廟宇
」 楊登嵙 白沙屯媽祖 遶境 廟宇 禁忌
曾喊全台陪葬 玄濟宮爆違建「倒數8天剷平」！尬電師父回應了
到底哪來的底氣，讓玄濟宮越挫越勇？自稱濟顛禪師、對接外星人的主事者鄔馨茹每每開直播語不驚人死不休，似乎嚐到流量甜頭，更狂言「讓整個台灣陪葬」，引發譁然。部落居民怒吼要求搬離，廟宇主體也被查出「違章建築」，縣府下最後通牒，需在22日前補齊建照申請，否則將夷為平地。對此，尬電師父面不改色照樣開直播，向信徒喊話「以愛化解恨」，但話鋒一轉又批評現代媒體與網路在不了解事實全貌的情況下，憑藉一張照片或片段資訊就進行「公審」或「帶風向」，這種口業的傷害極大。惡人若破壞底線，自然會啟動惡報，這是天道制定的「遊戲規則」。台東玄濟宮日前浩浩蕩蕩南下遶境，數百名信眾身穿印有外星人圖樣的紫色上衣，講到激動處跪地膜拜鄔馨茹的畫面引發熱議，隨後更引來民眾三番兩次直衝廟門潑灑穢物、砸雞蛋，甚至有網紅直接殺到台東廟門前直播和「人肉傘」信眾爆發口角衝突，警方疲於奔命。接連的不平靜，讓當地部落怨聲載道，召開會議強烈要求玄濟宮搬離，廟宇主體也被查出「違章建築」。台東玄濟宮近日爭議不斷遭不明人士潑灑穢物後，廟方今天也貼出公告，禁止任何人未經允許進入。（圖／翻攝畫面）台東縣府建設處證實，玄濟宮未依規定申請建築執照，確屬違章建築，上個月已要求廟方限期30天內完成補照，最終死線就落在7月22日。若玄濟宮仍未完成手續，將正式發函認定為違建，除了要求自行拆除，也會列入強制拆除名單，並收取費用；不過，由於全縣待拆違建數量多，基於行政量能，仍會以「嚴重影響公共安全」的違建為優先緊急拆除對象。尬電師父向信徒喊話「以愛化解恨」，但話鋒一轉又批評現代媒體與網路在不了解事實全貌的情況下，憑藉一張照片或片段資訊就進行「公審」或「帶風向」，這種口業的傷害極大。（圖／翻攝畫面）對此，鄔馨茹面不改色照樣開直播談天說地，指出過去24天整個社會能量場充滿憤怒與對立。他批評現代網路發達，許多人僅憑一張照片、一段影片或片面資訊就進行「公審」，這種「一言堂」式的攻擊往往缺乏事實根據，對當事人造成的傷害甚至比法律裁決更可怕。她感嘆，許多網紅與媒體為了流量而製造對立，這種「偽正義」的行為實質上是在造口業。廟方並未利用網路流量賺錢或開通盈利，一切都是為了度化蒼生。玄濟宮數百名信眾身穿紫衣上頭還印有外星人圖樣，浩浩蕩蕩南下遶境，講到激動處跪地膜拜鄔馨茹。（圖／霸告粉專授權提供）面對過去24天的社會能量劇烈變動，要信徒練習「以愛化解恨」，透過凡事感恩來充實內心能量，自然能化解對立。對內似乎有意安撫信徒多日來內心的不安，也彷彿對外隔空喊話，提醒人們放下仇恨、少些對立，多一分理解與包容。善有善報、惡有惡報，這並非神佛的詛咒或懲罰，而是天道制定的「遊戲規則」，惡人若破壞底線，自然會啟動惡報。三立新聞網提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。 以上言論及圖片僅供參考，不代表本網立場。 更多三立新聞網報導． 定位引路…高鐵左營站尋獲男屍！死者身份曝光． 18歲醫專生才剛辦退學…離奇陳屍客家文物館！母崩潰求真相． 酒駕削過外送員…再撞斷150萬測速桿「她90度倒插水溝」釀2傷！
認不出來！范逸臣「亂髮落腮鬍」 照到鏡子大驚呼
公視台語台全新電影《大仙尪仔》日前奪下日本夕張國際奇幻電影節大獎「國際新浪潮電影獎」，今（6）日更驚喜宣布定檔9月4日上映。演出陣容集結洪都拉斯、范逸臣、牧森、温昇豪、鄭仲茵與方馨，多位實力派演員強強聯手，故事聚焦素昧平生的街友在困境中相互扶持，沒有血緣關係卻像家人般親近，笑中帶淚令人動容。（左起）演員牧森、洪都拉斯、范逸臣在電影《大仙尪仔》中身穿「大仙尪仔」服裝逃亡的戲份可是讓他們吃盡苦頭。（圖／公視台語台）《大仙尪仔》將萬華在地文化搬上大銀幕，阿宏（洪都拉斯 飾演）是街友中的「工頭」，一次因緣際會在宮廟裡碰到與人發生衝突的小豪（牧森 飾演），兩人不打不相識，遇上瘋言瘋語卻句句是真理的康仔（范逸臣 飾演），3人撿到裝有高額現金的行李袋，反被黑道老大南哥（温昇豪 飾演）盯上。温昇豪在電影《大仙尪仔》中飾演黑道老大南哥。（圖／公視台語台）一場身穿「大仙尪仔」服裝在街頭狂奔的戲份可是讓他們吃盡苦頭，牧森表示扛著大仙尪仔做動作還有走路奔跑真的不容易，額頭還被金屬片敲了好幾天，以角色身份穿上服裝後，他覺得自己有被保護、很有安全感，能夠稍微把外在的盔甲卸下一些；洪都拉斯也說道「成為神明的負擔是重的」，但成為大仙之後，在祂的身體裡很安靜，用神明的視角去窺探人的故事，彼此互相需要著；范逸臣最崩潰的瞬間則是在神明身體裡「熱到爆炸」，更讚扛得起神明的人才是幕後英雄，經歷過一回的他大嘆相當不易。主演們為更貼近街友角色，開拍前做足功課，范逸臣透露接演角色後就不斷觀察遊民朋友的神態、動作、生活，妝髮時間長達一個多小時的他，定妝看到新造型直言「很酷」，更大讚終於有角色可以這麼跳脫自己；洪都拉斯則坦言他認為街友擁有獨特的生活方式，「了解他們的心情和遭遇，並融入他們的生活」讓他更加貼近角色樣貌；身為忙內的牧森分享前製時期每個禮拜都在萬華觀察與感受當地的氛圍，片中他和洪都拉斯、范逸臣有多場對手戲，三人培養出好感情也讓牧森直呼：「我們三個是艋舺男團！」導演凌柏瑋談到早在創作初期，就已經決定全片要在萬華拍攝，「那種生命力是任何地方都無法複製和重現的，萬華就是這個故事的DNA」，在處理劇本時，他經常往萬華跑，從早市走到夜市，從公園走到廟宇，看看那裡的人，吃吃那裡的食物，聞聞那裡的味道，聽聽屬於萬華的聲音，最後更把萬華每年最熱鬧的大派對「青山王祭」拍下來，讓這場大遶境成為《大仙尪仔》電影中最重要的場景，期許能讓觀眾一起感受萬華這座古城渾厚的文化底蘊。
