誦經
」 楊登嵙 祈福 光明燈 禁忌 安太歲
誇張！「庫錢」拆開變牛皮紙 民俗專家批：欺人騙鬼神
燒給往生親人的「庫錢」，竟然也有黑心假貨!不肖廠商為了省成本，「庫錢」變紙板，形同欺騙死者與家屬。打開「庫錢」紙袋，要燒給往生親人，但「庫錢」卻變成牛皮紙，甚至有點類似瓦楞紙質的造假「庫錢」，讓家屬看傻了眼。「庫錢」是紙錢的一種，相傳每個人在投胎轉世前，都要跟「庫官」去借一筆錢，來當作是投胎路上的盤纏，也就是「生前債」。每個生肖都會有一位負責掌管該生肖的庫官，所以陰間的財務管理由「十二大金庫」負責，每個金庫都由一位庫官管理，並按照「生肖」編入不同金庫。靈魂各自跟負責的「庫官」借完錢之後，才能出發去投胎。人往生之後需將預領的「庫錢」如數繳還，因此，家屬就會舉辦「燒庫錢」的儀式，讓往生者有錢可還，除了還清向庫官借的錢外，家屬還會多燒一些「庫錢」讓往生親人使用。通常會在法會上經由師父誦經，並由家屬圍繞焚燒。民俗專家楊登嵙教授：「陰間使用的庫錢有一定的規格，用紙板代替庫錢，等同欺騙亡者及其家屬，讓往生者無法收到其家屬給的財帛，也枉費家屬心意。這是「欺人騙鬼神！」不肖廠商，敢為了省成本，貍貓換太子。看準燒庫錢，通常會整車倒入金爐，若非喪家拆開，也不會發現內容物造假。但這份跨越陰陽兩界的財富，要真成為商家黑心財，對往生者不敬，也在家屬心中留下遺憾。
盧秀燕赴水安宮祝壽贈匾 祈台中百業興旺
農曆三月十五日適逢武財神聖誕，財團法人台中市水安宮舉辦祝壽法會與誦經禮讚祭典。台中市長盧秀燕今（1）日親自出席，致贈「德澤廣被」匾額，感謝水安宮長年推動公益慈善，並祈求台中百業興旺、市民安居樂業。盧秀燕表示，水安宮擁有逾兩百年歷史，是地方重要信仰中心，長期在董事長官進富帶領下投入濟弱扶困、穩定社會，為地方帶來正向力量。她指出，此次特別選在五路財神聖誕與勞動節同日贈匾，象徵雙重祝福，盼士農工商皆能順利發展、生活安定。盧秀燕也提到，台中捷運綠線設置「水安宮站」，是市府尊重地方文化與信仰的重要決策之一。她說，過去曾有開發廟埕的建議，但市府考量宗教活動與文化保存，最終決定保留廟埕空間，兼顧都市發展與傳統延續。民政局長吳世瑋表示，水安宮源於清康熙年間，歷經遷建與重建，現今為三層宮殿式建築，展現精緻傳統工藝，並與捷運站形成城市宗教地標。水安宮董事長官進富則指出，捷運站以水安宮命名，象徵城市發展不忘文化根源，感謝市府支持，也祈求神明庇佑市政順利、地方平安。
捨命擋毒蛇救30童卻喪命！流浪犬戰死後全村送葬 畫面曝光
在不少人眼中只是街頭流浪的生命，在印度卻被當成「家人」送行。近日印度一段影片在網路瘋傳，一隻長期棲身村落的流浪狗過世後，這支流浪犬在面對劇毒眼鏡蛇時挺身而出，最終雖不幸喪命，但成功阻止毒蛇接近現場約30多名幼童。當地居民事後自發為牠舉辦完整葬禮，不僅披上花圈、舉行祈禱儀式，甚至依照人類喪禮流程火化或安葬，畫面曝光引發熱議。綜合印度媒體NDTV與《印度時報》（The Times of India）報導，這隻名為「卡利」（Kali）的流浪犬離世後，村民決定替牠舉行送別儀式。從報導得知，狗的遺體被擺放整齊，身上覆滿鮮花與花環，現場有人雙手合十祈禱，也有人誦經灑水，氣氛莊重肅穆，宛如人類葬禮。部分地區甚至依傳統習俗進行火化，象徵送牠走完最後一程。根據報導，這起事件發生在印度奧里薩邦（Odisha），事發當時，一群幼兒園孩童正在戶外活動，未察覺一條具高度毒性的眼鏡蛇逐漸靠近。就在危險逼近之際，「卡利」突然衝出，主動與毒蛇對峙，試圖將其引離孩童所在區域。