民俗專家
」 楊登嵙 禁忌 白沙屯媽祖 遶境 廖大乙
難怪錢一直存不到？專家點名皮夾4禁忌 小心越放越窮
薪水總是存不住？明明每天努力上班、認真賺錢，戶頭數字卻始終沒有起色。民俗專家王老師提醒，除了理財習慣外，很多人天天隨身攜帶的「錢包」，其實也被視為個人的「財庫」，若長期放入不適合的東西，恐怕會讓財運悄悄流失，甚至出現「越賺越空」的狀況。民俗專家提醒，錢包若長期塞滿雜物，恐影響財運與聚財能力。（圖／翻攝子臉書，王老師幫幫我 ·生活中的易經開運策略）王老師過去就曾在臉書分享相關觀念，提醒不少人習慣把錢包當成「雜物收納袋」，長期塞滿發票、名片、零錢與各種卡片，其實在民俗上被認為容易讓財氣混亂。他強調，錢包除了象徵財庫，也代表個人對金錢的態度，若長期凌亂、不整潔，恐怕也會影響聚財與守財能力。王老師指出，有4類東西最好不要長期放在錢包裡，否則可能影響財運。首先是「親人或寵物照片」。他表示，如果看到照片會感到幸福開心，其實問題不大；但若容易勾起思念、難過等負面情緒，就不建議放在錢包中，因為照片本身也帶有情緒與磁場，而錢包講求的是穩定、聚財能量。若真的想隨身攜帶，可改放在一般包包即可。第二種則是「鑰匙等尖銳物品」。民俗認為，尖銳物容易形成煞氣，可能造成財運不穩或破財。此外，像發票、簽帳單、繳費單等代表「支出」的東西，也不宜長時間堆積在錢包內，以免形成「一直花錢」的象徵。第三類則是「別人的名片」。王老師指出，每個人的能量場與財運不同，即使是成功人士的名片，也未必適合長期放在自己錢包裡，若混放太久，可能干擾自身財氣，因此建議另外使用名片夾收納。最後則是許多人容易忽略的「過期護身符」。王老師提醒，護身符若已經破損、過期，甚至放到忘記來源，都應盡快取出。此外，若平時有向神明祈求平安與財運，也應心存感恩，逢年過節可回原廟過爐，象徵重新祈福與感謝庇佑。王老師也提醒，錢包最好保持乾淨整齊，避免鈔票亂折、塞滿雜物，因為在民俗觀念中，「財庫」乾淨，財神才願意停留。民俗說法僅供參考，不代表本新聞網立場
台中東海「送肉粽」竟有人開直播 民俗專家示警：恐受煞氣侵擾
台中市龍井區東海里東海街163巷（20日）晚上9點至11點舉行「送肉粽」送煞儀式，法事隊伍預計11時初將右轉進入台灣大道，因為鄰近東海大學、東海藝術街、台中榮總及中科等人口密集區域，引發熱議。 當地里長提前發文公告，請附近居民迴避，以示尊重，附近居民大多配合迴避，緊閉門窗。怎料，科儀進行期間，竟有人跑到現場開直播探險，還吸引數百人觀看，離譜舉動引發輿論熱議。 「送肉粽」有五大禁忌務必遵守：一、沿途不能叫姓名：以免被鬼魂跟隨。二、不能脫隊：以免落單遭煞氣纏住。三、參加者不能戴項鍊：避免亡者觸景傷情，影響法事進行。四、回程不說話：避免講錯話讓鬼魂挾怨報復。五、不能開門窗：隊伍經過時，住家應閉門窗，防煞氣趁虛而入。 法會附近的街坊鄰居，若在巷道街弄內不慎與隊伍正面相遇，建議側身面向民宅迴避，心中默念佛號，切記不可直視；若已直接相遇，建議跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，回家前再去廟宇求取香火或「淨符」護身。此外，在路邊摘取綠色樹葉放口袋，並在回家途中丟棄，也可化解煞氣。但若車隊已駛入大馬路、外環道甚至高速公路等，因為速度快、距離遠，不會有煞到等問題，不必太過擔心。 參與「送肉粽」法事工作人員、家屬，甚至是新聞從業人員、網路直播主，因為工作關係要錄製、採訪的需要，一定要跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，現場向「送肉粽」法師索取「護身符」，配戴在身上護身，或預先去寺廟求取香火護身。 回家時最好再用「淨符」化於水中潔身，而「淨符」可於寺廟索討或向法師索取。然民間相信，取「淨符」向宮廟或者家中奉祀之神明禱告，繞過香爐三圈，方生效力。如實在無法取得，亦可自製「簡易淨符」。「淨符」畫法簡單，取「壽金」或「刈金」，甚至黃紙一張，在正面上以黑筆書「奉佛法旨唵啞吽」或「唵嘛呢叭咪吽清淨」，向神明請求，將此化作「淨符」，並繞過香爐三圈，即可成為「淨符」。 「送肉粽」法事煞氣很重，避之唯恐不及，千萬不要看熱鬧的心態去湊熱鬧，以免煞氣侵擾，對生人相當不利，輕則頭暈、噁心，重則昏迷，甚至死亡，影響身體健康及運勢。
總統府也有靈異傳聞？連憲兵都曾遭捉弄 民俗專家揭原因
總統直選滿30周年，總統府日前舉辦系列慶祝活動，配合「大開放日」讓民眾得以一窺總統府。不過許多民眾在參觀的同時，更好奇的卻是傳說中鳥瞰形成「鬼臉」的辟邪設計，以及流傳許久的「總統府鬼故事」。台灣總統府作為臺灣最具權勢的歷史建築，長年以來流傳許多穿鑿附會的靈異傳說，除了建址被視為「陰地」，日治時期的軍事歷史、遭「台北大空襲」轟炸的過往，以及前總統的相關軼事有關。早年總統府尚未整修時，4至5樓非常老舊，有憲兵表示，某次夜巡上5樓，巡官帶領他們2名哨兵巡完5樓樓層，正要往樓梯口下方走，背後突然傳來很整齊的部隊行走聲，聽起來像是早年穿軍靴的日本兵一整列踏步走，聲音很大、很明顯，3人隨即轉頭，卻只見黑漆漆的長廊，根本什麼人都沒有。