佛教
」 楊登嵙 禁忌 地藏王菩薩 五熊 泰國
沈伯洋民調領先蔣萬安17個百分點！柯文哲批選舉包裝過度
信民協會20日公布最新台北市長選舉民調，民進黨參選人沈伯洋以50.3％的支持度，領先現任市長蔣萬安的33.3％，雙方相差17個百分點。對此，民眾黨前主席柯文哲與現任主席黃國昌同日赴花蓮助選時，分別對選舉形象操作及民調的使用方式提出質疑。根據信民協會公布的調查結果，沈伯洋支持度突破五成，與蔣萬安拉開明顯差距。不過，這份民調也成為政治人物討論的焦點，尤其是民調數字在選戰中扮演的角色，引發不同看法。黃國昌接受媒體訪問時表示，各政黨及候選人當然都可以將民調作為選情參考，但如果不斷透過媒體放大特定調查結果，就可能讓外界質疑其目的。他直言，當民調數字成為媒體反覆討論的話題時，難免令人思考「這到底是民調，還是選舉競爭工具？」認為選戰期間應審慎看待相關數據。柯文哲則將焦點放在候選人的形象塑造。他表示，這次台北市長選舉有太多包裝，並以沈伯洋作為例子，質疑政治人物在選舉前後呈現的形象是否存在明顯差異。柯文哲指出，如果將一年前的沈伯洋與現在的沈伯洋放在一起比較，恐怕會讓人感到驚訝，甚至懷疑眼前看到的是否為同一個人。他認為，觀察政治人物不應只聽對方如何描述自己，而是要從實際行動及表現來判斷，才能了解一個人的真實樣貌。談到選舉中的形象操作，柯文哲還引用佛教經典《金剛經》中的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，藉此表達自己對政治包裝的看法。柯文哲進一步以英文概念翻譯成中文的方式說明，評價一個人應該看他做過什麼，而不是只看他說過什麼，強調實際行為比選舉宣傳更值得重視。面對信民協會公布的台北市長選舉民調，黃國昌著重質疑數字是否被當作選戰操作工具，柯文哲則批評候選人形象包裝與實際表現之間可能存在落差。兩人的回應，也讓台北市長選戰的討論從支持度數字延伸至民調解讀與政治人物形象議題。
高醫名醫朱志生車禍逝世！告別式時間、地點曝光 家屬訃聞提醒「2事」
高雄醫學大學附設中和紀念醫院心臟血管內科醫師朱志生，15日晚間騎車返回醫院途中，疑為閃避突然竄出的貓咪發生自摔事故，經送醫搶救仍於隔日下午宣告不治，消息傳出後震驚醫界。對此，家屬公布告別式安排，將於10月24日上午在高雄市第一殯儀館景德廳舉行公奠追思，送別這名守護無數病患健康的醫師。根據家屬公布的訃聞，朱志生醫師的告別式將於24日上午8時30分舉行家奠，上午9時舉行公奠，地點為高雄市第一殯儀館景德廳，公奠結束後隨即發引火化。家屬提醒，親友若有意致贈花禮，請於10月23日下午後再送至景德廳，以配合治喪安排。訃聞中也特別提到，家屬治喪事宜一切遵照佛教儀式辦理，不使用葷食，若有準備宴席或供品，請以素食及水果為主，並邀請前來弔唁的親友隨緣隨喜、一同念佛，以「阿彌陀佛」作為祝禱。回顧事故經過，事發於10月15日晚間6時許，朱志生當時騎乘機車行經高雄市鼓山區博愛一路433巷，途中一隻橘色流浪貓突然從路旁竄出，朱志生因閃避不及發生碰撞，連人帶車倒地。警消獲報到場時，發現朱志生頭部及肢體重創、意識不清，隨即送醫搶救，但仍未能挽回性命，最終於16日下午1時27分宣告不治，享年55歲。據了解，朱志生是家中主要經濟支柱，身後留下妻子及3名子女，孩子分別就讀大學及高中。家屬透露，朱志生事發當晚接獲醫院急診通知，原本準備返回高醫為病患進行心導管介入手術，沒想到途中卻發生意外，讓家人難以接受、悲慟不已。
許純美「台北市長、總統」都想當？當年「選議員失利」7大政見被挖
當年紅極一時的「話題女星」許純美2017年淡出演藝圈後，生活相當低調。如今已68歲的她，日前被拍到與一名年輕男子在士林區某間平價牛排館用餐，期間男方貼心替她擦手，兩人的真實關係引發外界揣測。對此，許純美日前出面說明生活近況，期間被問及政治相關話題格外低調，不願發表任何意見。不過，有關她過去參選時提出「7大政見」也被網友翻出引發討論。過去話題不斷、自稱「上流美」的許純美，淡出演藝圈9年後，日前再度現身接受媒體訪問並分享生活近況。對於外界好奇日前一同到平價牛排館用餐的男子真實身分，許純美強調兩人「沒有關係」，對方是自己臨時請來的司機，更自爆已經10年沒有交男友。談及台北市長選戰，許純美不願過多發表意見，但被問到「蔣萬安、沈伯洋誰比較帥」時，她還是忍不住給出回答「兩個人都不帥」，並表示已故第2任丈夫鄭奇松才是心目中真正的帥哥。淡出演藝圈9年的許純美，日前再度現身接受媒體訪問並分享生活近況。（圖／民視新聞資料照）近期，有網友翻出許純美過去參選提出的「7大政見」展開討論，從網傳文宣可見，許純美當時提出的政見相當超前且接地氣，包括「八大行業合法化」、「攤位合法化」、「台北市警察改3班制但不降原本薪水」、「拖吊車子前先廣播車號10分鐘」、「計程車加油比一般轎車每公升少3元」、「人人住者有其屋、人人有工作，打造無窮人都市」；第七則是「宣傳佛法，使台北市成為一個佛教都市」。回顧2006年，許純美以無黨籍身分參選台北市第一選區（士林、北投區）市議員，最終僅獲得1384票（得票率0.52%），未能當選且20萬元保證金遭到沒收。到了2018年，更傳出許純美有意參選台北市長的消息，有媒體事後求證許純美本人，對方表示的確如此，並發豪語「4年後要再選總統」。號稱有300億身家的許純美當時還強調：「打死我也不會貪污一毛錢，貪汙會下地獄，也不能說謊話。」當年紅極一時的「話題女星」許純美2017年淡出演藝圈後，生活相當低調。（圖／民視新聞資料照）至於許純美號稱「有300億身家」的真實性，過去曾擔任她經紀人的知名主持人沈玉琳受訪時回應了。據《中時新聞網》報導，沈玉琳透露，許純美手上握有最多、也最值錢的資產不僅僅是房屋，更重要的是位於台北市黃金地段的多筆土地「至於是否有通膨，他則不得而知」。
李察吉爾歷時6年監製《與達賴喇嘛談心》 91歲達賴喇嘛高齡入鏡傳遞幸福
