須文蔚
」
茶人茶事／台灣新文人壺的崛起
明代文人寄情山水以避禍，紛紛追求茶葉本色、真味與自然之性，強調茶席環境，以及幽雅氛圍的營造，將品茶、賞器、吟詩賞畫與聞香等，同時融入生活藝術，開啟明代「文士茶」的風起雲湧。吳德亮與陶藝名家曾冠錄合作燒造的新文人壺。（圖／吳德亮攝）吳德亮與陶藝名家葉樺洋合作的新文人壺。（圖／吳德亮攝）而始於18世紀清朝中葉的「文人壺」，則是宜興紫砂陶藝發展到一定階段後，由於文人的參與，將繪畫、書法、鐫銘、設計等各種藝術注入紫砂壺，讓壺器開始有了新的生命，茶壺製作也從單純的工藝提升至藝術創作的層次。宜興紫砂名家張利烽（上）與范澤鋒（下）的新文人壺。（圖／吳德亮攝）而近年台灣日漸興起的新文人壺，正是傳承明代文士茶「詩書茶畫」的真性情，與清代文人壺強調人文風貌的創作，而在21世紀的今天，在茶器美學、收藏價值、實用功能與茶質表現之間，求取現代文士茶與新文人壺的最大公約數。劉世平以《大學》陽刻於上的金獅壺饒富人文趣味。（圖／吳德亮攝）文人壺的濫觴首推首推清代乾隆、嘉慶年間，西泠八大家之一的陳曼生（1768～1822），特別的是他本身不製壺，僅設計壺型、撰寫壺銘，注入詩、書、印於一體，所設計的「曼生十八式」，至今仍無人能超越，開創壺藝前所未有的風采與藝術成就。清朝中葉文人壺開創者陳曼生大師的綠蔭壺複刻版。（圖／吳德亮攝）曼生十八式中的三十幾種壺型，多以線條之美呈現，創作靈感都來自生活周邊，如柱礎、井欄、瓦當等源於建築構件；台笠、傳爐、石銚則源自生活用品，還有源於蔬果的葫蘆、半瓜、果圓等，都大膽呈現抽象之美，再透過楊彭年、楊鳳年兄妹的巧手製作，留給世人無限的想像。文人壺最大的意義，是脫離了匠人的純技術性製作，而加入文人創造性、創意性的創作型態。至於近年「新文人壺」的出現，一般認為應在1990年代末期、宜興紫砂壺一度從熱銷商品跌入谷底，所導致的反思。代表人物包括當代資深名家徐秀棠、鲍志強，或新一代的吳鳴、呂俊傑、吳光榮；被評為「大巧若工」的范澤鋒，以及近年提倡新文人壺不遺餘力的張利烽等。學院出身的雨墨(柯志正)的新文人壺。（圖／吳德亮攝）台灣新文人壺與清代文人壺最大不同處，在於傳統文人壺名家泰半為或隱或仕的知識分子，深諳文學藝術，或以詩書茶畫抒發情懷，表現封建士大夫的閒情逸致。而台灣現代茶器作者，儘管洋溢更多的活力、生機與熱情，卻無法像古代文人一樣精通琴棋書畫，更無法將書法、繪畫、篆刻、雕塑等各種媒材徹底浸透，卻能以充分的人文思維出發，用各自不同的媒材傳達、彰顯個人的文士趣味。李永生從煉土、拉坯、繪畫製燒窯一氣呵成的「鴻運當頭」壺。（圖／吳德亮攝）2006年在台北小巨蛋舉行的「台北茶文化博覽會」，由我策劃主持的「詩情壺藝」活動，包括我自己以及羅智成、廖咸浩、管管、白靈、劉克襄、季野、須文蔚、陳義芝等九位詩人，在和成窯提供、陶藝名家曾冠錄拉胚的陶壺上以釉料寫詩，燒製完成後並於台北紫藤盧展出，受到藝文界與茶藝界的普遍關注，算是我倡導並投入新文人壺創作的開端。詩人聚集為茶壺注入詩情，左下起羅智成、廖咸浩、管管、白靈、劉克襄、季野、吳德亮、須文蔚、陳義芝。（圖／吳德亮攝）此後我就不斷以詩書茶畫主題，與曾冠錄、李永生或葉樺洋等陶藝名家合作製壺，或授權陶作坊、陸寶等廠家製作，並連續四年在台北華山文創園區策辦《台灣新文人茶器名家大展》，主題從多元面向、金銀璀璨至陶色春舞等，成績斐然。