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百果山驚悚命案！男子遭挖眼削臉棄屍 民俗專家揭背後禁忌
彰化員林百果山近日發生一起重大命案，一名湯姓男子被發現陳屍山區，遺體出現遭挖眼、削臉等情形，死狀嚴重毀損，引發社會關注。案發地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的山區，也因歷史傳說再度引發討論。另有民俗專家指出，凶手此類毀容手法可能涉及宗教禁忌觀念，引發外界關注。針對死者遭挖眼及毀容的情形，根據《ETtoday新聞雲》引述民俗專家廖大乙說法，依民俗說法，人具有不同層次的靈魂概念，其中眼睛被視為重要部位。若死者遭刻意破壞面容與雙眼，可能意圖阻斷亡者辨識能力，藉此避免遭報應或追索。廖大乙指出，此類作法在民間信仰中，被視為試圖「封鎖亡者感知」的行為，但相關說法仍屬民俗觀點，實際動機仍須由司法單位調查釐清。此外，現場亦發現疑似祭祀痕跡，引發外界關注是否與宗教儀式有關。警方對此未進一步證實，強調將持續蒐證，以客觀事實還原案情。據警方表示，這起命案發生於百果山登山步道一帶，地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的區域。該處原為早年往返員林與南投的「挑鹽古道」，地方流傳兩種說法，一為等待親人歸來之地，另一說則指日治時期曾為刑場，舊稱「殺人坑」，後改為諧音「待人坑」。警方於接獲通報後展開調查，並在24小時內逮捕4名相關嫌疑人，包括張姓主嫌與其吳姓妻子，以及另外2名涉案男子。全案依殺人罪嫌移送彰化地檢署偵辦。檢方複訊後認為張男與吳男涉案情節重大，已向法院聲請羈押禁見獲准，其餘2人則分別以3萬元交保。目前案件仍有關鍵細節待釐清，包括實際動手者與犯案過程。檢察官預計進行遺體解剖，以確認湯姓男子確切死因，警方也加強當地巡邏，避免民眾恐慌情緒擴大。全案仍在偵辦中，相關細節有待進一步公布。CTWANT提醒您：民俗說法不代表本新聞網立場，僅供參考，切勿過於迷信警方逮捕吳嫌，查出他與張男涉嫌虐殺湯姓男子（圖／警方提供）
李英宏操刀恐怖片配樂竟「中邪」！ 三度奔廟宇收驚
電影《死亡之握：鬼牽手》邀請到金馬得主「水哥」李英宏操刀關鍵歌曲〈牽手歌〉及全片配樂，日前正式預告中的兒歌詭異變奏已經嚇翻全網，最新釋出「電影院禁播版」口播廣告。《死亡之握：鬼牽手》邀請金馬得主「水哥」李英宏操刀關鍵歌曲〈牽手歌〉及全片配樂。（圖／網銀國際影視）李英宏坦言自己對恐怖片是會怕又愛看，但讀完《死亡之握：鬼牽手》劇本後，就覺得這次創作有許多想像空間，首次接下恐怖片配樂工作，融入他鮮明的電子音樂風格。電影的核心旋律改編自兒歌「牽手歌」，由小朋友合唱團錄製，兒歌變輓歌讓他繃緊神經，一度萌生放棄念頭，甚至在配樂過程中壓力大到自律神經失調。而這次完全無法複製過去的經驗：「我不想因為是恐怖片，就靠突然放大的音樂去嚇人；即使音樂不是一直出現，也要讓觀眾全程感到不安。」製作期間，導演王晧一路和他一起找方向，他也笑說導演「情緒價值給很滿」，而李英宏則在反覆嘗試中，做出突破以往風格的配樂，成功營造出一種無處可逃、彷彿被邪靈包圍的壓迫感。體質敏感的李英宏表示，密集製作配樂期間，竟出現頭痛劇烈、胸悶、肩膀重壓等不適反應，直說：「某種程度來說，那就是中邪，進入一種詛咒！完全投入到忘記這只是工作。」期間曾三度前往廟宇祈福，尋求心靈平靜，透過宗教儀式「收驚」來排解高強度創作帶來的身心負擔，才感覺整個人舒服一些，慢慢找回內心的穩定感。而這段近乎被纏上的創作狀態，也讓本片配樂多了一層揮之不去的不安感。《死亡之握：鬼牽手》4月17日全台上映。
峇里島將「完全停擺」24小時！機場全面暫停航班起降 遊客也禁外出
印尼峇里島登巴薩的伍拉•賴國際機場（I Gusti NgurahRai International Airport）宣布，為配合當地年度重要節日「寧靜日」（Nyepi）將於2026年3月19日上午6時起至3月20日上午6時止，全面暫停航班起降24小時，期間所有定期商業航班均停止運作。印尼安塔拉通訊社（Anatara）報導，機場總經理賈提（Nugroho Jati）於上週四（12日）發布聲明表示，此舉是為尊重峇里島印度教徒在寧靜日進行的宗教儀式。按照傳統，當天包括外國遊客在內，島上所有民眾需停止外出、工作與進行娛樂活動，整座島嶼進入近乎完全靜止的狀態，機場停航也已成為每年例行措施之一。根據機場統計，此次停航將影響共440架次航班，其中包括231架國內線與209架國際線航班。各航空公司已提前通知旅客調整行程，以減少對旅遊與商務安排的衝擊。此外，停航期間預計將有19架飛機停留於機場過夜或暫時停放。報導指出，在停航前，最後一班國內線航班將於3月18日晚間11時10分起飛，國際線則為3月19日凌晨1時30分；抵達航班方面，國內線最後一班為3月18日晚間11時05分，國際線則為3月19日凌晨12時30分。據了解，機場預計於3月20日恢復營運，屆時首班國內線與國際線出發航班分別安排在上午7時與8時15分起飛；抵達航班則為上午8時20分（國內線）及7時05分（國際線）。機場方面也強調，儘管航班全面暫停，仍將保留必要人力待命，以應對緊急醫療航班或特殊任務航班需求，但須經相關單位核准後方可執行。
神隱4個月後首同框！王子、粿粿低調現身廣澤宮祈福
