嘉新水泥
」 張安平 嘉新水泥 張敏鈺 台泥 辜仲諒
台泥接班2／辜仲諒入股台泥為擋它？神秘地王寶佳回應了
中信金大股東辜仲諒入股國內水泥龍頭廠台泥，引起市場震撼，也引發市場傳聞滿天飛，甚至傳出國內市場大金主、有神秘地王稱號的寶佳林陳海家族入股台泥，引起辜家擔憂，對此，寶佳高層對本報說：「沒有聽說此事。」辜公怡友人也說，「沒聽說寶佳進場搶經營權一事。」本報調查，辜仲諒入股台泥和台泥辜家接班有關，「Jason（辜公怡）苦於姑丈、台泥董座張安平遲未表態，因此求助堂哥Jeffrey（辜仲諒）。」辜家親友透露。未料，張安平也透過親友和辜仲諒接觸，尋求辜仲諒支持。市場也盛傳，台泥旗下三元能源高雄鋰電池廠大火，導致台泥一口氣認列162.4億元損失，去年台泥因此由盈轉虧，每股虧損1.6元，對比台股一路創新高，台泥股價卻在低檔盤旋，去年底甚至創下金融海嘯以來17年新低，隨著台泥股價走弱，引起市場大金主關注。被點名買股 寶佳回應沒聽說市場點名寶佳看好台泥土地資產，因此進場逢低買進台泥，因而進一步爆出經營權之虞，辜仲諒才會出手入股，保護泛辜家產業。對此，寶佳高層對本報說：「沒有聽說此事。」辜公怡友人也否認，「沒聽說寶佳進場搶經營權一事。」面對台泥去年大虧逾118億元，一名台泥大股東直言，「張安平應好好專注本業，做出經營績效。」另名水泥同業觀察，台泥在中國大陸本業虧損，在歐洲、非洲投資又無法產生綜效，才導致台泥近年股價走低。重新合體共治 辜大少成最大贏家這次辜仲諒成台泥第一大股東，讓外界有想像空間，辜仲諒有望將台泥辜家、中信辜家在分家24年後，重新合體共治。辜仲諒出身台灣五大家族之一鹿港辜家，辜家旗下台泥是台灣第一家上市公司，台泥一開始由政府經營，直到1954年轉為民營，包括板橋林家、高雄陳家、新光吳家、國產實業林家、嘉泥張家、永豐餘何家、霖園蔡家都是台泥創始股東之一，由辜振甫擔任董事長。辜家版圖橫跨金融、水泥、石化，當時由辜振甫傳給辜濂松，辜濂松再傳給辜啟允，以「叔姪隔代傳承」方式接班共管。2001年，辜啟允因投資和信電訊失利，又英年早逝，辜家因此啟動分家，一分而二，分成台泥辜振甫家族，以及中信辜濂松家族，台泥辜家因掌門人辜啟允、辜成允相繼早逝，2017年才由辜振甫女婿張安平上線救援。至於中信辜家這一脈，在2012年中信辜家掌門人辜濂松過世後，辜仲諒三兄弟以漸進方式轉移經營權，辜仲諒拿下以中國信託商業銀行為主體的中信金，他的大弟辜仲瑩則拿下前身為開發金的凱基金，二弟辜仲立則拿下中租控股。由於台泥股權分散，整體董監持股占比不到10%，只要經營績效不佳，市場隨時可能出現新的挑戰者，接班人能否服眾也就顯得格外重要，1994年市場就盛傳，同為原始股東的高雄陳家、國產林家、新光吳家等有意聯手入主台泥，最後靠著辜振甫親自出面斡旋，才解除危機。為防舊事重演，9年前，辜振甫家族考量接班人辜公怡年紀尚輕，因此安排他的姑丈、今年75歲的張安平協助、輔佐，盼讓辜公怡立下戰績後，能順利服眾。未料，辜家大家長辜嚴倬雲去年2月甫過世，去年底，辜公怡、張安平就相繼找上辜仲諒尋求支持。隨於辜仲諒入股台泥，一名台泥大股東私下透露，「綜觀來看，整體情勢比人強、錢也比人強，辜大少無論最後選擇支持誰，這盤棋最大贏家都是他，只不過若是他挺嘉新水泥的張安平續掌台泥，抑或他跳上檯面拿下台泥，都將重挫辜振甫家族。」延伸閱讀兩大水泥廠分手1》環泥斷開台泥 明年起原料改向海外進口台泥接班1》挺姑丈還是幫堂弟？辜仲諒砸百億買台泥真相曝光
台泥接班1／挺姑丈還是幫堂弟？辜仲諒砸百億買台泥真相曝光
辜大少又出手了！他豪砸逾百億元，買下國內水泥龍頭廠台泥5.26%持股，成為台泥單一最大股東。本週三（4月8日），台泥公告去年底起到上（3）月底止，中信慈善基金會董事長辜仲諒以自有資金81.56億元、借貸20.1億元，在公開市場收購台泥持股，總計買下4.06億股，總計持股台泥5.26%，一躍成為台泥單一最大股東，消息一出，震撼市場。中信金大股東辜仲諒為何突然出手買台泥？本報調查，竟是與台泥經營權有關。2017年，前台泥董事長辜成允意外驟逝，由姪子辜公怡接任他的董事遺缺，被外界視為台泥準接班人選，只不過彼時，因其年紀尚輕，由姑丈張安平接任台泥董事長，之後辜公怡接任副董事長，當時該人事布局被視為辜家穩住台泥的權宜之計。未料辜公怡還沒等到上位，就在2020年辭任台泥副董，只留中橡和信昌化董事長職務，而張安平穩坐台泥董座9年，卻不見準備交棒的動作，「Jason（辜公怡）苦於姑丈、台泥董座張安平遲未表態，因此求助堂哥Jeffrey（辜仲諒）。」辜家親友透露。未料，張安平也透過親友和辜仲諒接觸，尋求辜仲諒支持，「面對要幫堂弟還是堂姑丈的兩難局面，恐怕將讓辜大少傷透腦筋。」知情人士說。豪砸百億買台泥 券商收購有跡可循其實今年農曆年後，金融市場就傳出辜仲諒在市場收購台泥持股，「觀察台泥近半年籌碼，就可明顯發現，辜大少透過過去在市場用來收購新光金、中信金持股的統一證、元大證，大量買進台泥，分別買進14.49萬張、12.95萬張。」一名券商高層透露。就在外界猜測辜仲諒葫蘆裡賣什麼藥之際，台泥公告指出辜仲諒取得股權行使計畫是擬自行參選或支持他人當選該公司董事(含獨立董事)，且會視市場情況而定再增加持股。不過，台泥今年5月底股東會，並未改選董事，要等到明年股東會才會改選董事。既然如此，為何辜仲諒現在就出手大買台泥持股？