其中有學院出身的陶藝名家李永生，不僅從煉土、拉坯、燒窯都獨力完成，且往往會在坯體完成後以釉下彩或釉中彩繪製青花或粉彩，饒富人文趣味。或雨墨（柯志正）委由師傅製作後揮灑青花水墨行草於上，還有兩岸金銀茶器第一人的無垢大師陳念舟、岩礦壺開創者鄧丁壽、不斷燒出新陶色的吳晟誌、隱居深山的江玗等，也都具有相應的文化精神與審美情趣，表現方式且更繽紛精彩。吳德亮注入詩書印的燒水壺。（圖／吳德亮攝）陳曼生大師以詩書畫印「創作」壺而不「製」壺，正如現代文人設計壺形後委由資深師傅製作，或直接與陶藝家合作，躍然壺上的詩書茶畫均可以稱得上文人壺的境界，氣韻生動地將語言魔幻的現代詩意象、或飄逸或蒼勁的書法，以及金石的質樸等，巧妙融入現代創作壺上，使得作品自然散發文人旨趣與內蘊精神，讓人在品茗時悠悠而忘情，正是我十多年來倡導「新文人壺」創作，自己也身體力行的努力方向吧？金工藝術家蔡長宏以陽刻詩句鍛造的銀壺與銀茶則。（圖／吳德亮攝）因此近年來，我不斷受邀赴兩岸各地演講台灣人文壺，包括各大學或文創機構、藝術中心等，甚至還在以紫砂獨領風騷數百年的宜興市，受邀於「陽羨茶博物館」做專題演講。在在都說明了，台灣人文茶器近年在兩岸掀起的風潮。吳德亮近年不斷著書及策展推動台灣新文人壺。（圖／吳德亮攝）2019年適逢921大地震20週年，當時讓陶藝家從大地反撲的省思、思考重塑新生命而衍生的「台灣岩礦壺」同樣屆滿20週年，我除了受〈台灣文創發展基金會〉之邀，趕在年底前於台北市定古蹟「新芳春茶行」策辦《九二一大地震20周年--台灣岩礦壺名家大展》外，也接受台灣最大茶器企業「陶作坊」之邀設計壺型，採台灣岩礦製作「台灣新文人壺岩礦燒」，運用台灣岩礦的深邃厚韻，將茶氣與韻味作最高境界的結合演出，並題詩「茶香在舌尖漫舞禪境」，銘刻後描金共襄盛舉。希望藉由形神、古意與詩境三者兼具的意象，表現出文人雅趣、生活溫度與印記，讓文化的厚度得以層層累積。經過陶作坊多次高溫燒造試煉，不儘可以堅緻如金，貼切泡出各種不同茶湯，醞釀出不同風味的質感，且無論出水或斷水均暢快俐落，可說藝術美感與實用功能都顧及了。台灣岩礦壺開創者鄧丁壽的「一榻風月」人文茶碗。（圖／吳德亮攝）
老婦悶死癱瘓50年兒「法院請總統特赦」 柯文哲：別在悲劇上製造另個悲劇
台北市一名8旬老婦疑因心力交瘁，悶死照顧癱瘓50年的兒子，台北地方法院一審判刑2年6月並建請特赦，上訴二審中。台師大文學院長須文蔚昨（12）日特別發文表示，本案是8旬老婦的絕望與法官的悲憫，籲總統特赦。對此，柯文哲今（13）日稍早也轉發貼文，直言「我支持特赦這位老母親，別在悲劇之上再製造另一個悲劇。」根據一審判決書，老婦與兒子住在台北市松山區，兒子在嬰兒時期因腦膜炎引發肺炎、小兒麻痺，從此癱瘓在床，無法自理生活，仰賴母親照料生活起居至少50年。法官在判決書上記錄：「長年臥床的被害人身形竟能與一般成年男子無異，衣著乾淨整潔，皮膚亦無褥瘡，更可得見被告係長年費心照料這個自幼即患有極重度身心障礙而癱瘓在床的兒子」。然而，老婦在2023年4月間確診新冠肺炎，自認身體不佳、年事已高，兒子病況也無起色，且她心臟裝有數根支架，又曾跌倒骨折，深感心力交瘁；5月12日就趁看護離開兒子房間時，將裝有1萬元紅包袋塞入兒子口中，隨後摀住兒子口鼻致死；警方到場後其自首坦承犯行。