演藝圈喧騰一時的「粿王風暴」後，當事人首度同場現身，引發外界關注。大年初六，由「搖滾宮主」賴銘偉主持的桃園大溪鳳山寺廣澤宮舉行開工團拜，不少藝人以信徒身分到場參與，包括鄭怡、柯大堡、初孟軒等人，現場星光熠熠。其中最受矚目的，莫過於神隱近4個月的「王子」邱勝翊與粿粿低調現身，2人自去年爆出感情糾紛、掀起「粿王風暴」以來，這是首度在公開場合合體露面，也格外吸引媒體側目。據《自由時報》報導，當天王子戴著黑框眼鏡，打扮簡單低調；粿粿則戴著黑色口罩與棒球帽，全程幾乎不張揚，隨行的還有王子的弟弟「毛弟」邱宇辰。雖然3人同行，但因現場多為前來祈福的信徒，大家目標一致，都是向神明祈求庇佑，因此氣氛平和，2人也得以自在參與團拜流程。另一方面，日前捲入「閃兵事件」的陳大天，也與新婚妻子劉樸一同現身，同樣成為關注焦點，使得今年的開工團拜話題性十足。粿粿（紅圈者）戴著黑色口罩與棒球帽。（圖／翻攝自Facebook／大溪鳳山寺廣澤宮.桃聯廣澤會舘（桃園市廣澤文化藝陣促進交流協會.聖行民俗技藝團））賴銘偉自接任廣澤宮宮主以來，延續「搖滾宮主」風格，善用網路社群與年輕世代溝通，以淺顯易懂、幽默且正向的語言詮釋民俗禁忌與信仰文化，讓傳統宗教儀式不再神祕或令人畏懼，也讓廣澤宮近年香火鼎盛，吸引不少藝人陸續成為廣澤尊王的信徒。此次開工團拜，不少演藝圈人士如常到場祈福，展現信仰凝聚的力量。團拜儀式中，賴銘偉提到，雖然大家不一定要考試，但在人生各階段都可能面臨「簽合約」等重要時刻，而文昌帝君不僅庇佑學子，也能保佑合約順利、事業平安。近期深陷與范姜彥豐離婚官司及高額賠償金爭議的粿粿，隨即與王子、毛弟一同排隊擲筊，向文昌帝君祈求宜蘭特別限定、經加持的牛奶糖口味「乖乖」，希望獲得庇佑。擲筊過程中，王子與毛弟未能擲出聖筊，未能領到加持過的「乖乖」；粿粿則1次就獲得聖筊，順利取得象徵祝福的糖果。這包加持過的「乖乖」，對於正面臨家事與法律糾紛壓力的她而言，無疑帶來一絲心理慰藉與安定力量。面對兩位話題人物在風波後首度合體參拜，賴銘偉回應表示，各行各業都有各自的煩惱與課題，來到廟裡拜拜，重點在於抑制與釋放壓力，獲得心靈療癒。無論是王子、粿粿，或其他藝人信徒，都有尋求心靈寄託的自由，只要心安定下來，許多事情自然能迎刃而解。
柯震東挑戰「乩身」贖罪 王柏傑向三太子報備：希望理解
Netflix原創奇幻民俗動作影集《乩身》宣布將於4月2日上線，改編自同名人氣漫畫與小說，融合台灣宮廟文化、傳統信仰與現代奇幻敘事，打造獨具風格的「東方驅魔神探」世界觀，集結柯震東、王柏傑、薛仕凌、陳姸霏、楊銘威、陳以文等實力派卡司，共同開啟一場橫跨人間與靈界的宿命之戰。今日同步釋出定檔海報，以三太子乩身的「尪仔標」為核心意象，尪仔標是柯震東飾演的韓杰對抗孤魂與神魔時的重要武器，成為韓杰的驅邪利器與獲得強大力量的媒介。在火焰與符令交織之中，象徵信仰之力降臨人間，也暗示善惡勢力即將正面交鋒。定檔海報中充滿神祕氣息，引發觀眾對這部融合宗教儀式與動奇幻動作元素之作的高度期待。談及選角，賴俊羽導演表示柯震東身上有一種很真實的少年氣與不服輸的能量，鏡頭前又能在瞬間露出脆弱，這正是韓杰需要的質地。柯震東也分享：「第一次看劇本時就覺得這個題材很特別。影集中每個角色都很鮮明，無論是三太子還是其他角色，讓整個世界觀變得有趣且完整。韓杰這個三太子乩身的角色，其實沒有什麼為自己活著的理由，他只是想要透過完成三太子給他的任務，替在陰間受罰的父母換取更好的條件與生活。某種程度上，他活著的意義，就是『贖罪』。」在劇中飾演三太子的王柏傑，這次以神格化身現身《乩身》，談到角色設定，他表示自己有先跟三太子打聲招呼：「因為三太子是神明，我當初有帶著劇本跑到汐止的三太子廟跟祂講一聲我要演祢，沒有任何不尊重的地方，不過因為我們的劇本比較特別一點，是不像既定形象的三太子，希望三太子可以理解。」王柏傑特地到廟裡向三太子報備。（圖／Netflix提供）飾演邪派教主「陳七殺」的陳以文則為故事注入極具壓迫感的反派能量，他分享：「在準備角色的時候我不會特別去想陳七殺是不是反派，而是看清楚他的目的是什麼，認真的去執行他的任務。」陳以文對於影集即將上線也有很多感觸：「我想每位參與的人員都期待正式上線非常久了，真的『好事多磨』，《乩身》有很大一部分聚焦在人的世界與靈異世界之間的爭鬥，不過如果觀眾去瞭解影集中不同人物的處境和心態，探索自身所處的世界，重新思考人際關係，每個人、每個靈魂之間的互動，應該會有很大的啟發。」陳以文飾演邪派教主。（圖／Netflix提供）
卓榮泰稱已與核三原廠簽MOU 國民黨：「非核家園」正式破功
行政院長卓榮泰於施政報告中表示，《核管法》修法後，台灣電力公司將依法定程序，針對核二廠、核三廠提送再運轉計畫、啟動自主安全檢查，並已與核三廠原設計廠商簽署MOU，準備好安全檢查與後續技術服務。國民黨24日指出，這不是「研議」、不是「評估」，而是標準的「開始做了」，也等同宣告民進黨多年高舉的「非核家園」正式破功；對於民進黨在現實壓力下終於回到務實路線，國民黨歡迎其幡然悔悟，追隨國民黨長期主張的正確能源政策方向，但前提是必須誠實面對過去的政治操作與政策矛盾。國民黨指出，原來民進黨口中的非核家園，並不是「不能核」，而是「選舉不能核、缺電就能核」；不是「原則問題」，而是「時機問題」。當年把核電形容成洪水猛獸，把所有理性討論貼上不愛台灣的標籤，如今卻低調啟動再運轉程序、默默簽署MOU，彷彿昨天高分貝反核、獵巫專業的不是自己，連一句道歉與說明都懶得給。