吳翔震《潛台詞》登台北電影節 老爸天天追問何時上映
吳翔震參與香港金像獎導演黄綺琳，黃鐦執導的短片《潛台詞》，登上台北電影節「台灣短show」單元，吳翔震表示：「這是我第一次参與國際劇組的拍攝，也是作品第一次在北影放映，感到十分榮幸。」吳翔震的單曲《好人》MV，就是由導演黄綺琳執導，《潛台詞》是他們第二次合作的作品，影片前置期，黃綺琳請吳翔震幫忙尋找台灣適合的廟宇主場景。吳翔震為了幫黃綺琳找到適合的宮廟，推掉歐洲的旅行，還跟製作組到苗栗體驗台灣的辦桌文化，引薦了幾間廟，最後劇組選中宜蘭古結廣澤尊王保安廟，周邊環境，風景，有種台灣鄉村古色古香的純樸美感，於是敲定主場景，宮廟主委正好就是吳翔震的父親吳建利。吳爸爸為此很開心，每天都在問短片什麼時候上映。《潛台詞》的演員陣容包括王琄，禾浩辰，許月湘，吳翔震，王上菲，王嵐申等人，吳翔震表示：「 很開心能夠拍到金像獎導演黃綺琳的戲，這是一次值得珍藏的回憶，謝謝導演帶著我們進入美好的電影世界。」而且，吳翔震在演出中，還演唱個人首支單曲《好人》，同時展現演技及歌喉。《潛台詞》於7月4日，星期六下午1點40分，在台北市中山堂中正廳，還有一場放映，女主角許月湘將專程從香港來台，與導演黄綺琳等人，跟觀眾映後Q&A互動。王上菲(左起)，製片沈俞樺，吳翔震，出席台北電影節《潛台詞》首映。（圖／吳翔震工作室）
68歲阿嬤熱愛Popping踢館大跳GD神曲 胡瓜看到傻眼嘴張超大
《綜藝大集合》日前來到屏東潮州的「打鐵店民主宮」，這邊供奉的是相當罕見的民主千歲，據說是宋太祖的元帥，為救人與虎纏鬥而過世，目前就鎮守在潮州，守護著居民的安樂。胡瓜在介紹廟宇時，一位深藏不露的陳樺樺姐姐隨著音樂大跳GD神曲，俐落又充滿節奏感的動作，讓眾人看得目瞪口呆，眼神潮流裝扮的她，在胡瓜訪問下，這位大姐已經68歲，根本就是阿嬤級，看得胡瓜驚訝到張開嘴巴傻眼，讚嘆佩服她「永遠年輕」還可以跳GD的精神！接著進行「記憶舞蹈大賽」暖身，參賽者必須記住上一棒隊友的舞蹈動作，再加入自己的創意傳給下一棒。沒想到68歲的阿嬤陳樺樺對Popping的熱愛大於一切，不管上一棒的隊友跳了什麼，她都能將動作轉化成自己的Popping風格，讓下一棒準備模仿的隊友看得一頭霧水，但充滿創意的表現還是逗得全場哈哈大笑。除此之外，胡瓜也準備了「擲筊舞蹈大賽」，要送幸福給現場的姐姐們。參賽者先與女藝人進行舞蹈PK，接著擲筊請示神明，擲出聖筊就能繼續比賽，沒有擲出聖筊則遭到淘汰。為了奪得最後的獎金，大家全都使出渾身解數賣力熱舞，希望精采的舞姿能感動上天，讓自己運氣爆棚、順利晉級。今年68歲的阿嬤穿著一身白色服裝大跳GD神曲。（圖／民視提供）
神明顯靈了？神像鬍鬚變長20公分 民俗專家揭背後含意
宜蘭市有一間歷史悠久、香火鼎盛的三清宮開漳聖王廟，近日廟方因為發現開漳聖王神尊的臉部些微受損，睽違12年，首度把神明請下神壇準備進行修復，沒想到當師傅一脫下神明的披風，現場所有人驚呼連連，因為大家發現神尊的鬍鬚竟然變長了! 原本垂到肚子上方的鬍鬚約15公分長，居然垂到了肚子兩側，明顯長長20公分，變成35公分，讓信眾直呼神蹟顯赫，無不嘖嘖稱奇。廟方主委黃進洋回應，「很驚訝啦!但廟宇常常有這種神蹟，從小就看過了，但因為師傅要修復神明臉部，鬍鬚要全部拿下來，所以他就把祂拿下來這樣」。信眾直呼真的是神蹟顯赫，信徒龔必華表示，「這個非常懸冥冥之中有什麼力量或是什麼讓它們自己會長長」。2025年苗栗縣竹南龍鳳宮，後殿供奉的九尊財神被發現鬍鬚都變長，其中主神「武財神」的鬍鬚更長達四十公分，神像的鬍子從腰際一直長到桌面上。廟方人員表示，神像在去年安座，神明鬍鬚的材質有纖維、馬毛，為何會變長？令人百思不解。2018年彰化市縣定古蹟關帝廟去年修建期間，發現其中1尊泥塑的關聖帝君神像，其尼龍絲材質的鬍鬚竟然從原本僅止於腰帶處的長度，又往下長長不少，原以為變長10公分左右，沒想到以尺丈量，竟然足足長了23公分。神明的鬍鬚，一般是用蠶絲或尼龍絲或馬毛做成，一般狀況下是不會變長的；但如果受到「地利」或「天時」的影響就可能出現神蹟，致使神明鬍鬚長長、變長。「地利」就是這裡的地理風水很好，磁場強大。「天時」就是此神明受到上天的旨令，有旨有令，就能神威顯赫，讓信徒、信眾祈求的願望能夠實現。
「尬電」鄔馨茹曾上台東縣府節目！影片被挖 官方急下架
台東玄濟宮近日赴屏東遶境，現場許多信眾穿著紫色「外星人尬電」團服，還集體跪拜自稱「濟顛禪師」的鄔馨茹，畫面引發網友熱議。對此，民俗專家廖大乙直言，活人接受眾人跪拜在民俗上是大忌，恐怕會嚴重折壽。另外，鄔馨茹過去曾登上台中縣府的官方節目，在爭議過後，目前縣府已悄悄將影片下架。自封玉皇大帝惹議台東玄濟宮主事者鄔馨茹不僅自稱是「濟顛禪師」、「紫微聖人」，自封「玉皇大帝」，甚至主張能夠和外星人對話，更曾向信眾宣稱「生病不要看醫生，西醫很可怕」，相關爭議不斷在網路上延燒。民俗專家廖大乙表示，就算現在宗教信仰自由，濟顛禪師所言所行實在離譜，還到友好宮廟大小聲、沒禮貌，根本是在欺騙眾生。活人受跪拜恐折壽廖大乙直言，在傳統民俗當中，一般都是跪神明、跪祖先、跪父母、跪長輩，絕不能隨便向一般眾生跪拜。畢竟凡人並非神明，仍有七情六慾，卻坐在台上讓人三跪九叩，這不僅無法累積功德，可能還會嚴重折壽。廖大乙指出，真正有通靈能力的人不會四處宣揚，此類事情一旦說破，就是洩漏天機。但鄔馨茹宣揚有不同的神明降駕在她身上，口吻卻一成不變，甚至到其他廟宇大聲嚷嚷、宣稱「我最大」。廖大乙痛批，這根本就是在騙人，呼籲民眾要看清真相，不要上當。縣府下架節目事實上，鄔馨茹過去就曾登上台東縣政府青年發展中心的官方節目《青年東東嗆》，在鏡頭前劇烈搖晃、當場起駕。在本次的爭議過後，縣府也火速將影片下架，但民進黨籍縣議員簡維國認為，悄悄下架的方式反而不妥，直言下架不等於負責，沉默不等於切割，反而因此讓外界認為縣府知道有問題卻不敢說清楚。簡維國指出，本次的問題在於《青年東東嗆》是台東縣政府的官方節目，外界自然會認為邀請的來賓和播出的內容擁有縣府的立場與背書。他也提到，縣長姚慶鈴應該正面表態，說明內容不代表縣府立場，同時對外界發表相關說明，他會支持縣長推動青年參與的初衷，但也正因為如此，才更不能讓一次失當的內容壞了整個平台的公信力。東森新聞關心您民俗說法，僅供參考 Cheap自曝與「尬電鄔馨茹」真實經歷：一起在金門當兵 尬電！玄濟宮濟顛禪師信徒天天看直播 親曝入教原因 疑索信徒6千元匯私帳！ 玄濟宮尬電教主「韓國濟公降駕」影片曝光