好萊塢巨星李察吉爾親任執行製片的紀錄電影《與達賴喇嘛談心：尋找幸福的智慧》（Wisdom of Happiness: A Heart-to-Heart with the Dalai Lama），邀請91歲高齡的諾貝爾和平獎得主第14世達賴喇嘛親自入鏡。達賴喇嘛開宗明義表示，「我們不談神佛，專注如何建立寧靜的心靈」，傳遞他關於內心平靜與幸福的永恆智慧，為每一個人指引心靈的方向。李察吉爾製片《與達賴喇嘛談心》邀請91歲高齡的諾貝爾和平獎得主第14世達賴喇嘛親自入鏡。（圖／海鵬提供）《與達賴喇嘛談心》由美國、瑞士跨國合作，李察吉爾並攜手艾美獎得主歐倫莫瓦曼（Oren Moverman）共同製片，歷時六年攝製完成，被視為現年91歲的第十四世達賴喇嘛留給世人的最後一份見證與傳承。片中達賴喇嘛以近距離的方式與觀眾對話，彷彿一場專屬的私密會面，傳電影榮獲和平電影獎年度最具價值紀錄電影提名。《與達賴喇嘛談心》揭示「地球上80億個生命，都握有屬於自己通往幸福的鑰匙」，是一場獻給21世紀的靜心體驗。達賴喇嘛以寬闊心智和標誌性的幽默面對現代人的焦慮，直指「內心的平靜是幸福的關鍵」，而改變世界的力量，正來自「對所有生命無條件的慈悲」。值得一提的是，《與達賴喇嘛談心》片中首次公開了1950年代中國解放軍對西藏武力入侵的紀錄影像。此事件讓達賴喇嘛與成千上萬守護他的藏人，生命安全遭受嚴重威脅；迫使他做出艱難決定——出走西藏、開始流亡生涯。如今，有超過15萬藏人與他在印度山城達蘭薩拉落腳。該片更邀請觀眾走進達賴喇嘛位於山脊之上的住所，見證他的日常生活——接待來賓、堅定不懈地為藏人福祉與世界和平奔走倡議。與達賴喇嘛擁超過45年師徒情誼的李察吉爾表示：「希望藉由這部特別的電影，深刻地改變我們對自身，以及對這個美麗星球上其他人的思考與感受。」影片呈現出這個深受人類行為影響的世界，極其壯麗動人、卻也危機四伏的面向。李察吉爾曾因在奧斯卡頒獎典禮聲援西藏而演藝事業遭受衝擊，但他再度義無反顧投入本片攝製，期盼透過電影「將藏人獨特的文化與慈悲智慧，貢獻給正處於動盪中的世界」。這部充滿希望的力作《與達賴喇嘛談心：尋找幸福的智慧》，或許是達賴喇嘛留給世人的最後一份深刻見證。他曾表示，死亡對他而言「就像換件衣服那樣自然」。不僅分享了在混亂中尋找和平、慈悲和希望的實用智慧，更以令人信服的清晰語言和深切的人文關懷，邀請我們去想像、並共同創造一個慈悲成為我們最強大的變革力量，幸福觸手可及的世界。《與達賴喇嘛談心：尋找幸福的智慧》向人們揭示了一個永恆的真理：即使身處混亂和不確定性之中，幸福依然存在，將於11月6日在台灣各地戲院上映。上映期間將首度印製數千份由資深攝影師劉耘天提供的達賴喇嘛親簽開光「綠杜母唐卡」（Green Tara Thangka）、藏傳佛教的「和氣四瑞」（The Four Harmonious Friends）特典，贈與觀眾祈福收藏，特典送完為止。
仁愛之家黑幕2／餿飯餵鼻胃管、老人院外打工！ 高層判刑後仍掌權？
台中大里菩提仁愛之家，2022年曾被媒體爆料虐老醜聞，該單位幹部竟然將低收入戶老人帶到院外打工，幫幹部賺錢；苛扣院民的老人年金、不准親人探視，不聽話的老人被放狗咬、沒收門禁磁扣！更離譜的是，該院2021年10月被某電視台踢爆，將發餿的隔夜餐打成泥，餵食插鼻胃管的老人，虐老行徑相當惡劣。2022年3月，有媒體踢爆台中大里菩提仁愛之家涉嫌虐老。該報導指出，仁愛之家1位85歲的阿嬤，竟然只因不配合參加誦經團，幫院內幹部賺錢，竟然被沒收出入大門的感應磁扣，逼得她她每餐都必須繞遠路，膽顫心驚地穿越車陣，沿著大馬路走數百公尺，從正門進入餐廳，險象環生。還有1位中低收入戶，由台中市政府社會局繳費讓他入院，他與家屬並未付錢，於是成了次等院民，院方將年近70歲的老先生帶到外面幫人打工，錢被幹部拿走，阿北只領到一個便當，所以被院民稱為「便當阿北」。另有1位黃姓院民，因其他院民起衝突遭「經濟制裁」，該院幹部竟將其老人年金扣款六個月、共1萬8千元做為懲罰；對此違法行為，老人噤若寒蟬，深怕自己遭整肅。此外，還有一個眼盲但比較年輕、60出頭的常女士，因個性開朗受到男院民歡迎，院內幹部認為她「招蜂引蝶」，是不安定分子，於是命令其他女院民不能與她說話，設法孤立、分化，而另一個葉姓奶奶不顧幹部禁令，幫常女士倒垃圾，竟被幹部放狗咬！上述指控並非該院第一次被踢爆虐老，2021年10月，某電視台獨家披露「中部某養老院」將餿掉、發酸的隔夜餐打成泥，慣食給插鼻胃管的長者；而當時向電視台爆料的廚師向本刊證實，媒體披露的就是仁愛之家。對此，當時院方極力否認，堅稱是用奶粉泡成液體，灌食插鼻胃管長者，至於打碎的食物，是給咀嚼不良的老人食用，頂多是用「隔餐飯」，而非隔夜飯，這是符合規定的。據了解，1966年創辦人林進蘭將「菩提」登記為財團法人，這才開始有佛教界與外界善心人士加入。大里地方耆老指出，成立財團法人之初，擔任董監事的，都是熱心公益的市井小民，包括賣魚賣菜的小販，組織結構單純，後來林進蘭捐出市價約三億元的土地，擴大善舉，當時省政府也用「擴大內需」預算，撥款二億元興建菩提仁愛之家，省府此舉是當年最大的社福團體補助案。慈善事業規模擴大，林進蘭自覺專業能力不足，且政府出資，不再是家族憑一己之力興辦的善舉，應該公共化，她下決心捐出基金會！恰巧，前台北啟聰學校校長李榮輝、曾任公務員的吳聰敏等出身教育界與公務體系的人士自告奮勇，說要幫忙，於是林進蘭讓出身市井的董監事與家族成員全部退出，全部委由「專業人士」營運，沒想到卻是「請鬼拿藥單」。倪榮隆（右）涉詐領九二一震災修繕補助款，判刑確定，理應去職，最近還高升董事會特助，大權在握。（圖／翻攝網路）李榮輝與執行長倪榮隆因涉案被判刑確定，李雖去職，但繼任者還是他的人；更詭異的是，根據內政部函文，倪榮隆不得任職全國所有社福機構，但他出事之後，一路高升至董事會特助，掌權至今。對於指控，菩提仁愛之家表示，該機構新設置的停車價，有栅架、有電燈的，每月3500元，另一空地車位每月3000元，且派員座場地清潔，每週二至三次派人察看周圍環境，花了不少錢維護，收費符合目前大里區市場價格。至於九二一修繕款部份，該機構已經向「九二一震災重建基金會」和消完畢，並無詐領情形，可向監工人員、承包廠商查問。最後，仁愛之家強調，人員任用，均依工作規則與勞基法相關規定，一切依法辦理。
