洋的靈魂與生命力。《大海浮夢》最新發布的電影海報由設計師黃國瑞操刀，海報中夏曼・藍波安與兒子合力打造的拼板舟漂浮於靜謐海面，航向無垠的藍色懷抱，那是父親的身影、兒子的啟程，也是作家以身體書寫的信仰起點，夜航的禱詞在天際化為星光，宛如祖靈注視的眼睛，象徵著文字、血脈與大海的永恆連結。首發的前導預告中看見鏡頭裡的夏曼・藍波安以生命與創作為核心，記錄下從父傳子、由陸至海的精神航行，更是一封寫給海洋與家族的長信，一場永不止息的對話。海洋文學家夏曼・藍波安紀錄片《大海浮夢》將於2026年1月9 日全台上映，本也入選本屆金馬影展，將於本周六（15日）舉行世界首映，導演周文欽與配樂梁啟慧將出席映後座談，許多影迷期待在大銀幕上感受夏曼藍波安以身體書寫的海洋詩篇。《大海浮夢》電影海報由設計師黃國瑞操刀，象徵著文字、血脈與大海的永恆連結。（圖／目宿媒體提供）
金馬影展公布36部華語首映 《陽光女子合唱團》翁倩玉重返大銀幕
金馬影展今（16日）一口氣公布36部華語首映強片與亞洲新銳話題作，不僅有多部世界首映作品，也有超過30位影人已確定出席映後交流。包括《霧海微瀾》導演羅卓瑤、編劇方令正，《陽光女子合唱團》導演林孝謙、編劇呂安弦與演員翁倩玉、陳意涵、鍾欣凌、孫淑媚、安心亞、何曼希，《那張照片裡的我們》導演湯昇榮、鄭乃方與演員振永、李沐、宋柏緯，《三廳電影》導演蘇匯宇，《高雄有顆藍寶石》導演楊力州，《烤火房的一些夢》導演莎韻西孟，《大海浮夢》導演周文欽，《同一條船下》導演張明右，以及Netflix原創影集《如果我不曾見過太陽》製作人麻怡婷、導演蔣繼正、簡奇峯、編劇林欣慧與主演曾敬驊、李沐、程予希、江齊，都將共襄盛舉。《那張照片裡的我們》。（圖／金馬影展執行委員會）多位亞洲導演同樣將攜片訪台。除了泰國名導納瓦波坦榮瓜塔納利的《Human Resource》、馬來西亞名導胡明進的《他叫我狐狸》（The Fox King）兩位金馬常客，還有《戀戀奇楠小館》（Ky Nam Inn）越南導演黎翁勒、《怪鰭物語》（The Fin）南韓導演朴世榮、《轉生進行式》（Becoming Human）柬埔寨導演李坡連、《老破車》（The Old Man and His Car）新加坡導演甘龍發、《柔情咖啡屋》（On Your Lap）印尼導演雷薩拉哈迪安等後起之秀。《高雄有顆藍寶石》。（圖／金馬影展執行委員會）本屆金馬影展迎來多部華語強片在此世界首映。《比悲傷更悲傷的故事》導演林孝謙結合熱歌勁舞的最新催淚力作《陽光女子合唱團》，力邀睽違影壇47年的金馬影后翁倩玉重返大銀幕，與陳意涵、孫淑媚、安心亞、鍾欣凌、苗可麗、陳庭妮、何曼希聯袂演出歡樂又催淚的女性情誼。《那張照片裡的我們》由金獎監製湯榮昇聯手新銳導演鄭乃方合導，以戒嚴時期震驚社會的「中壢事件」為背景，集結韓版《那些年，我們一起追的女孩》男星振永，與李沐、宋柏緯共譜難解三角戀。《想見你》黃金編劇組合簡奇峯、林欣慧，找來知名攝影蔣繼正共同執導的校園懸疑復仇劇《如果我不曾見過太陽》，匯聚曾敬驊、李沐、程予希、江齊等新世代影星，挑戰愛戀禁忌，挖掘犯罪心理，金馬將播映前兩集，讓影迷先睹為快。《花果飄零》金馬獎最佳導演羅卓瑤與創作夥伴方令正再推新作《霧海微瀾》，橫跨台灣與澳洲兩地拍攝，關注運動後各自漂流的青年世代。身兼新媒體藝術家的蘇匯宇導演入選柏林影展論壇單元的新片《三廳電影》，以東方綜藝秀為包裝，用放肆的黑色幽默，針砭各式主義，搬演教人嘖嘖稱奇的諷刺喜劇。多部在金馬搶先面世的華語紀錄片也來勢洶洶。楊力州的《高雄有顆藍寶石》，回顧藍寶石歌廳二十年閃耀風華，見證豬哥亮、林沖、黃西田、胡瓜、王彩樺等人璀璨舞台故事。長年關注冤案紀錄片的張明右，以《同一條船下》記錄2009年東港運毒冤案，揭示司法的制度疏漏。《他們在島嶼寫作》系列新彈《大海浮夢》，聚焦出身達悟族的海洋文學作家夏曼藍波安，不只聚焦文學成就，更以親手為子造舟為引，帶出「成為達悟人」的使命。泰雅族導演莎韻西孟入選山形紀錄片影展的《烤火房的一些夢》，以紀錄片搭起與已故爺爺的靈性對話，追尋原民根源，學習成為泰雅人。《香港四徑大步走》記錄「香港四徑挑戰」這項難度極高的越野賽事，捕捉跑者對極限的追求與心靈的獨白，不僅創下票房佳績，也為導演羅賓李拿下香港金像獎最佳新晉導演。還有19部精彩華語短片也展現不容小覷的旺盛創作力。劇情短片有施方婷與温晉豪執導的《餘波》、黃芝嘉的《Somewhere in Time, 河與石頭》、郭佩綺的《爬坡》、朱建安從鹿園轉向「來世」題材的《美好生活》與《水火山》、孫明宇與劉芳彣執導的《西瓜樂園》、澳門導演何卓斌的《曱甴家庭》、李蔚然入圍威尼斯地平線單元競賽的《又見炊煙》、羅兆光與廖書涵入圍坎城競賽的《女孩》、李夢飛的《車》，以及由林漢龍執導、《分貝人生》導演陳勝吉攝影的《鳥，飛行中》。紀錄短片方面，則有劉博濠的《核桃熟了的時候》與周豪入選鹿特丹影展的《如你所願》。動畫短片收錄兩位金馬入圍者的新作：《白雲蒼狗》導演陳鏹的《坐看流年輕度》與《藍色烏雲》、《島影》導演余聿的《三時一日》，以及賴穎丹的《淼淼》、連亞珏與廖禾瑜的《文學家》、何歷的《鐵臂貓黑別》等優秀動畫。泰國鬼才「瓜導」納瓦波坦榮瓜塔納利的《Human Resource》以人資部OL突如其來的懷孕，刻畫現代人的「進步疲勞」困局。