當時巡官很好奇，帶著他們試圖尋找發出聲音的地點，才往前走幾步，背後又發出同樣的聲響，等回頭走，聲音又變成在背後。因為很大聲，巡官於是呼叫各哨點是否有聽到5樓傳出的聲響，照說以這麼大的音量，附近哨點都會聽到，但除了他們3人，各哨點都表示沒有聽到任何聲音。曾經有憲兵下哨要睡覺時，就有人捏他的臉、掀被和拉手腳，一度以為是學長捉弄他，先假裝閉上眼，等有人捏他臉就馬上睜眼，結果一個人都沒有，但只要閉上眼又馬上有人捏他，搞的他整夜沒辦法睡。也有憲兵不信邪，特地請排哨士官排他站西大門，又去看鑰匙孔，還是什麼都沒有，膽大的他索性對著門嗆聲「有種再來啊！」結果睡覺時不但被打巴掌，身上還莫名出現烏黑指痕，搞得連睡他同寢室的兵都害怕，紛紛跑到別間寢室去睡。最後還是學長教他，等再去站西大門時，恭恭敬敬對著門的方向鞠躬道歉，他半信半疑的照做，果然從那天夜裡開始就不再有「人」捏他。許多憲兵也反應這裡特別陰森，就算什麼都沒看到，也總感覺「背後涼涼的」。前總統府上校參謀連一周就曾透露，曾經帶一名命理師到總統府5樓，電梯一打開命理師就驚呼，「哇…兄弟姊妹們全在上面。」從高度250尺空中俯照就能看見「那一張鬼臉」，功用就是為了能避邪。資深媒體人黃光芹過去在廣播節目中，曾談論過一段總統府有關的靈異故事。她說，總統府裡面有很多次的自殺事件，隨扈壓力大或感情問題，有人說會聽到腳鐐聲，因為地底下是日據時代的大牢、水牢。黃光芹表示，她有訪問過府內的資深員工，然後寫了一篇總統府鬧鬼的故事，她說，總統府裡晚上會有「喀、喀、喀、喀」聲響，就被認為是日本軍人，軍人靴子上釘子的腳步聲，當初沒有照明設備，吳伯雄擔任總統府秘書長時，因為事件太多，他就把照明設備加強，然後把輪班哨點微調，但還是一直發生跳樓事件，且每次都跳同一個地方，後來乾脆直接改成抽菸區、小公園。以下是總統府地理風水造成多起靈異事件的原因：一、前身為墓地：建於日治時期的總統府，建址上頭原本有林氏、陳氏兩大家族宗祠，當時日本人為了蓋「臺灣總督府」治理台灣，用徵收拆遷的方式取得這塊「陰地」。於大正元年（1912年）動工，大正8年（1919年）完竣，外傳這塊墓地上面的宗祠雖然遷走，建築下方仍有未遷離的祖墳，陰氣極重。二、「日」字形迴廊建築：總統府是「日」字形迴廊建築，這種設計容易讓冤死、橫死的亡魂困在裡面徘徊，成為出不去的「地縛靈」。三、總統府前後是「路沖」:總統府前方有凱達格蘭大道沖對，後方有長沙街一段沖射，形成前後「路沖」，以地理風水角度來看會帶來較重煞氣。當初日本蓋「臺灣總督府」時，據傳第四任總督兒玉源太郎就特別在屋頂上藏「鬼頭」藉此避煞，現在總統府最高塔樓也放了「棟札」，趨吉鎮煞。四、美軍空襲：在二戰末期，作為「臺灣總督府」的總統府曾遭美軍轟炸，相傳當時有許多日軍與職員慘死於此，也有人在內切腹。◎勇敢求救並非弱者，您的痛苦有人願意傾聽，請撥打1995◎如果您覺得痛苦、似乎沒有出路，您並不孤單，請撥打1925
佛堂遭人「倒插香」 民俗專家示警：挑釁必招災禍
5月13日發生有人將香以非正常方式倒插香於佛堂香爐內，該佛堂已保存完整監視器畫面，並報警處理。俗話說:「人爭一口氣，佛爭一炷香。」香是和神靈傳達、溝通的憑藉，「倒插香」在民俗中被視為大不敬或負面儀式，帶有對該宮廟神明強烈的詛咒、挑釁、報復、企圖讓神明退神、敗壞廟內風水。這種行為在民間信仰中非常禁忌，被視為極度褻瀆神明，會被該神明部將懲處，會對自身招致嚴重災禍。宮廟除了有神明還有其部將鎮守，企圖讓神明退神或敗壞廟內風水，一般也沒有效用，如同歹徒手持武器去破壞警察局，最後的下場一定很不好、很慘。
超過340年歷史的三級古蹟「萬和宮」遭破壞 民俗專家提醒考生可再回廟內請神明加持
台中市南屯區擁有超過340年歷史的萬和宮12日驚傳砸廟事件，正殿上午7時許辦理字姓戲（酬神）慶典，誦經團正進行誦經儀式，氣氛莊嚴肅穆，一名35歲張姓男子進入廟內後，突然情緒失控，不僅徒手翻倒供桌上的供品，動手推倒4尊小型神像，並毀損超過2公尺高的光明燈塔，現場一片狼藉，廟內誦經團等人員上前制止，所幸有300多年歷史，鎮殿媽祖金身佛像沒被推倒。警方獲報後火速到場，在現場信眾協助下，順利將男子壓制並通知家屬到場，帶回偵辦，訊後依毀損罪嫌送辦。事發當時，張姓男子突然在廟內暴走翻桌，供奉的鮮花、小型神像翻倒在地，供桌遭到破壞，旁邊的電風扇更是解體，整座廟宇彷彿經歷一場大地震。目擊民眾表示，場面相當恐怖，拜拜的東西全都被掀翻。面對警方問話，張姓男子全程不發一語。萬和宮是具有歷史文化價值的市定三級古蹟遭破壞，令人相當痛心!據了解，張姓男子約半年前開始在廟裡出沒，有時會偷取桌上供品食用，常在萬和宮廟埕附近遊蕩，為當地人，有竊盜前科，犯案時並未飲酒，曾有強制送醫紀錄，一般信眾看到他其實有點害怕，但他過去並沒有攻擊人的行為，只是嘴巴有時候會碎念。寺廟是信眾都可以自由出入的公共場所，這半年來也都相安無事，沒想到今天早上會發生這樣的事情，廟方也相當驚嚇。男子破壞神像、法器與光明燈的行為「人神共憤、天地不容」，除了必須承擔陽世間的刑事責任外，冥冥之中也會受到神明部將的處罰，導致運勢與健康嚴重下滑。現今消災解厄的光明燈或幫助考運的文昌燈被破壞，本周16、17日適逢國中會考，很多民眾擔憂這樣會不會影響到運勢或考試運？建議信眾可再回廟內請神明加持，以求心安，並請廟方盡快修復光明燈、文昌燈。