傅子純離世遺孀李佳綺帶「它」赴印度 覲見達賴喇嘛被摸頭3次激動喊：你都在
男星傅子純於今年6月7日因急性血癌不幸逝世，享年46歲，噩耗傳出後震驚台灣演藝圈，其家屬與粉絲都相當悲痛。在傅子純離世後，遺孀李佳綺（Corrinna）獨自堅強面對生活，近日更透露特地飛往印度達蘭薩拉，帶著傅子純的人形立牌，完成兩人過去許下的約定。傅子純遺孀李佳綺連日在臉書發文指出，自己特地攜帶傅子純的人形立牌前往印度達蘭薩拉，並坦言，這裡原本是兩人規劃共同造訪的地方，如今雖已天人永隔，她仍秉持約定帶著人形立牌，象徵同行完成約定。李佳綺也多次在文中感性表示，彼此的愛永不中止，這場暫時的告別只是故事尚未結束。然而，李佳綺此行最重要的目的，是前往覲見藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛，她透露當天過程十分順利，尊者在細細端詳傅子純的照片後，溫和地摸了她的頭頂三次，那一刻讓她深刻感受到丈夫彷彿也在現場，整體空間充滿祥和與祝福。透過尊者的撫慰，李佳綺表示，自己得到了撫平創傷的力量，並確信亡夫在遠方過得很好；同時她也向天上的傅子純溫情喊話，強調自己的手機定位將永遠為他開啟，兩人終究會再次相遇，展現出堅定不移的深厚情感。不過，李佳綺這趟旅程並非一帆風順，期間曾險些滯留泰國，所幸當時她果斷決定重買機票，才得以順利趕赴目的地。事後李佳綺回憶，在覲見尊者時，自己全身不斷發抖並努力克制眼淚，內心獲得極大的安慰與感動，也終於又完成了對丈夫承諾的一件事。
徐欣瑩與妙天師徒情遭檢視 本人駁「假議題」：全民利益為先
2026新竹選戰持續升溫，竹北市長選舉藍白合作破局後，國民黨新竹縣長候選人徐欣瑩與民眾黨之間矛盾浮上檯面，連帶讓她與妙天體系長年的師徒及宗教關係被放大檢視。面對相關質疑，徐欣瑩今（22）日則反擊是「假議題」，直指每逢選舉就有人刻意潑髒水、造謠栽贓。王婉諭指出，徐欣瑩與妙天體系的往來並非近期才開始，公開資料可追溯至約20年前，曾出現在世界領袖教育和平基金會、台灣禪宗佛教會、釋迦牟尼佛救世基金會及聖光禪教會等組織的法人職務名單；徐欣瑩2024年重返立法院時，妙天也曾陪同進場，今年她更公開表示妙天是自己「一生的師父」。王婉諭強調，宗教信仰本身屬個人自由，但他所質疑的是宗教、政治與金流之間的界線及資訊透明程度，尤其若徐欣瑩未來掌握縣府行政權力，相關利益迴避機制應向外界說明清楚。他甚至以妙天曾交付1000萬元給柯文哲、款項後續進入新故鄉智庫協會等公開案件資料為例，質疑現行制度對宗教資源流向政治領域的揭露是否足夠。對此，徐欣瑩駁斥相關指涉一直以來都是「假議題」。他強調。自己從政近20年來都沒有這些問題，只有到了選舉才會有人刻意潑髒水、造謠栽贓，並反批對手不面對金權政治問題，只想混淆視聽。徐欣瑩表示，相信新竹縣選民有智慧，自己若獲得選民支持，所有施政都會以全體縣民利益為優先，並聚焦專業、科學及理性。
晚上也能念！誦念《地藏經》10大好處 民俗專家揭關鍵
《地藏菩薩本願功德經》屬於地藏三經之一，經典集合了所有宇宙的力量，集合所有佛、菩薩、天、地、鬼王等的一切力量。經文講述了地藏菩薩為救度母親而發下大願的故事，因此誦經特別能幫助我們報答父母恩、超度歷代祖先，這是最根本的福德來源。頌念經典，可以獲得不可思議的益處與無量罪業。根據佛教經典，歸納10個好處。念誦《地藏菩薩本願功德經》的10個好處：得福得慧，離開苦難。能度父母眷屬。能使貧窮成富貴。能得相貌圓滿。 能使學者不會墮於惡道。 能使學者不受橫死諸難。 能度大煩惱的人。能度我們歷生親朋眷屬，也能使我們遠離惡夢。 能使下賤改變為尊貴。 能使久病的人速好，如果世緣已盡會速得往生。 誦念最佳時間是清晨或日間精神充沛、環境清靜時最為理想，有助於保持專注與恭敬。坊間「晚上不能念地藏經」屬於民俗誤解，地藏菩薩慈悲廣大，夜晚持誦更能利益周圍無形眾生，若心中罣礙不安，只需保持正念即可。 若時間有限，不需一次念完整部（全經共十三品），可分為上、中、下三卷，或依自身節奏分天誦念完，心存恭敬最重要。
鬼門關提早了！今年農曆七月只有29天 命理師曝「8禁忌」
農曆七月進入倒數，今年「鬼門關」落在9月10日、農曆七月廿九，與一般熟悉的七月三十不同。命理專家柯柏成指出，關鍵在於2026年農曆七月屬於只有29天的「小月」，因此沒有七月三十，廿九日就是最後一天，當天也正逢漢傳佛教紀念的地藏菩薩聖誕。隨著鬼月準備收尾，不少民眾關心是否還要再普渡一次，柯柏成表示，先前已經拜過的家庭、社區或公司並非一定要重複祭拜；若仍想進行最後一次「送普」，除了最好在日落前完成，說話也要注意，尤其避免「留下來」、「下次再來」等具有挽留意味的字句。相較農曆七月初一「鬼門開」，「鬼門關」代表整個農曆七月相關祭祀進入最後階段。今年之所以看似比往年「少了一天」，並非鬼月被縮短，而是農曆月份本來就有大、小月之分，2026年七月恰好只有29天，因此國曆9月10日、農曆七月廿九就成為這個月的最後一天。至於到了鬼門關，是否家家戶戶都必須再準備一桌供品送好兄弟？柯柏成認為沒有這項必要。家中、公司或社區如果先前已經完成中元普渡，可以選擇念地藏菩薩聖號、布施或迴向，不需要到了最後一天又重新招請一次。坊間也有另一種說法，認為鬼門關的最後一次普渡應該簡單準備，甚至流傳「不能讓好兄弟吃太好，以免捨不得走」。對此，柯柏成指出，這並不是全台一致的傳統規矩。