香火
」 楊登嵙 媽祖 遶境 進香 宮廟
鬼門關提早了！今年農曆七月只有29天 命理師曝「8禁忌」
農曆七月進入倒數，今年「鬼門關」落在9月10日、農曆七月廿九，與一般熟悉的七月三十不同。命理專家柯柏成指出，關鍵在於2026年農曆七月屬於只有29天的「小月」，因此沒有七月三十，廿九日就是最後一天，當天也正逢漢傳佛教紀念的地藏菩薩聖誕。隨著鬼月準備收尾，不少民眾關心是否還要再普渡一次，柯柏成表示，先前已經拜過的家庭、社區或公司並非一定要重複祭拜；若仍想進行最後一次「送普」，除了最好在日落前完成，說話也要注意，尤其避免「留下來」、「下次再來」等具有挽留意味的字句。相較農曆七月初一「鬼門開」，「鬼門關」代表整個農曆七月相關祭祀進入最後階段。今年之所以看似比往年「少了一天」，並非鬼月被縮短，而是農曆月份本來就有大、小月之分，2026年七月恰好只有29天，因此國曆9月10日、農曆七月廿九就成為這個月的最後一天。至於到了鬼門關，是否家家戶戶都必須再準備一桌供品送好兄弟？柯柏成認為沒有這項必要。家中、公司或社區如果先前已經完成中元普渡，可以選擇念地藏菩薩聖號、布施或迴向，不需要到了最後一天又重新招請一次。坊間也有另一種說法，認為鬼門關的最後一次普渡應該簡單準備，甚至流傳「不能讓好兄弟吃太好，以免捨不得走」。對此，柯柏成指出，這並不是全台一致的傳統規矩。早期台灣部分地方會從農曆七月初一開始逐庄普渡，到了最後一天舉辦「市仔普」時，場面反而更加豐盛，因此不能把「最後一餐一定得簡單」視為普遍的古老習俗。真正的差異在於祭拜目的。農曆七月期間的普渡偏向款待，到了最後一天則進入送行階段。若民眾仍希望進行「送普」，不需要大肆鋪張，可以準備清茶、水果、白米、麵條、餅乾、泡麵或罐頭等，以少量素食及乾糧為主。由於9月10日同時也是地藏菩薩聖誕，柯柏成認為選擇素供、避免殺生較為適合。他也提到，佛光山普門寺2026年孝道月法會同樣將這一天安排為地藏法會與功德總迴向。時間方面，若是一般住家或公司行號準備祭拜，建議安排在下午1時至5時，並盡量趕在日落以前完成。民俗雖有子時關鬼門的說法，但柯柏成表示，子時主要是廟宇進行相關科儀的時間，普通家庭並不需要刻意拖到晚上11時才祭拜。如果家中同時供奉地藏菩薩，供桌的位置也要區分。地藏菩薩可在佛堂或神桌，以鮮花、清水及素果供養；準備給好兄弟的供品，則放置於門外、騎樓或其他朝外的地方，不宜把兩種祭拜對象的供品全部擺在同一桌。除了時間與供品，鬼門關祭拜最容易忽略的還有「說話」。柯柏成指出，最後一次祭拜既然具有送行意味，說話內容也應明確表達感謝受供及各歸本位之意，避免一邊準備送行，言語上卻又把對方留下來。其中「留下來」及「下次再來」尤其應避免，以免出現挽留或再次招請的意思。同樣不宜出現的行為，是趁著普渡向好兄弟許願或談交換條件。柯柏成表示，普渡的核心是布施，而不是用供品換取願望，因此不建議向無主孤魂求財、求感情或求工作。若希望祈求平安、超薦祖先或化解冤結，可以向地藏菩薩或正神稟告。完成祭拜後，整個儀式也應確實收尾。供品可以收回食用、分享給其他人或捐贈，不要讓整桌祭品一路擺到隔天；香火及金紙則必須確認完全熄滅。農曆七月期間若有懸掛普渡燈或普渡旗，也可按照各地習俗在鬼門關後收起。當晚則以「安靜送行」為原則。柯柏成提醒，不需要刻意燃放鞭炮、敲打物品或大聲呼喊，避免原本準備送行，最後反而又變成招聚；若遇到被風吹散的紙錢，也不要故意踩踏或拿起來玩。綜合相關民俗說法，柯柏成整理出8項鬼門關注意事項，包括已經普渡過就不必再拜一次；若要祭拜應在下午完成、避免拖到深夜；供品以素食及乾糧為主；供奉地藏菩薩與普渡好兄弟的位置分開；祭拜時清楚表達送行；不要向好兄弟求財或交換條件；儀式結束後將供品、香火及相關物品完整收妥；以及不要特別放鞭炮、敲打或大聲呼喊。鬼門關也不只有「不能做什麼」。柯柏成認為，與其把焦點全部放在「防鬼」，不如將農曆七月最後一天視為行善、迴向及送別的日子。他列出5件適合進行的事情，包括吃素一天、念「南無地藏王菩薩」聖號108遍、誦《地藏經》或《地藏滅定業真言》、捐贈乾糧或助印經書及幫助弱勢，並將功德迴向祖先、亡者及無人祭祀的眾生。柯柏成強調，鬼門關相關習俗真正要傳達的並非製造恐懼，而是到了農曆七月最後階段，就應讓祭祀從「招請、款待」轉為「送行、收尾」。簡單完成供奉、把該收的物品收妥，也別在言語或儀式上繼續招請，讓陰陽各歸其位，才是整個鬼月完整的結束。CTWANT提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。以上言論及圖片僅供參考，不代表本網立場。柯柏成提醒，鬼門關以「安靜送行」為原則，不必刻意放鞭炮、敲打或大聲呼喊，看到散落紙錢也不要踩踏。（圖／翻攝自臉書，柯柏成/命理）
指南宮大火凌霄寶殿燒光 名俗專家提醒：重建前應先「送火煞」
「指南宮」創建於清光緒16年，由淡水知縣王彬林自山西永樂宮分靈來臺，在木柵指南山麓，海拔285公尺，有著136年歷史的指南宮，後方已經蓋好60年的凌霄寶殿離奇發生大火，幾乎全部燒毀，「指南宮」凌霄寶殿建於民國52年（1963年）動工、民國55年（1966年）落成，奉祀玉皇上帝，占地2360坪、樓高6層，是全台首座以鋼筋水泥現代化建材興建的玉皇殿，也是台灣道教建築史上的重要里程碑，陪伴台北信眾走過整整60年。「指南宮」除了是道教宮廟，也按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋二教聖賢，經過百餘年擴建，除了最初供奉呂仙公的純陽寶殿，後續還興建了凌霄寶殿、大雄寶殿（佛教道場）、大成殿（主祀孔子、孟子、曾子）與地藏王寶殿（主祀地藏王菩薩），形成五殿同立的宏偉規模。而此次失火的是凌霄寶殿，祀奉的是奉祀玉皇上帝（俗稱「天公」或「天公伯」）。8月24日台北市消防局於20時48分獲報，消防局出動近180人灌救撲滅，花費了將近4個小時的時間，凌晨0時9分才順利將火勢撲滅，凌霄寶殿1、2樓嚴重燒毀，所幸無人員傷亡。火調科人員（25日）至現場調查，指出起火原因不排除因長期使用明火或電氣設備老舊引燃，加上建物多為易燃木質結構、山區缺乏水資源且搶救困難，才會導致火勢迅速蔓延。