鼠患除環境清消外還能靠「寵物溝通」嗎？ 民俗專家建議北市長拜五神明祈求平安
今年台北出現近25年來首例漢他病毒死亡案例，讓大家關注都市鼠患問題，台北街頭近期頻頻出現老鼠大軍，從市場、夜市到捷運周邊，白天都能看見鼠群亂竄畫面，甚至引發民眾對「鼠疫」、「漢他病毒」的恐慌，高溫、廚餘量暴增與都市老化問題同步浮現。從4月起，多位台北市市議員陸續提出質疑，指出台北市政府投放逾6000公斤老鼠藥，並放置人流密集的鬧區公園內，可能有動物、寵物及幼童會誤食老鼠藥的風險。毛小孩狗狗散步時可能因嗅聞、舔食地面，接觸到老鼠藥或病菌；若誤食遭毒殺的老鼠，還可能引發二次中毒。台北市近來鼠患嚴重，被戲稱是「安鼠之亂」，蔣市府隨即在重災區捷運雙連站投放大量老鼠藥，對此，台灣猛禽研究會表示，濫用老鼠藥並不會讓整體的老鼠變少，反而會造成更多，還可能是在培養「超級老鼠」。老鼠繁殖極快且易產生抗藥性，但繁殖緩慢的猛禽一旦消失，將陷入「老鼠越來越多，天敵越來越少」的惡性循環，最終可能迎來生態風暴。專家普遍認為，滅鼠最有效的方法，其實不是瘋狂投藥，而是讓牠找不到東西吃。家中廚餘與垃圾應密封處理，避免隔夜堆放；餐廳與市場周邊則需加強排水溝清潔與食材管理。最近有人提到，台北爆發鼠疫後，可以去找所謂的「寵物溝通師」協助處理問題，這樣的方式其實沒有太大的實際意義，這樣的方法其實不太適合用在整個城市層級的疫情事件上。寵物溝通本身通常是建立在「單一對象」之上，例如主人與自己的寵物之間的交流，它比較像是一種個別性的情感連結，而不是能夠影響整個群體的方式。可是鼠疫問題牽涉的並不是一兩隻老鼠，而是整個城市中大量、無法控制的鼠群，以及背後的公共衛生與疾病傳播問題。要用寵物溝通的方式去處理整個城市的老鼠，現實上並不可行。如果是從宗教與民間信仰的角度來看，面對瘟疫這種事情，人們真正會尋求的，通常還是掌管疾病、地方平安與眾生庇佑的神明。民間信仰中被視為能鎮壓瘟疫、驅除災厄的瑤池金母、五福大帝、王爺，或是長久以來被人民視為守護神的媽祖、保生大帝，都是許多人在面對災難與疫情時會誠心祈求的對象。另外，若從動物與靈性的角度出發，也有人會向虎爺祈求，希望能夠鎮守地方、保護百姓與動物平安。建議台北市長蔣萬安可以率領市政府一級主官到有瑤池金母、五福大帝、王爺、媽祖、保生大帝的宮廟(例如台北松山慈惠堂、台北松山慈祐宮、大龍峒保安宮)，祈求疫情平息，市民健康平安。當然，除了信仰之外，面對鼠疫或任何傳染疾病，最重要的仍然是配合專業防疫措施與公共衛生管理。唯有理性與信仰並行，才能真正讓人民平安健康，讓社會早日恢復安定，而不是依靠與動物個別溝通「寵物溝通師」的方式來面對整體疫情。
農曆三月瘋媽祖！白沙屯媽祖進香與大甲媽祖遶境差很大 民俗專家親釋疑
台灣媽祖遶境進香被譽為「世界三大宗教盛事」之一（另外兩個通常指麥加朝聖、梵蒂岡聖誕彌撒），每年有數百萬參與盛會，為地表最大規模「宗教」人口移動。「天上聖母」媽祖的聖誕（生日）是在每年的農曆三月廿三日(西元2026年5月9日)，所以，農曆三月有《三月瘋媽祖》的形容。「國學大師」楊登嵙教授整理出白沙屯媽祖進香與大甲媽祖繞境兩者最詳細的19項差異，從活動本質到沿路體驗幾乎都不同。其實差很大！1.主辦方大甲主辦宮廟是台中大甲鎮瀾宮。白沙屯主辦宮廟是苗栗通霄白沙屯拱天宮。2.報名制度大甲沒有報名制度，免報名，自由隨香，隨時可加入或離開。白沙屯有報名制度，「香燈腳」會拿到臂章、背心、帽子、毛巾，未報名亦可跟隨。3.活動天數大甲活動天數9天8夜，來回約340公里。白沙屯活動天數8天7夜，來回約400公里。4.行程路線大甲繞境路線固定，規劃好的SOP路線，行程表精確至每小時，按表操課；路線與時程明確，信徒可以提前預訂住宿，沿途有系統性地規劃補給與接駕，整體像一場可以規劃的盛大慶典。白沙屯進香路線完全不固定，由神轎「當下決定」走哪條路，全憑轎班感受媽祖旨意行進，充滿未知，連AI都無法預測祂的下一步；因不知今晚會停在哪裡，參與者必須要有「隨遇而安」的心理準備，生活起居完全跟著媽祖走，更像一場充滿挑戰的自我修行。5.目的大甲叫作「往新港遶境進香」，遶境有巡視、潔淨轄區的意味，雖然也是前往新港奉天宮（早年也是到北港）交香，但整體儀式更強調對信眾聚落的巡視與賜福。白沙屯叫作「往北港進香」，是回娘家，徒步前往北港朝天宮舉行「刈火」儀式，將老母娘的「萬年香火」請回白沙屯拱天宮，象徵媽祖靈力的更新與延續。6.活動大甲媽祖是祝壽大典，在抵達新港奉天宮後的隔天清晨舉行，是所有參與者必須全員到齊、跪拜為媽祖祝壽的隆重儀式。白沙屯媽祖是「刈火」，抵達北港朝天宮後，由拱天宮爐主從朝天宮的「萬年香火爐」中，舀出香火到拱天宮的「火缸」中，再封存帶回。7.識別大甲媽祖參與是「隨香客」，手持「進香旗」，旗上掛有鈴鐺、小葫蘆等，代表個人的修行與願望，這面旗子不能「鑽轎腳」，被認為不敬。白沙屯媽祖參與是「香燈腳」，源自早期信眾提著「媽祖燈」夜行，比喻自己是為媽祖點燈的腳夫，標配是背上的「橘黃色臂章」或號碼布，取代了傳統「進香旗」。8.