原文會駐村藝術家發起「補龍計畫」 邀全民共創找回桃園記憶
一片片消失的埤塘、一段段被遺忘的故事，能否透過創作重新被看見？財團法人原住民族文化事業基金會以2027年即將進駐桃園青埔為起點，發起「Open, and next 藝想實驗場」計畫，邀請3位原住民青年藝術家進駐「KIRI國際原住民族文創園區」，以版畫、行為藝術、複合媒材創作，重新翻動地方記憶，除了開放工作室，7、8月更推出10場免費「參與式工作坊」，邀請民眾走入共同創作的現場，攜手探索桃園的故事。本次駐村藝術家為布農族Ali Istanda胡家瑜、賽德克族Siyat Moses阮原閩，以及賽夏族maya' a taboeh hayawan羅媛，他們將進駐KIRI園區內特色店家展開創作，分別是「桑奈驛站」、「從前從前工坊」與「大頭目的店」。6月至8月期間開放工作室，民眾可近距離觀察創作，並解鎖「KIRI探索基地」蒐集青埔在地感知記憶的任務。知名網紅TY日前親訪策展人Piling Citey，用電繪畫出她的感動並表示：「原來每個人都在用盡全力一起用藝術，把這片土地上最動人的故事，重新經過創作轉化呈現出來。」民眾可透過網路預約，與藝術家攜手進行地方主題創作，讓藝術不只是被觀看，更成為親身體驗的歷程。Ali Istanda胡家瑜觀察到，隨著都市開發，桃園的埤塘正逐漸消失，從高空俯瞰，如同巨龍失去一塊塊的埤塘鱗片，因此她發起「《補龍計畫：鱗片噴發中》工作坊，邀請民眾透過拓印、版畫與水墨創作，補齊流失的埤塘生活記憶。她計畫創作一件結合版畫與傳統糊紙工藝的燈籠裝置，將民眾創作轉化為具象的鱗片，縫合於燈籠上。胡家瑜表示，「當龍鱗匯聚於燈籠之上，便是這塊土地最真實的集體敘事。」Siyat Moses阮原閩則採集埤塘落葉與廟宇香灰，製成手工抄造紙，把地方記憶化為可被觸摸的創作媒材。在《Rmdax記憶顯影：利樂包版畫工作坊》中，民眾將利用回收利樂包進行版畫創作，刻畫屬於自己的生活片段，部分作品也將融入藝術家的服裝創作之中。阮原閩指出，桃園青埔像是一座變動中的轉運站，「希望製作一種暫時性的回溯裝置，與在地居民交換記憶。」面對青埔地景的快速變遷，maya' a taboeh hayawan羅媛策畫《ki:ki:im》荒地探索行動——身體訊息工作坊，以「身體」為感知工具，引領參與者透過身體移動、停頓、錄像觀察，重新感受這片土地與自己的關係。「我希望鬆動身體的框架，引導大家找回對土地最直觀的感受！」期待藉由真實的身體經驗，開啟人們對環境的全新想像。主辦單位表示，「每一次民眾參與，都是重現土地記憶的集體創作！」大眾與藝術家的共創作品，也將於9月在2026台灣設計展中展出，使駐村成果能持續被看見、被討論，轉化為地方文化的新養分。Pulima夏日藝術月即將於7月展開，系列活動豐富，除駐村創作與參與式工作坊外，亦規劃非典型表演劇場《talrabiyawan：可以想像的通道》及六天五夜沉浸式「兒少美感創作計畫」，更多資訊可至「Pulima藝想實驗場」或Pulima官方平台查詢。「Open, and next 藝想實驗場」邀請3位原民藝術家駐村，多達10場工作坊免費報名中。（圖／原文會提供）
天青淬煉十載 雲海奔騰九霄 昇恆昌攜手金門酒廠 獨獻東方美學極致 釀酒大師淬鍊陳年匠藝 龍騰九霄承載平安祈福
作為台灣迎向世界的國門第一站，昇恆昌免稅商店長期以敏銳的市場洞察與專業選品實力，掌握國際旅客對在地文化精品與酒品的消費趨勢。看準旅客對「獨特性」與「收藏價值」的消費喜好，2026年昇恆昌再度展現創新實力，與深度合作多年的金門酒廠，以「天青淬鍊 雲海奔騰」為題，攜手推出兩款免稅通路限定新品。本次焦點作品「釀酒大師陳年金門高粱酒」為昇恆昌與金門酒廠首度共同開發的頂級陳年高粱酒款，將金城和金寧兩廠匠心熟成十年以上的珍稀老酒，完美注入東方汝窯的天青美學。同步登場的「龍騰九霄金門高粱酒」則深度融合台灣傳統廟宇的祈福意象，展現神龍騰躍九霄的祥瑞圖騰。兩款限定新品以嶄新的文化高度重新詮釋台灣高粱酒，在國門為國際旅人打造兼具精品與平安祝願的東方文化名片。此次新品特選於二十四節氣中的「小滿」時節正式亮相。「小滿」象徵萬物漸盈、風味漸盛，也呼應十年熟成高粱在時間淬鍊下所累積的層次與深度。從土地、氣候到歲月堆疊，每一滴酒液皆承載著四季流轉的風味記憶，為這場專屬旅人的品酩旅程揭開序幕。昇恆昌攜手金門酒廠推出兩款免稅限定新品，「釀酒大師陳年金門高粱酒」體現十年淬鍊的陳年匠藝，「龍騰九霄金門高粱酒」則承載平安祈福的美好寓意。（圖／昇恆昌提供）時光與地景的藝術轉譯昇恆昌攜金門酒廠推首款「釀酒大師陳年金門高粱酒」作為昇恆昌攜手金門酒廠首度推出的陳年高粱，「釀酒大師陳年金門高粱酒」打破傳統，開發全新專屬瓶型，以「汝窯」為靈感，將高粱酒轉化為兼具藝術性與收藏性的珍稀酒款。瓶身以如玉般溫潤質地結合天青色澤，呼應宋代汝窯經典「雨過天晴雲破處」的東方禪意，在低調靜謐中展現稀世珍寶般的氣韻，柔霧光澤與細膩曲線，讓烈酒不再只是飲品，而是一件值得珍藏的文化作品。