原來，一切都和接班有關，「去年底，Jason找上堂哥Jeffrey，希望Jeffrey能協助讓台泥經營權重回辜家第四代手中。」辜家親友向本報透露。辜公怡現為中橡董事長，找上堂哥辜仲諒求援。（圖／翻攝自中橡官網）今年43歲的辜公怡，是辜振甫長孫、辜啟允之子，現為中橡董事長、台泥董事，他結束美國賓州大學華頓學院學業後，就進入外資金融圈，在摩根史坦利擔任投資銀行部門副總裁，他為人個性豪爽，不拘小節、作風美式，「當初台泥國際私有化收購案就是Jason主導。」辜公怡友人說。2016年，辜公怡進入台泥集團，跟在叔叔、台泥董座辜成允身邊歷練，辜成允生前就帶他融入水泥圈，還赴大陸參與當地水泥業固定聚會，積極栽培姪兒接班；未料，辜成允意外過世，台泥接班布局被打亂，辜振甫么女辜懷如的夫婿張安平因此上場救援。2018年，辜公怡接任台泥副董事長一職，被外界解讀為接班做準備，未料，辜公怡卻只擔任副董一年半的時間就辭任，當時，台泥對外說法是辜公怡公務繁忙，「實際上，Jason並非自願請辭，而是姑丈張安平認為，Jason應專注在中橡、信昌化營運。」辜公怡友人透露。事實上，早在2018年，原先擔任台泥旗下能元科技董座的辜公怡，也被張安平以能元處於關鍵階段、需要龐大資金支援為由，「就從Jason手中拿回能元董座。」辜公怡友人說。辜公怡遠離台泥集團的權力核心，離辜振甫家族安排他接班的路愈行愈遠，「Jason現在在台泥，就只是個陽春董事，無法深入了解台泥業務，更遑論正式接棒。」辜家親友說。攤開台泥年報，由張安平家族掌控的嘉新水泥、嘉新總計持股台泥近5%，辜公怡持股1.5%，叔叔辜成允一家持股逾4%，「論股權，Jason沒勝算，只好找上堂哥Jeffrey。」辜家親友直言。張安平也出擊 辜仲諒選擇成關鍵面對辜公怡前途未卜，他的叔叔、辜成允一家的態度又如何？「他們都只想當個快樂大股東，對進入台泥並無興趣。」辜公怡友人說。辜成允的一雙子女辜萱慧和辜公愷各有所長，分別學設計、資訊，「他們很早就表態，對經營事業興趣不高。」辜家親友說。眼見辜公怡尋找堂哥辜仲諒商討，張安平也和辜仲諒接觸。根據媒體報導，張安平主動找上辜仲諒深談，希望辜仲諒以個人身份、長期投資者入股台泥，張安平認為外資進出浮動，對公司沒幫助，股權也不穩定，台泥需要一個願意Long stay（長期股權投資）的股東。張安平接掌台泥已９年，找上辜仲諒當長期股東。（圖／翻攝自台泥官網）「照張安平說法，何謂長期策略性股東？是什麼策略？或是張安平只是想鞏固經營權？」辜公怡友人提出質疑，「過去外資一向支持經營團隊，為什麼要批評外資進出、買賣持股，明顯過河拆橋，對股東也不禮貌。」面對張安平找上辜仲諒，一名辜振甫家族老臣認為，張安平的盤算很清楚，「辜仲諒有錢，也是鹿港辜家成員，若今年75歲的張安平要退休，交棒給辜仲諒，也算可以交代。更有可能的是，張安平有意循東元董座利明献路線，透過大股東支持，鞏固共主地位。」對辜仲諒來說，無論是辜公怡或是張安平，手心手背都是肉，現在他一躍成為台泥最大股東，明年台泥改選，他究竟是挺堂弟辜公怡？或是支持堂姑丈張安平？還是公親變事主，最後自己拿下台泥經營權？百年辜家的茶壺風暴正在悶燒中。延伸閱讀金控接班人1》掌4公司董事 中信金少主辜昱銓接班不拚快台泥接班2》辜仲諒入股台泥為擋它？神秘地王寶佳回應了
辜仲諒砸百億買台泥成最大股東 中信、和信辜家睽違20年兩條線交會
台泥（1101）4月8日發布公告，中信慈善基金會董事長辜仲諒以近102億元初次取得台泥股份達5.26％，躍升為單一大股東，且有意參選董事或是支持他人當選董事；由於台泥董事任期至2027年，儘管今年並無董事改選，接下來是否有變數仍需觀察。據傳，去年三元電池廠火災事件後出現巨大虧損，張安平即邀請辜仲諒入股台泥當策略投資人股東。對此，台泥則表示歡迎認同公司長期策略投資人，也會聯繫股東進一步了解。台泥和信辜家（辜振甫家族）與中信辜家（辜岳甫、辜濓松）其實皆係出自鹿港辜家，為同一家族，台泥現任董事長張安平為水泥大王張敏鈺之子，也為辜振甫女婿，於2017年辜成允意外過世臨危接棒一路帶領台泥團隊挺過風暴，如今轉型發展永續產業，台泥集團包含水泥主業、歐洲能源、三元能源、嘉泥等。台泥集團旗下的三元能源科技公司，設在高雄小港區的鋰電池工廠在去（2025）年7月14日發生火災，依董事會決議，由於損失約164億元、保險最高理賠30億元，初估將對母公司財報造成約110億元影響，董事長張安平與總經理程耀輝帶頭自請減薪20％。台泥股價在2021年高點58多元，在2025年7月底來到24.3元，昨收24元，今天漲到25.45元；據了解，去年三元電池廠火災事件之後，11月股價跌至20.4元低點，即傳出辜仲諒、寶佳等抄底買進台泥。根據台泥公告申報資料顯示，辜仲諒係以「投資」為取得股份之目的，並表示「視市場情況而定」預計於1年內再取得股份之數額及方式；資金來源為自有資金81.56億元，貸款20.10億元；取得股份之股權行使計畫為「擬自行參選或支持他人當選該公司董事(含獨立董事)」。對照辜仲諒申報買進台泥時間，為去年12月29日起至今（2026）年3月31日止，經由集中市場交易市場取得406,167,000股，臺灣水泥股份有限公司已發行股份總額7,723,181,742股。對此，台泥表示，公司一向持開放態度，歡迎認同長期永續發展策略的投資人。台泥目前股權結構包括外資（約18％）、機構法人持股比例合計近50％，是一家股東組成國際化的上市公司，依之前公開揭露資訊，台泥第一大股東為嘉新水泥與其子公司嘉新國際持股合計約4.72％。