馬來西亞導演胡明進的《他叫我狐狸》（The Fox King），從自身經驗出發，深刻描繪雙胞胎複雜且隱密的情感連結。韓國導演朴世榮以《怪鰭物語》（The Fin）打造迷人也駭人的反烏托邦末世寓言，描繪資源匱乏、生態嚴重破壞的戰後韓國，潛伏著腳掌不全的變形人種。柬埔寨導演李坡連的《轉生進行式》（Becoming Human），透過守護老戲院的女幽靈面臨轉生，思考歷經種族滅絕後的集體記憶。三部東南亞通俗劇也別開生面，各顯風情。越南導演黎翁勒聯手《化外之醫》連炳發，搭配《夏天的滋味》女星杜氏海燕，在《戀戀奇楠小館》（Ky Nam Inn）細膩刻畫八〇年代末唯美又禁忌的黎明小戀曲。新加坡導演甘龍發在《老破車》（The Old Man and His Car）以失妻老人與跨性別者的萍水相逢、類公路旅程，望見生命微光。印尼當紅男星雷薩拉哈迪安演而優則導，首部編導長片《柔情咖啡屋》（On Your Lap），以1997年亞洲金融風暴為背景，側寫為服務卡車司機而生的咖啡小店生態，展現市井小民的堅韌，於釜山影展一鳴驚人，囊括未來之星、影評人費比西、觀眾票選等四項大獎。上述佳片《怪鰭物語》、《轉生進行式》、《戀戀奇楠小館》、《老破車》、《柔情咖啡屋》，也將和《禍禍女》、《恨女的逆襲》、《人生海海》、《遼河的士》、《核》在提攜亞洲優秀新銳的「奈派克（NETPAC）獎」同場較勁，台灣影評人協會也將從十部入選片中推選出「台灣影評人協會獎」。2025金馬影展將於11月6日至23日展開，10月24日周五下午於臺北文創舉辦選片指南，10月26日周日開始售票。更多金馬相關訊息將陸續公布，請鎖定金馬官網、Facebook粉絲專頁、Instagram，或下載金馬APP，掌握第一手消息。
放置蘭嶼核廢料場一晚 陳聖文送瓶裝水到國民黨中央黨部
「核三延役」公投將於23日投票，民進黨台北市黨部前副執行長陳聖文日前他帶著中國國民黨政治人物發放的「替身」瓶裝水，到蘭嶼低放射性核廢料貯存場放置，並於今（20）日將這些水送到國民黨中央黨部，要求支持核三延役的「本尊」們喝下，提醒他們別只是「紙上談核」，而是真正去面對核安與核廢料的問題，親身體驗蘭嶼人的無奈。陳聖文表示，「您是否同意第三核能發電廠經主管機關同意確認無安全疑慮後，繼續運轉？」公投案23日投票，將由全民決定「已走入歷史」的核三廠是否要延役再運轉，這是全民對核能風險與核廢料問題的態度表決，他因此決定以行動代替論述，親自走訪蘭嶼低放貯存場，展現其反對重啟核三的堅定立場。陳聖文帶著國民黨黨主席朱立倫、台北市長蔣萬安、立委羅志強與徐巧芯等人的「替身瓶裝水」，讓這些替身在低放貯存場與核廢料共度一夜，並於今日送回國民黨中央要求本尊們喝下，提醒相關政治人物，擁核別只是紙上談兵，而要親身面對核廢料的真實存在。陳聖文表示，行政院1975年批准在蘭嶼龍門地區設置低放場，卻疑似向當地居民隱匿真相，因而引爆當地達悟族原住民首批抗議浪潮。1994年監測更發現，低放廠裡的核廢料桶鏽蝕嚴重，族人隔年更進一步發起「一人一石填港」運動，希望阻止新核廢料進場。政府為息事寧人，曾承諾要遷出核廢料，最終仍然跳票，蘭嶼核廢料堆放至今仍未解決，「這就是蘭嶼人的無奈。」陳聖文強調，自己並非全盤反對核電，只要能真正解決核安與核廢料的問題，他樂見多元能源選項，「但現況下，核廢料問題就是沒有答案」。他說，一瓶在核廢料廠過夜的瓶裝水，喝下去可能對健康沒有直接影響，「但我就是看不慣國民黨政治人物為了反對執政黨，刻意淡化核廢料的問題。」「送水的目的，不只是以行動證明自己的反對立場，更要提醒國民黨這些人，不要只是坐而論道，而是要真正與人民一同面對核能造成的問題。」陳聖文最後表示，核三延役涉及的不只是能源供應，更關乎世代責任，盼公投能讓社會真正正視核廢料問題的嚴重性。
開箱新北市美術館2／從展覽照見新北的過去與未來 適合全齡造訪、戶外園區打卡
做為新北市藝術與文化的新地標，新北市美術館（簡稱新美館）無論是建築壁面形成的穿透感、大面積落地窗設計，都使美術館場域與城市空間更有連結性，也打造出迎接民眾進入的友善美學空間。開館展覽之一的「往來／照見」典藏研究展更透過50件橫跨1930年代至今的藝術創作，從台北縣立文化中心至新美館的典藏作品出發，由策展人白適銘及共同策展人鄒婷藉由展覽回溯新北市在不同歷史階段的文化脈絡與藝術發展。原民藝術家宜德思．盧信的〈Si Jinoboya（達悟族）〉與〈Puhungan（排灣族）〉出自「向高更致敬？」系列，畫中人看似呼應高更筆下的大溪地女性，其實也結合台灣南島語族的視覺元素對歷史與文化提出反思。（圖／魏妤靜攝）藝術家陳順築作品〈水相〉中的「水」不僅代表陳順築故鄉澎湖的自然環境，也象徵時間的凝滯與封存的家族記憶。（圖／焦正德攝）張照堂「歲月容顏系列」影像不僅留存了人物的氣韻，也記錄下台灣文化與城市風景的形貌。（圖／魏妤靜攝）做為全台人口最多的城市，新北市歷經行政區劃的變遷也匯聚多元族群，「往來／照見」展覽藉由「自然／風景／邊界」以及「人文／記憶／城市共同體」兩大子題，探索人事物如何在時空交織中產生撞擊與映照，進而形塑生活記憶、地理經驗與社會圖景。