酒體由金門酒廠首席酒體設計師呂宜儒嚴選金城及金寧兩廠十年以上珍稀老酒為酒體骨幹，特引十六年醇甜型老酒畫龍點睛，使其兼具陳香濃郁、圓潤醇厚，尾韻悠長而俐落，是一款清晰度、深度與厚度並存的陳年老酒，在馥郁的老酒香與圓潤絲滑的口感中，完美交織出「濃、郁、醇、厚」的頂級饗宴。除了酒體本身，瓶身細節亦充滿文化寓意，特別融入金門地標「莒光樓」，象徵不朽的榮耀與堅韌精神，並勾勒出金門古文化發源地「金門城」，致敬這片土地作為高粱酒工藝源頭的深厚底蘊，亮金色的瓶蓋更刻畫金門島嶼輪廓，象徵土地與風味之間密不可分的連結。對國際旅客而言，這不只是一瓶酒，更是一份能夠「帶得走的台灣記憶」。「釀酒大師陳年金門高粱酒」嚴選金城與金寧兩廠十年以上珍稀老酒勾調而成，並以汝窯天青美學打造瓶身設計，呈現兼具藝術性與收藏價值的精品酒款。（圖／昇恆昌提供）動靜間的飛升祝福全新系列「龍騰九霄」成為獻禮首選除了典藏級的陳高，此次昇恆昌同步推出全新「龍騰九霄金門高粱酒」，以「動」與「靜」雙概念打造兩款風格鮮明的瓶身設計，結合台灣廟宇文化中的龍騰意象，蒼勁有力的書法筆觸，象徵事業飛升、步步高昇，將東方文化中的祝福寓意轉化為適合贈禮與收藏的當代酒款。其中，「琉璃藍」瓶身以透明玻璃設計，搭配金絲龍紋細節，展現高粱酒清澈透亮的酒質特色；而「璀璨金」瓶身則以噴瓷工藝打造，透過赤紅暗金交織的龍紋與雲海層次，呈現磅礡大器的氣勢。酒體嚴選金寧廠(梗性、糯性) 兩款不同的優質基酒，以獨門「合型勾調法」精準掌握平衡，築起酒體骨幹，再以窖藏三十年老酒為風味引子，喚醒歲月精華，奠定磅礴底蘊，清雅與醇厚並存，酸酯平衡，是一款具備壯闊格局與回味綿甜甘淨的頂級佳釀。整體風味兼具親和性與層次感，適合作為節慶贈禮、商務致贈或重要場合祝福之選，象徵將好運與祝願隨旅程傳遞至世界各地。「釀酒大師陳年金門高粱酒」與「龍騰九霄金門高粱酒」同步亮相，融合傳承底蘊與當代美學，展現兼具品飲、收藏與贈禮價值的精品風貌。（圖／昇恆昌提供）
自豪成為新莊代表人物 HowZ為官將首寫歌「有如神助」
HowZ推出新歌〈三步贊〉，和新莊人血液裡的信仰頻率結合，聯手「頭前庄官將首」，用重拍節奏來形容官將首最威武的陣勢步伐「仨步贊」，化作最具感染力的洗腦律動。而這首歌也預告了擅長饒舌的HowZ完全體回歸，霸氣十足搭配彈無虛發的節奏重拍，讓粉絲相當開心。另外為了製作這首歌，他也特地到新莊的知名廟宇地藏庵向神明稟報，果然編曲跟錄音都超乎預期地快速完成，真的是「有如神助」。聊起歌曲《三步贊》，HowZ表示這是首純嘻哈基底的饒舌歌曲，也結合官將首文化裡的法器敲擊聲，並加入許多傳統文化元素，將官將首陪伴神明出巡的畫面，栩栩如生地呈現。為此HowZ做足許多功課，即使已經從小耳濡目染官將首文化，但他還是特別深入研究，請教相關人士，才成功產出歌詞。作為新莊出身的在地人，這次可以為特有的官將首文化寫歌，HowZ表示：「真的非常榮幸，也很自豪能夠成為新莊的代表人物。」他表示在合作過程中，可以感受到會長到將首老師們都真心地為這塊土地付出，也學習到很多自己原本不知道的文化故事，期許這首歌可以作為拋磚引玉，讓更多人認識新莊特有的官將首文化。上半年推出新專輯《The Bloomin Prince》的HowZ，下半年也將迎來個人演唱會的好消息，正在積極籌備演唱會內容，他目前也積極控制體態，自信地說：「相信自己到時候可以拿出最好的表現給大家。」除了工作之外，他希望能夠花更多時間在運動上，除了原本有在進行的重訓跟潛水外，也希望可以解鎖更多其他運動興趣。
台中東海「送肉粽」竟有人開直播 民俗專家示警：恐受煞氣侵擾
台中市龍井區東海里東海街163巷（20日）晚上9點至11點舉行「送肉粽」送煞儀式，法事隊伍預計11時初將右轉進入台灣大道，因為鄰近東海大學、東海藝術街、台中榮總及中科等人口密集區域，引發熱議。 當地里長提前發文公告，請附近居民迴避，以示尊重，附近居民大多配合迴避，緊閉門窗。怎料，科儀進行期間，竟有人跑到現場開直播探險，還吸引數百人觀看，離譜舉動引發輿論熱議。 「送肉粽」有五大禁忌務必遵守：一、沿途不能叫姓名：以免被鬼魂跟隨。二、不能脫隊：以免落單遭煞氣纏住。三、參加者不能戴項鍊：避免亡者觸景傷情，影響法事進行。四、回程不說話：避免講錯話讓鬼魂挾怨報復。五、不能開門窗：隊伍經過時，住家應閉門窗，防煞氣趁虛而入。 法會附近的街坊鄰居，若在巷道街弄內不慎與隊伍正面相遇，建議側身面向民宅迴避，心中默念佛號，切記不可直視；若已直接相遇，建議跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，回家前再去廟宇求取香火或「淨符」護身。此外，在路邊摘取綠色樹葉放口袋，並在回家途中丟棄，也可化解煞氣。但若車隊已駛入大馬路、外環道甚至高速公路等，因為速度快、距離遠，不會有煞到等問題，不必太過擔心。 參與「送肉粽」法事工作人員、家屬，甚至是新聞從業人員、網路直播主，因為工作關係要錄製、採訪的需要，一定要跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，現場向「送肉粽」法師索取「護身符」，配戴在身上護身，或預先去寺廟求取香火護身。 回家時最好再用「淨符」化於水中潔身，而「淨符」可於寺廟索討或向法師索取。然民間相信，取「淨符」向宮廟或者家中奉祀之神明禱告，繞過香爐三圈，方生效力。如實在無法取得，亦可自製「簡易淨符」。「淨符」畫法簡單，取「壽金」或「刈金」，甚至黃紙一張，在正面上以黑筆書「奉佛法旨唵啞吽」或「唵嘛呢叭咪吽清淨」，向神明請求，將此化作「淨符」，並繞過香爐三圈，即可成為「淨符」。 「送肉粽」法事煞氣很重，避之唯恐不及，千萬不要看熱鬧的心態去湊熱鬧，以免煞氣侵擾，對生人相當不利，輕則頭暈、噁心，重則昏迷，甚至死亡，影響身體健康及運勢。