過程中，「卡利」與眼鏡蛇展開激烈搏鬥。根據現場情況，牠最終成功將毒蛇咬死，阻止可能發生的攻擊事件。然而，在對抗過程中，「卡利」也遭蛇咬傷，毒性發作後倒地，最終不治身亡。當地居民表示，「卡利」長期在幼兒園與村莊附近活動，經常與孩童互動，被視為守護校園與社區的存在。《印度時報》指出，牠在當地被稱為「守護者」，其行為展現出對孩童的保護本能。事件發生後，村民對於「卡利」的犧牲深感不捨，並自發舉行簡單的悼念儀式，以表達對其英勇行為的敬意。此外，當地相關單位提醒，毒蛇出沒地區應提高警覺，特別是在學童活動空間周邊，需加強環境清理與安全宣導，以降低類似風險再次發生。這起消息曝光後迅速在社群平台引爆討論，不少網友感動直呼「比很多人還有人情味」、「真正做到尊重生命」，也有人認為，這樣的舉動展現人與動物之間深厚連結。不過也有部分聲音質疑，是否過度擬人化，甚至認為在貧困地區投入資源辦葬禮值得討論，在印度文化中，動物被視為具有靈性存在，尤其狗在部分信仰中象徵守護與輪迴，因此替動物舉行儀式並非完全罕見。
茶人茶事／普洱尋諸葛丞相未遇
西雙版納的傣族好友劉江海來電說，幾年前我們一同前往巴達茶山，拍照採證的1700歲栽培型古茶樹王「駕崩」了，讓我感到錯愕又難過。雲南巴達鄉1700歲的栽培型古茶樹王。（圖／吳德亮攝）在雲南少數民族的心目中，「茶」是聖物，傣族、拉祜族、布朗族、與哈尼族多稱為「臘」，佤族則稱「緬」，久而久之就以「臘緬」為茶葉的統稱。每屆春茶採摘季節，各族人都會舉行盛大的祭茶儀式；除了少數祭祀古茶樹或當地山神外，大多祭拜三國時代的蜀國丞相諸葛亮，尊奉為「茶祖」，迥異於江南一帶茶農茶商普遍崇拜的神農氏。台商天福集團在普洱市中心建立的「孔明興茶」諸葛丞相立像。（圖／吳德亮攝）儘管普洱茶來源的傳說甚多，其中最讓雲南少數民族堅信不疑的，卻是「武侯遺種」：認為1700年前，南征孟獲的諸葛孔明即已在雲南教導茶樹的種植與利用，這也是孔明被奉為「茶祖」的由來。每年農曆7月23日孔明誕辰，茶山各村寨都會舉行盛大的「茶祖會」以感念武侯恩德。普洱市還以洞經古樂、茶韻舞樂祭之；據說傣族在潑水節期間施放「孔明燈」，也是源自先民對孔明茶祖的尊崇追思。成都武侯祠供俸的諸葛丞相法像。（圖／吳德亮攝）雲南少數民族在諸葛亮誕辰當天的茶祖祭。（圖／吳德亮攝）見諸文字記載：清人檀萃在《滇海虞衡志》一書說「茶山有茶樹，較五山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之」。而清朝道光年間編撰的《普洱府誌》也有「舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於慢撒，因以名其山」。清人阮福的《普洱茶記》更提到「其冶革登山，有茶王樹，較眾茶獨高大，相傳武侯遺種，夷民當採時，先具酒醴禮祭於此」。古六大茶山之一的攸樂，今天已更名為基諾山，基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代，因此自稱「丟落」，世代尊奉孔明，許多習俗也都與諸葛亮有關：如居住的房屋以「孔明帽」為屋頂；男子服飾衣背繡上八卦印，以示崇敬和懷念，稱為「孔明印」。還有學者大膽推測，基諾族女子頭戴三角形尖帽、身背麻布袋，彷彿漢人孝服的服飾，就是當年為武侯殞落時戴孝所遺留。佤族更尊稱孔明為「阿祖阿公」，剽牛盟誓，信守西元225年歸順蜀漢、永不背叛的盟約至今。