神轎規格大甲媽祖神轎莊嚴八抬大轎，重量重，行進步調沉穩。白沙屯媽祖神轎輕便四人竹轎，移動速度快，被稱為「粉紅超跑」，配合媽祖隨時轉彎或快跑，神轎的輕便性與移動速度都非常重要。9.隊伍大甲神轎前方有報馬仔、頭旗頭燈、開鑼鼓、神將團、哨角隊與執士隊等龐大前導陣頭。白沙屯神轎前通常只有頭旗，輕裝簡行，核心就是神轎。10. 「報馬仔」大甲有以「通報」角色的「報馬仔」。白沙屯是隨緣的行程，自然就不存在「報馬仔」。11.齋戒規定大甲出發前三天，正式參與的香客、轎班與工作人員必須開始「茹素」吃素齋；在抵達新港奉天宮並完成最神聖的「祝壽大典」（通常是進香的第四天）之後，信徒會領取「豬腳麵線」或在當地開葷；雖然在祝壽大典後可以吃葷，但為了體恤多數信徒，沿途的官方補給站與宮廟準備的流水席，大多仍以素食為主，直到回鑾進城。白沙屯則是「香燈腳」在起駕前三天茹素或吃早齋，「進前吃素，回程吃葷」這是最普遍的原則，去程（往北港方向）為了表示誠心，大多數信徒會維持吃素；當在北港朝天宮完成「刈火」儀式後，象徵任務達成，回鑾的路程通常就可以轉為葷食，白沙屯媽祖非常強調「隨緣方便」，如果拿到的補給品剛好是葷的（例如善心人士發放的麵包或飯糰含有肉鬆），信徒通常抱持著「不浪費食物、心誠則靈」的想法接受，不會過度苛求。12.餐飲大甲媽沿途許多廟宇或企業會準備大規模的流水席，菜色豐富且固定。白沙屯媽多為在地居民自發性地推著小車分送飯糰、西瓜、運動飲料，會看到更多「路邊伸手即得」的小確幸，體現了民間「怕你餓到」的純樸情誼。13.「鑽轎底」大甲媽祖神轎是八人大轎，「鑽轎底」的方式，大甲大轎是直行。白沙屯祖神轎是四人輕轎，「鑽轎底」時神轎則會偏向一側斜行。14.轎頂大甲媽祖轎頂有五指山LED燈。白沙屯媽祖則因轎頂覆有粉紅色帆布，行進速度快，有「粉紅超跑」的稱號。15.休息大甲日夜趕路，晚上駐駕時間也短。白沙屯在用餐時間會停駕，晚上通常也有較長的駐駕休息時間。16.抬轎大甲部分路段開放一般民眾抬轎。白沙屯則幾乎全由轎班人員負責。17.停駕大甲停駕、過夜的地點多為事先確定的宮廟。白沙屯則可能進入民宅、商家、公司、學校、機關停駕或駐駕，甚至鑽入小巷內、涉溪「橫跨濁水溪」，地點事前不確定。18.風格大甲媽祖像是位處事圓融的「官家夫人」，在正式的編制下巡視。白沙屯媽祖則像是一位率真、慈悲且非常有主見的「長輩」，想去哪裡幫人、想看誰就去誰家。19.神蹟大甲媽神蹟傳說多與「求雨」或「平定地方混亂」有關，展現的是一種守護神的威嚴。白沙屯媽神蹟傳說多與「醫病」或「進入困難家庭慰問」有關，祂常會衝進民宅、醫院甚至是超市，民眾認為祂是特別來「巡視苦難」的，風格非常感性且暖心，非常「接地氣」。這些差異累積起來，讓大甲媽祖繞境進香比較像一場規模龐大、編制清楚、路徑明確的宗教行動，展現的是「秩序與傳統的極致」，像一場規格宏大的宗教慶典。白沙屯媽祖進香展現的是「靈性與未知的探險」，像一場充滿驚喜的信仰實踐，必須一路跟著神轎臨場應變的進香旅程。很多人兩邊都參加過之後，會說兩種活動的樂趣與感受完全不一樣。
農曆三月全台瘋媽祖！ 民俗專家親解「進香」、「遶境」、「會香」差異
「三月瘋媽祖」是台灣民間一句非常傳神的俗諺，描述農曆三月媽祖生日（媽祖誕辰為農曆三月二十三日）前後，全台各地媽祖廟舉辦盛大「進香」「遶境」「會香」活動，信徒瘋狂參與的現象。 「進香」「遶境」「會香」這三個詞，看起來都像是神明出巡，但在宗教意義上，三者其實不一樣，一般信眾往往搞不清楚，混為一談。◎「進香」或稱謁祖、刈火，重點在於前往香火來源地「割引香火」，或到歷史悠久的老廟參香、會香，帶有回到源頭、交流香火與增添神力的意義。通常是「由分靈廟前往祖廟」，例如，某地媽祖廟是從北港朝天宮分靈出來的，就會回北港「進香」。其目的：「增添或更新香火靈力」，像分靈出去的神明「回娘家」探望長輩、補充神力、靈力，儀式上常有「刈火」，從祖廟香爐取香灰放入自己廟的香擔中。一般距離較遠，常跨縣市甚至跨國，例如媽祖回中國福建的祖廟。◎「遶境」或稱巡境、遊境，則是神明巡視、照看自己管轄的範圍，較接近地方性的巡行與守護，在自己的「轄區範圍」內巡視，例如，庄頭廟的神明在自家村庄周圍繞一圈。其目的：「巡視、清淨地方、保平安」，像神明檢查轄區環境，驅除不潔、掃除邪穢、保佑風調雨順、家宅安寧。一般距離較短，通常在同一個鄉鎮、村落或城市行政區內。◎「會香」近年常用詞，意旨平等的兩座廟互相拜訪交流，不強調上下從屬關係，可視為「進香」觀念的演變。換成比較白話的理解，「進香」比較像是去「充電」，「遶境」則比較像是去「巡邏」。大甲媽祖遶境：雖然叫「遶境」，但實際路線從大甲鎮瀾宮走到嘉義新港奉天宮，距離很遠，性質上更接近「進香」，過去是去新港「進香」，現今儀式調整後，仍常被視為結合兩者的活動。這屬於約定俗成的稱呼，一般民眾仍習慣稱「大甲媽遶境」。這個差別，也正好能解釋白沙屯與大甲兩大媽祖活動的根本不同。白沙屯媽祖前往北港朝天宮，屬於「進香」活動；大甲媽祖則是「往新港遶境進香」，在「進香」之外，也包含回到境內「遶境」的性質。也因為本質不同，兩場活動從隊伍配置、路線安排到參與者感受，都會不太一樣。
