鄭泰祥
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回教風暴2／清真寺變提款機？ 穆斯林怒揭千萬利益鏈
法院判決「財團法人中國回教協會」勝訴，取得台北清真寺的建物登記，但眾多穆斯林還是要抗爭！前駐土耳其代表鄭泰祥一語道破：「因為『財回』就是為了『借名登記』而成立的組織；高雄清真寺因為提出當年的會議記錄，沒讓馬超彥這夥人得逞，而台北的『財團法人台北清真寺基金會』不幸曾讓馬擔任董事長，他「蓋牌」藏起資料，因此基金會拿不出有力的證據，才會輸掉官司」。儘管「財團法人台北清真寺基金會」（以下簡稱基金會）提出再審，但仍被駁回，官司定讞，「財團法人中國回教協會」（以下簡稱財回）確定擁有清真寺建物的所有權，但主事者馬超彥、張明峻一連串的行為，卻引起各國穆斯林的抗爭。對此，前駐土耳其代表、現任台北清真寺基金會董事長鄭泰祥指出，1969年，除了台北清真寺，台中、桃園、高雄等地的清真寺陸續建立，但那時候的回教徒沒有完整的組織，教徒捐款建寺，產權登記在某些穆斯林某些長老、教長名下，有識之士認為，如此早晚會發生問題，必須成立財團法人，接受社會監督，這才有了「財回」這個組織，其功能就是「借名登記」而已。鄭泰祥強調，台北清真寺成立於1960年，「財回」是1969年成立，建寺的時候還沒有財回，也就是說，這個組織根本沒出到一毛錢！而馬超彥利用同時兼任「基金會」與「財回」董事長身分，騙取嘉新水泥出具「土地使用同意書」，巧取建物所有權。馬超彥遭控在台北清真寺基金會董事長卸任前，私下出賣該寺的清真認證權。（圖／報系資料照）而這招雖然在法院得逞，但也有踢到鐵板的時候，幾年前，馬超彥、張明峻等人，想如法炮製，巧奪高雄清真寺的產權，沒想到高雄的基金會拿出當年的會議記錄，證明財回只是借名登記，因此法院判決高雄的基金會勝訴。法界人士指出，所謂「借名登記」，係指實際所有人（借名人）出資買受財產，卻將該財產以他人（出名人或稱「人頭」）的名義登記，但實際上的管理、使用、處分權仍由借名人保留的一種無名契約；只要契約內容不違反強制規定、禁止規定或公序良俗，該契約即為有效。鄭泰祥無奈的說，不幸的是，馬超彥曾擔任台北的基金會董事長，他藏匿資料，所以官司怎麼打、怎麼輸！為何「財回」馬超彥等人想要「吃掉」各地清真寺，難道想當「教主」，一統穆斯林江湖？鄭泰祥透露，這裡面商機可大了！辛亥路的「台北文化清真寺」居然掛著馬超彥的「清真三度空間有限公司」、張明峻的「環球清真電子商務公司」，最誇張的是，張明峻古蘭經認識不了幾個字，卻霸佔全台灣十幾個伊斯蘭組織與公司的負責人位置，他們把穆斯林的公共資源當成私產，就像掌握印鈔機，2025年居然有能力在台北市羅斯福路購買一棟4168萬的房子。鄭泰祥進一步分析，單單掌握「清真認證權」，就是暴利！台灣出口商若欲銷售產品到伊斯蘭國家，不管是食品、化妝品、藥品…等，都必須經過「清真認證」，一家小公司每年三到五萬，大一點的工廠，至少十幾、數十萬，這筆收入，每年估計數千萬。而原本「清真認證權」是在台北清真寺基金會手上，馬超彥董事長卸任前，私下行文馬來西亞「國家宗教局」（JAKIM），聲明放棄認證資格，再偷偷由他新成立的「社團法人台灣清真產業品質保證推廣協會」（THIDA）取代，鄭泰祥說：「這是不折不扣的自肥」。另一個賺錢的獨門生意，就是「賣墓地」。基金會常務理事包嘉源指出，古蘭經規定，穆斯林教親逝世必須「土葬」、「簡葬」，且要求在二十四小時內下葬，為了尊重穆斯林的教義，地方政府特批，准許土葬。而回財遭控冒用清真寺的名義取得台北市、桃園市、台中市的公有墓地，卻對全台穆斯林教親說：「這些都是回財的墓地」，當教親家中有人過世，逼迫其繳交回財高額會費以及天價喪葬費；包嘉源指出，台灣穆斯林教親的喪葬費用，比新加坡高出十倍，比日本、韓國，多出三到五倍，這些錢，都是馬超彥等人賺走，難怪買得起四千多萬的房子。中國回教協會理事長張明峻表示，官司已經贏了！法院將清真寺的管理權判給他們，對於抗爭者的無理取鬧，他認為毋須回應。其次，對於清真認證與清真墓地「斂財」的指控，他全盤否認，張明峻表示，認證機構有四家，怎麼能說是壟斷、斂財呢？張明峻強調，清真寺的管理權必須溯源到民國26年白崇禧將軍成立「中國回教救國協會」，一脈相傳，到了台灣復會，成立「財團法人中國回教協會」與「財團法人中國回教總會」，至於「財回」，他也坦承，是為了保護清真寺產權於民國59年成立；張表示，回教協會與回教總會才是正統，他們從來沒有授權「台北清真寺基金會」。