展中除了可見楊三郎、洪瑞麟等前輩畫家描繪早期新北風光的畫作，亦有已故攝影家張照堂以近半世紀歲月，在工作與生活中拍下眾多名人與人物肖像的「歲月容顏系列」；令人為之震動的陳順築作品〈水相〉則與家族記憶相關，陳順築以家庭支柱的父親為中心、照拂全家的母親置於最後的順序，將家族成員的大頭照放置於25個木箱中，構築出一座金字塔，觀者可見影像被水覆蓋、淹沒口鼻，帶來一種窒息感。辛綺的〈移光盆地〉堆疊了眾多螢光沙包，民眾還能或坐或搬動，透過這樣的動態創作呈現人為破壞及自然復育的更迭狀態。（圖／焦正德攝）觀賞沉浸式作品〈移光盆地〉前須先拖鞋放入特製袋子中，袋身圖樣與背繩在黑暗中同樣會發出螢光。（圖／魏妤靜攝）來發咖啡系列目前於新北樹林、三峽、土城等地皆有據點，「來發咖啡鶯」亦提供自家烘焙咖啡與手作生起司蛋糕。（圖／焦正德攝）此外，為了推廣涵蓋全齡層的展覽與計畫，首波展覽中的「再自然不過的事」於新美館的「探索基地」及「新美聚所」兩個為全民參與而設的空間展出，以親子為目標族群，特別打造通透無隔間的大型空間藝術裝置。其中「探索基地」展區邀請兩位藝術家現地創作，郭奕臣的空間裝置〈心感地圖——河〉將60年代及現今的淡水河流域空拍衛星圖併置，帶領民眾於圖面上方構築迷你立體建物，交織成真實與記憶中的共創地圖；藝術家辛綺的〈移光盆地〉則以螢光沙包堆疊出山河地景，讓觀眾彷彿走進小人國森林之中；另一展區「新美聚所」則由均勻製作規劃「美術教室裡的自然課」計畫，邀請藝術家徐世賢及劉致宏分別透過採集工作坊與環境田調，製作自然系繪畫道具，展期間預計將展場打造為一個繪畫創作現場，讓民眾可以自由塗鴉和透過創作抒發情感。而在新美館1樓的「新美聚場」也提供飲食、文創等藝文生活美學品牌快閃或長期營運，目前已有部分品牌進駐，像是在新北市小有名氣的在地咖啡館「來發咖啡」系列，也在鶯歌開出第7家店。由藝術家林舜龍於2009年創作的立體作品〈坯〉高達15公尺，橘紅色系更從陶土顏色而來。（圖／焦正德攝）雖然〈坯〉暫停開放入內，但仍可繞著最外圍一圈拍出如同置身異國的照片。（圖／焦正德攝）欣賞完展覽與建築空間後，也不妨在新美館充滿綠意的戶外園區走走，園區內有河道、沙坑、山丘及綠地，同時放置了許多公共藝術作品，包括位於三鶯之心藝術特區的〈坯〉、〈瓷意生活〉與〈走泥〉等創作。最受民眾喜愛的可說是由台灣藝術家林舜龍所創作的〈坯〉，甚至被譽為「台版羚羊谷」，其以拉坯代表製陶的起點，與鶯歌陶藝文化相呼應，先前許多民眾喜歡走入其中循著旋轉樓梯登頂，但需注意的是，目前已調整為僅配合特定展演才開放入內；另外還有代表鶯歌彩瓷產業的〈瓷意生活〉，作品以青花瓷為主連結傳統與現代、將鶯歌的人文歷史融入作品之中，同樣可以順路造訪。地景藝術〈瓷意生活〉透過趣味的咖啡杯組及湯匙造型座椅，來表現陶瓷其實很貼近生活的特性。（圖／焦正德攝）DATA新北市美術館電話：（02）2679-6088地址：新北市鶯歌區館前路300號開放時間：週二至週五10：00～17：30、週六、日10：00～18：00，週一休網址：https://ntcart.museum/備註：「往來／照見」典藏研究展展期即日起～2025/8/17，在3A、3B、4B展覽室展出；「再自然不過的事」展覽即日起～2025/9/14在探索基地、新美聚所展出
陳瑩關心興建蘭嶼醫院 衛福部：預計10月提計畫
立委陳瑩今（1）日在立法院衛環委員會質詢指出，蘭嶼地區長期面臨醫療資源不均問題，由於地處偏遠、交通不便，當地僅有基礎醫療設施，居民日前提出希望興建醫院的願景，要求衛福部儘速提出興建計畫。衛福部長邱泰源表示，將於10月提報醫院興建計畫，計畫通過後興建醫院需3年時間。陳瑩說，政府在1982年選擇蘭嶼作為核廢料貯存地，並未事先告知達悟族人，也未經充分協商。這一決策對蘭嶼居民和達悟族的健康、文化及環境造成深遠影響，破壞了他們的傳統生活方式。至今，這段歷史對達悟族人的傷害仍在持續當中。陳瑩質詢時指出，前總統蔡英文於2016年8月1日的原住民族日，代表政府向原住民族道歉，特別提到政府在達悟族人不知情的情況下將核廢料存置在蘭嶼，讓達悟族人長期受到傷害，因此當時蔡英文總統向達悟族人道歉。陳瑩說，2020年6月，當時與擔任副總統的賴清德前蘭嶼訪視，賴清德副總統明確指示應該要提升蘭嶼的醫療資源，而蘭嶼在地的意見，希望可以興建醫院。衛福部在陳瑩質詢之下，允諾將於10月提出蘭嶼醫院的興建計畫。「核廢料對當地達悟族人的健康與生活造成長期影響。但政府僅於2018年提供島上族人一次健康檢查。」陳瑩認為，核廢料對島上族人的危害持續發生，所以政府對於族人的健康服務就應該要持續。她要求，衛福部應繼續提供蘭嶼族人健檢服務外，衛福部應針對蘭嶼醫院興建完成前的這段期間，研擬提升蘭嶼醫療量能的相關規劃。陳瑩表示，蘭嶼的設籍人口約有5,263人，且每年就醫次數達到超過6萬次，每年約有16萬的觀光人次，顯示出當地對更好醫療服務的迫切需求。未來若興建蘭嶼醫院，將有助於大幅提升醫療品質，保障蘭嶼居民的健康權益，並實現環境正義。
林亭莉、鍾家駿穿蒙藏服飾現身 最年輕大使力挺民族電影節