誇張！「庫錢」拆開變牛皮紙 民俗專家批：欺人騙鬼神
燒給往生親人的「庫錢」，竟然也有黑心假貨!不肖廠商為了省成本，「庫錢」變紙板，形同欺騙死者與家屬。打開「庫錢」紙袋，要燒給往生親人，但「庫錢」卻變成牛皮紙，甚至有點類似瓦楞紙質的造假「庫錢」，讓家屬看傻了眼。「庫錢」是紙錢的一種，相傳每個人在投胎轉世前，都要跟「庫官」去借一筆錢，來當作是投胎路上的盤纏，也就是「生前債」。每個生肖都會有一位負責掌管該生肖的庫官，所以陰間的財務管理由「十二大金庫」負責，每個金庫都由一位庫官管理，並按照「生肖」編入不同金庫。靈魂各自跟負責的「庫官」借完錢之後，才能出發去投胎。人往生之後需將預領的「庫錢」如數繳還，因此，家屬就會舉辦「燒庫錢」的儀式，讓往生者有錢可還，除了還清向庫官借的錢外，家屬還會多燒一些「庫錢」讓往生親人使用。通常會在法會上經由師父誦經，並由家屬圍繞焚燒。民俗專家楊登嵙教授：「陰間使用的庫錢有一定的規格，用紙板代替庫錢，等同欺騙亡者及其家屬，讓往生者無法收到其家屬給的財帛，也枉費家屬心意。這是「欺人騙鬼神！」不肖廠商，敢為了省成本，貍貓換太子。看準燒庫錢，通常會整車倒入金爐，若非喪家拆開，也不會發現內容物造假。但這份跨越陰陽兩界的財富，要真成為商家黑心財，對往生者不敬，也在家屬心中留下遺憾。
台南女警車禍身亡！男友訃聞列未婚夫 民俗專家提醒「冥婚2重點」
台南一名鄭姓女警4月28日遭到20歲戴姓女騎士追撞倒地，不幸被遊覽車輾斃，意外發生後讓家屬悲痛不已。據了解，鄭姓女警原本明年就要和同為警職的龍姓男友結婚，明（5）日她將舉行告別式，訃聞上男友也以「未婚夫」的身分送別愛人，外界也傳出雙方家屬正在討論冥婚事宜。對此，民俗專家廖大乙表示，冥婚須獲得往生者同意，且一旦確定冥婚就絕不能反悔，否則恐會影響未來運勢。鄭姓女警告別式將於5日舉行。（圖／翻攝自Facebook／安平警好讚）鄭姓女警生前任職於台南市警局四分局育平派出所，從警約2年，平時工作認真，與同為警職的龍姓男友交往3年、感情穩定，原本計畫於明年結婚，卻突然遭遇死劫離世，2人如今天人永隔，引發社會關注。據悉，鄭姓女警告別式將於5日舉行，男友也會以未婚夫身分送她最後一程，外界也傳出雙方家屬正在討論是否舉行冥婚。對此，民俗專家廖大乙表示，冥婚屬於重大決定，必須先取得往生者同意，依照習俗男方需擲筊連續得到3次聖筊，取得鄭女同意。冥婚完成後，鄭女的牌位須列入夫家祖先牌位接受供奉。廖大乙提醒，冥婚是一輩子的事，若男方反悔或處理不當，可能影響未來運勢，並且若日後男方想再婚，鄭女在名分上永遠是「大老婆」，男方需先取得鄭女同意，且新進門的妻子在名分上需尊稱鄭女為「大姊」。
5／5「立夏」養心為先！民俗專家提醒四生肖恐有血光之災 養生與禁忌一次看
2026年5月5日19點49分進入「立夏」節氣，溫度會逐漸攀升，人們就會覺得煩躁上火，食慾也會有所下降。「立夏」後氣溫漸熱，心臟的工作強度日漸增大，所以飲食應以順「心」為主，宜採取「增酸減苦、補腎助肝、調養胃氣」的原則，飲食宜清淡，多吃水果、蔬菜、粗糧。要“心平氣和”，入夏之後無論做什麼，堅持養“心”為上，養“心”為先，強調平時坐臥睡覺之間也要動作不急不緩，呼吸均勻有序，氣自然就和。2026年「立夏」這半個月，健康要注意的生肖是屬豬、蛇、猴、虎，切勿暴飲暴食，否則容易腸胃受損而引發各種疾病。忌吃濕熱的食物，尤其油炸一類的香口食品，可以把毛病降低。身體容易受傷，絕對不可參與危險性的活動，慎防引起血光之災，注意交通安全，開車過馬路都要小心謹慎。以下就食衣住行育樂來建議「立夏」開運養生與禁忌：一、食「立夏」時節屬於肝氣漸弱、心氣漸強，飲食應以偏酸為原則，補腎來助肝，強化胃腸功能，以抵禦接下來的暑氣的侵害，民眾也可在家自製醃嫩薑，既可暖胃且不會上火。在此時節多吃些節令時蔬鮮果，以涼性、溫性的水果例如蘋果、檸檬和番茄，避免吃冰鎮水果，不是時令的蔬果更不宜多食，才能顧好腸胃。飲食方面，盡量以清淡、少鹽、少油的烹調方式為主，減輕身體負擔。「立夏」之後血熱會給人帶來很多不適，氣虛血熱會影響人的消化功能。因此，每頓飯不要過飽，給胃留下足夠的蠕動空間。吃些具有益氣祛暑、養陰清心作用的飲食：苦瓜具有清熱祛心火，明目解毒，補氣益精，止渴消暑等效果。綠豆可以清熱解毒、調補腸胃、補益元氣、並通十二經脈，體質燥熱，感覺身體濕氣仍重，容易昏昏沉沉，頭重腳輕的人，可以吃點綠豆。中醫認為苦味入心，蓮子心有很好的降心火效果，可用於經常容易口舌生瘡的體質，並能幫助睡眠，但要提醒蓮子心過於苦寒，並不適合長期服用。「色赤入心」：紅色的食物有助養心，「紅豆湯」以及「胡蘿蔔鳳梨汁」，都是在夏天非常好的養身飲品。二、衣「立夏」代表夏天的到來，但因早晚氣溫仍較低，日夜溫差大，穿衣上宜採洋蔥式穿法，方便早晚添衣。三、住進入「立夏」後，天亮得早、暗得晚，晝長夜短，人們順著天地，相對想要早起、晚睡。然而因為醒著的時間加長，適當的「子午覺」尤其重要，子時指晚上23點至01點，午時指中午11點至13點(午睡)。更要注意天氣變熱後的「濕氣」引發皮膚疾病、香港腳等疾患發生，可藉由保持乾燥、乾爽的衛生習慣保健預防。人們常常衣單被薄，即使體健之人也要謹防感冒。