早期台灣部分地方會從農曆七月初一開始逐庄普渡，到了最後一天舉辦「市仔普」時，場面反而更加豐盛，因此不能把「最後一餐一定得簡單」視為普遍的古老習俗。真正的差異在於祭拜目的。農曆七月期間的普渡偏向款待，到了最後一天則進入送行階段。若民眾仍希望進行「送普」，不需要大肆鋪張，可以準備清茶、水果、白米、麵條、餅乾、泡麵或罐頭等，以少量素食及乾糧為主。由於9月10日同時也是地藏菩薩聖誕，柯柏成認為選擇素供、避免殺生較為適合。他也提到，佛光山普門寺2026年孝道月法會同樣將這一天安排為地藏法會與功德總迴向。時間方面，若是一般住家或公司行號準備祭拜，建議安排在下午1時至5時，並盡量趕在日落以前完成。民俗雖有子時關鬼門的說法，但柯柏成表示，子時主要是廟宇進行相關科儀的時間，普通家庭並不需要刻意拖到晚上11時才祭拜。如果家中同時供奉地藏菩薩，供桌的位置也要區分。地藏菩薩可在佛堂或神桌，以鮮花、清水及素果供養；準備給好兄弟的供品，則放置於門外、騎樓或其他朝外的地方，不宜把兩種祭拜對象的供品全部擺在同一桌。除了時間與供品，鬼門關祭拜最容易忽略的還有「說話」。柯柏成指出，最後一次祭拜既然具有送行意味，說話內容也應明確表達感謝受供及各歸本位之意，避免一邊準備送行，言語上卻又把對方留下來。其中「留下來」及「下次再來」尤其應避免，以免出現挽留或再次招請的意思。同樣不宜出現的行為，是趁著普渡向好兄弟許願或談交換條件。柯柏成表示，普渡的核心是布施，而不是用供品換取願望，因此不建議向無主孤魂求財、求感情或求工作。若希望祈求平安、超薦祖先或化解冤結，可以向地藏菩薩或正神稟告。完成祭拜後，整個儀式也應確實收尾。供品可以收回食用、分享給其他人或捐贈，不要讓整桌祭品一路擺到隔天；香火及金紙則必須確認完全熄滅。農曆七月期間若有懸掛普渡燈或普渡旗，也可按照各地習俗在鬼門關後收起。當晚則以「安靜送行」為原則。柯柏成提醒，不需要刻意燃放鞭炮、敲打物品或大聲呼喊，避免原本準備送行，最後反而又變成招聚；若遇到被風吹散的紙錢，也不要故意踩踏或拿起來玩。綜合相關民俗說法，柯柏成整理出8項鬼門關注意事項，包括已經普渡過就不必再拜一次；若要祭拜應在下午完成、避免拖到深夜；供品以素食及乾糧為主；供奉地藏菩薩與普渡好兄弟的位置分開；祭拜時清楚表達送行；不要向好兄弟求財或交換條件；儀式結束後將供品、香火及相關物品完整收妥；以及不要特別放鞭炮、敲打或大聲呼喊。鬼門關也不只有「不能做什麼」。柯柏成認為，與其把焦點全部放在「防鬼」，不如將農曆七月最後一天視為行善、迴向及送別的日子。他列出5件適合進行的事情，包括吃素一天、念「南無地藏王菩薩」聖號108遍、誦《地藏經》或《地藏滅定業真言》、捐贈乾糧或助印經書及幫助弱勢，並將功德迴向祖先、亡者及無人祭祀的眾生。柯柏成強調，鬼門關相關習俗真正要傳達的並非製造恐懼，而是到了農曆七月最後階段，就應讓祭祀從「招請、款待」轉為「送行、收尾」。簡單完成供奉、把該收的物品收妥，也別在言語或儀式上繼續招請，讓陰陽各歸其位，才是整個鬼月完整的結束。CTWANT提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。以上言論及圖片僅供參考，不代表本網立場。柯柏成提醒，鬼門關以「安靜送行」為原則，不必刻意放鞭炮、敲打或大聲呼喊，看到散落紙錢也不要踩踏。（圖／翻攝自臉書，柯柏成/命理）
「地藏王菩薩」也是正神！5類人拜效果更佳
地藏王廟並非陰廟，而是一間管理陰間事宜的正神大廟。 地藏王菩薩是佛教中慈悲為懷的大菩薩，因發下「我不入地獄，誰入地獄」的宏大誓願，留守地獄救度眾生。 因此，祭拜地藏王的廟宇，是為了祈求超渡、消災解厄，屬於正神廟宇，而非供奉無主孤魂的陰廟。別再以為地藏王菩薩只管陰間了，人們若有問題都能向祂祈求，包括保平安、找工作、求智慧聰明等，慈悲的地藏菩薩都會傾聽你的願望。 除了一般人能祭拜地藏王菩薩來保佑平安健康、運勢順利，例如產婦順產、新生兒平安成長，或為因意外過世的家人祈福等，都能在拜地藏王菩薩祝壽時祈求。1.產婦與新生兒：替家中的新生兒祭拜地藏菩薩，可消除其前世的罪業、讓他能夠平安快樂地成長，也因為地藏菩薩聖號與日文的「胎」及「子宮」同義，故地藏王菩薩也被視為婦幼的守護神，若有即將臨盆的產婦，也能趁地藏王菩薩聖誕時祈求生產順利、母子均安。為產婦祈求生產平安，生出福智圓滿又健康的孩子。替新生兒誦念《地藏菩薩本願經》或地藏王菩薩名號，不僅能消除孩子前世罪孽、健康長大，還能幫助父母教養孩子順利。2.替臨終、意外往生的親友祈請：祭拜地藏王菩薩，能夠替臨終的親友助念，幫助他們消除痛苦與罪業，而意外身亡或自我了斷的往生者，靈魂比較不容易解脫，也可祈求地藏王菩薩協助超渡亡者或冤魂，讓祂們能盡早前往西方極樂世界。替意外往生或被冤魂纏身的親友誦地藏經迴向，可超渡亡者，替生者逢凶化吉。3.替冤親債主求生淨土：每個人在輪迴中都會留下許多惡業，累積而來的就是常聽到的「冤親債主」，祂們會成為有形或無形的障礙與壓力、影響我們的運勢和人生。在地藏王菩薩生日這天祭拜，可幫助冤親債主們獲得解脫、從而消除仇怨，我們的生活也會變得更加順利。如果覺得運勢不太好，可能是身邊的冤親債主太多，影響到您的運勢，那就可以去祭拜地藏王菩薩，請祂保佑那些有情眾生，能夠消除憤怒，往生善去，也可以得到菩薩的保佑，把前世欠下來的債還完，自身的運勢也會漸漸好轉。為我們的冤親債主誦念地藏菩薩本願經，可消除累世惡業，使它們能往生淨土，不受地獄之苦，也能減少我們現世的障礙，迎來人生順遂。4.替自己積累功德：秉持慈悲心供奉或禮拜地藏王菩薩，也能消除自己的業障，且累積功德的過程中，也能使人生變得越來越順遂、消災改運。5.與地藏王菩薩有特殊緣分：時常夢見地藏王菩薩之人，也能時常禮拜地藏王菩薩。祭拜時可專心唸頌《地藏王菩薩本願經》，功德回向眾生，幫助自身運勢。
地藏王菩薩誕辰其實是「這日」 民俗專家提醒拜拜須注意3禁忌