2024世界民族電影節今（3日）舉辦記者會，找來《哈勇家》女主角林亭莉，以及曾以電影《只有大海知道》榮獲金馬獎最佳新演員的鍾家駿擔任宣傳大使，創下歷屆以來最年輕紀錄。原本就很著迷民族文化的鍾家駿，接獲邀請立刻答應，直呼：「一次能看到很多民族電影真是太棒了」。林亭莉則是去年發現小薰（黃瀞怡）擔任大使時相當羨慕，在鍾家駿和導演陳潔瑤兩位金馬獎得主聯手推薦下出任，讓她相當開心。來自臺灣泰雅族的林亭莉、達悟族的鍾家駿，特別穿著蒙古及西藏服飾出席記者會，林亭莉表示從小在都市長大，泰雅族語她聽得懂卻不會說，19歲演出電影《哈勇家》才意識到快忘了自己的文化，她很感謝導演陳潔瑤和原住民長輩們，讓她重新認識自己的根，也開始學習族語，希望透過擔任大使機會，認識更多不同文化題材的電影，也能跟厲害電影人學習與交流。鍾家駿14歲就演出電影《只有大海知道》拿下金馬最佳新演員肯定，成長於蘭嶼的他，從小便跟阿嬤學母語，後來因為主持節目，對於延續傳統文化不遺餘力，拿下金鐘獎兒童少年節目主持人獎。對藏人文化深感興趣的他，除搶先鎖定《不丹沒有槍》及《偉大的十四世：達賴喇嘛》2部影片欣賞，他的代表作《只有大海知道》，這次也將在影展放映。林亭莉表示從小在都市長大，泰雅族語她聽得懂卻不會說，拍《哈勇家》才重新認識自己的部落文化。（圖／侯世駿攝）此外這次導演葉天倫擔任記者會主持人，而他正是經典放映《天馬茶房》的演員及助導，當年曾帶該片赴洛杉磯、代表臺灣參賽奧斯卡。億萬導演為何破例擔任主持人？葉天倫表示他正在籌拍關於臺灣原住民的作品，聽到邀請立刻欣然同意，想趁機多了解民族電影，更立刻投入看片，國際獲獎連連的開閉幕片《薩滿男孩》（City of Wind）及《日本人的養成》（The Making of a Japanese），都進入他的必看片單。2024世界民族電影節今年以「生命放光」為主題，包括臺灣首映的開閉幕片《薩滿男孩》、《日本人的養成》及《五個夢想》（Mother）等19部電影。2024世界民族電影節」將於9月13日至9月22日於臺北、臺中、嘉義、臺南、高雄及花蓮等六地區盛大展開。鍾家駿在蘭嶼長大，從小就跟阿嬤學母語。（圖／侯世駿攝）
她自稱「女巫」在蘭嶼見原住民祖靈 達悟族網友傻眼揪疑點
神鬼之事總令許多人感到好奇，日前一名自稱是「女巫」的網友就表示，自己到蘭嶼旅遊時，遭遇原住民的祖靈搭話，並描述對方的外型像古代薩滿巫師，引起網友熱議，但不少多達悟族人也出面反駁，認為她的描述與他們的祖靈形象及傳統完全不符。這名女網友在Threads發文表示，自己在6月底前往蘭嶼潛水，「蘭嶼有非常多的原住民，5大部落，第一晚在去吃飯的路上，看見蘭嶼地方媽媽們在練習她們的部落舞蹈，邊吟唱邊舞蹈，就站著欣賞了一下」，沒想到突然聽到「妳覺得她們跳得如何」的聲音，「立刻感應到是祂們的祖靈來了，原來祂們都會在她們練習的時候下來看看」，她也回答「跳得不錯啊」，隨即看到祖靈是一位婆婆。原PO也敘述，祖靈婆婆表示，「還可以更好一些，有幾個不專心」，她也形容祖靈婆婆的外表是古代薩滿巫師的造型，臉上和手上畫滿薩滿圖騰，看起來很嚴肅，但實際上非常和藹可親，而祖靈婆婆也祝福她在蘭嶼玩得開心。貼文曝光後，不少網友紛紛留言表示，「婆婆人好呀」、「請問這位祖靈婆婆從哪裡來的？在蘭嶼多久了？和達悟族有什麼樣的連結？」、「我不會達悟語也沒遇見過祖靈，可是我有遇過低空飛在貨車旁邊的問你要不要買檳榔的」、「沒有女巫，沒有通靈，有思覺失調，趕快去看醫生」、「身為漢人，我跟在場的蘭嶼原住民朋友們說聲抱歉」、「弱弱問一下，蘭嶼沒有診所嗎？」、「達悟族的基本上沒有在身上紋繪的文化，更不會是薩滿吧」。許多達悟族人也紛紛留言表示，「首先蘭嶼有6個部落，我們的祖先怎麼會有刺青？而且是蘭嶼的祖先就一定講母語 你怎麼會聽的懂，薩滿巫師超好笑，搞不好是酒醉的阿嬤在亂講話」、「說個笑話：達悟族有薩滿圖騰」、「活21年第一次知道我們的祖靈是薩滿巫師」、「祖先有巫師我知道 但身上會畫圖騰的第一次聽呵呵」、「我們已經沒有巫師文化了，以前的巫師也不會在身上畫圖騰」、「妳會講族語嗎？祖靈應該不會講國語吧」、「編的很好，下次別編了。我都不知道我的祖先身上有薩滿圖騰」。面對不少達悟族人網友的質疑，該名女網友則回應說，「我覺得沒必要來跟我開戰我看到的是什麼，每位靈顯化出來的樣子本來就不會一樣，你也可以說看到路邊阿嬤是神靈」。
剩不到24小時！台東海濱公園「大相框」9日拆除 把握最後合影機會
位於台東市「台東海濱公園」的知名拍照景點「大相框」即將向大家說掰掰了！這個20年來遊客到台東海濱公園基本必拍景點，因為鏽蝕造成安全疑慮，市公所決定在9號拆除，讓不少遊客都很不捨。台東海濱公園必拍景點「大相框」，以歪斜的鮮紅色方框造型著名，成為廣受遊客歡迎的打卡景點。但據《自由時報》報導，「大相框」其實名為「千變萬畫」，作者為綽號「飛魚」的知名達悟族藝術家夏曼．瑪德諾．米斯卡。他解釋，當年自己仍存一絲叛逆，「從蘭嶼走出來，要用力踩壞這個相框」。原品歪斜的紅色鋼骨「相框」下有石頭堆成腳掌狀，象徵踩歪、打破框架，「千變萬畫」指讓民眾每次望過相框，就可以看見其後不同的海象和雲景，要是天氣晴朗時還可以看見飛魚的家鄉蘭嶼。飛魚表示，公共藝術品屬於全民所有，且藝術是寬廣、自由的，所以民眾其實想怎麼解釋都可以。不過，當「千變萬畫」打出名號後，卻遭到全台灣各地公、私部門山寨模仿，讓飛魚相當不滿。甚至公部門與自己洽談拆除「千變萬畫」在內三作品，飛魚覺得作品承載20餘年來全民記憶，想拆除應先徵詢大眾意見，就算拆除也該複刻、延續後人對這段的記憶，但相關部門卻未交代後續。對此，台東市長陳銘風在接受《TVBS》採訪時表示：「本來是過年就要拆除，因為過年前遊客還是滿多的，所以我們重新把它上了紅漆，跟它原本的創作是一樣的，但是旁邊腐蝕的地方愈來愈嚴重，為了公共議題方面以及公共安全上面，所以我們決定把它拆除。」據說，原本縣府希望能修繕或是搬移其他地方，不過市公所評估，作品接受日積月累的風吹雨淋後，銹蝕太過嚴重，難以修繕，只能忍痛拆除，之後會有整體規劃，讓遊客有新的體驗。