2024年5月底，法院量處老婦有期徒刑2年6個月，並在判決書最後表示「考量被告犯罪的情狀又有顯堪憫恕之處，本院建請總統，考慮依赦免法規定對被告特赦，附此敘明。」案經上訴，二審由台灣高等法院審理中。判決書曝光後，各界人士紛紛轉發連署。須文蔚特別在臉書以淺顯易懂的文字，敘述判決書內容，並表示一審判決如同在冰冷的法條上，淌下一滴溫熱的淚水，「法官的這份建請，是司法對行政權發出的最溫柔而沉痛的呼籲，是試圖在嚴峻的法治與人性的極限之間，尋求一條可以讓合情、合理、合法三者合一的道路。」柯文哲稍早也轉發該貼文，並有感而發地寫道，「我支持特赦這位老母親，法律不外乎人情，別在悲劇之上再製造另一個悲劇。」經過1年的羈押禁見，柯文哲更堅信「司法唯一的目的是實現社會的公平正義，而不是在折磨老百姓」。「當我老了，希望自己怎麼被照顧？」他坦言，這是每一位國民都該面對的現實提問，如果我們的制度能夠幫忙，或許這位老母親就不必做出那種令她自己最痛苦的決定，「社會不能給予幫忙，現在還要懲罰這位母親嗎？」
獨／足協理事長臉書貼師大霸凌調查報告！ 他呼籲檢調徹查：已違法
國立台灣師範大學女足抽血霸凌案不斷延燒，台灣足球發展協會理事長石明謹24日上午7時許於臉書上發佈貼文，內容摘指抽血霸凌事件的霸凌調查報告，並表示，從調查報告中可以確認，此案有3名學生遭受霸凌成立，且周台英實施採血前並未經過同意，學生也未收到受試費用。對此，台師大文學院院長須文蔚則發文回嗆，表示石明謹公開霸凌調查報告已經違法，並呼籲檢調徹查是誰洩露這份應當保密的調查報告。24日上午7時許，石明謹發佈貼文表示，有些人為說這次的事件，不要聽簡奇陞一面之詞，這次的調查共訪了7名學生等…..並貼出了11張此案的霸凌調查報告內容，表示根據霸凌調查報告顯示，此案有3名學生遭受霸凌成立，且周台英實施採血前並未經過同意，學生也未收到受試費用。台師大文學院發文表示，石明謹的舉動恐以為法，並呼籲檢調徹查。（圖／翻攝畫面）然而，國立台灣師範大學文學院院長須文蔚對石明謹的貼文卻發表了不同的看法，他於11時許發佈貼文，表示石明謹透過女足霸凌案，對體育界的各種針砭令他感到敬佩，但如今石明謹卻把霸凌調查報告公開貼出，並摘要受害學生論述，恐怖讓學生受到二度傷害，更違反校園霸凌防治準則第40條。須文蔚於貼文中指出，敬告檢調立刻調查此案，並追究是教育部、足總、給予石明謹持有這份報告，並表示應當一併處理，以維繫女同學的個資與安全。而他也再貼文中強調，石明謹的作為，讓他想到政治哲學家海耶克的名言「通往地獄的路，都是由善意鋪成的」。
台灣罕見茶票藝術展 吳德亮表現「詩畫茶三絕」功力
愛書人喜歡收藏「藏書票」，除了標示藏書人的身分外，票卡上精美的版畫，才是藏書票最具藝術價值的部分。有別於藏書票，普洱茶的「茶票」最初是用來包裝茶餅的棉紙，茶商會在茶票上印上各自的字畫或標示，逐漸發展成為藝術收藏品，吸引不少愛茶人士珍藏。吳德亮曾獲中國時報文學獎，18歲時以油畫入選全國美展，並受邀參加「當代名家畫展」。（圖／吳德亮提供）兩岸著名的茶文化作家、堪稱「詩畫茶三絕」的吳德亮，10月25日起於台中雅園堂展出的《茶香詩畫共舞》—吳德亮茶票詩畫作品展，因為作者兼具詩人、畫家、茶文化專家多重身分，成為近年來最有可看性的茶票藝術展覽。