農曆七月十五日是地藏王菩薩生日，七月三十日是成道日，但民間習俗卻將七月的最後一日定為地藏王菩薩生日今年是農曆七月二十九日，一直延用至今(2026年9月10日)。地藏王生日當天有禁忌：一、鬼門關這天拜拜必須以素食為主要供品，一來是供奉菩薩的原因，地藏王菩薩以慈悲為懷，不忍傷害生命，因此祭拜時應保持素食，展現對菩薩護生理念的尊重，二來是讓好兄弟們不要因為大魚大肉而留戀陽世，不願回歸地府。二、不拿掃把：傳統民間習俗這一天不拿掃把，等鬼門關過後才打掃，掃把是種驅鬼用的工具，擔心遊蕩的鬼魂在這最後一天收假，還誤以為要被驅趕而產生怨恨。三、過午不食：因佛教教義的齋日影響，配合地藏王菩薩聖誕，這一天在傳統上會過午不食，換句話說從午餐過後就不再進食，一直到明天早餐為止，意義上是讓好兄弟們上路前最後一餐不打擾祂們。因此，祭拜地藏王菩薩時，需避免供奉葷食，其他方面則無須過於擔心。
Marz23追星追到變合唱 一通電話促成夢幻聯動
TRASH主唱Marz23與「日本僧侶音樂家」藥師寺寬邦合作新歌〈觀自在Remix〉，這場「跨海緣分」源於多年前對藥師寺寬邦留下的深刻印象，Marz23回憶：「好多年前就看過他的影片，心想怎會有一個法師、和尚唱流行歌，覺得很前衛，不過當時沒有太多關注。直到2023年經歷人生低潮，決定去找找看他的音樂，那段時間真的療癒我很多，幾乎每天都會聽，不安煩躁就會想放，他的音樂會讓我進入另一個時空充電，再回去面對現實。」新歌將傳統佛教經典完美融合當代暗黑律動，碰撞出令人耳目一新的極致禪意。而兩人從「跨海追星」到成為「網友」的過程也相當奇妙，Marz23透露，多年前有單位請他分享藥師寺寬邦來台演出的資訊，沒想到對方看到後，竟主動加了他的IG，兩人當下就互相追蹤正式成為了「網友」，讓他笑說是段奇妙的緣分。Marz23也透露：「2023那年剛好經歷人生低谷，當時的我是聽著藥師寺寬邦的音樂讓自己獲得力量。」Marz23表示自己寫下〈觀自在〉後腦中就立刻浮現了希望與藥師寺寬邦合作的想法，便毫不猶豫地向對方發出邀約：「當時就有一個直覺他會馬上答應，感覺跟對方是同頻共振的，果然我們很順利的合作了。」他難掩興奮直呼：「曾經他的音樂陪伴過我，如今可以用音樂一起帶給這世界能量，人生的際遇真的意想不到！這絕對是我人生某種無法想像的巔峰。」
地藏王菩薩誕辰該怎麼拜？ 求正財、偏財供品竟不同
地藏王菩薩生日水果供品建議挑選具「諧音、形狀圓潤」水果，挑選一、三、五等單數種類，同一種水果數量也要準備奇數，譬如一箱、三顆、五粒。想取祥瑞之意，可挑選一份水果五顆數量，因為「五」與「有」(台語)諧音相近，顯示五行豐盛。另外，公司行號或是大家庭祭祀時，可準備一箱水果，將水果堆放成三角金字塔狀，金字塔是由下往上堆疊，可象徵財運及業績向上。形狀圓潤水果，一般建議水果可選蘋果、橘子、奇異果、水蜜桃等，蘋果取其平安之意，而奇異果則是諧音吉利果，象徵吉利，可祈求普渡平安、招財順利。民眾普渡時若有意旺財，可挑選綠色和金黃色水果，以補足財庫。傳統五行中，綠色屬木，在風水中有強化工作、事業創意與邏輯思維的功能，因此若想求正財，可考慮挑選綠奇異果，以增強創意能力和工作表現，協助升遷；若是有意參與考試者，也能選擇綠奇異果，提升考運。若民眾想加強偏財運，可以考慮挑選金黃色系水果，傳統五行中，金色、銀色、白色、金黃色屬金，黃色屬土，黃色有聚財、招偏財的效果，若想中樂透、投資不動產，可選擇黃金色系水果，如黃色奇異果、黃皮柚子或柑橘。地藏王菩薩喜歡什麼花？只要是新鮮、漂亮的鮮花，地藏王菩薩都會喜歡，因為菩薩慈悲為懷、對眾生都非常的慈祥，只要是眾生發自內心，贈送的供品，祂都會喜歡。在佛教中，蓮花被譽為“出污泥而不染”的像徵，代表著清淨與智慧。供奉蓮花可以表達佛教徒對地藏菩薩的崇敬，也寄託著求取智慧與心靈淨化的期望。尤其是在安息日或超渡儀式中，蓮花是非常受歡迎的供品之一，象徵往生者的靈魂得到解脫。
指南宮大火凌霄寶殿燒光 名俗專家提醒：重建前應先「送火煞」
「指南宮」創建於清光緒16年，由淡水知縣王彬林自山西永樂宮分靈來臺，在木柵指南山麓，海拔285公尺，有著136年歷史的指南宮，後方已經蓋好60年的凌霄寶殿離奇發生大火，幾乎全部燒毀，「指南宮」凌霄寶殿建於民國52年（1963年）動工、民國55年（1966年）落成，奉祀玉皇上帝，占地2360坪、樓高6層，是全台首座以鋼筋水泥現代化建材興建的玉皇殿，也是台灣道教建築史上的重要里程碑，陪伴台北信眾走過整整60年。「指南宮」除了是道教宮廟，也按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋二教聖賢，經過百餘年擴建，除了最初供奉呂仙公的純陽寶殿，後續還興建了凌霄寶殿、大雄寶殿（佛教道場）、大成殿（主祀孔子、孟子、曾子）與地藏王寶殿（主祀地藏王菩薩），形成五殿同立的宏偉規模。而此次失火的是凌霄寶殿，祀奉的是奉祀玉皇上帝（俗稱「天公」或「天公伯」）。8月24日台北市消防局於20時48分獲報，消防局出動近180人灌救撲滅，花費了將近4個小時的時間，凌晨0時9分才順利將火勢撲滅，凌霄寶殿1、2樓嚴重燒毀，所幸無人員傷亡。火調科人員（25日）至現場調查，指出起火原因不排除因長期使用明火或電氣設備老舊引燃，加上建物多為易燃木質結構、山區缺乏水資源且搶救困難，才會導致火勢迅速蔓延。本次火災燃燒面積約1,500平方公尺，雖然1樓後方的六十太歲及2樓玉皇大帝神像幸運完好，但殿內供奉的三清道祖、瑤池金母等多尊歷史悠久的神像與木雕珍品遭大火吞噬，整體文物損失仍待深入清查估算。指南宮未全面避宮，僅管制凌霄寶殿受災區域，本殿與大雄寶殿仍正常開放參拜。「指南宮」原為茅草建設，前主任委員高忠信先生精心擘劃設計，重修擴建，成為現在的規模。宮區佔地廣達數十公頃，古木參天，濃蔭蔽日。