清真寺被篡2／熬過拆寺還地風波卻被「自己人」出賣 穆斯林怒組自救會
台北清真寺於1960年成立，見證台灣與中東外交歷史，更是在台30萬穆斯林最重要的信仰中心，而該寺落成後風波不斷，好不容易熬過拆寺還地事件成為市定古蹟，半甲子以來由台北清真寺基金會獨立運營，卻被該基金會前董事長馬超彥轉讓產權給財團法人回教協會，如今還要求基金會付租金和利息，讓全台穆斯林串連組成自救會，共同捍衛台北清真寺權益。台北清真寺不僅是臺灣穆斯林信仰的核心，也是台灣連結伊斯蘭世界的重要象徵，1957年，時任外交部長葉公超在美國與沙烏地阿拉伯國王紹德相遇，並邀約邵德訪台，葉公超因而向台灣銀行貸款400萬元，在新生南路建成台灣第一座清真寺。而台北清真寺也得到多國支持，伊朗國王巴勒維及我國駐沙烏地阿拉伯大使馬步芳等人都慷慨解囊，紹德國王訪台之旅雖沒有成行，該寺又先後接待伊朗國王巴勒維、約旦國王胡笙等多位伊斯蘭世界領袖，見證台灣與中東的外交歷史。台北清真寺產權如今被轉到財團法人回教協會下，基金會更被驅趕討租金，讓穆斯林忍無可忍，成立自救會發聲。（圖／方萬民攝）但當年臺北清真寺興建委員會不清楚台灣法規，1958年以87萬元從地主手中買下810坪建地卻沒有登記過戶，且地主長期滯留國外，該手續因而沒有完成，地主在1987年回台後要求台北清真寺拆寺還地，雙方對簿公堂，經三審判決後認定雙方的確有買賣契約關係，土地屬地主所有，地上物則合法且有永久使用權，地主繼承人最終在1994年，以4.6億元賣給嘉新水泥。土地落入嘉新手上後，穆斯林們憂心忡忡，擔心台北清真寺恐被拆除，台北市民政局則居中協調，以容積率轉移方式補償嘉新水泥，保留清真寺原址，並將其列為市定古蹟，台北清真寺董事會也被市府指定為「古蹟管理人」，董事會則在2005年正式成立基金會，以基金會身分實際運營，穆斯林們以為風波過去而放下心中大石，沒想到清真寺在多年後又迎來危機。中國回教協會理事長張明峻（右四），遭控對多位穆斯林提出訴訟，試圖「以訟止論」，更掀起穆斯林怒火。（圖／報系資料照）不願具名穆斯林透露，馬超彥家族在台灣是「老回回」，深根多代且勢力龐大，他在2007年和2015年擔任台北清真寺基金會董事長任內兩度「自肥」，以董事長身分致函馬來西亞官方清真認證機構 JAKIM，放棄原屬台北清真寺的認證資格，由他新成立的社團法人台灣清真產業品質保證推廣協會（THIDA）取代。除此之外，馬超彥更兩度未經董事會決議，讓他實際運營的財回取得台北清真寺建物產權，2024年還向法院聲請強制執行，企圖驅離台北清真寺基金會，引爆穆斯林社群怒火。而馬超彥關係盤根錯節，他是成功大學電機工程學系學士，曾任台灣清真產業品質保證推廣協會副理事長、中國回教協會秘書長、內政部宗教事務諮詢委員、亞太伊斯蘭宣教會執行委員等多職，與中國回教協會理事長張明峻「合作」超過20年，一手壟斷清真認證的數億商機，在穆斯林世界可說是「喊水會結凍」，面對教親質疑卻是不斷提告，試圖「以訟止論」。「我們很多人都收到傳票，最後都不起訴，他想讓我們閉嘴，但我們更要站出來捍衛清真寺。」該位穆斯林透露，台北、桃園、新竹、台中至高雄、花蓮的教親都串聯自救，希望藉由這次行動，找回長年來被「溫水煮青蛙」騙走的權利，共同捍衛清真寺的一磚一瓦。對此，回教協會理事長張明峻否認對教親採取法律行動，反問「你知道他們做了什麼嗎」，並表示此事需見面、看到記者服務證後再談，不願再電話中多說，未針對記者詢問部分做出正面回應，記者致電回教協會實際負責人馬超彥和傳送訊息，但至截稿前未獲回應。
清真寺被篡1／前董事長「自肥」讓產權 台北清真寺基金會遭驅趕討租金
台北清真寺是北台灣穆斯林最重要的信仰中心，更是台灣與國際伊斯蘭世界交流的重要橋樑，每年吸引數十萬信眾前往參拜，由台北清真寺基金會服務和協助在台穆斯林超過半甲子，該基金會前董事長馬超彥卻未經董事會允許下，將台北清真寺建物產權「轉讓」給財團法人回教協會，馬超彥同時是財回實際負責人，近年更不斷向基金會索討租金，並聲請強制執行驅離，基金會也對馬超彥提出背信告訴，目前雙方仍對簿公堂。12月25日下午，記者抵達台北清真寺，金色圓頂和喚拜尖塔之造型在新生南路上猶為吸睛，禮拜堂無梁柱的挑高穹頂顯出恢弘大氣，因伊斯蘭教禁止偶像崇拜，建築裝飾多使用文字、植物或幾何圖形，也讓台北清真寺更為莊嚴清淨，即使當日天候不佳，仍吸引許多穆斯林前來參觀和朝拜，而在清真寺神聖典雅的外觀下，卻藏著在台穆斯林的共同隱憂。據了解，台北清真寺「身世」坎坷，自1960年完工後幾經波折，因當時教徒不懂台灣法規採登記制，未與地主完成過戶程序，還一度被要求拆寺還地，因而成立財回，在1970年將清真寺「掛名登記」在財回名下，但大小寺務仍由基金會負責，土地後被地主4.6億元賣給嘉新水泥，由於台北清真寺在1999年成為市定古蹟，市政府以容積率移轉方式補償嘉新水泥，土地這才得以給清真寺使用。「台北清真寺基金會在這邊超過65年，服務教親、照顧穆斯林，如今卻被『乞丐趕廟公』驅離。」不願具名穆斯林透露，早年創寺的耆老本著穆斯林的信任與善良不爭，虛設財回作為借名的的空殼組織，認定該單位只是為了保護義產而立，而清真寺坐落在188地號和196地號上，地號188仍屬嘉新水泥，地號196則掛名在財回之下。