國民黨續指，更荒謬的是，民進黨一邊在政治論述上宣稱堅守非核立場，一邊卻在實際政策與行政作為中，為核電重返能源體系鋪路；反核成為口號，核電卻成了危機時刻的政策備援。國民黨表示，試問：如果核電真如民進黨過去所說那樣危險，現在是誰決定重新啟動程序、將核能納入能源選項？如果核電其實安全可行，那過去十多年對專業的抹黑、對不同意見的政治清算，又算什麼？國民黨指出，這些白紙黑字的官方作為，已充分證明民進黨政府正實質推動核電再運轉，所謂「非核家園」早已名存實亡。長期以來，民主進步黨將非核家園當成政治神主牌操作，一方面在選舉與論述中高分貝反核，另一方面卻在能源吃緊、電價高漲、供電風險升高時，悄然回頭尋求核電作為備援。如今由行政院長親口證實、台電實際啟動作業，正是民進黨政策矛盾與雙重標準的最佳示範。國民黨強調，能源政策不是宗教儀式，不需要神主牌，更不該隨著選舉節奏「可拆可裝」。核能是否使用，關鍵在於科學、專業、法制與安全，而不是空洞口號與政治操作。民進黨既然已用行動親手推倒自己的非核神主牌，就請誠實面對社會，清楚交代政策轉彎的原因與完整配套，停止白天反、晚上用的雙重標準。國民黨重申，一貫主張「務實能源、多元供給、穩定電力、確保安全」，支持在最高安全標準、嚴格監督與公開透明前提下，理性評估核電延役或再運轉的可行性。請民進黨別再拿早已倒下的口號繼續誤導人民，向全民說清楚，台灣真正的能源方向到底是什麼？
馬年開運信仰學問多 內政部：快查「臺灣宗教文化地圖」走春添好運
內政部今（16）日表示，春假期間想必不少人想出外走走祈福，不妨善用內政部「臺灣宗教文化地圖」網站，整合了「臺灣宗教百景」、「臺灣宗教文化資產」等豐富資訊，這將成為讀者最好的馬年旅遊指南。臺灣宗教文化多元並緊密與百姓生活結合，春節走春祈福更是民眾重要的習俗之一，若想增加祭祀之處順便到各地尋幽訪勝，這時不妨搜尋「臺灣宗教文化地圖」網站，點進去可依照地區、宗教類型或旅遊興趣，輕鬆規劃專屬行程，並可同步在網上看到「臺灣宗教百景」及「臺灣宗教文化資產」序列中的特色景點與活動資訊，從容展開馬年旅程。內政部官員指出，如果是偏好傳統信仰者，可走訪香火鼎盛、信仰傳承悠久的寺廟，體驗各具特色的祈福儀式；若想看建築與人文景觀的旅行者，不妨安排造訪風格獨具的教堂與宗教建築，沐浴宗教藝術與歷史交織獨特魅力；至於熱愛節慶氛圍的朋友們，別錯過春節與元宵期間全台各地宗教慶典與民俗活動，年味十足又活力四射，相信無論是親子同遊、好友結伴或個人漫遊，都能在宗教百景中譜出專屬自己的旅遊樂章。官員強調，其實台灣宗教觀光具有高度國際推廣潛力，像「臺灣宗教百景」夯不啷噹涵蓋了建築、祭典及各種活動，充分展現了宗教與在地文化、歷史及自然環境完美演繹的成果。官員預告，內政部2026年將加強推廣「台灣Temple Stay」宗教沉浸式旅遊，將結合寺院住宿、宗教儀式、文化導覽及心靈體驗等內容，讓民眾及外國到訪的觀光客都更能深入體驗台灣宗教文化之美。官員重申，旅遊時也別忘了秉持敬天愛物精神尊重信仰，也別打擾了在地生活百姓，該落實環保祭祀、降低噪音干擾，還要遵守各宗教場所規範，期待透過全民參與，打造兼顧信仰、文化與永續的友善宗教環境，開春圓滿。「臺灣宗教文化地圖」網站也有手機板，不妨快上搜尋引擎打關鍵字瞧瞧。（圖／翻攝自內政部媒體群組）各地廟宇是不少人安定身心的穩定力量。圖為新竹縣新埔鎮褒忠義民廟。（圖／CTWANT攝影組）
男子「死而復生」！剛辦完喪禮他竟回來了 家屬嚇壞掘墓查真相
泰國清萊府日前發生一起離奇的誤認遺體事件。一名48歲男子被誤通報死訊，家屬悲痛辦完葬禮後，男子竟突然「死而復生」現身家門，讓親人驚愕萬分。最終發現，家屬錯將他人遺體當成至親埋葬，緊急請求救難隊協助掘墓，將真正死者的遺體送還給正確的家屬。根據泰國《Khaosod》與《เด่นออนไลน์》報導，事件發生於2026年1月上旬。死者家屬接獲通報稱，一名在清邁身亡的男子為其親人，遂於1月9日為該遺體舉行宗教儀式並下葬。由於遺體外觀難辨，加上親屬情緒悲痛，未進一步核對身分，造成誤認。然而，這場喪禮結束不久後，該名被認定為死亡的男子卻毫髮無傷地出現在清萊家中。突如其來的「復活」讓家屬一度驚嚇不已，在確認是本人無誤後，眾人頓時錯愕，驚覺誤葬了他人遺體。事後，家屬冷靜下來，立即通報塔帕揚美占救難隊（หน่วยกู้ภัยทัพยั้งแม่จัน）協助開棺掘墓。救援人員於1月24日前往清萊府的墓地，挖出遺體後確認其真實身分，並將其轉送至清萊府湄素縣（อ.แม่สรวย），交由真正的家屬依宗教儀式妥善處理。目前當地相關單位已介入調查，釐清整起事件中遺體辨識、通報與交接過程中的疏失環節，以避免類似誤認狀況再度發生。家屬辦完葬禮後，男子竟毫髮無傷走回家，引發認屍錯誤風波。（圖／翻攝自X，@amarintvhd）
考生腦門被狂打稱「文昌帝君開智慧」 網友諷：台大在等你