四、行《黃帝內經》針對夏天的養生方式提到：「夜臥早起，無厭於日」。可以晚一點睡，但要早起，不要因為太陽太強烈而不去戶外，只要做好防曬，應該趁此時多多吸收陽光的能量，能夠涵養陽氣。五、育「立夏」養心正當時「汗為心之液」：在夏天若過度發汗，精神、體力會更感疲勞，所以多補充水分是非常重要的。「立夏」養生還要「能動能靜」，「動」是為了將秋冬所累積在體內的陰氣排出，建議可以多到山邊海邊運動流汗，應適時做些運動，讓身體能排汗為原則；「立夏」養生要注意早睡早起，重視「靜養」，避免運動過後大汗淋漓，「汗」出傷陽。六、樂「立夏」時因為天氣燥熱，要適時調整心情，避免抑鬱或暴怒，因此養生若能做到「戒怒戒躁」，忌大喜大怒，要保持精神安靜，情志開懷，心情愉快，安閑自樂，笑口常開；如果心情煩悶時，也要適時的疏泄，體內紊亂的氣機宣洩平和，就好像身體在外感受大自然般舒暢。氣順轉化成能量，身心舒展，自然能入靜，夏天養心入靜也等於入了佳境。
媽祖生日必下雨、保生大帝出巡必刮大風？ 民俗專家揭兩神明間恩怨
2026年5月1日(農曆3月15日) 保生大帝（大道公）誕辰，保生大帝（大道公）與媽祖，同為閩南人，據說祂們昇天後，經常在沿海一帶上空巡視，如果遇有颱風翻船，或是瘟疫流行時，便下來救人。因此，他們也時常見面，而保生大帝見媽祖貌美，竟然一見鍾情。有一天，祂們倆在巡行中再度相遇，大道公向媽祖求婚不成，並受媽祖斥責不可亂動凡心。保生大帝一時非常生氣，但又怕媽祖把這事上奏玉皇大帝，事後大道公卻常常俟機報復，以洩心頭之恨。就在三月二十三日媽祖生日這一天，媽祖出巡，大道公認為機會來了，便施展法術，忽然傾盆大海，把媽祖淋了一身，好像落湯雞，當時媽祖屈指一算，知道是保生大帝搗鬼，要讓祂難看，故也想藉機報復。翌年三月十五日是保生大帝生日，保生大帝出巡，媽祖施展祂的無邊法術，刮起大風，將保生大帝的烏紗帽吹到地上去了，出巡隊伍潰不成軍，也讓保生大帝難看。這就是媽祖出巡會下雨，保生大帝（大道公）出巡會刮風，媽祖和大道公鬥法的有趣傳說。從此以後，大道公與媽祖的仇越來越深，據說至今還未和好！因此，每逢媽祖生日必定下雨，而大道公生日又必定刮大風，民間故有「媽祖婆雨、大道公風。」的氣象諺語；若當天無風無雨，信徒就說：今年大道公和媽祖婆和解了！神明在出巡前會先降下一場雨，將自家境內的塵埃用雨水洗淨，道教用「洗路」來解釋，亦有區域稱為「洗香路」。對於神明出巡時總是人山人海的情況，出發前的一場雨可以先降低溫度增進涼爽，對信眾來說也是一件好事。不同的神明信仰對出巡前的一場雨也有不同的說法，例如保儀尊王的信眾解釋就轉變為保儀尊王以大雨趕走農作物上的害蟲，與祂是農業守護神的職責相符。
大甲媽祖遶境今年為何狀況連連？ 民俗專家提醒「三種人」應避免參加
2026年台中大甲鎮瀾宮媽祖展開為期9天8夜的遶境活動，4月17日舉行起駕前的上轎典禮時，先後傳出意外插曲：1、象徵護駕的「金精將軍（千里眼）」神像在傳遞過程中不慎掉落地面。2、到了晚間正式起駕時，鎮瀾宮董事長顏清標疑似一時踩空打滑，身體重心不穩，整個人一度向前傾斜，幾乎半身貼近鑾轎邊緣，所幸並未釀成傷勢。3、18日鑾轎晚行經彰化時，傳出暴力搶轎事件，甚至造成3名員警受傷，其中警分局偵查隊長蕭登元鼻樑被打斷，鮮血直流，警方已將4名滋事男子逮捕。平靜3年的秩序，今年卻破了功。4、遶境隊伍20日晚間抵達新港奉天宮時，現場又發生彌勒佛神像翻落的情況。5、23日「報馬仔」因遶境途中赤腳踩到異物，腳底受傷導致細菌感染，已進行清創手術，接下來將暫停徒步。接連狀況也在網路上引發熱議，認為可能因此影響儀式順利。網友點出立法院副院長江啟臣父親江丁山於去年7月8日辭世，而大甲鎮瀾宮董事長顏清標的父親顏懷，也於去年7 月16日辭世。資深信眾點出，兩人父喪至今均「未對年（滿一年）」，卻於17日下午5時的上轎儀式中，合力移請並觸碰媽祖部將神像。大甲鎮瀾宮官方網站明文記載的參拜禁忌「家中辦過喪事或直系血親過世未滿一年者，不宜參加遶境。」、「明明官網寫說未滿一年不宜，為什麼董事長跟副院長可以去碰神像？」、「小時候進香都要齋戒沐浴，連車子都要淨過，現在這樣真的有講究清淨嗎？」不少信眾認為，神像在兩位「帶孝」政要移請時墜地，在傳統民俗邏輯中極具「神明示警」的意味，認為這是對「不守規矩」與「清淨不足」的無聲抗議。質疑其參與核心祭典並觸碰神像已觸犯民間禁忌，更與鎮瀾宮官網的規範相左。民俗專家楊登嵙教授指出三種人應避免參加：1.守喪者未滿一年，或家有辦喪事者。2.女性月經來時。3.坐月子的產婦及其先生。不得觸摸神明、香爐、神轎、神桌、光明燈等法器。其實，顏清標及立法院副院長江啟臣因父喪未滿一年，民俗認為「清淨不足」，但因執行公務一定要參與，必須掛手套，不可直接以手接觸法器即可改善。
大甲格鬥盃相隔3年重新上演 民俗專家提醒：「搶轎」不會受到媽祖保佑！