在台穆斯林看不慣馬超彥「乞丐趕廟公」行為，已串聯組成自救會捍衛清真寺。（圖／方萬民攝）而台北清真寺一直都是獨立管理，前董事長馬超彥卻在2007年和2015年任內，兩度未經董事會決議，與嘉新水泥達成協議，讓財回取得清真寺建物產權，而馬超彥多次擔任財回董事長，是該協會實際負責人，其行徑猶如自肥。取得產權後，財回便開始以「房東」自居，2018年開始以法律訴訟方式，向基金會索討從2013年起的租金和利息，「出租清真寺」並收取利息的行為震撼伊斯蘭界。馬超彥曾任台灣清真產業品質保證推廣協會副理事長、中國回教協會秘書長等職務，並遭控在台北清真寺基金會董事長任內轉讓清真寺產權。（圖／報系資料照）基金會自然不讓財回予取予求，財回卻在2023年向法院扣押基金會所有財產，並要求基金會撤出清真寺，並聲請強制執行，法院原定在2024年8月入內勘查，最終因同意基金會所提出之「再審」之訴，並裁定強制執行予以暫停。財回行徑也掀起穆斯林的怒火，台北清真寺基金會更發文痛批，表示財回對宣教和清真寺毫無貢獻，長年來最專注的工作莫過於向清真寺和教親提起訴訟，是「穆斯林社群最惡劣的典範」，強調出租清真寺追加利息是「悖逆伊斯蘭教義的大罪」，訴訟成癮對付教親則是「魔鬼的行徑」。全台穆斯林因而紛紛聲援，從台北、桃園、新竹、台中至高雄、花蓮串聯自救，網路聲討聲浪四起，財回理事長張明峻與前台中清真寺董事長馬景仁，卻對30多位穆斯林提起訴訟，被告對象甚至包括台北清真寺教長，試圖「以訟止論」，讓穆斯林因害怕而噤聲，目前官司則多以不起訴結案。據了解，台北清真寺基金會也決定「絕不低頭和姑息」作惡者，現已向馬超彥提出背信等告訴，信眾更希望教親們能一同「捍衛正道」，共同守護真主的房子。對此，回教協會理事長張明峻否認對教親採取法律行動，反問「你知道他們做了什麼嗎」，並表示此事需見面、看到記者服務證後再談，不願再電話中多說，未針對記者詢問部分做出正面回應，記者致電回教協會實際負責人馬超彥和傳送訊息，但至截稿前未獲回應。
中山民生首發！絕版挑高4米「昇中山」完工 躍居「中山區改變的起點」
台北市精華區素地難尋，都更、危老重建成為蛋黃區不動產新顯學，其中中山民生商圈為北市最熱門密集的整合核心區之一，匯聚千億都更開發規劃，近期率先完工建案為中山民生核心指標案「昇中山」，由日系松下營造興建，將於4月中正式宣告公開，由於為在地首發落成標的、規劃絕版挑高4米，市場一致認為「昇中山」將成為中山區翻轉市容、改變的起點。「昇中山」為日系松下營造來台第一號代表作，過去曾一度陷入產權問題，歷經5年已於日前取得使照，「昇中山」現場銷售表示，松下營造秉持日本職人精神，在拿不到營建款的嚴苛挑戰下，仍然堅持不計成本也要把這個建案興建完成並做到最好，採取比一般建案興建成本高出許多的純日式施工，由日籍專業技師親自監造，在建築執照期限內做到如質如期完工，化不可能為可能。另外，「昇中山」現場銷售指出，業績深耕台北市30年的中登建設，在取得「昇中山」產權後，主動挹注更多成本，做到不可能的加碼，把社區公設全新升級，整體完工的精緻品質不只吸引在地客，更讓原購方不願退款，盼能添補價差保留購屋合約，顯見對「昇中山」抱持一定程度的肯定，中登建設也站在原購戶角度設想，願意接受洽談並提供協商，善盡社會責任。綜觀中山民生都更街廓擁有國際精品、南西百貨、馬偕醫院商圈成熟機能，近距捷運雙連站、民權西站、中山站便利交通。周邊更匯聚千億投資規模建設利多，包括國賓飯店翻新改建為23層高的飯店式豪宅、華泰王子飯店改建複合商辦建築、嘉新水泥大樓將整合改建豪宅、商辦、購物中心；超過6千坪的大同集團總部開發案、中山北路沿線的雙子星、陽信上海商銀雙總部、北藝中心建設利多等，將攜手共同翻轉台北市容、改變中山區天際線。中山北路匯聚國際精品、百貨商圈、五星飯店，有台北表參道地段價值。而整合開發最密集的中山民生核心區，首發完工建案「昇中山」基地位中山北路二段77巷20號，擁中山北路燙金門牌，是市區唯一日系精工成屋、絕版挑高4米規劃，創建小宅史上多個不可能的任務，成為全台房市關注的指標，被市場喻為「中山區改變的起點」。「昇中山」規劃19~23坪開放式空間，每坪均價125萬元起，標榜總價2500~3200萬元即可在北市入住滿足一家4口小家庭生活空間，對剛性買盤相當有吸引力，加上擁有不少日本商務客租賃需求，可達到5~10萬元月租金行情，自用、置產皆宜，因此可售戶為數不多，全案預計4月中正式公開，限時推出限量來就送、買就送全套精裝修裝潢等活動，已吸引在地客積極洽詢。業績深耕台北市30年的中登建設取得「昇中山」產權後，加碼升級社區公設與營建品質，整體完工的精緻品質深受客戶青睞。
大老闆書單／無關英雄的《詩經》 講秩序的《論語》遇上自然的《老莊》