全宮共有純陽寶殿、凌霄寶殿、大雄寶殿、大成寶殿及地藏王寶殿五大殿宇；連同附殿太歲殿、玉皇殿、三清殿、斗姥殿、山西聖尊寶殿、圓通寶殿，共計十餘座，均是依山而建，宏偉莊嚴，建築多採堅固石材，並用銅瓦覆蓋，可歷千年。兩殿之間有長廊相連，亭池 臺榭，四時花開不謝，空氣清新，景色至為迷人，為臺灣最負盛名的道教叢林，被譽為“天下第一靈山”。「指南宮」全部建築以楠木、青斗石、銅瓦，為主要建材，融合北方宮殿、閩南傳統風格及佛教特色設計建造。其中純陽寶殿為 臺灣傳統大師陳應彬後期代表作品，凌霄寶殿為台灣寺廟最高建築，屋脊遍布仙雲走獸，雕龍飾鳳，莊嚴華麗，大雄寶 殿造型有如佛頭，尤為特別。地藏王寶殿，法相莊嚴，十八羅漢環列，景色優美。台灣宗教文化最珍貴之處，不僅是博物館裡的靜態遺產，而是一種真正活在日常生活中的「生活文化」。從都市巷弄到鄉村聚落，宮、廟、寺、觀與居民共同生活；遶境、祭典、彩繪、木雕、石雕、剪黏、交趾陶，以及一代又一代的地方故事，共同構成臺灣極具特色的宗教文化景觀。從宗教建築的密度、多樣性與地方連結而言，臺灣堪稱世界少見的宗教建築文化寶島。寺廟不只是一棟房子，它是信仰、祭典、地方共同體，結合建築工藝、宗教藝術與幾代人生命記憶長期交織形成的「神聖空間」。一旦遭到重大破壞，失去的可能是一段再也無法完整複製的文化歷史。回看臺灣宗教建築史，北港朝天宮、鹿港龍山寺、艋舺龍山寺、鹿港鳳山寺、北港武德宮，都曾在不同年代遭逢火災、戰火或重大損毀；這些神聖空間也會遇到無常，一場火帶來的真正警示，香火，是信仰的延續；守護神聖空間，是這一代人留給下一代的文化責任。火災過後算是一個遭遇「火煞」，要請法師做一個「送火煞」的儀式，把不好的厄運送走，以免幾年後再發生憾事。廟裡的重建，主要是廟宇和神像的部分，被燒毀的神像，要整理前要先「退神」，請神明暫時離開神像，不會影響神威，但要請專業的技藝修復師進行外觀的整理和復原，等到神像修好後，要請專業法師進行「開光」、「入神」，最後再正式請神明「安座」。廟宇建築的部分，有些裝飾是彩繪、木雕、石雕、剪黏、交趾陶等，這些細緻的工法，注意在修復和維護時，一定要請專業人士。「指南宮」座東向西，東方屬木，名字「南」為火，木生火，今年丙午年，丙為火，午為火，「赤馬紅羊」年，火很大要小心火燭，容易引發火災。火警發生於丙午年、丙申月、庚午日、丙戌時，天干三見丙火，地支兩見午火及午戌三合火，風水火象太旺，應驗發生火災。古人觀天時、察地勢、辨吉凶，最終目的是「趨吉避凶」，而不是等到災難發生後證明吉凶之應驗。以近年發生南投中寮石龍宮「泡麵土地公廟」為例，宮廟火災表示神明有意要大改革，「大破大立」，煥然一新後會有新景象、更靈驗，香火更興旺。
五熊潑油涉毀日本國寶案 王瞳澄清「教會無此儀式」
藝人五熊（蔡頤榛）因涉嫌在日本奈良藥師寺向國寶「佛足石」潑油，本月22日再度入境關西國際機場時遭警方逮捕。據日媒報導，五熊向警方供稱「會對讓自己感動的東西潑油祈禱」，由於涉案標的為日本國寶級文化資產，若遭認定故意損害文化財，恐面臨刑責。王瞳今（26日）與方季惟、辛龍一同出席麗星郵輪活動，預告將登上探索星號，參與麗星郵輪攜手辛龍打造的獨家IP「星龍秀」。首場演出將於9月13日登場，由辛龍領銜，特別邀請「軍中情人」方季惟及八點檔甜心王瞳共同演出。由於王瞳過去與已故丈夫艾成皆是虔誠基督徒，長期參與「哈利路亞家教會」，因此被問到五熊此次「潑油祈禱」是否與教會信仰有關。王瞳先是低調表示：「應該說我不知道事情的全貌，不知道怎麼發表言論。」至於教會是否有類似儀式，她則明確說：「沒有這種儀式。」王瞳也透露，近期自己忙於音樂創作，還被辛龍「搞到不能睡覺」，原來是對方不斷詢問她新歌的意見，「說這首歌怎麼樣？」她笑說：「也不能怪辛龍哥，我最近也一直在忙創作。」至於未來是否會重返八點檔，她則表示：「沒有限制自己。」同樣被問及五熊事件，信仰佛教的辛龍則低調表示：「我不知道這個事情。」談到自己對宗教的看法，他過去曾表示，宗教「就是帶給大家幸福跟快樂」，對於五熊案件則不多做評論。虔誠佛教徒方季惟面對五熊相關話題，也僅簡短回應：「做了決定就好好面對。」王瞳（右）與方季惟、辛龍一同出席麗星郵輪活動，。（圖／蘇聖倫攝）
五熊潑油等17年？網考古「終極系列」酸：未播片段
台灣女星五熊（蔡頤榛）日前傳出對日本國寶「佛足石」潑油的爭議，後日媒公開相關資料與照片，進一步證實其犯案，就有網友翻出她過往在《終極三國》裡施法的片段，並狠酸「五熊潑油是還沒出終極三國的戲嗎？」。一名網友日前在Threads上貼出一段《終極三國》的片段，當中可見五熊飾演的小喬，手裡拿著道具，對班傑飾演的趙雲施法，口中還念念有詞「天圓地方，律令九章，小喬最強，萬鬼伏藏，急急如律令」，幫助其恢復失去的功力。原PO貼出影片後還不忘諷刺地寫下「五熊潑油是還沒出終極三國的戲嗎？」，而不少看到的網友都在底下留言「好想看日本新聞台播這個片段」、「他為了這個伏筆整整蹲了17年」、「小喬是預言到之後趙雲把自己當作是妹妹，所以才感動到潑油嗎」。另外，也有網友在底下盤點「這部到底剩誰還沒翻車啊？胡宇威跟陳乃榮嗎？」，引來其他人紛紛留言「文雨菲，她沒翻車」、「五熊她姐」、「還有任容萱還沒翻車」、「還有宏正沒有」。 更多三立新聞網報導． 五熊宗教信仰史遭挖！從佛教、道教到改信基督教 「關鍵主因」曝光． 律師轟五熊：倒此一油的行為，不是宗教，是另一種邪惡． 米可白早餐「放縱到爆」全被拍！男星只吃2物 她低頭看餐盤笑了
五熊潑油國寶理由太扯！李怡貞怒喊「這個瘋女人」 揭注油2大含意