115學年度學科能力測驗將於1月17日至19日登場，考生除了苦讀之外，也會尋求宗教的慰藉。近日一段宗教儀式影片在社群平台引發熱議，一名女子於廟宇內對跪拜信徒頭部連番拍打，並配上「文昌帝君開智慧」等字樣，畫面曝光後引起大量網友討論與質疑，原PO更諷刺表示「要送台大還是送台大，就看悟性和力度了」。一名網友在臉書社團「爆廢1公社」釋出一段影片，畫面中可見，一名信徒雙手合十、虔誠跪拜在神像前，背景為供奉文昌帝君的廟宇。令人側目的則是一名女子在信徒頭部兩側快速用力拍打，發出明顯「啪啪」聲響。影片中出現「文昌帝君開智慧」與「文昌帝君加持，接引天地智慧，補齊千絲萬縷」等文字標語，隨後畫面再度顯示女子持續對信徒頭頂拍打，甚至以雙手施作手勢，似為引導或傳遞能量。原PO在貼文中以戲謔語氣表示，「要送台大還是送台大，就看悟性和力度了」，引發不少網友共鳴與揶揄，「在還沒考上之前，就要先送醫院了吧」、「智商不夠就先打看看嗎」、「這個我也會，想要開智慧嗎？保證保送台大神經科」、「打完先照X光，再報警提告」、「真笨的才需要去，給人賺錢，還打到頭痛！文昌帝君不會給智慧的！」、「開完智慧可以順便開腦手術」、「拍完，感覺智慧都會飛光光了」、「這樣拍開智慧我不確定，但是腦震盪可能會發生」。
彰化「送肉粽」行經路線曝光！鄉代提醒3件事要注意
彰化縣伸港鄉將於本月24日聖誕夜將舉行傳統祈福路祭「送肉粽」科儀，相關消息曝光後，引發地方居民關注。為避免民眾誤解或過度恐慌，地方民代與村辦公室近日陸續出面說明儀式內容與行進路線，呼籲大家以平常心看待，尊重傳統信仰，同時配合相關交通與生活動線調整，讓儀式順利進行、地方安定。林明鴻已透過臉書轉發相關公告，提醒沿線住戶及用路人提前留意時段與路線。（圖／翻攝自林明鴻臉書）伸港鄉代表林明鴻指出，此次「送肉粽」科儀預計於24日晚間7時開始，至深夜10時30分左右結束。儀式隊伍將自溪底路出發，沿途行經濱海路、西北營頭，接著轉往西濱橋下直行，通過西營頭與西南營頭後，最終送往伸港白色海豚屋附近海域出海。林明鴻已透過臉書轉發相關公告，提醒沿線住戶及用路人提前留意時段與路線，儘量避開行經範圍，以免影響儀式進行。依循地方習俗，儀式進行期間，建議沿線住戶關緊門窗、儘量留在室內。（示意圖，與本文無關／華影國際提供）林明鴻也提醒，依循地方習俗，儀式進行期間，建議沿線住戶關緊門窗、儘量留在室內，避免在路邊駐足圍觀。若民眾在路上巧遇儀式隊伍，應保持尊重，低調轉向或繞道行駛，切勿尾隨或穿越隊伍。有民眾若感到心中不安，也可依民間信仰在門口懸掛簡單的避邪物，例如把掃把倒立放在門頭。他強調，「送肉粽」屬於安民心、送走厄煞的宗教儀式，請以平常心看待，無須驚慌。《民視新聞網》關心您：勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。※ 安心專線：1925（依舊愛我）※ 張老師專線：1980※ 生命線專線：1995※ 反霸凌專線：0800-200-885《民視新聞網》提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。
把握機會說再見 蔡壁如提「居家安寧」邀想如何走完最後一程
具有專業護理師背景的前民眾黨立委蔡壁如今（8）日表示，即使台灣醫療早已進步飛快，但面對來日無多的安寧病患，究竟何時該決定「居家安寧」，很多家庭還是拿不定主意，「如果有一天救不了了，該回家還是守在醫院？」她直指是每個家庭嚴肅且必須面對的問題。台灣早在2009年就將居家安寧納入健保給付，整合了醫師、護理師、社工師、心理師等專業人員，針對末期癌症病人還有心臟衰竭、慢性氣道阻塞、慢性肝病及肝硬化、慢性腎衰竭等多項非重症末期患者，提供了疼痛控制、身體照護指導、心理支持與善終準備等照顧。儘管「整體安寧療護」涵蓋率高甚至讓台灣臨終病人待遇品質一度排名全亞洲第一，但「居家安寧」的利用率卻始終處在相對低點，像2021年全台接受「居家安寧」回家療護的比率僅約8％，如今也大多在一成左右徘徊，顯示多數病人的生命末期仍在醫院度過。蔡壁如回顧自己在醫院工作的經驗，直指看到了許多家屬直到在加護病房插管急救時才猛然想起「根本不知道病患真正想怎麼離世」。蔡壁如坦言，很多人以為談「安寧」就是「放棄治療」而往往避諱不多著墨，但其實病情進入多重器官開始衰竭、癌症末期、老年慢性病纏身及生活品質越來越低時，就是不能不談「如何離開」之時，此時若病人自己還能表達當然「讓他自己說」；但若已經不能言語，家人間也應該討論與理解患者「想過怎樣的告別」？蔡壁如介紹，「居家安寧」需要的不只是醫療團隊，還需要照會病患的醫院或診所，也該有醫師、護理師甚或藥師定期到宅關心，家屬也該了解醫療器材租借、症狀緊急處理等事件該如何應對，也別忘了顧好情緒，或許正信的宗教儀式能照顧心理照顧。她強調，「居家安寧」不是把醫療抽掉，而是「把醫療搬回家」，她希望台灣每個家庭都能有選擇「好好說再見」的權利。前立委蔡壁如（圖）呼籲大家能思考如果有一天自己救不了了「該回家還是守在醫院」？（圖／CTWANT攝影組）高齡社會已是台灣現況，如何自主決定安寧事宜好好說再見，人人都無從逃避。圖為長照服務清冊。（示意圖／CTWANT攝影組）
多具遺體神秘轉移？泰國醫院12遺體疑失蹤 醫院急澄清：不是販賣