今年大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動於17日晚間自鎮瀾宮起駕，展開為期9天8夜行程。大甲媽祖「搶轎」打了近半世紀，彰化民生地下道成為遶境唯一的「武鬥場」，今年警方為防止遶境路線中被視為「一級戰區」的民生地下道等地段發生「搶轎」衝突，事前在周邊部署335名警力，並配置88名民力協勤戒備。不料鑾轎（18日）晚行經彰化時，仍傳出暴力搶轎事件，甚至造成3名員警受傷，其中警分局偵查隊長蕭登元鼻樑被打斷，鮮血直流，警方已將4名滋事男子逮捕，帶回彰化警分局偵查隊偵辦，陳男等4人均來自台中市某宮廟，屬於同一陣頭成員。檢警強調，將會持續釐清有無其他涉案人員，對於挑戰公權力之暴力行為，絕對依法嚴懲，絕不寬貸。平靜3年的秩序，今年卻破了功。「搶轎」是台灣媽祖遶境（特別是大甲媽祖）中常見的民間信仰現象，信徒或當地角頭為求庇佑，在遶境隊伍經過時，強行停下、抬起神轎，希望媽祖在當地停留，以祈求好運也能帶來庇佑與福氣，信徒相信扛到媽祖鑾轎及持涼傘可獲一年好運，神轎停留。過去常因雙方互不相讓引發肢體衝突，但現代大多已演變成地方與廟方預先協調的儀式。陪同媽祖一起遶境賜福，信徒的所有行為就是代表媽祖，千萬別做出讓媽祖生氣又丟面子的事情。口出穢言、打架、還打傷警察，有損媽祖繞境聖駕及莊嚴性，除了不會受到媽祖保佑，還會給自己帶來不好的負面運勢，甚至還有法律責任。
大甲媽遶境衝突！彰化暴力搶轎釀多人傷 民俗專家示警：鬧事者會出事
今年大甲媽祖遶境活動於17日晚間自鎮瀾宮起駕，展開為期9天8夜行程。警方為防止遶境路線中被視為「一級戰區」的民生地下道等地段發生衝突，事前在周邊部署335名警力，並配置88名民力協勤戒備。不料鑾轎昨（18日）晚行經彰化時，仍傳出暴力搶轎事件，甚至造成3名員警受傷。對此，民俗專家說話了。《中時電子報》報導，民俗專家廖大乙今天（19日）表示，遶境過程中若出現搶轎、打架或公然喧鬧者，恐對自身運勢造成影響，後續可能在事業、家庭或健康方面出現不順，甚至出現無名疾病，呼籲信眾應以尊敬心態參與遶境活動，謹言慎行，避免不必要衝突。廖大乙並指出，今年遶境出發時，鎮瀾宮董事長顏清標在移請千里眼神尊上轎時曾不慎跌落，他認為這正是「前兆」之一，因此自己先前已提醒需留意搶轎與衝突風險，如今衝突事件仍然發生，更應引以為戒。他強調，媽祖遶境被視為代天巡狩護駕的宗教活動，若在過程中出現暴力或不當行為，恐影響個人運勢與家庭、事業發展，因此呼籲民眾應以敬意參與，即使無法協助，也應保持距離並行禮致意。針對彰化地區已發生的推擠與衝突事件，廖大乙也提醒鎮瀾宮董事長顏清標及副董事長鄭銘坤，在後續行程中除注意自身健康外，更應提高警覺，確保人身安全，以維護遶境活動順利進行。
報名「香燈腳」繳700元居然犯天條？ 民俗專家揭真相：超值
白沙屯拱天宮媽祖網站資料，2026年進香活動於3月11日至4月9日開放民眾報名，每人費用為新台幣700元，能獲得官方提供的進香服、帽子、臂章、毛巾等裝備，廟方也說明，「有報名才會把名字書寫入疏文中稟報聖母護佑吉祥」。 繳700元報名「香燈腳」，白沙屯拱天宮廟方會贈送紀念品，其價值超過700元，因為是大量製作，成本才能降低，自己去購買應該價格會更高，物超所值！其實，白沙屯拱天宮廟方將收到「香燈腳」的700元善款，贈送紀念品，且「刈火」疏文也會有「香燈腳」的名字!對於廟方及「香燈腳」會有不同意義！廟方：凝聚信眾與建立認同。便於組織化管理與媽祖文化傳承。有經費記錄、出版文化刊物，傳承信仰。透過莊嚴的「刈火」疏文儀式，確立信徒與媽祖之間的「契約」，並用衣物、結緣品來凝聚共同體意識。香火鼎盛、影響力擴大的象徵。辨識隊伍、維持秩序、提升活動安全性。信眾與媽祖建立更深連結。建立「無形的信仰網絡」。「香燈腳」方面：進香服、帽子、臂章代表一份責任，當你穿戴上它，就意味著認同並遵守此進香文化。不愛惜環境、浪費食物甚至爭搶結緣品、口出穢言的行為，會被認為是辜負了臂章所代表的「香燈腳」精神。承載了媽祖的靈力，許多信徒相信，穿戴它們能保平安。正式登記的「香燈腳」，即「媽祖的士兵」，跟隨媽祖出征、進香。透過正式儀式「上達天聽」，名字被納入媽祖的庇佑範圍，獲得媽祖年度護佑的正式憑證。結緣品是人與人、人與神的情感連結。拿到專屬紀念品的歡喜。會讓人更投入、甚至年年參加。「香燈腳」之間會形成一種情誼，類似一個跨地區的信仰社群。強化信仰，建立身份認同。民俗專家廖大乙持不同看法，質疑媽祖進香活動近年已經偏離信仰本質，不僅主打媽祖名義販賣商品，收取700元報名費才能列名疏文，對於經濟條件有限的信眾也並不公平，「根本是天大之罪，怒犯天條」，諸多行徑並不符合媽祖慈悲精神。 「香燈腳」700元報名費善款不是廟方在賺錢，也不是進入個人口袋；媽祖是慈悲，媽祖之前人人平等，誠心誠意跟著媽祖進香，媽祖當然也會保佑！所以，有沒有繳報名費是一樣的，報名「香燈腳」是讓媽祖有保佑的依據。
媽祖顯靈？淚跪鑾轎後尋獲婆婆遺體 命理師揭「靈動力」關鍵