不同於西方的文明，中國文學是從《詩經》開始，詠唱的是庶民和日常的生活，跟英雄無關。《詩經》是一本蒐錄周朝以後的詩歌的書籍，大約在西元前10-7世紀編成，總共有305首。裡頭所收錄的作品，多半作者都沒有名字，內容多半是日常生活的心聲，有愛情、有慾望、也有哀愁。它的文字非常優美，後來成為孔子編纂的『五經』之一。《論語》是故事、俗語和問題回答的合輯。孔子和蘇格拉底、耶穌一樣，自己沒有寫文章，都是他們口述的被後人所記錄下來。一般認為論語是在戰國時期、約西元前475-221年之間所編輯，直到漢朝時（西元前260年~西元220年）才成為今天我們所見到的形式。孔子的講學，以人與人之間的階層關係為中心，並按天、地、君、親、師的順序排列，強調的是道德行為規範和社會責任。他的倫理道德並不以承諾給個人在人間與上天的回報為基礎，而是以一般民眾的福祉為念。老子和他的信徒莊子則創立了一套新的哲學思想，某種程度上和孔子是相反的。老子的《道德經》跟《論語》的時間差不多，大約是西元前4世紀撰寫的，其中可分兩大部分，1~37章講的是「道」，38~81章探討的是「德」，是人類與生俱來的能力。「道」事實上是不可用言語解釋的，它是所有存在的源起和理想，它是看不到的但也不是超凡的，有力量但是不張揚的。道是所有事物的根源，它非常像是印度《奧義書（Upanishads）》的婆羅門理念（Brahman），它幾乎和所有的事都有關，能量、時間、空間、存在、非存在，以及所有存在或超越這個宇宙的事物。莊子主張人的思想應該超脫政治、權威和傳統的思考模式。他的信念是，語言並非是事實最正確的反映工具，我們所知道的事是根據語言和我們自己觀點早就定義好的分類及限制。我們不應受到這些限定觀念和訓練的束縛。他所推崇的英雄多半是靠雙眼和巧手從事技藝的工匠，而不是靠文字。《莊子》這本書大約在西元前4世紀寫成，它既是文學作品，也是哲學思想。書中的「道」也教導我們要超脫生死，因為所有事物不過是個過程，最後終將會回歸單一的結果。所以莊子交待他的門生，在他死後要把他的屍體拋棄。在他之前所有的文學著作中，這種對死亡的看法可以說是前無古人。儒家思想講求的是階層、秩序、服從、道德觀念以及社會責任；道家思想則非常接近現代的價值觀，崇尚個人主義、自由、不執著傳統和順乎自然。然而，早期西方文學寫的多半是悲劇英雄的失敗故事，他們一直努力想改變宇宙及自然，以成就自己的榮譽和自我的需求。在另一方面，早期中國文學並不推崇英雄，談的反而是泛宇宙的觀念。它認為宇宙間有一些更大的力量在帶領著我們，也建議我們必須和這些力量合作。
大老闆書單／以暴制暴VS英雄主義 關於《貝武夫》的反思
《貝武夫（Beowulf）》可以說是最早的英文史詩，雖然故事是發生在丹麥，但因為早期的英國人中的盎格魯人、撒克遜人及朱爾特人（English, Angles, Saxons and Jutes）都來自北歐的斯堪地那維亞半島。而作者是盎格魯-撒克遜人，名字已不可考。《貝武夫》這本書約在8-11世紀寫好，如同《伊里亞德（Iliad）》和《奧德賽（Odyssey）》一樣，早在寫定以前，《貝武夫》已經被口耳相傳很長的時間。有些人甚至相信這本書是有關基督教成立之前的異教徒的故事，但被一個基督教詩人所寫下來。故事的主角赫羅斯伽王（KingHrothgar）是不折不扣的日耳曼人，性喜征戰及戰勝後贏得大批財寶，並且在死後留名。史詩的英雄貝武夫來自Geats，即今天的瑞典。一如在他之前的所有西方史詩中的英雄一樣，貝武夫比眾生偉大，汲汲於贏取名聲，並希望在死後傳唱在歌謠中，永遠被人懷念。貝武夫也必須和像吉爾伽美什王（Gilgamesh）和奧德修斯（Odysseus）一般的大怪獸搏鬥。故事有三大主要劇情，每一個情節中貝武夫都要和巨獸交戰。貝武夫幫助赫羅斯伽王作戰，因為這位國王曾幫助過他的父親。貝武夫殺死了肆虐丹麥人的妖怪Grendel，Grendel的母親於是潛入為殺死Grendel所舉辦的慶功宴上報仇。貝武夫一路追殺她，並且在一對一的決鬥中把她殺死。貝武夫回到自己國家後，被他的人民擁立為國王。50年後，他的一個奴隸從一條龍身邊偷走了一個高腳金酒杯，巨龍暴怒之下把所有視線之內的東西全部燒光。貝武夫不得不殺死這條龍，自己卻也負傷而死。他死後，Geats的人民蓋了一座很大的墳墓埋葬貝武夫，並裝滿寶物為他陪葬。這個故事告訴我們，用暴力對付暴力只有惡性循環，永無休止。這也讓我們反思，戰爭暴力也是徒勞無功的。怪獸並不只是充滿敵意的宇宙的象徵，更是以戰止戰文化下的一種社會病態。然而，貝武夫的故事也顯示了效忠和英雄主義可以把社會團結起來。英雄能挺身而出來團結社會，同時要了解，所有物質的貨物金銀財寶只不過是從上帝那裡暫時借來的東西。
大老闆書單／第一本全日文著作《源氏物語》 生活依然要過下去
《源氏物語（TheTale of Genji）》這部日本小說被一些人當作是世界上的第一本小說。作者紫式部（MirasakiShikibu）是古日本平安時代朝廷（the Heian court）的女侍臣。這本書在11世紀用古體的宮廷語言寫成，但這種語言12世紀已被廢棄不用。值得一提的是，在此之前的日本文學都是用漢語寫的，這是第一次全部用日文寫的著作，因為當時漢字是男人所用的。《源氏物語》這本書有許多今日小說的元素，一位主角，加上許多主要和次要的配角，每一位都順著劇情細膩地發展。故事的時間軸線也很長，通常橫跨好幾個世代。在《源氏物語》中，大約有400多個人物，許多人還沒有自己的姓名只有宮裡的頭銜，往往讓讀者看得摸不著頭緒。書中寫的是許多每天發生在平安朝廷中的事情。源氏是桐壶王（EmperorKiritsubo）跟一位出身很低的寵妾Lady Kiritsubo所生的次子。源氏的生母，在他3歲時病死。國王於是再選新王后Lady Fujitsubo，因為她和Lady Kiritsubo相貌神似。失去母親的庇護後，源氏變成平民，但仍然非常英俊，也天資聰穎。