回教風暴1／300穆斯林每周集結抗議 前駐土耳其代表警告這危機
台北清真寺從10月16日起，每週五中午有數百個國際穆斯林人士聚集，抗議「財團法人中國回教協會」利用訴訟手段取得清真寺硬體「建物登記」，還要趕走管理清真寺多年的「財團法人台北清真寺基金會」，奪取教務管理權，甚至追討多年積累的房租，意在逼退。基金會董事長鄭泰祥表示，此舉已經惹怒在台灣的穆斯林兄弟，抗爭持續到底，恐造成外交危機。來自超過30個不同國家的穆斯林在台北清真寺參加開齋節禮拜，他們對於「台北清真寺之亂」相當不滿。（圖／讀者提供）曾任駐土耳其代表的「台北清真寺基金會」（以下簡稱基金會）董事長鄭泰祥指出，台灣回教家庭很少，卻有30萬穆斯林信徒，絕大多數是印尼來的看護工，分散在全國各地家庭，照護老人與患者，這些護工有20多萬，加上印尼籍漁工約10來萬，可以說這些穆斯林兄弟，是台灣重要經濟支柱之一，如今，他們也怒了！鄭泰祥解釋，穆斯林兄弟不分國籍，是會互相援助的，而馬超彥、張明峻等人利用訴訟手段，強取房租，雖然合法，卻缺乏正當性。鄭泰祥指出，真正的回教徒會將收入的一部分奉獻給清真寺，稱為「天課」，這些印尼來的穆斯林信徒，一百、兩百元積攢的錢，是清真寺主要收入來源，如今馬超彥等人欲以訴訟手段強取豪奪，所以，教徒們決定利用每個星期五中午做禮拜、人最多的時間，到清真寺抗議，而且會持續到底。10月16日中午，來自印尼、埃及、伊拉克、克羅埃西亞、沙烏地阿拉伯…等十多個國家的穆斯林，約有三百多人，憤怒的抗議「財團法人中國回教協會」（以下簡稱財回）「乞丐趕廟公」。鄭泰祥表示，清真寺的產權數十年來一直有糾紛，主要是當年建寺時，沒有登記土地所有權，以致於地主的後代興訟要求拆屋還地，後來法院確認雙方有買賣契約關係，土地屬地主所有，地上物則合法且擁有永久使用權，地主繼承人乾脆以4.6億價格將清真寺的土地賣給「嘉新水泥」。清真寺是在台灣30萬穆斯林教親的信仰中心。（攝影／方萬民）1999年台北市政府出面協調，將清真寺列為「市定古蹟」，嘉新水泥則給予容積率補償，但地還是嘉新的，只是不能賣！市府還指定基金會的董事會為「古蹟管理人」。基金會常務董事包嘉源說，原以為問題終於解決了，2015年，馬超彥同時身兼「基金會」與「財回」的董事長，他在未經董事會決議的情形下，不知道以什麼話術，騙嘉新水泥說，基金會不想管理清真寺，改由「財回」接手，於是嘉新水泥出具「土地使用同意書」，他藉此讓「財回」取得建物登記，但是，因為增值稅高達好幾億，土地並未轉移到「財回」馬超彥、張明峻等人手上。經過法院審理，「財回」贏了！正式取得清真寺建物的所有權，但鄭泰祥強調，這不代表「財回」取得清真寺教務的管理權；更何況他以「房東」自居，回溯催討過去數年房租，藉此興訟，逼退「基金會」。包嘉源說，土地的爭議是一回事，當年外交部長葉公超協助向台灣銀行貸款400萬元，教徒代表們成立「興建委員會」，在新生南路建立台灣第一座清真寺，後來轉為「擴建委員會」，該委員會辛苦募款，慢慢的將清真寺擴大成如今的規模，同時，還增加了辛亥路與中研院的兩座清真寺，而擴建委員會為符合法令，轉型成立基金會，選出董監事，組成董事會管理清真寺與教務。包嘉源強調，清真寺的擴建，一直都是「基金會」在募款，馬超彥利用職務之便，騙取「嘉新水泥」給予土地使用同意書，但這不代表建物是你的，因為財回這個團體根本沒花一毛錢在清真寺的興建上，但地政事務所人員哪搞得清楚這些，他取得同意書，就給予建物登記，這才讓馬超彥等人贏得官司。鄭泰祥則說，土地還是嘉新水泥的，清真寺建物法院判給了「回財」，但馬超彥等人的行徑，已經惹怒了台灣的穆斯林信徒，更驚動回教世界的友邦，「基金會」不會讓這夥人順利取得清真寺的穆斯林教務的管理權，因為，馬彥超這些人只想用清真寺斂財，若讓他得逞，將是一場災難。中國回教協會理事長張明峻表示，官司已經贏了！法院將清真寺的管理權判給他們，對於抗爭者的無理取鬧，他認為毋須回應。其次，對於清真認證與清真墓地「斂財」的指控，他全盤否認，張明峻表示，認證機構有四家，怎麼能說是壟斷、斂財呢？張明峻強調，清真寺的管理權必須溯源到民國26年白崇禧將軍成立「中國回教救國協會」，一脈相傳，到了台灣復會，成立「財團法人中國回教協會」與「財團法人中國回教總會」，至於「財回」，他也坦承，是為了保護清真寺產權於民國59年成立；張表示，回教協會與回教總會才是正統，他們從來沒有授權「台北清真寺基金會」。