本次火災燃燒面積約1,500平方公尺，雖然1樓後方的六十太歲及2樓玉皇大帝神像幸運完好，但殿內供奉的三清道祖、瑤池金母等多尊歷史悠久的神像與木雕珍品遭大火吞噬，整體文物損失仍待深入清查估算。指南宮未全面避宮，僅管制凌霄寶殿受災區域，本殿與大雄寶殿仍正常開放參拜。「指南宮」原為茅草建設，前主任委員高忠信先生精心擘劃設計，重修擴建，成為現在的規模。宮區佔地廣達數十公頃，古木參天，濃蔭蔽日。全宮共有純陽寶殿、凌霄寶殿、大雄寶殿、大成寶殿及地藏王寶殿五大殿宇；連同附殿太歲殿、玉皇殿、三清殿、斗姥殿、山西聖尊寶殿、圓通寶殿，共計十餘座，均是依山而建，宏偉莊嚴，建築多採堅固石材，並用銅瓦覆蓋，可歷千年。兩殿之間有長廊相連，亭池 臺榭，四時花開不謝，空氣清新，景色至為迷人，為臺灣最負盛名的道教叢林，被譽為“天下第一靈山”。「指南宮」全部建築以楠木、青斗石、銅瓦，為主要建材，融合北方宮殿、閩南傳統風格及佛教特色設計建造。其中純陽寶殿為 臺灣傳統大師陳應彬後期代表作品，凌霄寶殿為台灣寺廟最高建築，屋脊遍布仙雲走獸，雕龍飾鳳，莊嚴華麗，大雄寶 殿造型有如佛頭，尤為特別。地藏王寶殿，法相莊嚴，十八羅漢環列，景色優美。台灣宗教文化最珍貴之處，不僅是博物館裡的靜態遺產，而是一種真正活在日常生活中的「生活文化」。從都市巷弄到鄉村聚落，宮、廟、寺、觀與居民共同生活；遶境、祭典、彩繪、木雕、石雕、剪黏、交趾陶，以及一代又一代的地方故事，共同構成臺灣極具特色的宗教文化景觀。從宗教建築的密度、多樣性與地方連結而言，臺灣堪稱世界少見的宗教建築文化寶島。寺廟不只是一棟房子，它是信仰、祭典、地方共同體，結合建築工藝、宗教藝術與幾代人生命記憶長期交織形成的「神聖空間」。一旦遭到重大破壞，失去的可能是一段再也無法完整複製的文化歷史。回看臺灣宗教建築史，北港朝天宮、鹿港龍山寺、艋舺龍山寺、鹿港鳳山寺、北港武德宮，都曾在不同年代遭逢火災、戰火或重大損毀；這些神聖空間也會遇到無常，一場火帶來的真正警示，香火，是信仰的延續；守護神聖空間，是這一代人留給下一代的文化責任。火災過後算是一個遭遇「火煞」，要請法師做一個「送火煞」的儀式，把不好的厄運送走，以免幾年後再發生憾事。廟裡的重建，主要是廟宇和神像的部分，被燒毀的神像，要整理前要先「退神」，請神明暫時離開神像，不會影響神威，但要請專業的技藝修復師進行外觀的整理和復原，等到神像修好後，要請專業法師進行「開光」、「入神」，最後再正式請神明「安座」。廟宇建築的部分，有些裝飾是彩繪、木雕、石雕、剪黏、交趾陶等，這些細緻的工法，注意在修復和維護時，一定要請專業人士。「指南宮」座東向西，東方屬木，名字「南」為火，木生火，今年丙午年，丙為火，午為火，「赤馬紅羊」年，火很大要小心火燭，容易引發火災。火警發生於丙午年、丙申月、庚午日、丙戌時，天干三見丙火，地支兩見午火及午戌三合火，風水火象太旺，應驗發生火災。古人觀天時、察地勢、辨吉凶，最終目的是「趨吉避凶」，而不是等到災難發生後證明吉凶之應驗。以近年發生南投中寮石龍宮「泡麵土地公廟」為例，宮廟火災表示神明有意要大改革，「大破大立」，煥然一新後會有新景象、更靈驗，香火更興旺。
《黑白清道夫》李銘順淪落黑道魯蛇 揭開宮廟地下世界
Netflix犯罪動作影集《黑白清道夫》由億萬票房電影《96分鐘》導演洪子烜、《模仿犯》導演張亨如共同執導，聯合跨世代黃金卡司群李銘順、婁峻碩、雷嘉汭、庹宗華、林熙蕾、傅孟柏、張永正主演，打造全新獨特台式宮廟地下秩序世界。今日正式宣佈影集將在9月17日上線，同步釋出前導預告，帶領觀眾揭開神祕「清道夫」組織的面紗，一窺遊走黑白兩道之間的灰色正義。前導預告一開場，便由負債累累、在賭場偷偷出老千的黑道魯蛇江福生（李銘順 飾）揭開序幕，一路從傳統市場追逐、槍戰動作到充滿黑色幽默的鬥嘴互動，節奏緊湊又充滿笑料十足。隨著「青和宮」主理人黃天宗（庹宗華 飾）一句：「我們幫人解決一些麻煩事。」神祕的「清道夫」組織正式現身，江福生也從原本只想金盆洗手的落魄黑道，被延攬加入「青和宮」宮廟，與自負難搞的政二代薛秋楠（婁峻碩 飾）組成搭檔，從互看不順眼、嘴上誰也不服誰，到逐漸培養出出生入死的默契。婁峻碩認為《黑白清道夫》不只是動作爽劇。（圖／Netflix提供）《黑白清道夫》最大亮點之一，便是打造出台灣影集少見、以宮廟文化為核心的原創地下世界觀。劇中以香火鼎盛的百年宮廟青和宮作為神祕組織據點，建立一套完整的地下組織運作系統，從委託流程、任務分派、組織階級到暗號機制皆有縝密設定。導演洪子烜表示，希望觀眾不是「接受」這個世界，而是開始相信它真的存在，「希望觀眾看完《黑白清道夫》後，走進任何一間宮廟，都會忍不住開始尋找是否藏著通往青和宮的秘密入口，甚至遇到解決不了的麻煩時，會想著是不是只要插上三長兩短的香，就會有人出現，問你一句：『是不是遇到麻煩啦？讓我們來幫你大事化小、小事化無。』」對於影集將在9月17日正式上線，李銘順分享拍攝完成後便一直期待作品與觀眾見面，「江福生是一個充滿層次的角色，我也很期待看到和峻碩、嘉汭擦出的火花。」婁峻碩則認為《黑白清道夫》不只是動作爽劇，「每個角色都有自己的立場和不得不做的選擇，沒有人是單純的好人或壞人。」雷嘉汭說這次不僅完成一直想拍動作戲的夢想，也挑戰了過往少見的角色樣貌，「希望大家會喜歡沈美娜，看到她充滿魅力、很不一樣的一面。」雷嘉汭圓夢拍攝動作戲。（圖／Netflix提供）
台灣人皮夾都有它！有人放到「神明快打架」 過期直接丟恐犯禁忌