源氏有些像19世紀中國小說《紅樓夢》中的賈寶玉，沒有女孩子不喜歡他，但賈寶玉只是喜歡混在女孩堆中嘻笑怒罵，源氏卻比較像是西方的唐璜（Don Juan），是個到處留情的花花公子。源氏一表人才、風度翩翩、絕頂聰明、懂得關懷別人，而且多金。這本小說中大部分是關於源氏到處風流的愛情情史，還有許多他在生活中的傷痛。在源氏的許多風流韻事中，還包括了跟新王后Lady Fujitsubo之間的戀情。她後來為源氏生了一個兒子最終成為國王。故事的最後一小段，是關於源氏的子孫，和他們的緋聞。故事的結尾就在一個句子中間突然打住。後來許多人也在討論這究竟是刻意的？還是後面的章節遺失了？源氏是新形態的英雄，不是武士。他沒有為榮譽或國家作戰，他的才華表現在繪畫、詩詞和時尚中；他翩翩有禮，對女人的感覺敏銳細膩。他有一些西方中古時期騎士的特質。《源氏物語》這本日本小說也有些像中古歐洲的宮廷愛情故事，所有有關愛情和戰爭所做的事都是公平的。它的主題之一是要尋找『完美對象』，卻發覺完美並不存在世間。它也告訴我們，人活在世界上，無論他多有才能、地位和權力，都不免仍會有哀傷的事。它也提示要『對身邊事物具有敏銳觀察（sensitivity to things）』，成為後來日本文學與文化的重要成份。最重要的是，《源氏物語》告訴我們：即使即沒有像史詩般的大事，生活依然要過下去。還有一點不可忽略的，就是《源氏物語》中有大量的詩詞，它們經過後人不斷地傳頌，也對後來日本詩詞的發展產生了非常重要的影響。
大老闆書單／足以媲美莎士比亞的偉大作家 《但丁神曲》無比豐富的詩集
《但丁》的原書名是《喜劇（Comedia）》，在西元1308-1321年間寫成。《十日談（Decameron）》的義大利作家薄伽丘（Giovanni Boccassio）為它加上了「神聖（Divine）」這二個字。但丁和義大利同期的詩人也是早期的人道主義者佩托拉克（Petrarch）兩人，被公認是義大利語言之父。《但丁神曲（Dante’s Divine Comedy）》是用第一人稱寫的，描寫的是但丁和維吉爾（Virgil，他是世上理性的代表人物）和比阿特麗斯（Beatrice，但丁的真愛），從地獄（Hell/Inferno）到煉獄（Purgatory）最後抵達天堂（Paradise）的遊歷經過。全書有3篇，每一篇都有33首，加上引論的那一首，總共有100首。在西元1300年旅程開始的時候，但丁剛好35歲（是聖經中所說的平均壽命70歲的一半）。但丁在『耶穌受難日』的前一天晚上在漆黑的森林中迷了路，遭到3隻野獸的襲擊，分別是豹、獅子和狼（根據一些學者的解釋，牠們分別代表狂放不羈、暴力和偽詐）。但丁無法逃脫牠們，也找不到『直的路/對的路』，結果掉進一個暗無天日的地方。維吉爾（Virgil）救了但丁，並引導他遊歷地獄。《但丁神曲》的三大篇都按照同樣的數字結構去分章節，都有9章再加上1章。第一篇地獄（Hell）有9層，加上『撒旦（Lucifer）』作結尾；第二篇煉獄山有9層，再加上伊甸園（Garden of Eden）；第三篇天堂有9重天，外加『至高的天（Empyrean）』，是上帝的精華之所在。《但丁神曲》一書包含大量有關中世紀哲學思想和基督教神學的觀點，裏頭有數以千計的寓言和明喻。它對地獄和煉獄的描述，更可以明顯看出對後來畫家筆下的地獄和煉獄的繪畫都產生了重大的影響。第一篇地獄的第1層是『幽冥界（Limbo）』，囚禁的人沒有犯罪，但也不信上帝，如維吉爾和荷馬。第2層是淫罪，犯人如阿基里斯（Achilles），特洛伊的王子Paris, Dido，埃及豔后Cleopatra, Paolo及Francesca。第3層是暴食罪，由冥府中在希臘神話中有三個頭的狗Cerberus所看守。第4層是貪婪罪，有意思的是其中的罪人包含了教皇、樞機主教和教士，是因為當時教廷的人並不十分守戒律。第5層是憤怒和憎恨。第6層是相信邪教的罪犯。第7層是施暴者，如殺人、自殺、褻瀆神明，及用暴力對待神、自然和藝術的罪人，這類犯人有亞歷山大帝（Alexander），匈奴王阿提拉（Attila）和他的老師Brunette Latino。第8層包括10個執行酷刑的深淵（Malebolges），當中關滿了小偷、作偽者、誘姦淫媒犯…等。第9層是背叛者住的地方，如猶大（Judas）、布魯特斯（Brutus）和卡修斯（Cassius）。最後一層住的是撒旦自己。第二篇煉獄山（TheMountain of Purgatory）是在南半球的一個小島上，它代表中世紀時期已有對地球是圓的且有不同時區的看法。煉獄山有7個平台，分屬於7級基督教神學中的重罪。相較於地獄，這些罪多數是出於動機，而不是實際行為，如：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪色、貪財和貪食（pride、envy、anger、slot、lust、greed andgluttony）。煉獄山也包括被教會開除（excommunicated from the church）和死前來不及悔悟的人。煉獄山的最高點是伊甸園。但丁受洗之後升級到了天堂，維吉爾（Virgil）墮回幽冥界，比阿特麗斯（Beatrice）則成為他遊天堂的新嚮導。