泰國巴蜀府一處護老院近日陷入遺體失蹤風波，多名死者家屬前往醫院與相關機構尋找親人遺體，卻遍尋不著，懷疑有人擅自轉移屍體甚至涉入非法交易，消息引發社會譁然。不過院方16日召開記者會澄清，指此事為「誤會一場」，並無遺體失蹤，強調所有程序與文件都符合規定。泰國巴蜀府「บ้านประจวบโชค」護老院近日陷入遺體失蹤風波，多名死者家屬前往醫院與相關機構尋找親人遺體，卻遍尋不著，懷疑有人擅自轉移屍體甚至涉入非法交易。（圖／翻攝自Khaosod）根據《Khaosod》報導，這家名為「บ้านประจวบโชค」的護老機構近期驚傳爭議事件，至少有10名過世住民的家屬準備辦理喪事時，發現遺體竟不知所蹤，無論是到合作醫院、基金會或墓園查詢皆無所獲，家屬們按照既定程序，首先前往當地醫院，欲領回親屬遺體進行後續宗教儀式，卻被告知找不到相關紀錄；轉向當地著名的善終協助機構「Sawang Prachuap」與相關墓園查詢，依然無解。醫院澄清『遺體失蹤』風波，強調一切皆有紀錄與程序，排除非法處置疑慮。（圖／翻攝自Khaosod）該護老院與基金會原有備忘錄（MOU），一旦住民過世，會由醫院進行初步檢驗，之後交由基金會將遺體安置在墓園，等待家屬領回。但現場調查卻發現，某些遺體疑似被醫院員工私自移往其他地點埋葬，甚至有人懷疑可能涉入非法屍體交易。對此，巴蜀府醫院院長阿披瓦（Dr. Apiwat Banditchat）指出，護老院過去3個月共有12名住民過世，其中9人無親屬、3人雖有家屬但尚未聯繫上。由於醫院冷藏庫容量有限（6櫃僅4櫃正常運作），為避免堆積過多遺體，便將遺體依程序移交給「Sawang Methee Foundation 三百萊分會」臨時保存，皆有正式文件，亦可查核定位。他強調，並無所謂遺體失蹤，也未接獲家屬來電領回遺體；至於外界所提護老院與其他基金會（如Sawang Prachuap Foundation）之MOU，院方並不知情，未曾參與任何相關協議。Sawang Prachuap Foundation理事長尼蓬（Niphon Suwannanawa）表示，過去院方配合由其基金會處理遺體，但近來發現醫院改由另一基金會接手，卻未事先告知，才導致混亂。他強調自家基金會保管紀錄完善，並可保存遺體長達5年，對遭誤會為「屍體買賣」感到憤怒與遺憾。目前保管12具遺體的「Sawang Methee Foundation 三百萊分會」也出面說明，指出所有遺體均依醫院要求轉移保管，資訊已錄入電腦系統，清楚標示位置，若家屬有需求將立即配合交還。分會負責人強調，他們願意配合所有調查，也呼籲相關單位與媒體勿再散播「跨區搶案」、「屍體交易」等不實指控，已對基金會名譽造成重大傷害，甚至有人主張必須公開道歉才能善了。本次事件凸顯泰國偏鄉醫療與善終機構在遺體處理上缺乏清晰協作機制，導致誤會與質疑層出不窮。
茶人茶事／ 17世紀應德川幕府之邀東渡弘法 隱元禪師開啟日本煎茶道先河
日本茶道可分為二大主流，即「抹茶道」與「煎茶道」，兩者均源自古代中國，前者源自宋代的點茶法，後者則來自明代的瀹茶法。話說17世紀的明末清初，中國高僧隱元禪師應德川幕府之邀東渡弘法，於1654年搭乘鄭成功提供的船艦於日本長崎登陸。不僅在京都黃檗山建立一個完全的中國式寺院「萬福寺」，還將明代盛行的「瀹茶法」傳到日本。當時京都宇治的製茶師特別將抹茶的「蒸青」製成方式，與中國「炒青」綠茶的揉捻工藝結合，製作出蒸青煎茶而廣受喜愛，成了日本煎茶道的濫觴。在宇治萬福寺大雄寶殿舉辦的日本全國煎茶道大會開幕式。（圖／吳德亮攝）有人說明太祖朱元璋對茶藝最大的貢獻，就是廢「團茶」改貢葉茶，散茶成為主流，不再如唐宋將茶葉碾成粉末，而直接抓一撮茶葉入壺，並以開水沏泡飲用，稱為「瀹茶法」又稱「撮泡法」，堪稱品茶方式的一大革命，茶藝也從唐宋時期宮廷或文士的雅尚清玩，普及為全民生活的一部份。而學者也多認為：隱元禪師將瀹茶法乃至明代的文士茶風帶入日本，不僅為日本帶來喝茶方法的變革，更帶來觀念的革新：有別於相對嚴苛繁瑣，且僅在貴族或武士間風行的抹茶道，逐漸發展為士農工商皆能參與的煎茶道，因此儘管煎茶道公認始祖為賣茶翁（柴山元昭），但隱元禪師更普遍被尊為煎茶道的「中興之祖」。為了紀念他的貢獻，「全日本煎茶道連盟」從1955年開始，每年五月隱元禪師誕辰前後都在萬福寺舉辦「全國煎茶道大會」，今天已堂堂邁入第68屆了（其間曾因疫情而停辦）。今藏於日本黃檗山萬福寺的隱元禪師畫像係1671年由喜多元規所繪（公有領域）。（圖／吳德亮翻攝）隱元禪師於1659年受幕府大將軍德川家綱賜予宇治土地，並以中國福建黃檗山萬福寺為樣本闢建「萬福禪寺」，創立了黃檗宗；與臨濟、曹洞並稱為日本禪宗三大派，而當地也因此得名為「黃檗」，搭乘地鐵抵達站名格外醒目。難得的是寺院整體建築布局或供像風格，均為明代樣式，就連寺內所有對聯匾額都以漢字書寫，包括山門外「不許葷酒入山門」的石柱，沒有任何一字採用平假名或片假名，可說保留了完整的中華文化。我早於2015年受邀前往第64屆的「日本全國煎茶道大會」採訪，當時連盟理事長為「松莚流」家元（即『掌門』之意）中村松繼，他說煎茶道沒有太多繁複的禮法與形式，注重的是飲茶時的心境；尤其著重個人的才學修養，以及個性品味的發揮，進一步體會茶道藝術之美，因此很快就受到日本騷人墨客的喜愛，而從明治初期逐漸興盛，至今已發展為近百個流派。副理事長德山圭峰且補充說，從60年前僅有二十多個流派加入連盟，今天已有39個流派參加，包括深耕台灣多年的「小笠原流」、「方圓流」；以及與台灣茶界交流密切的「美風流」、「松風流」、「瑞芽庵流」、「三彩流」、「靜山流」、「黃檗東本流」、「二條流」等在內。日本煎茶道連盟副理事長德山圭峰（左一）、中華茶聯張富欽總會長（左三）與寺院住持。（圖／吳德亮攝）本文作者透過翻譯採訪日本煎茶道連盟中村松繼理事長。（圖／吳德亮攝）有人說煎茶道與最典型的撮泡法，即早年盛行於福建、廣東沿海一帶，並傳至台灣的「工夫茶」十分接近。而學者也認為：煎茶道在精神與禮儀表現接近工夫茶，更不乏明代品茶、賞器、吟詩賞畫與聞香等，同時融入生活藝術的「文士茶」精神，只是使用器皿略有不同，且表現更為精緻罷了。日本全國煎茶道大會共有39個流派參與。