超過340年歷史的三級古蹟「萬和宮」遭破壞 民俗專家提醒考生可再回廟內請神明加持
台中市南屯區擁有超過340年歷史的萬和宮12日驚傳砸廟事件，正殿上午7時許辦理字姓戲（酬神）慶典，誦經團正進行誦經儀式，氣氛莊嚴肅穆，一名35歲張姓男子進入廟內後，突然情緒失控，不僅徒手翻倒供桌上的供品，動手推倒4尊小型神像，並毀損超過2公尺高的光明燈塔，現場一片狼藉，廟內誦經團等人員上前制止，所幸有300多年歷史，鎮殿媽祖金身佛像沒被推倒。警方獲報後火速到場，在現場信眾協助下，順利將男子壓制並通知家屬到場，帶回偵辦，訊後依毀損罪嫌送辦。事發當時，張姓男子突然在廟內暴走翻桌，供奉的鮮花、小型神像翻倒在地，供桌遭到破壞，旁邊的電風扇更是解體，整座廟宇彷彿經歷一場大地震。目擊民眾表示，場面相當恐怖，拜拜的東西全都被掀翻。面對警方問話，張姓男子全程不發一語。萬和宮是具有歷史文化價值的市定三級古蹟遭破壞，令人相當痛心!據了解，張姓男子約半年前開始在廟裡出沒，有時會偷取桌上供品食用，常在萬和宮廟埕附近遊蕩，為當地人，有竊盜前科，犯案時並未飲酒，曾有強制送醫紀錄，一般信眾看到他其實有點害怕，但他過去並沒有攻擊人的行為，只是嘴巴有時候會碎念。寺廟是信眾都可以自由出入的公共場所，這半年來也都相安無事，沒想到今天早上會發生這樣的事情，廟方也相當驚嚇。男子破壞神像、法器與光明燈的行為「人神共憤、天地不容」，除了必須承擔陽世間的刑事責任外，冥冥之中也會受到神明部將的處罰，導致運勢與健康嚴重下滑。現今消災解厄的光明燈或幫助考運的文昌燈被破壞，本周16、17日適逢國中會考，很多民眾擔憂這樣會不會影響到運勢或考試運？建議信眾可再回廟內請神明加持，以求心安，並請廟方盡快修復光明燈、文昌燈。
盧秀燕赴浩天宮祝壽 遭拱「選總統」笑回：是大家功勞
今（9）日適逢農曆3月23日媽祖聖誕，台中市長盧秀燕前往梧棲浩天宮參拜祝壽，並致贈「聖壽無疆」匾額。不過，活動中浩天宮主委王經綻當場高喊「祝福盧市長步步高升，選總統？」引發現場熱烈回應，盧秀燕則接下麥克風，低調笑回「是大家的功勞，不是我的功勞。」盧秀燕表示，適逢媽祖聖誕與母親節前夕兩個重要節日，她特別代表台中市民前往擁有超過300年歷史的梧棲浩天宮，向被信眾親切稱為「大庄媽」的媽祖祝壽，也祝福全天下母親母親節快樂。她指出，浩天宮是台灣歷史悠久的重要宮廟之一，媽祖信仰深植民間，而「大庄媽」這個稱呼更凝聚地方信眾長年累積的情感與文化記憶，是既神聖又親切的精神象徵。活動中，浩天宮主委王經綻提到，浩天宮過去重建時曾面臨建照申請困難，遲遲無法推進，感謝盧秀燕與立委楊瓊瓔長期協助行政程序，讓廟宇得以順利重建。王經綻隨後高喊，「祝福盧市長步步高升、心想事成！」接著更脫口「選總統」，現場民眾也立刻高喊「好」，氣氛熱烈。對此，盧秀燕接過麥克風後則展現一貫低調態度表示，浩天宮能順利取得執照、完成重建，「完全是媽祖保佑」，也是主委與廟方團隊長年努力感動媽祖的結果，「是主委的功勞、大家的功勞，不是我的功勞。」台中市民政局則表示，梧棲浩天宮守護地方超過300年，在主委王經綻帶領下，不僅延續媽祖慈悲濟世精神，也長期投入公益慈善、文化保存與社會服務，並積極參與市府媽祖文化節等宗教觀光活動，展現地方信仰文化深厚底蘊。
農曆三月瘋媽祖！白沙屯媽祖進香與大甲媽祖遶境差很大 民俗專家親釋疑
台灣媽祖遶境進香被譽為「世界三大宗教盛事」之一（另外兩個通常指麥加朝聖、梵蒂岡聖誕彌撒），每年有數百萬參與盛會，為地表最大規模「宗教」人口移動。「天上聖母」媽祖的聖誕（生日）是在每年的農曆三月廿三日(西元2026年5月9日)，所以，農曆三月有《三月瘋媽祖》的形容。「國學大師」楊登嵙教授整理出白沙屯媽祖進香與大甲媽祖繞境兩者最詳細的19項差異，從活動本質到沿路體驗幾乎都不同。其實差很大！1.主辦方大甲主辦宮廟是台中大甲鎮瀾宮。白沙屯主辦宮廟是苗栗通霄白沙屯拱天宮。2.報名制度大甲沒有報名制度，免報名，自由隨香，隨時可加入或離開。白沙屯有報名制度，「香燈腳」會拿到臂章、背心、帽子、毛巾，未報名亦可跟隨。3.活動天數大甲活動天數9天8夜，來回約340公里。白沙屯活動天數8天7夜，來回約400公里。4.行程路線大甲繞境路線固定，規劃好的SOP路線，行程表精確至每小時，按表操課；路線與時程明確，信徒可以提前預訂住宿，沿途有系統性地規劃補給與接駕，整體像一場可以規劃的盛大慶典。白沙屯進香路線完全不固定，由神轎「當下決定」走哪條路，全憑轎班感受媽祖旨意行進，充滿未知，連AI都無法預測祂的下一步；因不知今晚會停在哪裡，參與者必須要有「隨遇而安」的心理準備，生活起居完全跟著媽祖走，更像一場充滿挑戰的自我修行。5.目的大甲叫作「往新港遶境進香」，遶境有巡視、潔淨轄區的意味，雖然也是前往新港奉天宮（早年也是到北港）交香，但整體儀式更強調對信眾聚落的巡視與賜福。白沙屯叫作「往北港進香」，是回娘家，徒步前往北港朝天宮舉行「刈火」儀式，將老母娘的「萬年香火」請回白沙屯拱天宮，象徵媽祖靈力的更新與延續。6.活動大甲媽祖是祝壽大典，在抵達新港奉天宮後的隔天清晨舉行，是所有參與者必須全員到齊、跪拜為媽祖祝壽的隆重儀式。白沙屯媽祖是「刈火」，抵達北港朝天宮後，由拱天宮爐主從朝天宮的「萬年香火爐」中，舀出香火到拱天宮的「火缸」中，再封存帶回。7.識別大甲媽祖參與是「隨香客」，手持「進香旗」，旗上掛有鈴鐺、小葫蘆等，代表個人的修行與願望，這面旗子不能「鑽轎腳」，被認為不敬。白沙屯媽祖參與是「香燈腳」，源自早期信眾提著「媽祖燈」夜行，比喻自己是為媽祖點燈的腳夫，標配是背上的「橘黃色臂章」或號碼布，取代了傳統「進香旗」。