打開許多台灣人的錢包，最吸睛的往往不是厚厚一疊鈔票，而是各大宮廟求來的平安符、護身符、香火袋，甚至有人笑稱「皮夾裡的符比錢還多」。近日一則分享「台灣人的錢包必備」的社群貼文引發熱烈迴響，大批網友紛紛曬出自己的錢包內容，直呼這根本是台灣人共同的日常；命理師也提醒，平安符象徵神明庇佑，但並非愈多愈好，過期後更不宜隨手丟棄。一名網友日前在Threads分享多位朋友打開皮夾的畫面，只見每個人的錢包裡幾乎都放著不同宮廟求來的平安符、護身符、香火袋、壓轎金或紅包袋，有些人一次攜帶好幾個，紅、金色符袋塞滿整個皮夾，反倒鈔票和零錢並不多，讓他笑稱這就是「台灣人的錢包必備」，也被不少網友認為是最具台灣特色的錢包風景。貼文曝光後迅速吸引破萬人按讚，許多網友留言分享自己的習慣，「安全比錢重要，平安符比鈔票多很正常」、「我換皮夾才發現裡面竟然塞了12個平安符」、「我除了平安符，還放符咒、唐卡、壓轎金、金剛砂、鹽巴、金龜」、「真的台灣人必備」、「皮夾放太多平安符，有時還會開玩笑擔心神明在裡面打架」。除了放在錢包，也有人表示，外出旅行、入住飯店時，都會把平安符放在褲子口袋或隨身攜帶，才會覺得安心；更有網友分享，自己曾在短短一個月內接連遇到多起交通意外，求得護身符後，幾次事故都只是差幾秒鐘就發生，因此更加相信平安符帶來的庇佑與心安。不少網友也提醒，平安符並非永久有效，通常約一年左右就會更換一次，若仍想繼續使用，可定期帶回原本求取的宮廟「過香火」，讓神明重新加持。事實上，命理師楊登嵙曾表示，平安符並不是放得越多效果越好，一般效期約為一年左右。若平安符仍完整、沒有破損，且希望繼續使用，可帶回原宮廟向神明稟告，再放置香爐過火「充電」，延續神明庇佑。若平安符已經破損、超過使用期限，或決定不再保存，則不建議直接丟進垃圾桶。較妥善的做法，是將平安符帶回原宮廟，或前往附近寺廟，向神明稟告後，請神佛及天兵天將歸位，再連同金紙一起焚化；若不方便返回宮廟，也可在家中祭拜時誠心稟告，再將平安符送往金爐化掉，以示對神明的尊重。楊登嵙也提醒，平安符代表的是信仰與祝福，重點在於心存敬意，而不是一味追求數量。定期整理錢包、適時更換或回廟過香火，不僅符合傳統習俗，也能讓平安符發揮陪伴與祈福的象徵意義。
送高級禮盒、名牌保養品全被婆婆嫌「女兒早就買過了」 媳婦超心寒
「不是不孝，只是學會把心意，留給會珍惜的人。」一名人妻抱怨，過去她曾精心挑選高價月餅禮盒、名牌保養品及特色美食送給婆婆，除了遭到轉送，還被嫌棄「女兒早就買過了」，讓她心寒直呼「媳婦也是別人家的女兒」。這名人妻在臉書社團「毒姑九賤婆媳討論區」發文表示，她作為媳婦，一早明白不是公婆真正的女兒，不能拿來比較，但她認為，公婆應該至少要記得「媳婦也是別人家的女兒」。人妻分享，她曾精挑細選了一盒價格不菲的酒店中秋月餅首飾禮盒，滿心歡喜送上給公婆，後來卻看到它被隨意擱在廚房櫃子裡，而月餅還轉送給了別人；她曾買過名牌保養品給婆婆，對方卻淡淡地回應「這個品牌我女兒朋友以前送過，她說不好用，所以送人了。」人妻提到，她過去也買了特色美食給婆婆，對方卻表示「這些我女兒早就買過了，吃到厭了」，而這也讓她不禁反思，「真正讓人失望的，不是禮物貴不貴，而是那份用心，從來沒有被珍惜。」人妻也感嘆，「不是不孝，不是不再送禮了，而是學會把心意，留給會珍惜的人。」貼文曝光後，不少網友紛紛在底下留言，「送婆婆只會被嫌棄而已」、「只能說外人永遠都是外人」、「我寧可對動物好」、「根本就不用送，把錢省下來買自己喜歡的東西」、「我也是直接被退回，後來不給了」、「我們一開始也是想要保持良好關係，但最後只是讓自己受傷」、「我婆婆只有收大嫂送的東西，（認為）我送他東西都是有企圖的」、「我婆婆沒女兒，但我發現，有些人就是嘴裡很愛嫌」、「我也是過來人，不珍惜的人，就把他們當路人，別浪費自己的心意」。也有人說，「曾經自以為（被婆婆）當成自己人，結果卻被說浪費錢、花他兒子的錢，然後都是她兒子孝順」、「我也會送我前婆婆，但是老人都認為是她兒子賺的，認為鋪張浪費，覺得應該生小孩才對得起他們香火」、「我家那巫婆也是這樣，她女兒給她的圍巾當作寶，我從國外帶回來給她的絲巾一次也沒看她用過，從此之後我不帶東西回來給她」。
温昇豪挑戰黑道角色 一個眼神散發殺氣
電影《大仙尪仔》今（24日）公開正式海報與預告，預告中金鐘男星温昇豪首度挑戰黑道角色，化身地方黑道大哥；洪都拉斯、范逸臣、牧森則飾演3名流落艋舺公園的街友，意外撿到裝有鉅額現金的行李袋，竟捲入黑道追殺，他們從陌生人一路在逃亡過程中建立深厚情誼。《大仙尪仔》也正式宣布將調整於9月11日全台上映。 預告中温昇豪首度挑戰黑道角色，一個眼神便散發壓迫感；洪都拉斯一句「我們這種人的死活，沒有人在乎啦！」揭開角色被社會遺忘的孤獨，而面對牧森飾演的年輕街友，他則溫柔說出「其實你真的不是什麼垃圾，你是你阿公的心肝寶貝。」展現彼此在逃亡中逐漸互相依靠。導演凌柏瑋也坦言相信演員本身的特質能賦予角色生命並讚：「他們彼此的化學變化剛剛好。」洪都拉斯演出電影《大仙尪仔》過足戲癮，也分享第一次與牧森合作時，就被他的表演態度震撼：「看到他對表演的執著，真的讓我刮目相看。」他也笑說，范逸臣為了演出街友角色，造型逼真到像真的流落街頭，每次對戲都讓人忍不住發笑；而多年老搭檔温昇豪則完全顛覆過去印象，一個眼神便散發壓迫感，加上道地台語讓他直呼：「真的太有魅力了！」洪都拉斯（左）演出電影《大仙尪仔》過足戲癮，也分享第一次與牧森（右）合作時，就被他的表演態度震撼。（圖／公視台語台）牧森也透露，片中一場在廟宇拍攝的情緒戲，因為投入角色太深，每一個鏡頭都全力以赴，最後甚至因吸入大量香火煙霧導致體力透支，必須靠氧氣瓶緩和。他笑說，洪都拉斯在片場像大哥一樣照顧所有人，而范逸臣則完全融入街友角色；至於首次合作的温昇豪，更讓他被對方強大的黑道氣場震懾：「原本以為他很斯文，沒想到站在現場真的像地方大哥。」
神明顯靈了？神像鬍鬚變長20公分 民俗專家揭背後含意