（圖／吳德亮攝）因此近年來，台灣的「中華茶藝聯合促進會」年年均派員出席盛會，輪流由台北會、台中會、台南會與高雄會代表主辦，而由總會長領軍。大會重頭戲是在大雄寶殿舉行的開幕式，彷彿宗教儀式般的莊嚴肅穆，所有與會人員均穿著和服，除了獻花、獻茶、敬「和菓子」，還有住持引領誦經。接著由來自日本各地的39個煎茶道流派，分別在寺院本堂、法堂、方丈、禪堂書院、松隱堂、伍雲居等不同位置擺設茶席，分成兩天進行茶席展演，並開放一般民眾購票入內參與。松莚流煎茶道在萬福寺本堂前的偌大茶席展演。（圖／吳德亮攝）本文作者與參加大會的中華茶藝聯合促進會理事長等成員。（圖／吳德亮攝）不過，每張門票每日只能參加三個茶席，還需先行登記所要參加的茶席及時間；而表演席沖泡的茶品只奉予前四位來賓，隨後才有「茶侶」即助理人員從「茶作坊」奉茶給其他來賓。賓客每場可喝兩盞茶，茶點則在第一盞茶後食用。日本全國煎茶道大會各流派的茶席展演。（圖／吳德亮攝）既然是一年一度的盛會，各流派莫不卯足勁呈現最幽雅的一面，因此遊走各茶席間，無論花藝布置、茶具選擇，以及搭配的字畫、手繪摺扇等，都呈現各流派的不同風貌；而「美風流」茶席所有茶器、字畫與插花等，均出自家元中谷美風親手創作，在和諧的氛圍中，展現煎茶道多元繽紛之美。此外，煎茶水溫不宜過高，一般多以木炭文火鐵壺或銀壺燒水後，再倒入稱為「水注」的土瓶內，使水溫降低後再以小壺「急須」泡茶。本文作者與美風流煎茶道家元中谷美風（左一）。（圖／吳德亮攝）
蔡思韵詮釋邪靈附身 楊祐寧嚇到：她好瘋！
新片《泥娃娃》即將在10月9日全台上映，最新釋出的預告中，蔡思韵飾演的孕妻被邪靈附身，除了「割胸血祭」的駭人場面，她甚至會對著鏡子露出詭異笑容，讓楊祐寧嚇得不輕：「她真的好可怕，好瘋！」《泥娃娃》劇情講述楊祐寧與蔡思韵飾演的一對夫妻，正準備迎接新生命到來，卻因家中出現一尊神秘且殘破的泥娃娃引發噩運，懷有身孕的蔡思韵開始產生變化，隨之而來一連串難以解釋的離奇事件。蔡思韵力拚「新一代鬼后」，刀割胸口獻祭展現入魔演技。（圖／天予電影提供）楊祐寧也回憶，有一次親眼目睹蔡思韵在房外瘋狂敲打門窗，不僅讓自己，連攝影師都感到毛骨悚然。預告也揭示更多恐怖亮點，楊祐寧焦急追問：「我老婆要怎麼樣才能回來？」並閃過一幕，楊祐寧痛苦翻白眼的畫面，疑似也遭邪靈操控，泥娃娃的邪門血咒，誘使人們不斷餵食鮮血，彷彿一切即將失控。預告也揭示更多卡司，張軒睿反轉以往陽光形象，蓄鬍且少年白頭，飾演通靈驅魔人。」而最後一幕，郭雪芙雙眼被一塊紅布蒙住，準備透過宗教儀式窺探陰靈真相，也為劇情發展埋下未知伏筆。
國際種族滅絕學者協會裁定：以色列在加薩犯下種族滅絕、戰爭罪及反人類罪
全球最具權威的種族滅絕研究學者協會宣布，以色列正在加薩（Gaza）犯下種族滅絕行為。這項由國際種族滅絕學者協會（International Association of Genocide Scholars，IAGS）通過的決議指出，以色列的行為符合聯合國（UN）《防止及懲治滅絕種族罪公約》（UN convention on genocide）所規範的法律定義。據《BBC》報導，在這份長達3頁的決議中，IAGS羅列了以色列在這場持續22個月的戰爭中所採取的一系列行動，認定這些行為構成了種族滅絕、戰爭罪以及反人類罪。IAGS是全球最大的專業種族滅絕研究學者組織，成員中包括多位納粹大屠殺（Holocaust）的專家。在其500名成員中，有28%參與投票，而其中高達86%的人支持這項決議。在對以色列政策與行動的總結中，決議特別指出，以色列對生存所需的重要人員與設施進行了大規模攻擊，這些包括醫療、援助及教育等領域。決議中強調了許多面向，其中之一是聯合國兒童基金會（Unicef）所揭示的數據：以色列已造成5萬名兒童死亡或受傷，這直接影響到加薩巴勒斯坦人作為一個群體的生存與延續能力。決議同時強調，以色列領導人中有人支持強迫驅逐所有巴勒斯坦人出境加薩，並且在此領土內幾乎全面摧毀了住房。IAGS還指出，以色列領導人曾發表將加薩居民去人性化的言論，把所有人都描述為敵人，並承諾要「夷平加薩」或將其變成「地獄。」對此，以色列外交部表示，該報告是基於「哈瑪斯（Hamas）的謊言」做出的劣質研究，並稱這是「對法律專業的羞辱」。發言人補充，以色列本身才是種族滅絕的受害者，更指控該案件帶有反猶太主義動機，並將其稱作「血祭誹謗」（blood libel，猶太人會謀殺基督教徒的小孩，用他們的血來進行宗教儀式的1種反猶謠言）。以色列始終否認其在加薩的行為構成種族滅絕，並聲稱這是正當的自衛手段。IAGS的學者則指出，雖然2023年10月7日哈瑪斯的恐攻本身是一種罪行，該事件大約有1,200人遭殺害、251人被綁架，但以色列的回應不僅針對哈瑪斯，而是將整個加薩人口作為攻擊目標。1948年通過的聯合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》是在納粹德國對猶太人進行大屠殺後所制定，其對種族滅絕的定義是：意圖全部或部分消滅某一民族、種族、族群或宗教團體而犯下的罪行。目前，多個主要人權組織，包括2個以色列組織，也已宣稱他們認為以色列正在犯下種族滅絕。但聯合國與若干西方國家則表示，只有法院的裁決才具權威性，能確認種族滅絕是否正在發生。目前，聯合國最高法院的國際法院（International Court of Justice，ICJ）正在審理南非於2023年提出的案件，該案指控以色列正在犯下種族滅絕罪。ICJ尚未對此作出裁定，並已批准以色列延期至2026年1月提出辯護。IAGS也坦承，他們的決議對任何國際法院提出的案件均無法律影響。加薩衛生部於1日表示，迄今已有63,557人遭以色列的種族滅絕行動殺害，另有160,660人受傷。今年8月，聯合國支持的糧食監測機構「糧食安全階段綜合分類」（IPC）證實，加薩部分地區已經出現饑荒。以色列被指控因持續限制食品與醫療援助進入加薩而導致饑荒。以色列掌控所有進入加薩走廊的邊境口岸，作為佔領方，根據國際法有義務保護平民生命，包括避免造成饑餓。