8.神轎規格大甲媽祖神轎莊嚴八抬大轎，重量重，行進步調沉穩。白沙屯媽祖神轎輕便四人竹轎，移動速度快，被稱為「粉紅超跑」，配合媽祖隨時轉彎或快跑，神轎的輕便性與移動速度都非常重要。9.隊伍大甲神轎前方有報馬仔、頭旗頭燈、開鑼鼓、神將團、哨角隊與執士隊等龐大前導陣頭。白沙屯神轎前通常只有頭旗，輕裝簡行，核心就是神轎。10. 「報馬仔」大甲有以「通報」角色的「報馬仔」。白沙屯是隨緣的行程，自然就不存在「報馬仔」。11.齋戒規定大甲出發前三天，正式參與的香客、轎班與工作人員必須開始「茹素」吃素齋；在抵達新港奉天宮並完成最神聖的「祝壽大典」（通常是進香的第四天）之後，信徒會領取「豬腳麵線」或在當地開葷；雖然在祝壽大典後可以吃葷，但為了體恤多數信徒，沿途的官方補給站與宮廟準備的流水席，大多仍以素食為主，直到回鑾進城。白沙屯則是「香燈腳」在起駕前三天茹素或吃早齋，「進前吃素，回程吃葷」這是最普遍的原則，去程（往北港方向）為了表示誠心，大多數信徒會維持吃素；當在北港朝天宮完成「刈火」儀式後，象徵任務達成，回鑾的路程通常就可以轉為葷食，白沙屯媽祖非常強調「隨緣方便」，如果拿到的補給品剛好是葷的（例如善心人士發放的麵包或飯糰含有肉鬆），信徒通常抱持著「不浪費食物、心誠則靈」的想法接受，不會過度苛求。12.餐飲大甲媽沿途許多廟宇或企業會準備大規模的流水席，菜色豐富且固定。白沙屯媽多為在地居民自發性地推著小車分送飯糰、西瓜、運動飲料，會看到更多「路邊伸手即得」的小確幸，體現了民間「怕你餓到」的純樸情誼。13.「鑽轎底」大甲媽祖神轎是八人大轎，「鑽轎底」的方式，大甲大轎是直行。白沙屯祖神轎是四人輕轎，「鑽轎底」時神轎則會偏向一側斜行。14.轎頂大甲媽祖轎頂有五指山LED燈。白沙屯媽祖則因轎頂覆有粉紅色帆布，行進速度快，有「粉紅超跑」的稱號。15.休息大甲日夜趕路，晚上駐駕時間也短。白沙屯在用餐時間會停駕，晚上通常也有較長的駐駕休息時間。16.抬轎大甲部分路段開放一般民眾抬轎。白沙屯則幾乎全由轎班人員負責。17.停駕大甲停駕、過夜的地點多為事先確定的宮廟。白沙屯則可能進入民宅、商家、公司、學校、機關停駕或駐駕，甚至鑽入小巷內、涉溪「橫跨濁水溪」，地點事前不確定。18.風格大甲媽祖像是位處事圓融的「官家夫人」，在正式的編制下巡視。白沙屯媽祖則像是一位率真、慈悲且非常有主見的「長輩」，想去哪裡幫人、想看誰就去誰家。19.神蹟大甲媽神蹟傳說多與「求雨」或「平定地方混亂」有關，展現的是一種守護神的威嚴。白沙屯媽神蹟傳說多與「醫病」或「進入困難家庭慰問」有關，祂常會衝進民宅、醫院甚至是超市，民眾認為祂是特別來「巡視苦難」的，風格非常感性且暖心，非常「接地氣」。這些差異累積起來，讓大甲媽祖繞境進香比較像一場規模龐大、編制清楚、路徑明確的宗教行動，展現的是「秩序與傳統的極致」，像一場規格宏大的宗教慶典。白沙屯媽祖進香展現的是「靈性與未知的探險」，像一場充滿驚喜的信仰實踐，必須一路跟著神轎臨場應變的進香旅程。很多人兩邊都參加過之後，會說兩種活動的樂趣與感受完全不一樣。
連6年直播白沙屯媽祖遶境 賴正鎧見這一幕：真的看到了
中天主播賴正鎧已是第六年參加白沙屯媽祖遶境直播，這幾年他走在進香隊伍，看了許多信眾的故事，今年他就親眼目睹，神轎在神潮之中遶行時，有一名孩童及長者順利鑽轎底祈福，當下他有一種難以言喻的感動：「正常來講可能看不到的位置，媽祖真的看到了。」今年的白沙屯媽祖遶境，賴正鎧發現過往會有小貨車與卡車提供香客休息的「累了請上車」服務，但今年大幅減少，於是有民眾自發性地改以休旅車、轎車接送香燈腳，甚至連計程車隊也提供多輛車供信眾隨招隨停，「不會因為規定出現，大家的愛心就變少。」許多上車休息的民眾不會貪圖方便，反而只短暫休息後就主動下車，把空位留給下一個需要的人，充滿人情味：「大家真的都很有默契，也很替別人著想。」對賴正鎧而言，每一年參加遶境時都有不同的心境，「不會只是把流程走完而已，我發現每一年都會有不同的新鮮感。」他坦言，若不是因為工作，私下其實不太會特地前往廟宇，因此每年再次走回熟悉的路線，總會想起過去某一年在哪個路口等待採訪車、攝影同事累到不行，或曾在什麼地方發生過哪些事，「即使路線不是完全固定，但走在熟悉的地景中，還是會不斷勾起過往回憶。」雖然遶境工作耗費體力，但賴正鎧每次返家後，第一件事情就是抱抱小孩，他透露近兩年兒子逐漸理解「出差」是會長時間見不到爸爸，因此在他出門前會鬧彆扭、不講話，甚至偷偷難過，「兒子雖然不善表達，但有時會突然跑來抱住他的腳，說不希望爸爸出門」，女兒則會用更成熟的方式表達不捨，像是寫注音信、準備東西讓他帶在路上，並對他說「爸爸想我的時候可以看」，孩子的一句話卻帶給他滿滿的力量及感動。
5／4「天赦日」逢「土地婆」聖誕 斬斷小三、小王惡緣必把握這天
2026年5月4日(農曆三月十八日)是「土地婆」(福德正神夫人)聖誕，「土地婆」是家庭守護神，女人心思細膩而且又有同理心，「土地婆」很討厭破壞家庭的「小三」、「小王」，更有「小三小王剋星」之稱，當天誠心祭拜祈求家運平安、斬斷爛桃花、妯娌婆媳等問題特別靈驗。今年5月4日是「天赦日」又是「土地婆」誕辰，這天加強祈求斬斷爛桃花、增進夫妻感情、妯娌婆媳關係、求子、求財等問題更加靈驗！「土地婆」又稱「土地媽」、「福德夫人」，「土地婆」是家庭圓滿的守護神，如同地方的「賢內助」和「家庭守護神」，不同於「土地公」主掌地方治安與農作豐收，「土地婆」性格較為務實，心思細膩，專注於守護家宅平安、財庫穩固、夫妻和諧、男女姻緣，特別庇佑女性與兒童，常被視為女性守護神，以及求子、保順產。甚至「土地公」因事務繁忙，把一些事情忘記或延誤，「土地婆」會提醒祂把事情辦好。