女星五熊日前涉嫌在日本奈良世界遺產藥師寺的國寶「佛足石」潑灑液體，遭日本警方逮捕後，目前依涉嫌違反《文化財保護法》偵辦，隨著日本媒體進一步公開相關個人資料及容貌，事件持續引發討論。律師李怡貞看到消息後直言，一開始因為事情實在「太扯」，還以為是假新聞，直到日本媒體也揭露相關資訊才相信。對於五熊被報導稱會「對感動的物品撒油」，甚至曾對其他東西做過類似行為，李怡貞直呼「真的很瘋，有夠瘋」，更從古以色列「宗教注油」的2種意義切入，推測這項行為是否可能帶有以自身信仰「贏過佛教」的象徵，並反問這真的是宗教所追求的「征服或臣服」嗎？李怡貞在臉書「女人大律師李怡貞」發文表示，自己最初看到五熊涉及藥師寺國寶「佛足石」的新聞時，第一個反應就是整件事情實在太離譜，因此一度懷疑可能是假新聞。不過，隨著日本媒體也開始報導，並將相關個資及容貌公開後，她才認為事件應該是真的。真正讓李怡貞感到難以理解的，是五熊被報導提及的潑油理由。相關消息指出，五熊稱會「對感動的物品撒油」，而且也曾對其他東西做過類似行為。李怡貞看完後忍不住直呼「看起來真的很瘋，有夠瘋」，認為日本民眾看到這樣的說法，應該會覺得當事人的狀態及行為難以理解。李怡貞也擔心，五熊的個人行為可能讓台灣人的形象受到牽連。她強調，這並不是台灣人的整體素質，並喊話「真的拜託日本不要因為這件事而對我們台灣人有誤會」，希望日本社會不要因為單一事件，就將當事人的行為擴大到所有台灣人身上。除了直接批評五熊的行為，李怡貞也從自己對宗教「注油」的理解，分析背後可能存在的象徵意義。她指出，在古以色列的宗教文化中，「注油」存在2種不同理解，一種是強調王是在民眾要求下即位；另一種則認為，王透過注油而成為神的臣僕。李怡貞因此推測，五熊是否可能想透過「注油」這項行為，表達自身信仰凌駕或「贏過佛教」的象徵意義。談到這項可能性時，她更直接以「這個瘋女人」形容五熊，認為若真是基於這類想法對佛教文物潑油，行為更令人難以接受。不過，李怡貞隨即對這樣的宗教解讀提出質疑，反問「這樣真的是宗教想要的征服或臣服嗎？」她認為，不論當事人基於何種理由或信仰做出相關舉動，都不能忽略遭潑灑液體的「佛足石」是極為珍貴的聖物古蹟。李怡貞也將情況換到台灣的宗教文化來看，直言如果今天有外國人來台觀光，卻對台灣民眾信仰的媽祖潑灑油液，相信大家看到後同樣會「氣瘋」。她藉此說明，宗教文物對信眾及當地文化具有特殊意義，不能單純以個人信仰或所謂「感動」作為做出相關行為的理由。對於案件接下來的司法發展，李怡貞也明確表達自己的立場，希望日本法院能夠「判重一點，以儆效尤」，藉由司法處理產生警惕效果，同時再次希望這起事件不要讓日本民眾對台灣人留下錯誤印象。李怡貞的發文曝光後，也引來不少網友加入討論。有人批評整起事件是「丟臉丟到國外去」，也有人認為，面對具有悠久歷史的珍貴文物，相關刑責應具有足夠嚇阻效果；另有網友對宗教信仰走向極端、甚至可能影響他人或破壞文物的行為表達反感。還有網友將話題延伸到台灣故宮，開玩笑喊話應禁止五熊入內，否則國寶「翠玉白菜」恐怕會變成「燙油青菜」；也有人反問，難道是認為自己可以透過潑油替認可的古蹟「加持」，藉此諷刺整起事件。李怡貞推測，五熊是否想透過「注油」，表達自身信仰「贏過佛教」的象徵意義，並反問這真的是宗教追求的征服或臣服嗎？（圖／翻攝自臉書，女人大律師李怡貞）
五熊破壞日本國寶遭逮！「佛足石」1273年歷史、背後意義曝光
39歲台灣籍女子蔡宜臻今年4月赴日本旅遊期間，涉嫌朝奈良藥師寺國寶「佛足石」潑灑液體，8月22日再次入境日本時遭警方逮捕。根據日本媒體報導，日方公布嫌犯長相後，確認涉案女子正是藝人五熊（蔡頤榛）。事件引起關注之際，遭潑灑液體的佛足石也成為焦點，這件日本國寶至今已有1273年歷史。藥師寺的佛足石製作於日本奈良時代天平勝寶5年，也就是西元753年，為日本現存最古老的佛足石之一。文物以凝灰岩製成，石面雕刻釋迦牟尼佛的足跡，不只是佛教藝術作品，也承載印度、中國與日本之間的佛教文化交流歷史。相傳唐代高僧玄奘前往印度求法期間，曾在當地摹刻佛陀足跡，相關圖樣之後傳入中國。日本遣唐使及留學僧前往唐朝學習佛法時，又將佛足圖樣帶回日本，後人再依據相關圖樣雕刻佛足石。藥師寺這件佛足石本身還刻有銘文，留下製作年代等相關資訊，因此除了宗教意義外，也成為日本佛教文化發展的重要歷史見證。經過超過千年的保存，這件文物如今被列為日本國寶。佛足印在佛教信仰中也具有特殊地位。在早期佛教尚未普遍以佛像作為禮拜對象的時期，佛足印便被視為象徵佛陀存在的重要符號，並流傳「見足如見佛」的信仰觀念，因此佛足石並非單純的歷史石雕。信徒禮拜佛足石時，甚至會採取「五體投地」的方式，以額頭觸碰佛足石，也就是所謂的「頂禮佛足」，藉此祈求消除罪障、增長福慧。佛足石除了具有歷史及藝術價值，在佛教信仰中同樣具有神聖的宗教意義。五熊此次涉嫌朝具有1273年歷史的佛足石潑灑液體，也讓這件日本國寶受到更多關注。由於國寶受到嚴格保存，任何未經許可的接觸、塗抹或液體污染，都可能涉及文化財保存問題。
普渡為何一定有「空心菜」？不能煮熟還不能調味 背後原因曝光
農曆七月到來，中元普渡也陸續展開，許多家庭、公司行號開始張羅供品祭拜好兄弟。不過，供桌上除了常見的三牲、水果、餅乾與飲料，有些地方還會擺上一碗看似不起眼的「空心菜湯」。近日苗栗一家手搖飲料店準備普渡時，就對這項傳統產生好奇，上網詢問背後原因，意外引出大量民間說法。從「有心請你、無心留你」、「半生不熟」，到幫助餓鬼進食、修補殘缺肢體，以及照顧搶不到供品的老弱好兄弟，一碗空心菜湯背後其實流傳著多重寓意。這家飲料店23日在Threads以「普渡拜拜」為題發文，提到許多祭祀習俗都是由老一輩口耳相傳，大家可能知道普渡該準備哪些東西，卻未必了解真正原因，因此好奇詢問為何有人會準備空心菜湯，以及普渡還有哪些特殊習俗。貼文曝光後吸引不少網友分享從家中長輩或地方傳統聽來的版本，也讓許多第一次得知相關典故的人直呼「長知識了」。在眾多解釋中，最常被提及的就是空心菜本身的外型。由於菜梗內部呈現中空狀態，民間便將「空心」延伸為「無心」，進一步形成「有心請你、無心留你」或「有心招待、無心留念」的說法。意思是陽世的人誠心準備供品，邀請好兄弟前來享用，但祭拜結束、吃飽喝足後，就希望祂們不要留戀陽間，從哪裡來便回哪裡去。