天堂由亞里斯多德所創宇宙學（Aristotelian cosmology）的9個同心球體所組成：有月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星（Moon、Mercury、Venus、Sun、Mars、Jupier、 Saturn），接著的恆星球體是第8層，以及第9個圓圈，按『天動說移動 （Primum Mobile）』，[也就是宇宙第10層最外圍的天體自東向西旋轉，並引起其它9個天體與之一同旋轉]。天堂是根據希臘的4個至高美德：謹慎、堅毅、正義和自制（Prudence、 Fortitude、Justiceand Temperance），以及3個神學中的美德：信、望和愛 （Faith、Hope and Love）所組成。天堂住的是正直之士、殉教者、和教會聖徒和天使。但丁在天堂碰到聖彼得、聖約翰和阿奎那（Thomas Aquinas）並和他們交談。但丁繼續走到『至高的天』去看上帝，但上帝的耀眼光芒讓他無法逼視，他的旅遊也到此結束。有趣的是，但丁把上帝寫進屬於他自己的天堂而不在其它球體中，跟古希臘異教徒托勒密（Ptolemy）的宇宙系統理論居然是一致的。《但丁神曲》是一部內容無比豐富的詩集，可能是整個西方世界中最豐富的。裡面有許多上帝的恩典、神的啟示和人的理性（Grace, Divine Illuminations as well as human reasons）之間關係的寓言。也充滿了人物和故事，無論是希臘人的、羅馬人的或當時的義大利人的。要了解《但丁神曲》，我們必須先充實自己對西方歷史、哲學和宗教的知識。英國文壇上最卓越的詩人及評論家艾略特（T.S. Eliot）認為，但丁是西方世界兩位最偉大的作家之一，另一位是莎士比亞。
大老闆書單／盼新鮮人不怕辛苦 台泥董座張安平推薦看《柏拉圖》先苦後甘
送走金牛年迎接金虎年之際，世界繞著Omicron、通膨、升息及元宇宙打轉，CTWANT記者特別規劃「大老闆書單」，請各產業領袖推薦讀者粉絲，9天連假也可吃喝一本好書，餵養身心，重新得力，年後再出發！有「詩人企業家」之稱的台泥（1101）企業團董事長張安平，一月中旬被CTWANT記者問及「推薦給社會新鮮人、青年學子書單」時，思慮向來敏捷的他頓了一下，慎重地開口說，「建議的書很多耶，一下子不知道該怎麼選，不過不怕辛苦的話，會建議一定要嘗試著看看『柏拉圖』（希臘哲學家）的書。」張安平補充說：「柏拉圖的書不容易看，剛開始的時候很可能看不下去，但慢慢看就會漸入佳境，會覺得有趣味，才能細細品味柏拉圖所說的思想跟思考。那才是最重要、需要學習到的知識。」「雖然看得會有些辛苦，但絕對值得。」「無論哪一本都好，一定會對生命乃至於人生有所幫助的。」張安平認為年青人不要怕辛苦，要盡量試著閱讀柏拉圖（左）的書，一定會有所收穫的。右為亞里斯多德。（圖／翻攝自維基百科）71歲的張安平，為嘉新水泥創辦人張敏鈺的三子，14歲赴美讀書，在普林斯頓大學取得經濟學學士、紐約大學完成國際金融與管理碩士學位，娶和信集團創辦人辜振甫么女辜懷如為妻，先後在和信集團、台泥及嘉泥等家族企業要職，橫跨水泥、媒體、飯店及電池廠等。儘管張安平身兼多職，「只要有空檔，他就會閱讀，無論是東方、西方還是中文書、英文書，各種內容、種類都不設限。」內部人士表示，張安平非常喜歡閱讀，「還有隨手筆記摘要的習慣，甚至還會寫下自己的感想，可以說閱讀就是董事長最大的休閒活動。」由於注重邏輯思考養成及自我判斷的能力，「張董對於時下流行的『懶人包』相當不喜歡，認為應該要自己了解後整理出來才能算是自己真正學到的，並曾表達：「不要以為看完懶人包之後就懂了，這其實是別人的東西，一定跟真實有所差距，『以為就是這樣』的觀念其實是種不好的迷思。」一位內部人士透露。無論世代如何交替、技術如何更新、環境如何動盪，張安平提醒台灣年輕人，不忘與世界文明溝通，而最基本的溝通就是閱讀經典世界文學。關於古典中國文學，張安平則力推《詩經》、《論語》、《道德經》及《莊子》。《論語》是孔子與弟子之間的問答與故事，由後人口述然後被人所記錄下來。（圖／翻攝自網路）
台積電獨大 台股陷「一個人的武林」困境
台灣董事學會7日年會發布《2020董事會白皮書》。學會發起人蔡鴻青指出，統計2005～2019年，扣除台積電，整體上市櫃市值複合成長率（CAGR）僅2％，台灣正面臨「一個人的武林」困境。金管會主任委員黃天牧表示，協助企業永續成長，是金管會努力的目標，並提醒企業董事會思考「包容性成長」的社會責任。台灣董事學會連續7年以台灣上市櫃公司為研究母體，追蹤台灣企業及資本市場的變化。《2020台灣董事會白皮書》研究發現，台股國際能見度逐年降低外資吸引力不足；企業大舉配息，不再投資未來；加上企業重大交易案件遞減，這些因素是台灣產業成長動能的內外部重大負面因素，值得各界關注。據《白皮書》分析，台股市值最大的台積電，在2005年佔總市值9％，2019年底已提高至22％，成長幅度驚人。整體台股市值自2005年至2019年，平均年成長率為14％，然扣除台積電後，台灣上市櫃企業整體市值複合成長率（CAGR）實際只有2％。蔡鴻青並指出，在2005年之後上市的公司，市值年成長率達24％，但2005年前上市者成長率卻僅1％，以家族企業為尤，成長動能堪憂。台灣董事學會理事長吳豐山期許，學會會員共同努力。年會邀請台灣康寧顯示玻璃公司總經理曾崇凱、研華科技董事長劉克振，以及嘉新水泥企業團執行長王立心，由逢甲大學人言講座教授許士軍主持，以「從中堅企業到百年企業」為題，分享企業成長及轉型過程中，董事會如何做出重大決策。