敢送就穿「丁字褲」！蘭嶼男叫板橋串燒 老闆真接單…加碼日送30串甜不辣
現在為了節省時間的人都會選擇叫外送。新北市一家串燒店日前就接到一份訂單，並自稱是「來自蘭嶼的達悟族」，表示若真的有外送，下次會穿丁字褲到店裡捧場，結果老闆真的接單外送，還喊話客人要實現諾言，意外引起討論。板橋「串癮燒烤」11月28日在臉書粉專PO出一張照片，只見外送備註上註明「哈嘍老闆，你所有的文字介紹我都看完了，真的非常幽默」，更說自己是來自蘭嶼的達悟族，喊話「剛打完魚好想吃甜不辣」，表示「如果有吃到，我下次會穿丁字褲去找你」。串燒店老闆看了直接接單外送，「來自蘭嶼達悟族的陳先生，你的甜不辣我已經送過去了，希望你能夠說話算話，穿著丁字褲過來找我，我一定讓你甜不辣吃到飽」。後來老闆還霸氣加碼，承諾貼文破500讚或是陳先生穿丁字褲到店裡，他就送出100串甜不辣，若2巷都達成就送出200串；「只要姓陳的且戶籍在蘭嶼的出示證件，通通過來跟我領一串甜不辣，我來幫陳先生犒賞蘭嶼陳姓族人們」。該篇貼文已經破8萬讚，讓老闆不禁抱怨平時發商品照都沒人看，結果「睡前發篇幹文，一睡醒就變這樣了」。但是他也說送甜不辣他一定說到做到，決定即日起至2024年1月1日止，每天送出30串甜不辣；並向對方喊話「蘭嶼達悟族的陳先生給我出來喔，大家都在等丁字褲，你不要想躲！」最後，老闆解釋對方的朋友已經跟他聯絡，下單的其實是「丁字褲客人」的女友，而他的男友確實是達悟族沒錯，而老闆也非常真誠地邀請2位道店裡用餐，並拍照留念，「當然也希望陳小姐的男友願意穿達悟族的服裝那是最好，畢竟大家最期待的也是這個吧」。
正值海龜產卵期！玳瑁慘遭纏網受困 專家憂陸地光害威脅更大
台東蘭嶼不只是飛魚故鄉，也是海龜產卵棲地，現正值產卵期，海龜陸續登岸，8日有民眾發現1頭年幼玳瑁不慎遭繩網纏繞，受困八代灣沙灘，海廢危害引發關注；然而，對此專家表示，蘭嶼海廢多隨黑潮漂向日本，陸地「光害」才是當前生存威脅。1頭體長約20公分的小玳瑁被漁網、繩索層層綑綁，受困蘭嶼八代灣沙灘動彈不得，所幸民眾聽聞狗吠聲不斷，上前出手解救。謝姓民眾表示，繩網上纏附海草，小玳瑁可能是覓食中不慎被網住，脫困後明顯全身無力，隨後順著拍打上岸的浪游回大海。每年6至9月中是蘭嶼海龜產卵季，可見海龜陸續登岸，當地達悟族人因死靈觀念，甚少接近沙灘，近10年觀察顯示，海龜數量穩定維持10頭以上，且每隔4至6年便會進入高峰期，如今傳出小海龜纏繞海廢擱淺，引發各界對棲地生態的關注。被稱為「台灣海龜之父」的台灣海洋大學教授程一駿解釋，蘭嶼海域因有黑潮流經，大多數海廢垃圾順著海流漂向日本，僅颱風過境後，產生漂流木堆置，海漂物對於成海龜棲地未構成嚴重危害。蘭嶼島上目前有3處沙灘為海龜產卵棲地，分別為八代灣、小八代灣及東清灣，沙灘平緩、縱深淺，沙量受氣候、風浪影響大，時而堆積超過1公尺，時而遇強風大浪或颱風侵襲，又瞬間「夷為平地」，因此海漂廢棄物難留置，陸地光害才是「隱形殺手」。程一駿說明，光害多來自路燈，尤其蘭嶼環島公路沿線使用亮度高的LED燈，加上路樹遮蔽少，光線直接照射沙灘，小海龜因向光性驅使爬上陸地，慘遭路殺或日照曝曬致死。對此，蘭嶼鄉公所表示，先前執行綠蠵龜進行保育計畫時，已留意到光害問題，因此在海龜產卵棲地並無設置燈照設施。
初夏藝遊台東1／打開史前館的全新方式 深耕南島文化、穿梭台灣3萬年
近期最受矚目的台東藝文景點，大概就是將於5月19日重新開幕的「國立台灣史前文化博物館」（簡稱史前館）！史前館休館兩年多進行大整修，除了建築再造與常設展廳更新，也透過展覽展示南島文化扎根台灣的當代性。建築部分，在尊重原建築師麥可•葛瑞夫（Michael Graves）設計的前提下，主要負責設計的建築師陳哲生讓入館地景與大廳空間從視覺上變得更開闊，彷彿館舍被「打開」來了，展覽空間也新設南島廳與適合親子族群的探索館，同時讓台灣史前史廳的參觀動線變得更順暢。5月20、21日還將推出精彩的開幕系列活動，包含排灣族藝術家磊勒丹．巴瓦瓦隆的職人導覽、建築師陳哲生帶路探訪史前館、無塑慢市集以及「在這裡•臺灣與世界交會」開幕晚會等，部分事先報名活動仍保留現場名額，有興趣的人可別錯過！磊勒丹．巴瓦瓦隆《煙路之源》畫作延伸在館內各處角落，以俏皮面貌讓人會心一笑。（圖／魏妤靜攝）藝術家韓旭東為「台灣史前史廳」量身打造大型畫素木雕創作《海風》，象徵移民無畏風雨抵達台灣，開啟新的人生篇章。（圖／魏妤靜攝）走進史前館，首先會發現有一些新的公共藝術在各處等著民眾「挖寶」，例如一樓側廊的木作平台上，有太魯閣族藝術家林介文作品《時間織軸》，透過舊衣回收的線材纏繞製作，以此講述部落織布文化的傳承；而排灣族藝術家磊勒丹．