供品可以準備麻糬、刈包、潤餅、鮮花、未拆封使用的化妝品或香水，因為傳說「土地公」、「土地婆」喜歡吃甜食，祭拜麻糬有「黏住錢財」的招財意義。至於刈包也是尾牙常見的食品，有說法認為刈包因為外型的關係，象徵裝滿錢財的錢包，還有說法表示刈包又稱為「虎咬豬」，發音與「福咬住」相近，再來刈包的酸菜在民俗上也有福菜的意義。潤餅外型像是早期將銀票捲起的樣子，有招財的象徵。女人家對於鮮花、化妝品或香水，會相當喜歡！拜土地婆時務必清楚稟報姓名、住址和心願，誠心祈求，只要平日行善，「土地婆」通常都願意幫忙。要注意並非每間土地廟都有「土地婆」，因此要找對福德正神廟或廟宇，例如: 台北北投福慶宮、新北中和烘爐地南山福德宮、宜蘭美城福德祠、桃園市上林里開庄伯公、新竹市福德宮、新竹縣福佑宮、苗栗縣頭屋石觀音寺、台中北區公所福德祠、台中西屯西墩福德祠、南投竹山紫南宮、雲林頂柴福德宮、高雄新庄福德祠、屏東佳冬福德祠、澎湖福德祠。
Tizzy Bac住廟宇「香客大通鋪」 被這場面嚇壞半夜出逃
Tizzy Bac加碼舉辦《說出我的名字》最終限定場「ACOUSTIC LIVE」，日前登上宇宙人小玉與白安主持的 Podcast 節目《一個路人經過》，兩位主持人一開場便笑稱今天的嘉賓是熟悉到不行的老朋友，節目中不僅分享了「ACOUSTIC LIVE」限定場的改編初衷，更毫無包袱地大吐成團 27 年來的趣事。回想起相識的緣分，白安與小玉透露在他們「小時候」剛開始玩團時，Tizzy Bac在獨立音樂圈早已是「大佬、大前輩級」的存在，白安更直言Tizzy Bac的歌是她會在家裡無限循環播放的音樂。一路看著彼此在音樂圈成長，惠婷觀察到小玉早年在台上主導性沒那麼強，直到某個瞬間突然「開關被打開了」，整個人變得充滿魅力。而惠婷被點名「最大的轉變是跳舞」，她也大方自爆，其實曾跟朋友偷偷跑去東區上街舞課，結果因為身體節奏永遠「慢半拍」，又承受不住年輕學生的眼光，上了幾堂就宣告放棄。她也分享因為現在樂團編制改變，讓她終於能短暫離開鍵盤，在舞台上展現更鬆弛、自在的肢體律動。Tizzy Bac回憶成團27年的瘋狂事蹟。（圖／相信音樂提供）聊起樂團草創期的刻苦歲月，惠婷與前源回想起許多不可思議的瘋狂往事，前源回憶某次馬來西亞巡演，主辦單位只叫了一台小轎車，團員連同工作人員、行李，外加一台電鋼琴，就這樣硬生生塞進車裡，「琴直接放在我們腿上，整個人卡住完全不能動，就像是『3D的人體俄羅斯方塊』，就這樣搭了5、6個小時！」小玉也加碼分享早期音樂祭，當時主辦單位安排所有樂團睡廟宇「香客大樓」大通鋪，打呼聲此起彼落，Tizzy Bac當時嚇到，直接逃離跑去住飯店，真實又逗趣的反差讓眾人捧腹大笑。被問及成團27年，看著彼此經歷人生各個階段的深厚羈絆的感覺？前源幽默形容兩人緊密的關係就像是「五等親」。惠婷接著感性解釋，有一種說法是出了五等親就是「沒有血緣關係的親人」，她體悟到成年後除了原生家庭，身邊一起奮鬥的朋友與工作夥伴，其實就是自己選擇建立的「擴大家庭」，這份跨越血緣的情誼，早讓他們成為彼此生命中不可或缺的存在。
大甲媽遶境17日起駕 「18禁忌」一次看！不可開葷也在列
2026大甲媽祖遶境4月17日晚22點05分起駕，前往嘉義新港奉天宮，進香9大8夜，4月26日回鑾，預估有600萬人次參與陪著媽祖走。媽祖是台灣人心靈上的主要依歸與寄託，更是台灣最重要的民間信仰之一；大甲媽遶境進香已成國際盛事，每年總會吸引大批信徒隨行，為求得一家大小能受媽祖庇佑，徒步走完全程的人更是不計其數，吸引超過數十萬名信徒齊聚。這個擁有百年文化，百萬參與者的台灣最大遶境活動，其魅力不容小覷。 過去需要遵守的規矩及禁忌相當繁瑣，不過隨著時代演進，標準也稍微寬鬆了，但禁忌也不能不注意，而參加媽祖遶境禁忌有哪些呢？參加遶境前事先了解媽祖遶境禁忌，才能夠避免觸犯相關禁忌，以表示對媽祖的尊敬，誠心最為重要。總之，因為是陪同媽祖一起遶境賜福，信徒的所有行為就是代表媽祖，千萬別做出讓媽祖生氣又丟面子的事情。 媽祖進香或遶境18大禁忌如下：第一次參加進香者，要穿全套新衣（不能穿舊衣），表示對神明敬意。女性月經來時，不得觸摸神明、香爐、神轎等法器。守喪者未滿一年，或家有辦喪事者，不得觸摸神明、香爐、神轎等法器。參加進香的人員，必須是潔淨之人，不能進出「喪家」、「月內房」。出發前要「淨身」，以香末焚燒「淨身」，隨著身物品、車輛必須淨過。持進香旗或配戴平安符者，不得鑽轎、進浴室及廁所。身穿「號褂」者，不得進洗手間。 持旗時不可倒置，以示尊敬。從起駕宴開始茹素到祝壽大典結束後，才可開葷。懷孕者不能躦轎，以免胎兒被轎底八卦所傷。躦轎底時，不能起身或觸碰鑾轎，背包放在胸前，好讓鑾轎通過，不能戴帽子，要記得脫帽。進出廟門不要踩門檻，踩門檻有不敬之意。由寺廟內向外看出去，進出廟宇要從左門進(龍進)丶右門出(虎出)，進入時抬左腳（左為貴），出門時抬右腳，象徵平安吉祥。參與遶境期間不得口出穢言、亂說話，要將「請、謝謝、對不起」常掛嘴邊貼身衣物不得露出，如果因時間過久，怕穿過的衣褲發出味道，可利用便利超商先寄回家，或在遊覽車內曬貼身衣褲。 不可隨地吐痰、抽煙，對媽祖及鄉親都是大不敬。隨香期間禁酒、禁賭、禁色。結束遶境或是提前回家，都要跟媽祖參拜報備，告知媽祖準備回家，祈求平安。 身穿「號褂」者，不得進洗手間。 （圖／楊登嵙提供）
白沙屯媽祖進香今年報名人數逾46萬 為在「刈火」中被唱名居關鍵