空心菜不只「空心」有玄機，連煮法也不能太講究美味。依照部分民間流傳的古法，祭拜用的空心菜不能完全煮熟，只要放進滾水中稍微汆燙便撈起，而且不加鹽、不放油，也不使用其他調味料，保留近似「半生不熟」的狀態。這種料理方式同樣被賦予雙關寓意。「半生不熟」除了形容空心菜沒有完全熟透，也被解讀為陽世的人與前來接受普渡的好兄弟彼此並不熟識，藉此表達「人鬼殊途」的界線。換句話說，祭拜者有心款待，卻沒有與對方建立關係或留下祂們的意思，享用完供品後便各自回到原本的世界。命理專家雨揚老師過去談及這項習俗時曾表示，傳統空心菜湯應使用無鹽、無油的滾水快速汆燙，而且不能煮到全熟。「空心」被解讀為「無心留客」，「半生不熟」則代表雙方本來就「不熟」，因此看似簡單的一道供品，其實同時包含邀請享用與祭拜後送客兩層意思。民俗專家廖大乙則曾從普渡的「佈施」概念說明，中元普渡主要是準備食物供養無依無靠的好兄弟，因此部分傳統會在供桌上準備一鍋「空心菜湯」，也有人稱為「蕹菜水」。料理時不添加調味料，並以沒有完全煮熟的方式呈現，同樣藉由「半生不熟」暗示彼此並非熟識關係，希望好兄弟接受招待後便離開，不要繼續逗留。台北農產運銷公司過去也曾介紹這項民間習俗。除了「無心留客」的象徵外，空心菜會成為普渡供品，也與早期台灣的生活條件有關。過去經濟環境不像現在富裕，空心菜價格便宜、取得容易，有些更是水邊常見的野菜，即使家境不寬裕，也有能力準備，因此逐漸成為民間普渡時常見的平民供品之一。然而，空心菜湯背後並非只有希望好兄弟「吃完就走」的含義，民間還流傳著另一套帶有慈悲色彩的解釋。相傳餓鬼受到業力影響，喉嚨或食道十分狹窄，無法正常吞嚥食物，甚至連喝水都相當困難，長期處於飢餓難耐的狀態。由於空心菜的菜梗中間恰好有孔洞，因此民間想像它可以暫時化作餓鬼的「食道」或進食通道，讓原本難以吞嚥的祂們也能順利吃到普渡供品。雨揚老師過去也曾提及這項與佛教餓鬼道相關的傳說，認為不論採信哪一種版本，都能看出普渡文化中希望讓亡魂得到一餐溫飽的慈悲心意。除了中空菜梗，空心菜折斷後容易牽出細絲，也被民間賦予另一種想像。有網友分享，長輩曾說這些菜絲可以用來替生前受傷，或肢體有所殘缺的好兄弟「修補身體」，讓祂們在接受普渡時也能得到照顧。這項說法與「空心菜化作食道」一樣，都屬於各地流傳的民俗傳說。另一個版本則與普渡時如何照顧較弱勢的好兄弟有關。相傳豐盛的雞鴨魚肉等祭品，可能較容易被身強力壯的好兄弟取得，年老、體弱或行動不便者未必能搶得到，因此有人會特別煮一碗空心菜湯擺在供桌角落，讓沒有取得其他食物的好兄弟至少還有一口菜湯可以果腹。由於早年的空心菜隨處可見、成本不高，即使家庭經濟能力有限，也能多準備一份，因此「桌角的一碗空心菜湯」除了被解讀成送客暗示，也衍生出留給老弱好兄弟的暖心版本，呼應中元普渡「普遍佈施」的傳統精神，而普渡時特別照顧弱勢亡魂的做法，並不只出現在空心菜湯。部分地區還流傳另一項習俗，會在主要供桌旁另外擺上一張高度較低的小桌子，桌上準備糖果、餅乾、零食及玩具，相傳這是專門留給「來不及長大的小朋友」享用。至於會另外設置矮桌，民間認為小朋友身形較矮小，如果所有供品都放在一般高度的桌面上，可能不方便取得，也可能搶不過其他好兄弟，因此特別安排一張屬於祂們的小桌子，讓孩子們也能安心享用喜歡的零食與糖果。此外，有些地方還流傳針對難產過世婦女準備供品的特殊方式。祭拜時會將麻油雞等料理放置在草蓆圍起的獨立區域，相傳是希望讓這些婦女不受其他好兄弟打擾，可以在較安靜的空間裡好好吃上一頓。普渡供桌上的一碗空心菜湯，看似簡單，背後卻融合了多種不同年代與地方流傳下來的解釋。「空心」被賦予「有心招待、無心留客」之意，沒有完全煮熟則透過「半生不熟」暗示彼此並不熟識；另一方面，中空菜梗又被想像成餓鬼的進食通道，牽絲可以修補受傷肢體，甚至還有照顧沒搶到其他祭品的老弱好兄弟等說法。CTWANT提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。以上言論及圖片僅供參考，不代表本網立場。
「最帥和尚」藥師寺寬邦首登傳藝金曲 自爆最愛台灣「這兩味」
日本知名僧侶音樂家藥師寺寬邦今（21日）首度登上傳藝金曲獎舞台進行彩排。32歲修行並繼承400年歷史寺廟的他，多年來將佛教經典與現代流行樂、電子樂融合，以《般若心經》風靡亞洲。首度參與臺灣傳統藝術盛會，他將擔任開場表演嘉賓，攜手臺灣音樂人卓士堯、陳歆翰重新編曲代表作〈般若心經cho ver.〉，並搭配日本樂手現場演奏，打造空靈且豐富的舞台氛圍。藥師寺寬邦透露自己最愛的臺灣味是「豆花與仙草」。（圖／三立提供）本次開場演出更跨界結合臺灣傳統戲曲，由臺灣豫劇團藝術總監王海玲、國光劇團當家老生唐文華及歌仔戲名伶唐美雲化身「福、祿、壽」三仙登場，以扮仙儀式為典禮祈福開台。藥師寺寬邦表示，彩排時花了很多時間專注聆聽三位國寶級老師的演唱，對其獨特發聲法深感敬佩，期盼透過音樂微調達到完美平衡，不干擾傳統藝術的韻味。對於日文誦經意外深受臺灣年輕人喜愛，甚至被封為「最帥和尚」，藥師寺寬邦靦腆表示「不予置評」，並坦言沒想過作品在國外如此受歡迎。提及如何安慰處於低潮或失戀的年輕人，他真誠分享：「人生發生的所有事情都有意義。」鼓勵大家不必急著逃離負面情緒，可以邊聽他的音樂邊慢慢度過。來台近十次的他，笑稱每趟幾乎都是行程滿檔的「工作模式」，唯獨最愛的臺灣味始終是「豆花與仙草」。由於適逢8月日本寺廟忙碌期，典禮結束隔天即需搭機離台。《第37屆傳藝金曲獎》頒獎典禮將於8月22日在臺灣戲曲中心大表演廳盛大登場，下午5點30分率先舉行「傳藝大道」，晚間7點正式舉行頒獎典禮。由東風衛視全程LIVE直播，觀眾也可透過傳藝金曲獎官方YouTube、Facebook，以及三立新聞網、寶島神很大、公視台語台YouTube、Facebook等平台同步線上收看，一同見證臺灣傳統藝術年度盛事。