1950年代後，雲南的普洱茶商打破傳統簡陋裸餅包裝，為圓茶披上約2尺見方的棉紙外衣，每張稱為「一票」。這次展出的三十多幅作品所使用的紙材，就是吳德亮從雲南大理鶴慶山區千里迢迢帶回、未經印刷的茶票紙。吳德亮茶票詩畫作品之一。（圖／吳德亮提供）吳德亮表示，鶴慶縣城外約60公里處的冷水坡，歷代以造紙為生，自古即是大理造紙重鎮，也是傳統手工茶票紙產地。「當村裡製作的紙張到達一定數量時，村民就相互聯絡，各自牽馬組成臨時『馬幫』，將一匝匝茶票紙沿著陡峭山路運入縣城，可見這手工棉紙之珍貴。」這次吳德亮展出的茶票詩畫作品，內容多與茶器、茶湯或老厝相關，搭配上茶票紙不修邊的特色，以及鐵劃銀鉤的獨特書法，煞有一番韻味。吳德亮茶票詩畫作品之一。（圖／吳德亮提供）吳德亮的詩、畫作品，早在文藝界佔有一席之地，曾獲全國優秀青年詩人獎、中國時報文學獎，18歲即以油畫入選「第六屆全國美展」並受邀參加「當代名家畫展」。近年來天南地北奔走各地尋幽探茶，撰寫茶文化著作數十本，是兩岸重量級的茶道專家，名作家張曉風甚至將他喻為「現代版閔老子（明末清初茶藝大師閔汶水）」。台灣師範大學文學院副院長、詩人須文蔚說：「吳德亮跑遍兩岸重要茶產地，考證古籍，採訪種植、製茶、製壺等達人，循名責實，實事求是，奠定了他在兩岸茶文化書寫執牛耳的地位。讀者有幸，德亮拾起妙筆，鎔鑄詩畫於一爐，將多年品茶的體悟昇華為藝術，絕對是不容錯過的奇書。」此次的茶票詩畫作品展，吳德亮集其畢生專精的三大領域於一身，展出前，還同時將茶票詩畫作品集結出版《茶香詩畫共舞》詩畫集，可謂兩岸茶票藝術的最佳代言及見證人。展覽名稱：《茶香詩畫共舞》—吳德亮茶票詩畫作品展展出時間：2022年10月25日～11月24日展出地點：雅園堂（台中市新社區中和街一段6巷16號）連絡電話：04-2582-1097
《ELLE》總編輯楊茵絜病逝 父親楊渡「大慟！痛徹！」藝文界同哀
知名作家楊渡的女兒、《ELLE》總編輯楊茵絜6月21日凌晨因心臟衰竭辭世。楊渡22日在臉書發文「大慟！痛徹！」喪女之痛溢於言表，消息也令藝文界同哀。楊茵絜的弟弟楊書恆透過臉書告知，楊茵絜係因甲狀腺風暴引發心臟衰竭，病逝於台安醫院，將設靈堂於萬家會館二樓甯心廳。楊渡臉書憶女兒：「小茵，謝謝妳，謝謝妳從小到大給我這麼多的快樂，這麼多歡聲笑語，這麼多愛與擁抱，妳帶給我成長的喜悅，勝過天地間一切。此後，也只能帶著妳交給我的功課，流浪死生，學習走下去。多麼希望，妳仍會在樓下按電鈴，說：『爸爸，是我啦，小茵！』然後兩個小孫子在一旁大叫：『阿公阿公，我們回來了！』小茵啊！」近期也痛失愛子谷神的作家王溢嘉回應楊渡臉書，留言：「同是天涯斷腸人，深刻了解你的悲痛」。包括台大校長管中閔、出版人何飛鵬、趙政岷、郝明義、《文訊》總編輯封德屏、掃葉工房主持人傅月庵、聯合文學總編輯周昭翡、作家須文蔚、朱全斌、羅智成、陳冠中、藝術家謝春德、柳依蘭、導演虞戡平、紀錄片導演張釗維，媒體人陳文茜、范立達等各界人士都在臉書上表達了不捨與震驚。友人憶楊茵絜結婚時，楊渡朗誦的詩把女兒的妝都哭花了；楊茵絜也曾撰文表示，20幾歲時愛鞋成痴曾被父親臭罵，她當時還回應：「爸，你不懂，這是收藏！」父女之間的互動回憶，尤令友人不捨，要他「就好好哭一場，永遠記得女兒陪伴的一切美好」。