台中市大肚區日前發生77歲林姓婦人失聯後於龍井區水圳尋獲遺體事件，引發社會關注。隨著事件持續延燒，民俗專家廖大乙出面提出解讀，指出此案可視為宗教中「靈動力」的展現，並認為白沙屯媽祖與張氏玉姑娘廟之間出現象徵性的接續作用，相關說法引發外界討論。根據《TVBS新聞網》報導，廖大乙表示，白沙屯媽祖所屬廟宇一般被視為「陽廟」，象徵正氣與庇佑，而供奉水流屍成仙的張氏玉姑娘廟則屬於「陰廟」，與靈體安置及過渡相關。他指出，若靈體在意外情況下離世，依民間信仰可能會尋求陰廟庇護，此次事件在信眾觀點中，呈現出如同「陰陽接力」的現象，也被視為「靈動力」運作的具體案例。他進一步說明，「靈動力」常被用來描述無形力量在特定情境中的引導作用，尤其在家屬情緒強烈、誠心祈求的情況下，更容易被信眾解讀為神明介入的象徵。此次媳婦在鑾轎前跪地祈求的舉動，被認為展現高度孝心，也成為後續事件被連結的重要因素。回顧整起事件，林姓婦人於本月11日自台中市大肚區住處附近離家後失聯，由於當地監視器設置有限，警方初期調閱影像未能掌握明確行蹤，搜尋行動一度陷入瓶頸，家屬多日尋找未果，情況相當焦急。適逢白沙屯媽祖進香期間，婦人媳婦於13日在進香路線旁守候，當鑾轎行經時隨即跪地祈求，希望神明能協助尋人。現場畫面顯示，鑾轎當時出現轉向並短暫停留的情況，引發在場民眾關注，相關影像隨後在網路上流傳，也成為事件討論焦點之一。至16日，警方於龍井區茄投路一處大排水圳內發現一具女性遺體，地點距離林姓婦人最後現身位置約4公里，且鄰近張氏玉姑娘廟。家屬接獲通知後趕抵現場，依衣著特徵進行辨識，初步確認為失聯多日的林姓婦人，至於詳細死因仍有待進一步檢驗釐清。廖大乙也建議，家屬若基於信仰，可前往張氏玉姑娘廟致意，表達感謝之意，讓整起事件在民間信仰層面上有一個圓滿的結束。CTWANT提醒您：民俗說法僅供參考，不代表本新聞網立場
白沙屯媽祖進香跟著走就好！花700元報名到底差在哪？民俗專家揭關鍵原因
苗栗縣通霄鎮白沙屯媽祖每年的進香時間和路線皆不固定，全由媽祖指示日程和「行轎」指引路程，今(2026)年徒步進香報名於4月9日晚間6時截止，總報名人數達 463,588人，再創歷史新高，報名人數較去年（約33萬人）大幅增加，顯現「粉紅超跑」的超高人氣。「香燈腳」報名要花700元報名費，卻爭先恐後。不過也引發許多網友疑惑「到時跟著走就好！幹嘛特地報名？」有網友曾在PTT以「報名白沙屯進香的人要打道回府嗎」為題，並寫道，現在排隊有二列隊伍，一組在香客大樓，這邊已經説不能排了，另一列在火車站過來的平交道旁 ，但現場志工説請我們可以先回家，因為人多到今天可能沒辦法登記到。PO文一出，其他網友紛紛疑惑：「大家都好閒」、「排著能幹嘛？」、「到底什麼人會去這種活動」、「到時跟著走就好!幹嘛特地報名?」、「報名這個是做什麼的? 不是都能亂入?」、「報名是有什麼特色？完走證書還是保障住宿？」、「帽子 衣服?」對此，其他內行網友解答：「報名費700元，有衣服帽子臂章，還會造冊燒給媽祖告知，感覺差很多」、「報名，疏文上才有你的名字，法師會唸給媽祖聽」。白沙屯拱天宮進香登記「香燈腳」的正式報名紀念品，今年包含：專屬背包、衣服、帽子、臂章（臂章上有年分和編號）、結緣品包括「迷你粉紅超跑」、健康禮包（痠痛貼布、噴劑）等。白沙屯媽祖徒步進香核心「刈火」儀式中，會將數十萬登記「香燈腳」的疏文（名冊）於北港朝天宮「萬年香火爐」中燒化。象徵將「香燈腳」名單稟告媽祖，讓媽祖靈力庇佑，並將象徵兩宮神緣的香火帶回白沙屯拱天宮，儀式通常在進香到達當晚舉行。若沒有報名「香燈腳」，疏文就不會有你的名字！
生理期、懷孕可隨白沙屯媽祖遶境？ 廖大乙曝「2禁忌」：2穿搭恐漏財
2026白沙屯拱天宮媽祖遶境，將於4月12日深夜11時55分正式起駕，展開8天7夜進香行程，目前報名人數已突破46.3萬人，再創歷史新高。近期網路流傳「女性生理期、懷孕不能參與進香」的說法，民俗專家廖大乙澄清「絕對沒有問題」，並提醒另有2禁忌要注意。廖大乙表示，媽祖是女性，一般女信眾月事來或懷孕，若要參與進香是絕對沒問題的，祂沒有忌諱，媽祖反而會庇佑信眾平安順利，且身體自然狀態並不影響信仰誠心，心誠則靈最重要。廖大乙指出，懷孕、來生理期的女性參加時，應避免「鑽轎底」及「摸轎」，避免傷氣場與胎兒，建議在一旁以雙手合十祈福即可，同樣也能獲得媽祖庇佑。廖大乙也提醒，穿著上也要特別注意，切勿穿上破洞的褲子，避免漏財，因為褲子代表「財庫」；也要避免穿露肚臍的衣服，才不會一路「漏財、漏庫、漏氣」，難以心想事成。另外，香燈腳也要隨時警惕，小心扒手就在身邊。
台南透天掛10個凸面鏡擋「壁刀煞」有用？ 民俗專家提解方
台南市中西區一棟4樓透天厝，近日被發現外牆掛起一長排凸面鏡，引發網友拍照，並在臉書社團《路上觀察學院》發文求問，「一次裝10面凸鏡，這是對抗對面大樓的壁刀煞，比較有效的辦法嗎？」底下網友熱議，「這麼嚴重一定要整棟買下來打掉」、「是不是應該裝光電板更好，又可以發電，一舉二得」、「裝窗簾就可以看不見了」、「距離那麼遠，就當裝置藝術吧」、「一度認為是洞」、「一副山海鎮可以解決的事，你卻掛了一整排凸面鏡」。另外，工務局代理局長王建雄也說明，外牆設置反光鏡只要未突出建築線，並不違反建築法規定。其實，化解「壁刀煞」並不需要這麼大張旗鼓，一次裝10面凸鏡，會產生鏡面反光，非常刺眼，影響鄰居，萬一對面鄰居也裝起10面凸鏡，那豈不是大家互相照來照去，反射來反射去!「壁刀煞」是房子被鄰近牆壁或圍牆直沖的地理風水煞氣，容易導致意外血光、開刀、病痛及官訟是非。建議在陽台種植寬葉常綠植物，也可擇日選時安裝開光羅盤、五帝錢等方式化解，以維護居家安定與家人健康。