宜蘭市有一間歷史悠久、香火鼎盛的三清宮開漳聖王廟，近日廟方因為發現開漳聖王神尊的臉部些微受損，睽違12年，首度把神明請下神壇準備進行修復，沒想到當師傅一脫下神明的披風，現場所有人驚呼連連，因為大家發現神尊的鬍鬚竟然變長了! 原本垂到肚子上方的鬍鬚約15公分長，居然垂到了肚子兩側，明顯長長20公分，變成35公分，讓信眾直呼神蹟顯赫，無不嘖嘖稱奇。廟方主委黃進洋回應，「很驚訝啦!但廟宇常常有這種神蹟，從小就看過了，但因為師傅要修復神明臉部，鬍鬚要全部拿下來，所以他就把祂拿下來這樣」。信眾直呼真的是神蹟顯赫，信徒龔必華表示，「這個非常懸冥冥之中有什麼力量或是什麼讓它們自己會長長」。2025年苗栗縣竹南龍鳳宮，後殿供奉的九尊財神被發現鬍鬚都變長，其中主神「武財神」的鬍鬚更長達四十公分，神像的鬍子從腰際一直長到桌面上。廟方人員表示，神像在去年安座，神明鬍鬚的材質有纖維、馬毛，為何會變長？令人百思不解。2018年彰化市縣定古蹟關帝廟去年修建期間，發現其中1尊泥塑的關聖帝君神像，其尼龍絲材質的鬍鬚竟然從原本僅止於腰帶處的長度，又往下長長不少，原以為變長10公分左右，沒想到以尺丈量，竟然足足長了23公分。神明的鬍鬚，一般是用蠶絲或尼龍絲或馬毛做成，一般狀況下是不會變長的；但如果受到「地利」或「天時」的影響就可能出現神蹟，致使神明鬍鬚長長、變長。「地利」就是這裡的地理風水很好，磁場強大。「天時」就是此神明受到上天的旨令，有旨有令，就能神威顯赫，讓信徒、信眾祈求的願望能夠實現。
台北老字號「高記」5層樓旗艦店結束營業 業者親揭原因
台北知名77年老字號江浙餐廳「高記」在2024年於捷運松江南京站附近打造5層樓「旗艦店」，但日前拋出震撼彈，因應品牌經營策略調整，已於今（2026）年4月30日正式結束營業。高記日前於官方臉書粉絲專頁發布公告，由衷感謝各位顧客長期的支持，但因營運策略調整，「南京東旗艦店將於2026年4月30日結束營業」。雖然南京東旗艦店因營運規劃走入歷史，但品牌並未消失，喜愛道地江浙點心的民眾，未來仍可前往在新生南路的「新生店」或重返永康商圈的「高記信義小館」繼續用餐。據悉，1949年創立的高記起家於台北市永康街，憑藉著紮實的手藝與道地口感，一賣就超過大半個世紀。店內以種類豐富的上海點心與江浙料理聞名遐邇，舉凡招牌的上海鐵鍋生煎包、蟹殼黃、東坡肉及蜜汁叉燒酥等，都是擄獲無數老饕胃囊的必點美食。該店不僅是政商名流聚會的首選，更曾榮登總統府招待外賓的國宴級佳餚。回顧高記近年發展，其實算是一波三折。2020年8月，永康總店因建築法規與違法營建問題被迫歇業；隨後團隊於2021年開設新生店延續香火，並在2024年積極展店，先於5月開設信義小館重返發跡地，同年7月更強勢插旗松江南京商圈打造5層樓旗艦店。未料才過2年再度面臨組織調整，旗艦店熄燈也令不少台北人直呼可惜。
台中東海「送肉粽」竟有人開直播 民俗專家示警：恐受煞氣侵擾
台中市龍井區東海里東海街163巷（20日）晚上9點至11點舉行「送肉粽」送煞儀式，法事隊伍預計11時初將右轉進入台灣大道，因為鄰近東海大學、東海藝術街、台中榮總及中科等人口密集區域，引發熱議。 當地里長提前發文公告，請附近居民迴避，以示尊重，附近居民大多配合迴避，緊閉門窗。怎料，科儀進行期間，竟有人跑到現場開直播探險，還吸引數百人觀看，離譜舉動引發輿論熱議。 「送肉粽」有五大禁忌務必遵守：一、沿途不能叫姓名：以免被鬼魂跟隨。二、不能脫隊：以免落單遭煞氣纏住。三、參加者不能戴項鍊：避免亡者觸景傷情，影響法事進行。四、回程不說話：避免講錯話讓鬼魂挾怨報復。五、不能開門窗：隊伍經過時，住家應閉門窗，防煞氣趁虛而入。 法會附近的街坊鄰居，若在巷道街弄內不慎與隊伍正面相遇，建議側身面向民宅迴避，心中默念佛號，切記不可直視；若已直接相遇，建議跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，回家前再去廟宇求取香火或「淨符」護身。此外，在路邊摘取綠色樹葉放口袋，並在回家途中丟棄，也可化解煞氣。但若車隊已駛入大馬路、外環道甚至高速公路等，因為速度快、距離遠，不會有煞到等問題，不必太過擔心。 參與「送肉粽」法事工作人員、家屬，甚至是新聞從業人員、網路直播主，因為工作關係要錄製、採訪的需要，一定要跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，現場向「送肉粽」法師索取「護身符」，配戴在身上護身，或預先去寺廟求取香火護身。 回家時最好再用「淨符」化於水中潔身，而「淨符」可於寺廟索討或向法師索取。然民間相信，取「淨符」向宮廟或者家中奉祀之神明禱告，繞過香爐三圈，方生效力。如實在無法取得，亦可自製「簡易淨符」。「淨符」畫法簡單，取「壽金」或「刈金」，甚至黃紙一張，在正面上以黑筆書「奉佛法旨唵啞吽」或「唵嘛呢叭咪吽清淨」，向神明請求，將此化作「淨符」，並繞過香爐三圈，即可成為「淨符」。 「送肉粽」法事煞氣很重，避之唯恐不及，千萬不要看熱鬧的心態去湊熱鬧，以免煞氣侵擾，對生人相當不利，輕則頭暈、噁心，重則昏迷，甚至死亡，影響身體健康及運勢。
Darren曝愛子被指前世是神明旁童子 賴銘偉親發湄洲大符香火
由王重正導演執導的全新力作《農曆三月二十三》，於昨（15日）傍晚在台北大巨蛋秀泰影城舉辦盛大的包場活動。本片於5月8日起全台戲院震撼上映，是一部打破過去宗教題材多為紀錄片或鬼片框架的「宗教人文藝術電影」，深度探討台灣民間最重要信仰的媽祖文化與三世因果、解冤釋結的奇幻色彩，也是難得一見的正能量作品。電影上映後全台信眾、媽祖義子、義女紛紛包票，其中引人注目的，是由在片中飾演關鍵角色「莫月鼎」的男星邱凱偉（Darren）所號召的特別包場。不僅Darren帶著全家人一同出席參與，更邀請到媽祖、三太子與武財神三尊神明「神界超強卡司」親臨電影院與觀眾同樂。Darren表示能將媽祖、三太子、武財神一同請來看電影，真的是很大的祝福，也要謝謝桃園大溪鳳山寺廣澤宮宮主賴銘偉，而媽祖更是當天第一位進場入坐的重量級VIP。當被問及電影探討三世因果，會不會擔心內容太深奧、小孩看不懂時？Darren笑說：「說不定愛子Travis有慧根可以理解。」賴銘偉（左起）、邱凱偉、亮哲看完電影《農曆三月二十三》都有很深的感觸。（圖／壹捌玖伍電影公司提供）Darren也進一步分享：「曾有宮廟師父指出我兒子Travis前世是在神明身邊學習的童子，與神明極具淵源，是個非常特別且有慧根的小孩，因此不需要太擔心他的成長過程，因為會有神明保佑。」此外，身兼擔任桃園大溪鳳山寺廣澤宮宮主與歌手身分的賴銘偉，才剛從媽祖故鄉湄洲進香回台，特別將熱騰騰的湄洲祖廟畫像與大符香火袋帶到現場，分送給每一位入場的觀眾，讓大家帶著滿滿的平安與祝福回家。