巴瓦瓦隆的畫作《煙路之源》，藉由「煙」象徵文明導引的軌跡，彷彿還能穿越時空，讓觀者思索從過去、未來與進化的想像。有趣的是不僅一樓入口處有大幅畫作，由此延伸的相關圖案也貫穿博物館各空間，在樓梯、化妝室等不同位置以有趣面貌出現。全新的台灣史前史廳帶大眾重回3萬年前，從舊石器時代開始回顧這片土地上人們的故事。（圖／魏妤靜攝）「史前館ft.辛卡米克開幕特展」設置了修復室，讓民眾動手體驗如何將碎片拼組成陶器原貌。（圖／魏妤靜攝）民眾可以透過手機拍「文物記錄照」，彷彿自己也化身博物館員。（圖／魏妤靜攝）接著準備走入常設展廳「台灣史前史廳」，原本大眾以往得先上2樓參觀，現在則以地下室為起點，讓人體驗考古需向下挖掘的特色。根據考古學證據，台灣史前涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代，至少3萬年！期間還陸續吸納來自各地的移民、包容不同的故鄉文化，我們可以從各時代留下的物質變化，一窺台灣土地上各時期人們的生活情景。史前館考古團隊也精心創作劇本，打造大型牆面RPG互動遊戲「黃金傳說」，讓民眾透過互動認識史前交易和製作金屬器物的工序，也讓博物館變得不那麼嚴肅。逛完展廳可別急著走，在地下室還有個「史前館ft.辛卡米克開幕特展」，只見漫畫家辛卡米克創作出的多隻屁貓角色竟變身博物館員，帶領大眾直擊博物館後台，我們可以透過隨機拿到的陶器碎片學習單，找尋碎片對應的實際年代，並透過學習單編號找到對應文物，自己動手拍一張文物記錄照。南島廳的印尼巴龍獅舞面具來自由台灣各工業區移工及看護組成的Singo Barong Taiwan舞團，他們會在台灣巡演舞劇、紓解鄉愁。（圖／魏妤靜攝）南島廳有一區透過球衣、影像等展示原住民族在運動界的活躍與艱辛，例如職棒球星林智勝於2015年WBC的實戰球衣。（圖／魏妤靜攝）另一常設展廳「南島廳」，入口以「世界開始的地方」為主題製作一部長度約3分鐘的動畫，融入雅美族／達悟族、排灣族、卑南族、阿美族、馬來西亞伊班族、吉里巴斯與夏威夷等地南島族群的創世起源神話，也帶出展廳「南島世界．世界南島」的主軸。在這裡將透過6大單元，從南島族群的視角理解大洋多元文化面貌，還有自史前至今，台灣島上不同人群移動的軌跡與文化的交會，呼應策展概念的「島是船‧海是路」。我們可以在此看見馬紹爾群島共和國總統2005年致贈給台灣的舷外浮桿船「臺馬號」、蘊藏帛琉工藝技術的故事板、傳統文化中的多元性別等，拓展了當代南島視野。民眾可在創意工坊使用特製的史前磨石與鑽孔器，親手打造一個玉器配飾。（圖／魏妤靜攝）以小型迷宮打造的「害羞的史前豬」區域，可讓小朋友在各角落尋找躲起來的史前豬。（圖／魏妤靜攝）親子族群更不能錯過空間從1樓延伸至2樓的「探索館」，在1樓以大型繪本方式，讓孩子們同理與了解原住民族被迫離開家園的遷徙故事，另外還有可體驗「鑽玉」DIY的創意工坊，以重現卑南玉飾的磨製方法與穿孔技術，讓民眾帶一個小玉飾回家。在2樓還有史前探索遊戲區，以「巨石森林」、「害羞的史前豬」、「寶物大逃脫」等6大主題區，讓小朋友透過觀察、尋寶與動手操作等方式，無形中對史前歷史更加親近。博物館中庭鋪上人工草皮讓民眾可以自由休憩，也更加融入天際、山稜線的地景中。（圖／魏妤靜攝）國立台灣史前文化博物館電話：（089）381-166地址：台東市豐田里博物館路1號開放時間：09：00～16：00，週一、二休網址：https://www.nmp.gov.tw/、https://reurl.cc/AdGkR8備註：即日起至112年6月30日免費參觀，112年7月1日起正式收費，全票100元、團體票80元、優待票60元
人數創新高！五一假期開跑 成都寬窄巷子超過20萬人湧進
據《成都日報》錦觀新聞報導，五一假期成都著名景點「寬窄巷子」人山人海。據統計，截至20點，寬窄巷子景區假期第2天接待遊客高達20.8萬人，同比增長311.2％。其中最高峰值為16時19分，瞬時1.8萬人次。單日遊客量和最高峰值創下歷史新高。五一假期四川成都著名景點「寬窄巷子」人山人海，現場展示了一艘台灣達悟族傳統技藝拼板舟。（圖／主辦單位提供）今年的五一假期，成都寬窄巷子舉辦「樂饗·Love美食薈」活動。現場設置了近40個攤位，讓遊客嚐遍來自世界各地的美食，包括泰式舂雞爪、寮國咖啡、泰式奶茶、土耳其手沖咖啡等。活動還特設了港澳台美食專區，港式海鮮生醃、咖喱魚蛋、雞蛋仔等；台灣現烤蛋捲、蚵仔煎、大腸包小腸等眾多特色美食以及特色文創產品。五一假期四川成都著名景點「寬窄巷子」人山人海，現場展示了一艘台灣達悟族傳統技藝拼板舟。（圖／主辦單位提供）有別以往傳統設計，市集中整體視覺設計融入了多民族文化元素，攤位則以美食作為主題，包含了傳統美食與融合的新創美食，並輔以拍照打卡場景打造，讓遊客漫步其中感受別樣風情。此外，在小洋樓廣場還可以體驗台灣達悟族傳統技藝拼板舟的魅力，拼板舟是達悟族人的傳統習俗，使用竹子和樹葉拼湊而成的小型船，可以在海洋中自由行走，也是把思念寄託家鄉的表達，讓來訪寬窄巷子的遊客及市民可以共同參與，近距離體驗傳統文化魅力。報導稱，今天寬窄巷子自營項目共實現經營總收入61.53萬元人民幣。五一假期四川成都著名景點「寬窄巷子」人山人海，「樂饗·Love美食薈」活動讓遊客嚐遍各地美味小吃。（圖／主辦單位提供）