台灣民間信仰中，香火象徵著神祇的靈力，苗栗縣白沙屯拱天宮媽祖進香過程中，最關鍵的儀式就是「進火（又稱刈火）科儀」。白沙屯媽祖徒步進香核心「刈火」儀式中，會將數十萬登記「香燈腳」的疏文（名冊）於北港朝天宮「萬年香火爐」中燒化。象徵將「香燈腳」名單稟告媽祖，讓媽祖靈力庇佑，並將象徵兩宮神緣的香火帶回白沙屯拱天宮，儀式通常在進香到達當晚舉行。若沒有報名「香燈腳」，疏文就不會有你的名字!隨著信徒及信眾暴增，2026年「香燈腳」報名人數高達46萬餘人，需動員大量人員進行疏文唱名與燒化作業，在儀式上，這代表「香燈腳」的名單被正式納入媽祖的庇佑範圍，是報名參加進香的信眾獲得平安憑證的關鍵程序。「刈火」（進火）是白沙屯媽祖徒步進香最重要的目的，象徵媽祖靈力的傳承與延續，類似為媽祖的靈力「充電」。「刈火」儀式由北港朝天宮住持主持，先頌讀吉祥疏文祈求媽祖庇佑，接著廟方人員協助一一頌讀香燈腳姓名，最後住持以北港朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙，將疏文焚燒入「萬年香火爐」中，象徵信徒受到媽祖庇佑。法師再以火勺舀引三勺「萬年香火爐」中聖火至白沙屯拱天宮的火缸中，隨後將火缸放入「香擔」內，貼上封條，交由白沙屯拱天宮香擔組的人員護送回宮，象徵將媽祖的靈力帶回白沙屯拱天宮，以更高強的靈力持續護佑地方。為了確保香火在數天的回程中不熄滅，且避免陶製火缸受熱受損，每年出發前都會進行「糊火缸」。師傅會使用黏土、粗鹽、紙棉等材料在火缸上糊出保護層，目前白沙屯拱天宮是台灣少數仍堅持此百年傳統工藝的廟宇。取得香火後，會由專門的「香擔組」負責挑運，回程途中，香擔內會持續燃燒燃料以維持香火不滅，且香擔周圍受頭旗護衛，具備極高的神聖性，這要特別感謝轎班頭旗香擔組的護火英雄們任重道遠！香火回宮後，神房會拉下布幔讓媽祖「燻香」增添靈氣。12天後舉行「開爐」儀式，廟方會將火缸取出，把取回的香火添加進廟內香爐中，這才代表當年度的進香圓滿達成。
媽祖顯靈？淚跪鑾轎後尋獲婆婆遺體 命理師揭「靈動力」關鍵
台中市大肚區日前發生77歲林姓婦人失聯後於龍井區水圳尋獲遺體事件，引發社會關注。隨著事件持續延燒，民俗專家廖大乙出面提出解讀，指出此案可視為宗教中「靈動力」的展現，並認為白沙屯媽祖與張氏玉姑娘廟之間出現象徵性的接續作用，相關說法引發外界討論。根據《TVBS新聞網》報導，廖大乙表示，白沙屯媽祖所屬廟宇一般被視為「陽廟」，象徵正氣與庇佑，而供奉水流屍成仙的張氏玉姑娘廟則屬於「陰廟」，與靈體安置及過渡相關。他指出，若靈體在意外情況下離世，依民間信仰可能會尋求陰廟庇護，此次事件在信眾觀點中，呈現出如同「陰陽接力」的現象，也被視為「靈動力」運作的具體案例。他進一步說明，「靈動力」常被用來描述無形力量在特定情境中的引導作用，尤其在家屬情緒強烈、誠心祈求的情況下，更容易被信眾解讀為神明介入的象徵。此次媳婦在鑾轎前跪地祈求的舉動，被認為展現高度孝心，也成為後續事件被連結的重要因素。回顧整起事件，林姓婦人於本月11日自台中市大肚區住處附近離家後失聯，由於當地監視器設置有限，警方初期調閱影像未能掌握明確行蹤，搜尋行動一度陷入瓶頸，家屬多日尋找未果，情況相當焦急。適逢白沙屯媽祖進香期間，婦人媳婦於13日在進香路線旁守候，當鑾轎行經時隨即跪地祈求，希望神明能協助尋人。現場畫面顯示，鑾轎當時出現轉向並短暫停留的情況，引發在場民眾關注，相關影像隨後在網路上流傳，也成為事件討論焦點之一。至16日，警方於龍井區茄投路一處大排水圳內發現一具女性遺體，地點距離林姓婦人最後現身位置約4公里，且鄰近張氏玉姑娘廟。家屬接獲通知後趕抵現場，依衣著特徵進行辨識，初步確認為失聯多日的林姓婦人，至於詳細死因仍有待進一步檢驗釐清。廖大乙也建議，家屬若基於信仰，可前往張氏玉姑娘廟致意，表達感謝之意，讓整起事件在民間信仰層面上有一個圓滿的結束。CTWANT提醒您：民俗說法僅供參考，不代表本新聞網立場
曹佑寧被基隆美食收服 最愛螃蟹羹：每次來都好開心
電影《祭弒》日前回到重要拍攝地基隆舉辦首場特映會，監製曾禎率領主演曹佑寧、林思宇（宇宙）出席放映，片中開場的華麗驅魔場面，便是在歷史悠久的「基隆護國城隍廟」實景拍攝，飾演何仙姑乩身的曹佑寧表示：「很開心有機會可以在百年廟宇拍攝，有一種莊嚴且安定的氛圍。」除此還到中山人行陸橋、頂樓藝術工作室等地取景，導演邱晧洲力讚：「基隆給我的感覺，是一座很適合拍電影的城市。」《祭弒》今晚舉辦基隆特映，綜合發展處處長陳瑋、基隆市政府影視委員馬立群，以及基隆護國城隍廟總幹事郭甡良等貴賓皆蒞臨出席，片中有幾個重要場景在基隆完成，當地極具代表性的城隍廟也華麗入鏡。監製曾禎特別感謝基隆市府及廟方的大力協助，真的很感動。導演邱晧洲亦感性表示：「基隆，它有海、有霧、有老廟，也有一種介於現實和傳說之間的氣質。對《祭弒》這樣的故事來說，那種城市性格不是背景而已，它其實會直接進入電影的情緒裡。」曹佑寧回憶在基隆拍攝的日子，笑稱自己對基隆的印象就是「美食超多」，喜歡海洋廣場跟城隍廟周遭，對基隆夜市小吃更是如數家珍，「我最喜歡吃螃蟹羹！每次來基隆都很開心，因為可以吃好多美食。」談到這次在百年城隍廟拍攝的經驗，曹佑寧表示：「這是我第二次為了工作來到基隆，在人潮眾多的地方拍攝很有生活氛圍。待在廟裡一整天，感覺有一種在家裡的安全感，拍攝過程也非常順利。」《祭弒》曹佑寧回憶在基隆城隍廟拍攝期間，感覺有種在家的安全感。（圖／威視電影）林思宇這次在《祭弒》中演出曹佑寧童年時期的母親，且兩人皆飾演「何仙姑」的乩身。過去多在運動場碰頭的兩人，初次戲劇合作竟成了「母子」，現實生活僅差3歲的他們，在片場首次見面就相視大笑，林思宇笑說：「他大方的叫我一聲『阿母』，我也回他『兒ㄗㄨ～』，幽默的互動讓我們很快建立起默契。」林思宇的戲份並沒有在基隆拍攝，但有特別到基隆參與開鏡拜拜，她還興奮分享自己的基隆美食清單，直呼：「每次來就一定要吃天婦羅、鼎邊趖、泡泡冰等等 所以這次趁著到基隆首映，也一定要去走走吃吃。」林思宇《祭弒》演出主角童年時期母親，與曹佑寧皆飾演仙姑乩身。（圖／威視電影）