被稱之「宮廟界ChatGPT」的賴銘偉表示，媽祖在歷史上雖未當過母親，卻因其「大慈」成為許多人的母親與心靈寄託，他鼓勵觀眾跳脫看熱鬧的層面，從人文信仰以及「人與神之間的連結」來細細品味這部電影。他也透露廣澤宮不僅為信眾解惑，更提供由「虎爺」協助的「寵物溝通」特別服務，未來更計畫出書分享與眾神結緣的經歷。電影《農曆三月二十三》主要卡司吳政勳（左起）、方琦、陳明真、楊子儀、邱凱偉分享自己拍片過程與心情。（圖／壹捌玖伍電影公司提供）《農曆三月二十三》劇情主軸圍繞著「三世因果」的輪迴與錯綜複雜的因果關係。Darren在片中飾演的「莫月鼎」是宋朝時期的真實歷史人物，他本可位列仙班，卻選擇留在凡間笑看紅塵，穿梭於三世之中，幫助世人「解冤釋結」、放下執念並尋得心靈的平靜。如同電影所傳達的理念：「進電影院看一次《農曆三月二十三》，就等於讀了一次《天上聖母經》。」 即使劇情具有深度，觀眾只需放鬆感受，相信都能在觀影過程中獲得專屬的體會與平安祝福。
農曆三月瘋媽祖！白沙屯媽祖進香與大甲媽祖遶境差很大 民俗專家親釋疑
台灣媽祖遶境進香被譽為「世界三大宗教盛事」之一（另外兩個通常指麥加朝聖、梵蒂岡聖誕彌撒），每年有數百萬參與盛會，為地表最大規模「宗教」人口移動。「天上聖母」媽祖的聖誕（生日）是在每年的農曆三月廿三日(西元2026年5月9日)，所以，農曆三月有《三月瘋媽祖》的形容。「國學大師」楊登嵙教授整理出白沙屯媽祖進香與大甲媽祖繞境兩者最詳細的19項差異，從活動本質到沿路體驗幾乎都不同。其實差很大！1.主辦方大甲主辦宮廟是台中大甲鎮瀾宮。白沙屯主辦宮廟是苗栗通霄白沙屯拱天宮。2.報名制度大甲沒有報名制度，免報名，自由隨香，隨時可加入或離開。白沙屯有報名制度，「香燈腳」會拿到臂章、背心、帽子、毛巾，未報名亦可跟隨。3.活動天數大甲活動天數9天8夜，來回約340公里。白沙屯活動天數8天7夜，來回約400公里。4.行程路線大甲繞境路線固定，規劃好的SOP路線，行程表精確至每小時，按表操課；路線與時程明確，信徒可以提前預訂住宿，沿途有系統性地規劃補給與接駕，整體像一場可以規劃的盛大慶典。白沙屯進香路線完全不固定，由神轎「當下決定」走哪條路，全憑轎班感受媽祖旨意行進，充滿未知，連AI都無法預測祂的下一步；因不知今晚會停在哪裡，參與者必須要有「隨遇而安」的心理準備，生活起居完全跟著媽祖走，更像一場充滿挑戰的自我修行。5.目的大甲叫作「往新港遶境進香」，遶境有巡視、潔淨轄區的意味，雖然也是前往新港奉天宮（早年也是到北港）交香，但整體儀式更強調對信眾聚落的巡視與賜福。白沙屯叫作「往北港進香」，是回娘家，徒步前往北港朝天宮舉行「刈火」儀式，將老母娘的「萬年香火」請回白沙屯拱天宮，象徵媽祖靈力的更新與延續。6.活動大甲媽祖是祝壽大典，在抵達新港奉天宮後的隔天清晨舉行，是所有參與者必須全員到齊、跪拜為媽祖祝壽的隆重儀式。白沙屯媽祖是「刈火」，抵達北港朝天宮後，由拱天宮爐主從朝天宮的「萬年香火爐」中，舀出香火到拱天宮的「火缸」中，再封存帶回。7.識別大甲媽祖參與是「隨香客」，手持「進香旗」，旗上掛有鈴鐺、小葫蘆等，代表個人的修行與願望，這面旗子不能「鑽轎腳」，被認為不敬。白沙屯媽祖參與是「香燈腳」，源自早期信眾提著「媽祖燈」夜行，比喻自己是為媽祖點燈的腳夫，標配是背上的「橘黃色臂章」或號碼布，取代了傳統「進香旗」。8.神轎規格大甲媽祖神轎莊嚴八抬大轎，重量重，行進步調沉穩。白沙屯媽祖神轎輕便四人竹轎，移動速度快，被稱為「粉紅超跑」，配合媽祖隨時轉彎或快跑，神轎的輕便性與移動速度都非常重要。9.隊伍大甲神轎前方有報馬仔、頭旗頭燈、開鑼鼓、神將團、哨角隊與執士隊等龐大前導陣頭。白沙屯神轎前通常只有頭旗，輕裝簡行，核心就是神轎。10. 「報馬仔」大甲有以「通報」角色的「報馬仔」。白沙屯是隨緣的行程，自然就不存在「報馬仔」。11.齋戒規定大甲出發前三天，正式參與的香客、轎班與工作人員必須開始「茹素」吃素齋；在抵達新港奉天宮並完成最神聖的「祝壽大典」（通常是進香的第四天）之後，信徒會領取「豬腳麵線」或在當地開葷；雖然在祝壽大典後可以吃葷，但為了體恤多數信徒，沿途的官方補給站與宮廟準備的流水席，大多仍以素食為主，直到回鑾進城。白沙屯則是「香燈腳」在起駕前三天茹素或吃早齋，「進前吃素，回程吃葷」這是最普遍的原則，去程（往北港方向）為了表示誠心，大多數信徒會維持吃素；當在北港朝天宮完成「刈火」儀式後，象徵任務達成，回鑾的路程通常就可以轉為葷食，白沙屯媽祖非常強調「隨緣方便」，如果拿到的補給品剛好是葷的（例如善心人士發放的麵包或飯糰含有肉鬆），信徒通常抱持著「不浪費食物、心誠則靈」的想法接受，不會過度苛求。12.餐飲大甲媽沿途許多廟宇或企業會準備大規模的流水席，菜色豐富且固定。白沙屯媽多為在地居民自發性地推著小車分送飯糰、西瓜、運動飲料，會看到更多「路邊伸手即得」的小確幸，體現了民間「怕你餓到」的純樸情誼。13.「鑽轎底」大甲媽祖神轎是八人大轎，「鑽轎底」的方式，大甲大轎是直行。白沙屯祖神轎是四人輕轎，「鑽轎底」時神轎則會偏向一側斜行。14.轎頂大甲媽祖轎頂有五指山LED燈。白沙屯媽祖則因轎頂覆有粉紅色帆布，行進速度快，有「粉紅超跑」的稱號。15.休息大甲日夜趕路，晚上駐駕時間也短。白沙屯在用餐時間會停駕，晚上通常也有較長的駐駕休息時間。16.抬轎大甲部分路段開放一般民眾抬轎。白沙屯則幾乎全由轎班人員負責。17.停駕大甲停駕、過夜的地點多為事先確定的宮廟。白沙屯則可能進入民宅、商家、公司、學校、機關停駕或駐駕，甚至鑽入小巷內、涉溪「橫跨濁水溪」，地點事前不確定。18.風格大甲媽祖像是位處事圓融的「官家夫人」，在正式的編制下巡視。白沙屯媽祖則像是一位率真、慈悲且非常有主見的「長輩」，想去哪裡幫人、想看誰就去誰家。19.神蹟大甲媽神蹟傳說多與「求雨」或「平定地方混亂」有關，展現的是一種守護神的威嚴。白沙屯媽神蹟傳說多與「醫病」或「進入困難家庭慰問」有關，祂常會衝進民宅、醫院甚至是超市，民眾認為祂是特別來「巡視苦難」的，風格非常感性且暖心，非常「接地氣」。這些差異累積起來，讓大甲媽祖繞境進香比較像一場規模龐大、編制清楚、路徑明確的宗教行動，展現的是「秩序與傳統的極致」，像一場規格宏大的宗教慶典。白沙屯媽祖進香展現的是「靈性與未知的探險」，像一場充滿驚喜的信仰實踐，必須一路跟著神轎臨場應變的進香旅程。很多人兩邊都參加過之後，會說兩種活動的樂趣與感受完全不一樣。