為找真愛！22歲男街頭「裸奔」鄰居傻眼 阿嬤：孫子有病
泰國博達倫府（Phatthalung）一名男子26日在街頭裸奔，讓鄰居看傻眼，而他對警方說，自己為了「還願」，他跟神明發過誓，找到真愛就會裸奔，雖然他現在沒找到，但要提前履行承諾。男子阿嬤則指出，孫子有精神疾病。據《Thaiger》報導，22歲男子在26日晚上約11點在社區裸奔，他稱是為了找真愛，鄰居見狀連忙報警，警方到男子的家，發現他與阿嬤同住，當時阿嬤不在家，因為她在附近的寺廟參加宗教儀式。男子承認，自己確實在街上裸奔，因為他曾對一位神靈發誓，若找到真愛就會裸奔，雖然現在還沒遇到心儀的對象，但他決定提前履行承諾，藉此幫助自己找到靈魂伴侶。根據當地新聞媒體《Mueang Lung Post》報導，其實阿嬤有將大門鎖住，但男子爬過牆壁，赤裸跑過社區，之後又回到家中。阿嬤知情後，連忙從寺廟趕回家，她解釋，孫子有精神疾病，曾多次在公共場合裸露。最後，阿嬤告訴孫子不要再重複這種行為，隨後帶他回家休息，而圍觀的鄰居也逐漸散去，最終並未對他採取法律行動。此外，上月清邁也發生類似事件，一名泰國男子赤裸騎機車，車上掛三個性玩具，讓路人看傻。男子指出，他一直以來都這樣做，最後還是被警方控犯下擁有淫穢物品和公共猥褻罪。
以色列極右翼部長違規在聖地祈禱 巴勒斯坦怒斥：跨越了所有紅線
以色列極右翼國家安全部長伊塔馬爾本格維爾（Itamar Ben-Gvir）近日前往耶路撒冷備受爭議的阿克薩清真寺（猶太教稱聖殿山）地區，並在該地公開祈禱，此舉違反長期以來禁止猶太人在該地點進行祈禱的敏感協議，引發巴勒斯坦方面與阿拉伯國家的強烈抗議。根據《BBC》的報導，現場流出照片與影片顯示，本格維爾在以色列控制的東耶路撒冷聖殿山大院內，帶領猶太人祈禱，並在警察重重戒護下發表聲明。他的行為被視為挑戰現狀，突破了以色列與約旦在1967年中東戰爭後達成的協議，即雖允許猶太人進入參觀，但不得在該地點進行宗教儀式。以色列總理辦公室聲稱，此次行動不代表政策改變，並強調現狀安排依然維持，只允許穆斯林在該地進行宗教禮拜。然而該地點的管理方、由約旦監督的伊斯蘭基金會（Waqf）則強烈譴責這一舉動，稱之為「不可接受的挑釁」。Waqf指出，當天有多達1,250名猶太人進入該遺址。巴勒斯坦方面則更為激烈地反應，哈馬斯譴責這是「對我們巴勒斯坦人民持續侵略的加深」，而巴勒斯坦自治政府主席馬哈茂德阿巴斯的發言人也表示，本格維爾此舉「跨越了所有紅線」。報導中指出，阿克薩清真寺是猶太教與伊斯蘭教都極為重視的宗教聖地。對猶太人而言，這裡是聖經所記載的第一與第二聖殿遺址；而穆斯林則相信先知穆罕默德曾在此升天，是伊斯蘭教第三大聖地。該地自1967年被以色列從約旦手中奪取後，持續處於高度敏感與緊張狀態。本格維爾過去曾多次到訪該地，但根據《以色列時報》報導，此次是他首次在該地公開進行祈禱。作為主管警察事務的國家安全部長，本格維爾長期主張強硬政策，此行再次引發國際社會關注。本格維爾在現場也對哈馬斯近日釋出的以色列人質影片發表評論，形容這些影像是「恐怖」行為，並重申其立場，呼籲以色列全面佔領加薩地帶，同時鼓勵巴勒斯坦人「自願撤離」。多位國際法律專家警告，本格維爾的言論與政策立場可能構成強迫遷徙行為，進而涉嫌觸犯戰爭罪。他本人亦因過去在約旦河西岸多次鼓動針對巴勒斯坦社區的暴力行為而受到英國政府制裁。
印航空難英家屬收「陌生屍體」！還有「多人殘骸混合」放一棺材
印度航空第171號班機6月發生嚴重墜毀事故，如今卻爆出遺體辨識作業出現重大疏失，數名英國罹難者家屬收到錯誤遺體，甚至有遺骸混合裝入同一具棺木的情況。此事引發英國政壇震驚，英國首相蘇納克（Keir Starmer）預計將於印度總理莫迪訪英期間正式提出關切。根據《每日郵報》報導，事故發生於6月12日，該航班在從艾哈邁達巴德飛往倫敦途中墜毀於當地住宅區，共造成261人罹難，其中52人為英籍旅客。根據報導，部分罹難者遵從宗教儀式已在印度當地火化或下葬，但至少有12名罹難英國公民的遺體，經由印度航空運回英國。遺憾的是，已出現兩起誤認案例。倫敦內西區驗屍官威爾考克斯（Fiona Wilcox）在交叉比對家屬提供的DNA樣本時發現部分遺體身分不符。一案為多人遺骸被誤放同一棺木，另一案則是家屬收到不明死者遺體，被迫取消原定葬禮。代表多名罹難者家庭的航空律師希利-普拉特（James Healy-Pratt）指出，「這些家庭的首要心願，是能夠迎回真正的親人」，但部分人卻被交付他人遺骸，令人心碎。報導中引述一名受影響的家屬表示，他們在艾哈邁達巴德中央醫院接收遺體時，只被告知「這是你家人」，並收到標有身分號碼的紙標籤，無法親自確認遺骸。部分家屬批評當地辨識程序混亂、透明度低，要求由英方派遣專業團隊協助。目前英國政府已派遣災難遺體辨識專家前往艾哈邁達巴德，協助瞭解當地遺體處理流程與支援機制，並已對已運回的12具遺體展開正式驗屍程序。7月10日，威爾考克斯已開立並暫時中止12起驗屍案件，以待進一步鑑定結果。對此，印度方面尚未公開說明，但英國外交部已表達高度關切，並強調「正式確認遺體身分是印度當局的職責。我們理解這對遇難者家屬來說是一個極其痛苦的時刻，我們的心與他們同在。」