太挺了Bar！KIRIN Bar BEER與原住民族合作推出全新六款「Bar原民傳智設計罐」！
台灣麒麟深耕台灣多年，秉持著希望能回饋台灣這塊土地的初衷，2022年再次以罐身結合雅美(達悟)族、阿美族梧繞部落、鄒族、太魯閣族、邵族及撒奇萊雅族註冊「原住民族傳統智慧創作專用權」(以下簡稱傳智權)的部落傳統圖紋做設計，即日起推出全新六款「Bar原民傳智設計罐」於全台販售，持續與原民會一起推廣傳智權議題。台灣麒麟啤酒與大家一起分享全新6款「Bar原民傳智設計罐」將於全台各大通路開始販售（圖／台灣麒麟啤酒提供）12月20日於台北市NUZONE展演空間2樓舉辦授權簽約上市記者會，由台灣麒麟董事長上田隆史先生與此次合作的雅美(達悟)族、阿美族梧繞部落、鄒族、太魯閣族、邵族及撒奇萊雅族部落代表，進行傳智權的簽約儀式，亮相全新的「Bar原民傳智設計罐」。記者會現場除了有六項傳智權授權儀式、精彩的設計罐亮相儀式及傳智權合作的內容介紹外，也邀請了「原林藝術舞集」以原民樂舞創作出部落歡慶的氛圍，用原住民族的活力熱情揭開記者會的序幕。此外，也安排進行戴上「阿美族情人袋」的橋段，象徵Bar BEER和原住民族朋友們的深厚情誼。麒麟董事長上田隆史分享其對於台灣原民文化CSV理念（圖／台灣麒麟啤酒提供）此次推出的六款「Bar原民傳智設計罐」，罐身上的原住民族傳統圖紋分別是運用「阿美族梧繞部落伐木樂舞及男子服飾配件」、「鄒族男女傳統服飾」、「太魯閣族男女傳統服飾」和「邵族邵織紋」、「撒奇萊雅族文化袋」、「雅美族傳統圖騰船眼」做設計，同樣透過取得部落同意並支付授權金供部落發展使用，並於罐身上標記傳智權官方LOGO，台灣麒麟希望藉由此次合作能讓社會大眾更加認識傳智權，進而提升對於原住民族文化保護的意識。阿美族梧繞部落、鄒族、雅美(達悟)族、邵族、太魯閣族及撒奇萊雅族族人共同到現場歡慶「Bar原民傳智設計罐」正式上市（圖／台灣麒麟啤酒提供）「Bar原民傳智設計罐」於全台販售中，消費者購買後掃描罐身QR code進入活動網站，於網站上登錄拉環序號即可享有一次拉霸機會，有機會抽中BarBEER原民限量好禮及來去部落住一晚旅遊體驗券。此次Bar BEER與撒奇萊雅族設計師「吳秀梅」、阿美族設計師「黃敬家」、雅美族設計師「張世凱」及太魯閣族設計師「廖曉蓉」相繼推出聯名好禮，藉由和原住民族文創工作者合作，推動部落產業發展。從2020年開始至今，已經進行到第三年，台灣麒麟陸續透過和不同原住民族合作推出「Bar原民傳智設計罐」，除了希望能普及化傳智權的申請意願外，也期許能透過品牌行銷資源推廣原住民族文化，讓原住民族的多元文化能夠被社會大眾所重視。台灣麒麟與鄒族傳智代表人簽約，授權傳統圖騰於Bar BEER罐身（圖／台灣麒麟啤酒提供）台灣麒麟啤酒將於12月27日(二)於信義誠品對外展出的2020、2021及2022 三年的CSV成果，集結了全台灣11族 13個部落的巨大傳智設計罐，展覽為期長達七日，快跟Bar原民傳智設計罐一起歡樂迎新年。>>太挺原民了Bar活動網站 https://www.kirin.com.tw/barbeer/tingyuanminbar/content/
任容萱成「熱融膠」直喊好累 讚嘆小朋友體力用不完
任容萱錄影三立都會台《回到小學那一天》，為節目前往離島蘭嶼椰油國小當轉學生，該校校園緊臨著海洋，在操場跑步身旁就是大海，除了有達悟族的民俗特色課，學校課程也設計了屬於達悟族的生活體驗，包括獨木舟、達悟族小飛魚展演隊、海上游泳課，讓都市女孩任容萱大開眼界。任容萱表示自己在小學時期個性很開朗，有很多朋友，但不知從何時變成不會聊天，也害怕交朋友，所以這次敞開心扉與小同學相處，而同學們一見到任容萱嘴巴就沒停過，她開玩笑說自己叫熱融膠，融化了同學。這次任容萱兩天上課全在海邊，最特別就是划獨木舟課程。（圖／三立提供）這次任容萱兩天上課全在海邊，最特別就是划獨木舟課程，女同學還問她要不要試著翻船一下？結果她真的掉到海裡，最後變成「翻船訓練營」，同學還對著她說：「妳手這麼長應該游很快。」她笑說這次的課程真的好累，但小孩子卻有用不完的體力。在同學們居住的椰油部落，讓任容萱最驚訝的是看到山豬散步。此行她最大心願就是看日出，特別早起約了同學凌晨4點多搭著拼板舟出海，船直搖晃就像玩海盜船，但當天因為雲層太厚，直到6點都看不到日出從海平面上來，讓任容萱有些許失望。
3年來存活率0 比基尼醫離開蘭嶼仍在意「這狀況」
蘭嶼美女醫師黃京葦因為一張比基尼衛教照爆紅，她在蘭嶼行醫3年，儘管現在回台東服務，明年還是會支援蘭嶼的週末看診。她也提到，這3年蘭嶼溺水的存活率是0，這是她一直想要改善的問題。據《壹蘋新聞網》報導，黃京葦表示，在市區短短30分鐘，就能找到醫療院所，但在偏鄉卻沒那麼多選擇，「50分鐘的路程，對一般人來說，可能瞇個眼就到了，但對急重症的病人，卻是一輩子的距離。」蘭嶼唯一的醫院是衛生所，如果有遊客要慢性處方籤，只能看衛生所有沒有藥能頂一下。黃京葦原本想當一位無國界醫師，但因為要償還公費，她在2019年9月踏上蘭嶼，而她打算在島上待4年，卻因為癌母的病況每況愈下，最後病逝，讓她在今年6月決定離開蘭嶼，回到台東醫院服務，但她依舊心繫蘭嶼的病患。黃京葦說，當初她為了得到達悟族長輩的認同，還學了達悟族語。黃京葦提到，「這3年在蘭嶼鄉的溺水個案，存活率是0。」因為患者送醫的時間太久，導致救活的機率大減，所以她回到台東後，仍支援蘭嶼的周末看診，她目前也是台東教導消防員急救技能的培訓醫師，希望能藉由她的力量，為蘭嶼盡一份心力。黃京葦表示，蘭嶼的衛生所儘管軟硬體有提升，但法規不改，患者到院死亡的人數就無法降低，她希望福部長官能發現蘭嶼的狀況，才能改變現狀。