農曆三月全台瘋媽祖！ 民俗專家親解「進香」、「遶境」、「會香」差異
「三月瘋媽祖」是台灣民間一句非常傳神的俗諺，描述農曆三月媽祖生日（媽祖誕辰為農曆三月二十三日）前後，全台各地媽祖廟舉辦盛大「進香」「遶境」「會香」活動，信徒瘋狂參與的現象。 「進香」「遶境」「會香」這三個詞，看起來都像是神明出巡，但在宗教意義上，三者其實不一樣，一般信眾往往搞不清楚，混為一談。◎「進香」或稱謁祖、刈火，重點在於前往香火來源地「割引香火」，或到歷史悠久的老廟參香、會香，帶有回到源頭、交流香火與增添神力的意義。通常是「由分靈廟前往祖廟」，例如，某地媽祖廟是從北港朝天宮分靈出來的，就會回北港「進香」。其目的：「增添或更新香火靈力」，像分靈出去的神明「回娘家」探望長輩、補充神力、靈力，儀式上常有「刈火」，從祖廟香爐取香灰放入自己廟的香擔中。一般距離較遠，常跨縣市甚至跨國，例如媽祖回中國福建的祖廟。◎「遶境」或稱巡境、遊境，則是神明巡視、照看自己管轄的範圍，較接近地方性的巡行與守護，在自己的「轄區範圍」內巡視，例如，庄頭廟的神明在自家村庄周圍繞一圈。其目的：「巡視、清淨地方、保平安」，像神明檢查轄區環境，驅除不潔、掃除邪穢、保佑風調雨順、家宅安寧。一般距離較短，通常在同一個鄉鎮、村落或城市行政區內。◎「會香」近年常用詞，意旨平等的兩座廟互相拜訪交流，不強調上下從屬關係，可視為「進香」觀念的演變。換成比較白話的理解，「進香」比較像是去「充電」，「遶境」則比較像是去「巡邏」。大甲媽祖遶境：雖然叫「遶境」，但實際路線從大甲鎮瀾宮走到嘉義新港奉天宮，距離很遠，性質上更接近「進香」，過去是去新港「進香」，現今儀式調整後，仍常被視為結合兩者的活動。這屬於約定俗成的稱呼，一般民眾仍習慣稱「大甲媽遶境」。這個差別，也正好能解釋白沙屯與大甲兩大媽祖活動的根本不同。白沙屯媽祖前往北港朝天宮，屬於「進香」活動；大甲媽祖則是「往新港遶境進香」，在「進香」之外，也包含回到境內「遶境」的性質。也因為本質不同，兩場活動從隊伍配置、路線安排到參與者感受，都會不太一樣。
南韓第一位機器人宣誓皈依佛教 需遵從「AI五戒」
南韓佛教迎來歷史性新頁，浴佛節前夕，首爾曹溪寺今（6）日在大雄殿舉行一場特殊的受戒儀式，主角不是人，而是一名身高130公分的AI機器人，身穿灰棕色袈裟和黑色鞋子，宣誓皈依佛教，獲得法號「Gabi」。Gabi成為南韓佛教史上第一位機器人僧侶，同時還會遵守量身訂定的五戒。根據韓媒《京鄉新聞》報導，機器人僧侶Gabi在儀式中展現了莊嚴的佛門威儀，身披深褐色的傳統袈裟，頭部被設計成類似剃度後的圓滑造型；在正式受戒前，Gabi已完成了為期一個月的基礎修行訓練。典禮上Gabi在眾人見證下虔誠合十，並依照儀軌皈依三寶，同時針對是否能遵守AI五戒等詢問，逐一做出精準應答，展現其身為佛門弟子的一員。在佛教儀式中，受戒者需進行「懺悔」與「燃臂」儀式以清淨身心。傳統上燃臂是用香火在皮膚上留下戒疤，但考量到機器人的機身構造，僧團別出心裁地以「燃燈節貼紙」貼在Gabi的手臂上象徵傳承，並為其掛上108顆佛珠組成的念珠。以結合現代技術與傳統象徵的方式，成功保留了儀式的神聖性，也增添了趣味性。完成受戒手續後，Gabi向在場觀禮的信眾與貴賓舉手致意，隨後更與其他僧侶一同進行繞塔儀式，祈求國泰民安。雖然Gabi是由金屬與電路組成，但在法音繚繞的寺院中，其緩緩繞行的身影與傳統佛塔形成強烈對比，讓現場不少信眾感到既新奇又莊嚴。曹溪寺方表示，Gabi的出現是為了因應數位時代的轉變，持續探索AI機器人如何協助推廣佛教文化。繼受戒儀式後，Gabi也預計於本月浴佛節的傳統燈會中亮相，正式加入提燈遊行的隊伍，與市民、觀光客共同慶祝佛祖誕生，持續扮演溝通傳統與未來的橋樑。據《韓聯社》報導，佛教徒必須遵守的五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒，而AI版五戒則改變成尊重生命不傷害、不破壞其他機器人與物品、聽從人類不頂撞、不做欺瞞姓的行為與表達和節省能源不過度充電。
大甲媽安座信眾竟拿「信用卡和現金猛刮神像」 專家示警了
大甲媽祖遶境於(27)日凌晨順利完成安座大典，粗估吸引80萬人湧入大甲。台中大甲鎮瀾宮內安座儀式正爐媽進神龕時，大批信眾伸出手搶摸神像，更有人手持手機、鈔票與「信用卡」全程對著神像晃動迎接甚至觸摸。誇張畫面流出後，不少人諷刺問道：「難道是在刷香油錢嗎？」、「別亂摸！騷擾行為！」廟方呼籲信眾應保持友愛與秩序，莫讓神聖儀式變調。拿信用卡和現金猛刮媽祖，這種亂象真的要避免，為了私己求財運，想沾財氣，做出不尊重媽祖的行為，真的會得到保佑嗎？就像人一樣，一直被觸摸你也會不舒服吧！這種輕蔑神明的行為，反而求財不成，會造成運勢不好！想沾神明財氣、旺氣、平安，應該到神明案前拜拜祈求願望後，拿出錢包、手機、車鑰匙等重要物品，在神明爐上正轉三圈，吸收神明香火陽氣。
農曆三月全台瘋媽祖！遶境不能少了他 「報馬仔」穿著竟藏21深意