北北印仙境探秘1／踏上人間天堂拉達克 朝聖一年一度「面具節」慶典
與大家熟悉的德里、瓦拉納西、齋浦爾等印度北方熱門景點不同，位於印度最北端、喜馬拉雅山西部的北北印「拉達克」，不僅被譽為「人間天堂」，也是傳說中「比西藏更西藏」的所在。這裡多數居民篤信藏傳佛教，而一年一度的重要慶典「面具節」，也於6～7月間在當地廟宇寺院熱鬧展開。拉達克各廟的面具節活動雖依據各教派、日期並不相同，但都會結合舞蹈與宗教儀式。（圖／魏妤靜攝）圖中看似凶神惡煞的一眾其實代表神的保護者們，會幫助神明驅逐惡靈。（圖／魏妤靜攝）觀光客擠滿喇嘛玉如僧院旁建築，只為爭睹面具節表演。（圖／魏妤靜攝）記者此行前往6月下旬便舉辦面具節的「喇嘛玉如僧院」（Lamayuru Monastery），此地距離拉達克首府列城單趟車程約3小時，歷史約可追溯至11世紀、是由藏傳佛教僧人那若巴（Naropa）所創建，也是拉達克最古老寺院之一。該僧院主殿供奉藏傳佛教創始者蓮花生大士（Guru Padmasambhava），而面具節儀式與蓮花生大士更是息息相關，僧侶們會在嗩吶、鑼鼓聲中，穿戴表情各異、誇張鮮豔的面具與服裝出現，表演代表蓮花生大士等正義一方的神明、神明的保護者們與惡靈戰鬥的故事。初抵面具節現場，只見在暖場表演中4位風格諧趣的表演者戴著面具到場邊繞圈，當地居民還會紛紛塞錢到他們身上，彷彿藉此祈福或表達對神明的供奉；接下來神明的保護者們會一一出場，宣告正邪大戰即將展開。除了提早於廣場卡位搶最佳觀賞席，在緊鄰僧院的3樓餐廳用餐，其窗邊座位亦是看面具節表演的絕佳視野。不少當地小朋友特別穿上傳統服飾於喇嘛玉如僧院面具節現場欣賞表演。（圖／魏妤靜攝）黑美寺僧人正在為面具節表演做舞蹈演練。（圖／魏妤靜攝）僧侶為了演示善惡之戰或宗教哲理，跳起緩慢但有力的舞步。（圖／魏妤靜攝）轉場前往每年面具節期間吸引大批觀光客與信徒造訪的「黑美寺」，除了距離列城較近，屬於藏傳佛教中強調刻苦修行的「噶舉派」、建於17世紀的黑美寺，也是拉達克最大的藏傳佛教寺廟之一。抵達時雖尚未至面具節期間，幸運的是，僧侶正在為7月的面具節表演做排練，可見他們以特定且具有力量的舞姿展現儀式感。黑美寺寺內保存完好壁畫、經文，並收藏約有12公尺長的拉達克最大唐卡（卷軸畫）；這裡主要供奉釋迦牟尼佛和蓮花生大士，寺內還有一尊近3層樓高的蓮花生大士像。另外黑美寺還有個博物館展示該教派相關文物，因「活佛轉世」是藏傳佛教中的重要信仰，黑美寺尊奉的是噶舉派分支的「竹巴噶舉」，現任第十二世仁波切很喜歡騎腳踏車到處弘法，因此博物館中也特別將其腳踏車做為展件之一。在藏傳佛教寺院常可見勸人為善的「六道輪迴」壁畫，也提醒黑美寺內部禁止拍照、部分外觀可依當地導遊指示拍攝。（圖／魏妤靜攝）列城機場雖不大、但位處邊界安檢嚴格，出入境都需到「外國人登記櫃檯」填寫表格。（圖／魏妤靜攝）若想造訪拉達克，可從台灣搭乘國泰航空、泰航等於香港或曼谷中轉前往印度德里機場，再搭乘一段印度國內線從德里飛往列城，可選搭印度航空或IndiGo航空。由於拉達克地區平均海拔超過3千公尺，有可能引起頭暈、噁心等高原反應，在當地一切行動除了「放慢腳步」、避免引發高反之外，建議行前可至開設「旅遊門診」的醫院諮詢，拿取預防高山症相關藥物。※目前印度仍有部分地區被外交部列為「紅色」旅遊警示燈號，旅客請自行評估、斟酌前往
以伊衝突爆發後「伊朗最高領袖」哈米尼首公開露面 現身清真寺引關注
根據《BBC新聞》報導，伊朗最高領袖哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei）自以伊衝突爆發以來，首度公開現身。伊朗國營電視台6日播出他在德黑蘭一座清真寺參與宗教儀式的畫面，這場活動是為迎接什葉派重要節日「阿舒拉節」所舉行。這是哈米尼自6月13日以伊戰事爆發以來首次現身於民眾面前。期間他僅透過三段預錄影像露面，引發外界臆測他可能躲藏於地堡中。此次公開現身的影像顯示，哈米尼身著黑袍、背景為黑幕，正與信徒互動，並轉向伊朗宗教領袖卡里米（Mahmoud Karimi）請其演唱愛國歌曲〈哦！伊朗〉，該曲在本次戰爭期間廣受民眾傳唱。電視畫面顯示，現場信徒激動不已，媒體大量報導哈米尼現身的消息，並號召民眾拍攝並傳送觀看他現身的反應片段。此次露面地點為德黑蘭的「伊瑪目何梅尼清真寺」，以伊朗伊斯蘭共和國創建者何梅尼命名。此時正值伊朗什葉派重要宗教月份穆哈蘭，傳統上哈米尼會出席多場悼念活動。今年阿舒拉節落在7月6日，為穆罕默德先知孫子侯賽因（Hossein）殉難日，是什葉派最重要的哀悼節日之一。以色列與伊朗戰爭期間，美國於6月22日加入戰事，出動125架軍機空襲伊朗三處核設施，包括福爾多（Fordo）、納坦茲（Natanz）與伊斯法罕（Isfahan）。這是以色列先發制人攻擊伊朗軍事與核設施後，伊朗報復性空襲以色列所引發的連鎖軍事行動。在6月26日的預錄談話中，哈米尼強調伊朗不會在美國總統川普（Donald Trump）壓力下向以色列低頭。他表示：「即使美國加入戰爭，我們也不會投降。」伊朗官方統計，這場為期12天的戰爭共造成超過900人死亡，其中包含多名高階軍官與核科學家。