買滷味拿「莫那魯道20元」付錢 老闆拒收他傻眼：這些不是錢嗎？
近日一位網友表示，他買滷味拿莫那魯道20元付錢，老闆卻不收，讓他非常傻眼，「這也是流通貨幣不是嗎？難道這些不是錢嗎。」該文章也引發網友熱烈討論。原PO近日在臉書社團《爆廢公社公開版》發文說，「真的要靠北一下！把這些新銅幣莫那魯道20元拿去買滷味，居然跟我講拒收！我真的是無言了，知識真的很重要。這也是流通貨幣不是嗎？難道這些不是錢嗎？」原PO補充，「我講清楚一下，我買170元一張100元3個20元1個10元，並沒有拿很多20元。」20元銅板。（圖／翻攝中央銀行臉書）此文曝光後，網友紛紛留言「很簡單，拒收台幣就拒絕消費」、「讓老闆也見識一下野蠻的驕傲啊」、「之前去加油拿這個店員他也不收，後來問到站長去才收」、「這就流通貨幣，憑什麼不能花」、「回店家：我就帶那麼多錢出門，要麻收，要麻當我沒來過，要報警我奉陪！」也有一派網友認為店家沒錯，「這種的沒什麼在流通，所以也擔心是不是假錢」、「店家可以依照自己的考慮決定要不要做這單生意，沒人規定開店客人來就要接待。他可以選擇不做你的生意呀」、「之前有陣子出現偽幣，後來店家看到這種少見的就比較不會收，像200、2000元紙鈔，也不少不收的呀」據了解，央行曾在臉書發文說，「為了宣導民眾對原住民族歷史文化的認識，央行於民國90年（2001年）首度發行新臺幣20元流通硬幣。正面是以1930年霧社事件抗日英雄—賽德克族首領莫那‧魯道的肖像及霧社抗日紀念碑為主題；背面圖案則是蘭嶼達悟族特有的拼板舟。」央行表示，「20元硬幣可便利民眾交易使用，部分取代10元硬幣的生產與流通，進而減少央行鑄幣成本，有助節能減碳，環保愛地球。」
藝遊東海岸4／在都歷遊客中心撞見藝術 親近月光海體驗手捏陶
當車開進都歷遊客中心，遊客一個個往裡頭走時，很快就會聽到有人驚呼：「竟然離海這麼近！」坐山面海的都歷遊客中心，除了可看到成功鎮與三仙台，天氣好時還可遠眺綠島，同時這裡也是東部海岸國家風景區管理處歷年來舉辦「月光．海音樂會」的場域。東海岸大地藝術節計畫主持人吳淑倫忍不住帶著我們走逛歷屆保留下來的藝術節作品，及其他有意思的藝術創作，像是被許多人輪番佔據的「海上書房」，便有「最美漂書站」之稱，可以坐在這裡悠閒閱讀或什麼都不做，純粹對著大海放空。眼蟲計畫作品「公元5390年的凝望」，特別吸引小朋友親近。（圖／魏妤靜攝）哈拿‧葛琉「最強大的溫柔」致敬強韌且溫柔的女性力量。（圖／魏妤靜攝）而在彩繪廁所後方的山坡上，則有一個吸引大小朋友注意的「公元5390年的凝望」，彩繪的大熊來自藝術家眼蟲計畫對台灣黑熊的延伸，蘊藏對土地與生態的關懷，也呼應都歷東管處原本的阿美語地名「嘎都瑪樣」（黑熊出沒之地）；另外還有幾件讓人可以走進的大型創作，像是都蘭部落阿美族藝術家哈拿‧葛琉的「最強大的溫柔」，以蘭嶼達悟族婦女的甩髮舞為靈感，用籐、竹子等媒材形塑出宛如長而翻飛的髮絲；而2020年由台灣藝術家李蕢至與墨西哥藝術家Lua Rivera共創的「轉變」，使用漂流木、竹子、海廢物、回收布料等製作，具有流動感的雕塑一方面象徵東海岸多元族群與文化，一方面也指出我們所處的生活環境充滿變化。李蕢至& Lua Rivera創作的「轉變」以自然媒材與海洋廢棄物構成。（圖／魏妤靜攝）歐舟（山田設計）作品「泡風景系列：泡大地－露地的覺知」，嚴禁跑跳但歡迎發呆。（圖／魏妤靜攝）原居於尼泊爾的藏族人歐舟，在遊客中心留下多件作品，其中「泡風景系列：泡大地－露地的覺知」很容易被誤會成跳床，但這件以擴張網、彈性繩等做成的作品，其實是希望大家可以自由地躺臥，沉浸在周圍風聲、蟲鳴的自然環境中。可以的話，再到遊客中心一樓的「月光海咖啡屋」坐坐吧，這裡除了可品嘗洛神花茶之類的在地特色飲品，也是月光海藝文工作室的據點，擅長陶瓷創作的吳淑倫帶領我們發揮創意，以陶土捏製神態各異的逗趣小人，而且月光海不時還會辦理展覽、藝文活動與工作坊，特別適合喜歡藝文路線的旅客一遊。吳淑倫除了是東海岸大地藝術節計畫主持人，也擅長陶瓷創作。（圖／魏妤靜攝）吳淑倫手作的彩色小人們姿態不一，十分討喜。（圖／魏妤靜攝）DATA都歷遊客中心電話：（089）841-520分機1800地址：台東縣成功鎮信義里新村路25號月光海藝文工作室電話：（089）841-005地址：都歷遊客中心1樓（月光海咖啡屋）營業時間：10：00～17：00，週四休網址：https://www.facebook.com/MoonlitSeaCafe/備註：女力陶工作坊限制10～15人，費用1,500元（含手作體驗、材料費、燒窯費、茶點），非常態提供、建議直接洽詢