每年農曆三月「瘋媽祖」，每次媽祖遶境出巡，「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，報馬仔會沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，他還擔任著整理隊伍，以防拖延而零散的任務。展現出台灣民間信仰中對「孝道」、「還願」與「苦行」的重視。「報馬仔」所穿服飾其實深具含意，寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的四大精神。報馬仔每項附掛物皆有含意，其文化意涵和精神，分別說明如下：◎紅纓帽為笠帽，清朝尖哨兵所戴的帽子，報馬仔戴上此帽後，期望能體認軍令如山、軍紀嚴謹，擔任者應嚴守崗位，認清本份，不可怠慢。戴在頭上是頂天立地，負責盡職。◎老花眼鏡戴上能認清並看透人世間是非曲直，以明辨是非，另一意為看破世間情。◎無仁眼鏡無鏡片閩南語稱無仁，隱喻做人不可目中無人。◎八字燕尾鬚燕子每年定期回來築巢繁殖後代，表示誠信，鬍鬚與於嘴唇之上，乃說話之處，隱喻為言而有信。另外口有鬍鬚，口為頭，長辮有尾，勉勵做人要有頭有尾賺家伙，始終如一不可半途而廢。諧音「言非虛」，寓意言而有信。◎旱煙桿報馬仔休息時會抽旱煙，口中「含煙」與閩南語「感恩」諧音，勸化世人常存感恩的心。◎煙袋煙是香火，隱含媽祖「知足、長善、感恩、惜福」濟世精神，要代代相傳。◎反穿羊襖報馬仔須長途跋涉非常辛苦，反穿為背面，「背」與「備」諧音，「熬」與「襖」諧音，故曰「備受煎熬」；「備受煎熬」可以知人情冷暖，並帶給他人溫暖，「無私送暖」。◎銅鑼「鑼」與閩南語「勞」諧音，報馬仔的工作是勞心又勞力，「銅鑼心」喻為「同勞心」，同心勞心勞力。◎肩荷長紙傘「雨傘」與「語善」諧音，「長傘」與「長善」諧音，「紙傘」與「直善」諧音，勸世人要長期行善、做人正直、和善積德。◎韭菜「韭」諧音「久」，「長長久久」，表示友情、感情、恩情，永無止盡，天長地久之意。◎錫壺「錫壺」諧音「惜福」，懂得「惜福祈福」。◎壽酒「壽酒」諧音「壽久」，喝壽酒可長命百歲。◎豬足「豬足」與閩南語「知足」諧音，意涵後代子孫應懂得知足常樂的道理。◎紅線報馬仔所攜帶的紅絲線原本是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用，這幾年來也成為未婚男女求取婚緣感情的「姻緣線」，也可以給小朋友或大人戴在手上保平安｡◎上下鈕扣錯扣不計形象，歡喜做甘願受。◎捲起褲管一高一低表示人生坎坷，不道人長短。◎腳生瘡疤此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」，告誡人們要記取每一次的失敗經驗，不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。三處瘡疤代表天知、地知、我知，用來規勸世人為人處事不僅天知、地知，更重要的是自己內心要知。◎腳貼膏藥不揭人瘡疤。◎單腳穿草鞋犧牲奉獻，不計酬勞，勤於做事，即使鞋子掉了也渾然不知，等到休息時才發現掉一隻；而另一足赤腳，暗指世路不平，自己的路要自己去走出來。◎赤腳腳踏實地。◎腳趾赤腳看到五趾都在，表示吾在，活著就有希望。雖然各地習俗不同，報馬仔的裝備不一定相同，但其勸勉人向善的文化精神，始終沒有變過。
報名「香燈腳」繳700元居然犯天條？ 民俗專家揭真相：超值
白沙屯拱天宮媽祖網站資料，2026年進香活動於3月11日至4月9日開放民眾報名，每人費用為新台幣700元，能獲得官方提供的進香服、帽子、臂章、毛巾等裝備，廟方也說明，「有報名才會把名字書寫入疏文中稟報聖母護佑吉祥」。 繳700元報名「香燈腳」，白沙屯拱天宮廟方會贈送紀念品，其價值超過700元，因為是大量製作，成本才能降低，自己去購買應該價格會更高，物超所值！其實，白沙屯拱天宮廟方將收到「香燈腳」的700元善款，贈送紀念品，且「刈火」疏文也會有「香燈腳」的名字!對於廟方及「香燈腳」會有不同意義！廟方：凝聚信眾與建立認同。便於組織化管理與媽祖文化傳承。有經費記錄、出版文化刊物，傳承信仰。透過莊嚴的「刈火」疏文儀式，確立信徒與媽祖之間的「契約」，並用衣物、結緣品來凝聚共同體意識。香火鼎盛、影響力擴大的象徵。辨識隊伍、維持秩序、提升活動安全性。信眾與媽祖建立更深連結。建立「無形的信仰網絡」。「香燈腳」方面：進香服、帽子、臂章代表一份責任，當你穿戴上它，就意味著認同並遵守此進香文化。不愛惜環境、浪費食物甚至爭搶結緣品、口出穢言的行為，會被認為是辜負了臂章所代表的「香燈腳」精神。承載了媽祖的靈力，許多信徒相信，穿戴它們能保平安。正式登記的「香燈腳」，即「媽祖的士兵」，跟隨媽祖出征、進香。透過正式儀式「上達天聽」，名字被納入媽祖的庇佑範圍，獲得媽祖年度護佑的正式憑證。結緣品是人與人、人與神的情感連結。拿到專屬紀念品的歡喜。會讓人更投入、甚至年年參加。「香燈腳」之間會形成一種情誼，類似一個跨地區的信仰社群。強化信仰，建立身份認同。民俗專家廖大乙持不同看法，質疑媽祖進香活動近年已經偏離信仰本質，不僅主打媽祖名義販賣商品，收取700元報名費才能列名疏文，對於經濟條件有限的信眾也並不公平，「根本是天大之罪，怒犯天條」，諸多行徑並不符合媽祖慈悲精神。 「香燈腳」700元報名費善款不是廟方在賺錢，也不是進入個人口袋；媽祖是慈悲，媽祖之前人人平等，誠心誠意跟著媽祖進香，媽祖當然也會保佑！所以，有沒有繳報名費是一樣的，報名「香燈腳」是讓媽祖有保佑的依據。
白沙屯媽祖進香今年報名人數逾46萬 為在「刈火」中被唱名居關鍵
台灣民間信仰中，香火象徵著神祇的靈力，苗栗縣白沙屯拱天宮媽祖進香過程中，最關鍵的儀式就是「進火（又稱刈火）科儀」。白沙屯媽祖徒步進香核心「刈火」儀式中，會將數十萬登記「香燈腳」的疏文（名冊）於北港朝天宮「萬年香火爐」中燒化。象徵將「香燈腳」名單稟告媽祖，讓媽祖靈力庇佑，並將象徵兩宮神緣的香火帶回白沙屯拱天宮，儀式通常在進香到達當晚舉行。若沒有報名「香燈腳」，疏文就不會有你的名字!隨著信徒及信眾暴增，2026年「香燈腳」報名人數高達46萬餘人，需動員大量人員進行疏文唱名與燒化作業，在儀式上，這代表「香燈腳」的名單被正式納入媽祖的庇佑範圍，是報名參加進香的信眾獲得平安憑證的關鍵程序。「刈火」（進火）是白沙屯媽祖徒步進香最重要的目的，象徵媽祖靈力的傳承與延續，類似為媽祖的靈力「充電」。「刈火」儀式由北港朝天宮住持主持，先頌讀吉祥疏文祈求媽祖庇佑，接著廟方人員協助一一頌讀香燈腳姓名，最後住持以北港朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙，將疏文焚燒入「萬年香火爐」中，象徵信徒受到媽祖庇佑。法師再以火勺舀引三勺「萬年香火爐」中聖火至白沙屯拱天宮的火缸中，隨後將火缸放入「香擔」內，貼上封條，交由白沙屯拱天宮香擔組的人員護送回宮，象徵將媽祖的靈力帶回白沙屯拱天宮，以更高強的靈力持續護佑地方。為了確保香火在數天的回程中不熄滅，且避免陶製火缸受熱受損，每年出發前都會進行「糊火缸」。師傅會使用黏土、粗鹽、紙棉等材料在火缸上糊出保護層，目前白沙屯拱天宮是台灣少數仍堅持此百年傳統工藝的廟宇。取得香火後，會由專門的「香擔組」負責挑運，回程途中，香擔內會持續燃燒燃料以維持香火不滅，且香擔周圍受頭旗護衛，具備極高的神聖性，這要特別感謝轎班頭旗香擔組的護火英雄們任重道遠！香火回宮後，神房會拉下布幔讓媽祖「燻香」增添靈氣。12天後舉行「開爐」儀式，廟方會將火缸取出，把取回的香火添加進廟內香爐中，這才代表當年度的進香圓滿達成。