亞洲巨大市場核心 無窮商機創造無限價值 (沖繩發展願景暨商用不動產趨勢之二)
沖繩近年來在成功招攬觀光客的情形下，改變了經濟型態，改善了本地的就業，創造了新的地景，宛如東方夏威夷，具有持續成長的潛力。然而，沖繩的前景並不止於觀光產業，也力拚經濟多元化，經濟型態逐漸朝物流暨資訊樞鈕前進，成為日本唯一的經濟特區；現今的沖繩，是亞洲20億巨大市場核心，也是作為東亞國家前進日本市場的重要跳板。立足國際 進軍全球的最彈跳板大多數台灣人對沖繩的印象，是擁有美麗沙灘、陽光、海洋的觀光勝地，但你可知道沖繩近年來也成為國內外企業投資、設廠的最佳商業據點！位於東亞中心的沖繩，距離台灣飛行僅需90分鐘、日本國內和亞洲主要都市的飛行都在4個多小時以內，治安良好，貨幣穩定，自然環境部分，地震少、零輻射，氣候宜人，加上沖繩縣政府提供保稅制度、完善的租稅投資優惠以及獎勵補助等支援，是台灣投資家海外的熱門首選。長期關注日本海內外投資議題的礼安Japan株式会社、OBC株式会社顧問瀧澤大生表示，沖繩被日本政府賦予了一個重要的使命，以新加坡為發展目標，期待成為立足亞洲、進軍全球的最彈跳板位置。以新加坡為例，在1950年人口只有100萬人，但之後60年間人數增加至550萬人，成長幅度驚人，原因在於其地理優勢以及國家金融政策雙管齊下，幫助新加坡發展到現今的地位，因此沖繩縣政府希望參考這樣的模式，將沖繩打造成日本具代表的名牌據點位置。重大建設持續完成 快速連結亞洲市場沖縄縣於2012年成立「國際物流特區」，現為日本唯一的物流特區。作為國際物流運轉樞紐，那霸機場在其中佔有舉足輕重的地位，不僅在日本國內航線排名位居第4名，日本最大航空公司全日空（ANA）也在沖繩設立物流中心，貨運航線連結亞洲重點都市，包括台北、上海、香港、曼谷、首爾及新加坡等地；還有一項全天24小時作業的特點，集貨、通關等業務在深夜仍持續運作，今日配送最快於隔日午後就能送至亞洲主要都市；加上那霸機場第2跑道，預計在2020年開放使用，運輸量較目前可再增加1.4倍，讓沖繩開拓亞洲市場的運輸服務更上層樓。此外，為了活絡島內運輸，解決沖繩當地長久以來的交通壅塞問題，繼去年開通了一條從中部連到機場附近的沖繩西海岸道路後，沖繩內唯一的電車系統「單軌電車」也有通往中部的計畫，透過對內、對外的交通建設拓展，目標就是讓沖繩建立快速而密集的運輸網絡。透過獨特優勢 創造產業經濟發展沖繩擁有優越的國際物流網絡，更有全日本唯一經濟特區，位於沖繩中城灣的宇流麻經濟特區，擁有全國最高額度的免稅與補助規畫，總占地三百九十二公頃，目前進駐及推動產業以IT及製造相關產業為扶植重點，有數十間的台灣中小企業將進駐此地。礼安Japan株式会社、OBC株式会社顧問瀧澤大生表示，台灣企業在沖繩設廠，可生產Made in Japan產品，提升附加價值，享有租稅減免，及利用沖繩完善的國際物流網絡，快速送達亞洲各大城市，並可利用日本自由貿易協定FTA、EPA，節省5%到20%的關稅成本；此外，還有機會開拓新市場，降低產品外銷成本。沖繩已匯集研發、製造、物流及行銷等產業機能，今後可望醞釀無窮商機，創造無限價值。台灣沖繩往來密切 共創雙贏目的沖繩距離台灣僅相距約642公里，氣候、文化與台灣相似，如同兄弟一般，自古以來便有著緊密的聯繫，貿易往來頻繁，無論民間或政府都致力牽起雙方的橋樑。看好沖繩巨大發展潛力， 台灣嘉新水泥集團於國際通及南部豊崎購入土地，將開發成休閒觀光酒店及商場。看好台灣與沖繩的雙邊經貿投資發展前景，沖繩最大規模銀行「琉球銀行」也派行員長駐台北，與深諳台、日企業溝通合作的企業管理顧問公司一同協力提供台商最新沖繩投資訊息及諮詢服務。政府間的往來，台灣港務公司與日本那霸港管理組合更早在2015年就簽訂合作意向書（MOU），促進客輪、貨輪與物流合作。沖繩做為「亞洲之門」，台資企業前往沖繩當地投資，可利用日本在國際貿易環境上的優勢，共創雙贏的目的。(曾韻舫)沖繩發展願景 暨 商用不動產趨勢研討會欲瞭解更多沖繩投資趨勢及資訊，礼安Japan株式会社將於北、中、南三地舉辦沖繩發展願景 暨 商用不動產趨勢研討會，與大家暢談<日本房市基本概念>、<台日購屋差異點>，<相關稅費與租賃服務>等主題，歡迎上網預約報名參加https://sites.google.com/view/japan-okinawa或刷QR Code。台中4/17（三）14:00～17:00 林酒店台北4/18（四）14:00～17:00 喜來登大飯店高雄4/23（二）14:00～17:00 漢來大飯店主辦單位：礼安Japan株式会社協辦單位 穎新社聯絡方式：Lian.service.re2019@gmail.com更多精采內容，詳見最新出刊257期《周刊王》和2143期《時報周刊》。《周刊王》與《時報周刊》聯姻，一套雙雜誌「旺透價39元」，全省4大超商、全聯及美廉社均售。《周刊王》最新257期隨刊附贈「F奶甜心 安希」跨頁性感海報，值得珍藏。雜誌內還附超商折價券，幫您激省802元，粉絲切勿錯過。想追蹤周刊王最勁爆消息，請進最新臉書：https://www.facebook.com/119wantweekly 想掌握最Fashion、最IN的娛樂流行資訊，請點讚時報周刊粉絲團：https://www.facebook.com/want.ctw/