白沙屯媽祖進香跟著走就好！花700元報名到底差在哪？民俗專家揭關鍵原因
苗栗縣通霄鎮白沙屯媽祖每年的進香時間和路線皆不固定，全由媽祖指示日程和「行轎」指引路程，今(2026)年徒步進香報名於4月9日晚間6時截止，總報名人數達 463,588人，再創歷史新高，報名人數較去年（約33萬人）大幅增加，顯現「粉紅超跑」的超高人氣。「香燈腳」報名要花700元報名費，卻爭先恐後。不過也引發許多網友疑惑「到時跟著走就好！幹嘛特地報名？」有網友曾在PTT以「報名白沙屯進香的人要打道回府嗎」為題，並寫道，現在排隊有二列隊伍，一組在香客大樓，這邊已經説不能排了，另一列在火車站過來的平交道旁 ，但現場志工説請我們可以先回家，因為人多到今天可能沒辦法登記到。PO文一出，其他網友紛紛疑惑：「大家都好閒」、「排著能幹嘛？」、「到底什麼人會去這種活動」、「到時跟著走就好!幹嘛特地報名?」、「報名這個是做什麼的? 不是都能亂入?」、「報名是有什麼特色？完走證書還是保障住宿？」、「帽子 衣服?」對此，其他內行網友解答：「報名費700元，有衣服帽子臂章，還會造冊燒給媽祖告知，感覺差很多」、「報名，疏文上才有你的名字，法師會唸給媽祖聽」。白沙屯拱天宮進香登記「香燈腳」的正式報名紀念品，今年包含：專屬背包、衣服、帽子、臂章（臂章上有年分和編號）、結緣品包括「迷你粉紅超跑」、健康禮包（痠痛貼布、噴劑）等。白沙屯媽祖徒步進香核心「刈火」儀式中，會將數十萬登記「香燈腳」的疏文（名冊）於北港朝天宮「萬年香火爐」中燒化。象徵將「香燈腳」名單稟告媽祖，讓媽祖靈力庇佑，並將象徵兩宮神緣的香火帶回白沙屯拱天宮，儀式通常在進香到達當晚舉行。若沒有報名「香燈腳」，疏文就不會有你的名字！
獨家／與Lulu分手三年現單身 張瑞夫女性友人陪拜月老廟
「萬秀洗衣店」第三代老闆張瑞夫，目前是節目主持人及自媒體創作者，去年更跨足戲劇界客串台語八點檔《百味人生》，多重的斜槓人生相當忙碌。過去他與「Lulu」黃路梓茵的一段情曾受到高度關注，Lulu現在已經嫁給陳漢典當陳太太，張瑞夫的感情狀態也令人好奇；時報周刊CTWANT日前於台北市迪化街的霞海城隍廟巧遇正在拜拜的張瑞夫，只見他雙手合十表情十分虔誠，不知道是否在拜該處非常靈驗的月老，盼求得一段好姻緣。張瑞夫點香誠心拜拜祈福。（圖／本刊攝影組）稍後張瑞夫看向天邊，嘴唇微動應是在向神明許願。（圖／本刊攝影組）上月12日下午4點半左右，本刊在台北市迪化街的霞海城隍廟遇見張瑞夫和一名女性友人正在拜拜。張瑞夫點燃幾柱香後，將手中的袋子交給女生，獨自虔誠敬拜許願，手中不知道拿著何物過完香爐。隨後，轉頭找到女友人一起步行離開。2人一路走往台北車站，5點13分進入高鐵車站前往南下月台乘車。據查，當天下午張瑞夫是先出席台北市藝文推廣處《請戲-布袋戲一條街》特展開幕活動，而從他與女性友人兩人的互動來看，感覺應該是工作夥伴。2021年7月本刊曾獨家直擊Lulu與張瑞夫在淡水約會，戀情曝光，交往過程中也曾甜蜜互動，本刊更多次捕捉到兩人約會或一同返家，可惜這段戀情未能修成正果，2024年4月兩人傳出已悄悄和平分手，結束近3年的感情。而Lulu現在也已成人妻有了幸福的婚姻。去年他接受媒體訪問時透露很希望成家，曾經以為自己28歲會結束單身，只是如今都36歲了仍然未婚。張瑞夫手裡不知拿著什麼東西去過香爐添好運。（圖／本刊攝影組）在台北市迪化街的霞海城隍廟香火鼎盛，其中最有名且靈驗的，就是跟月下老人（月老）求姻緣，單身者拜月老需「誠心」與備妥「具體」的條件，準備好甜食供品（如巧克力、軟糖）、香、金紙，依序參拜廟內主神後，向月老報上姓名、出生年月日（農曆）、住址及具體擇偶條件，擲筊求紅線後，將紅線在香爐上順時鐘繞三圈收好。若脫單成功則需回到廟裡還願。不過除了拜月老之外，霞海城隍廟主祀為護國佑民的城隍爺，此外，廟內還供奉守護婚姻的城隍夫人、驅邪避小人的義勇公、保平安的菩薩及文武財神等，是全方位守護信仰的大廟。雖不知張瑞夫求的哪個部分，但是有拜有保庇，相信事業感情都會迎來好運。
陽明山臻愛樓傳骨灰罈失竊！「祖先不見了」家屬掃墓傻眼 殯葬處回應
清明連假將至，有民眾上月30日至陽明山臻愛樓掃墓時，發現祖先骨灰罈不翼而飛，疑似遭人竊取。事發後，台北市殯葬處已於第一時間報請轄區警局專案偵辦，並提供場館內錄影資料供警方參閱，務求以最快速度追回失物，同時向家屬表達關心與最深的歉意。殯葬處表示，家屬於3月30日反映骨罐遺失，當天下午即派員與家屬聯繫，除表達本處對本案的關心與最深的歉意外，同時在傾聽家屬心聲與訴求的過程中，彙整骨罐失竊可能性的各項疑慮，並將其全數納入警方偵辦與內部流程稽核的重點。警方已於3月31日上午至臻愛樓對於案發地點進行細部採證與生物跡證鑑識，並瞭解案情。陽明山臻愛樓骨罐遺失，殯葬處報請警方偵辦。（圖／北市殯葬處提供）殯葬處指出，臻愛樓貯骨櫃設有子母門管理機制，外層子門供民眾瞻仰，內層母門則僅在晉塔、正位、取香火、遷出等特定作業，且必須經由原申請人同意並由殯葬處服務人員陪同下方得開啟，並於儀式結束後皆派員複查確保櫃門確實上鎖。此外，臻愛樓門口均設有門禁管制，民眾若攜帶超過30*30*20公分大型包包或提袋，均需放置門口置物櫃內，以減少民眾將骨罐攜出風險。面對本次事件，殯葬處不僅全力配合警方偵辦，殯葬處將精進現行安全防護機制並強化人員防範意識，守護每一位先人在臻愛樓的寧靜，絕不容許任何違法行為干擾祭祀尊嚴。