基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代。（圖／吳德亮攝）雲南許多少數民族居住的房屋以「孔明帽」的形象作為屋頂。（圖／吳德亮攝）而傳說係當年孔明寄箭祭風所在的「孔明山」，位於今日勐腊縣象明鄉境內，以2300公尺的海拔成為西雙版納最高峰，古代「六大茶山」攸樂、莽枝、蠻磚、倚邦、革登、曼撒等都在其下。除了留有傳說中的祭風台遺跡，也因山北側翹立狀如孔明的帽子而名。不過如以「武侯遺種」的年代來推論，時間最接近的一棵茶樹，就是巴達鄉1700歲的栽培型茶王樹了。以最接近「武侯遺種」年代的巴達1700歲古茶樹採摘壓製的私房茶餅向諸葛丞相致敬。（圖／吳德亮攝）今日除了在普洱市洗馬河畔留有大理石雕的孔明坐像，市中心也有數年前由台商天福集團捐贈、手持茶苗的「孔明興茶」立像。而紅河州建水團山大乘寺內，更罕見地發現當地彝族將劉備與諸葛亮的坐像居中並祀，而台灣民間最尊崇的「恩主公」關羽與張飛反而隨祀兩側，對武侯的尊崇遠超過中原與江南等地。顯然在中國大西南地區，曾經「五月渡瀘，深入不毛」的諸葛丞相，彪炳的功業當不止於唐朝大詩人杜甫所讚頌的「功蓋三分國，名成八陣圖」才是。相傳諸葛孔明南征時大軍在此洗馬的洗馬河。（圖／吳德亮攝）不過，跟雲南省所屬的「西雙版納傣族自治州」、「大理白族自治州」等其他地州很不一樣，思茅從國民政府到中共建政，始終就是個「地區」，直到近年普洱茶風起雲湧，受到全球矚目後，各地方政府無不卯足勁爭取普洱茶的主導權或歷史地位，思茅政府才積極運作，於2004年五月改制為「思茅市」，登錄為「中國茶城」。更為了讓世人知悉思茅過去曾做為「貢茶古府」的輝煌，短短三年不到，又向國務院爭取於2007年4月再度更名為「普洱市」。只是這個「市」還真大，四萬五千平方公里的面積，遠超過三萬六千平方公里的台灣，首府為「思茅區」。雲南少數民族每逢茶祖祭多請和尚誦經祈求茶葉豐收。（圖／吳德亮攝）至於「普洱」則源於當地哈尼族語，「普」為寨、「洱」為水灣，普洱即「水灣寨」的意思。今天也從隸屬思茅市的普洱縣，更名為普洱市寧洱縣，自古以來即以普洱茶的重要產地與集散地馳名，在明清兩代，更是向朝廷進貢普洱茶的「普洱府」所在地。而普洱茶之所以稱「普洱」茶，也因過去所有經普洱府運往京師或西藏等地的茶品，均冠以「普洱茶」為名的緣故。「五月渡瀘」的「瀘」即今日之金沙江，圖為江上鐵索舊橋。（圖／吳德亮攝）清朝時隸屬普洱府思茅廳的思茅，地名的由來也充滿了傳奇色彩；民間咸認是諸葛孔明南征時，大軍在此洗馬，因「思」念隆中的「茅」盧而得名。不過考據史實，三國時代的諸葛丞相雖「五月渡瀘」，經考證「瀘」即今日之金沙江，揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮，卻從未到過思茅，傳說只能說明當地百姓對諸葛武侯的崇敬之情罷了。雲南各地均可見諸葛丞相羽扇綸巾的塑像。（圖／吳德亮攝）位於石鼓鎮金沙江之間的虎跳峽今日已成為觀光景點。（圖／吳德亮攝）因此茶人前往普洱朝聖，遍尋諸葛丞相未遇，只能說是傳說的美麗錯誤吧？來自台北臥龍街的阿亮，只能隨俗在巴達山茶王樹前，以多年前委請當地布朗族幫我採摘壓製，我親自設計繪製茶票紙，香氣高昂且層次豐富、帶有獨特韻味的私房茶餅，向臥龍先生、諸葛茶祖致敬了。經考證諸葛丞相「五月渡瀘」揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮今日風貌。（圖／吳德亮攝）
佛光山法會萬人「為台灣隊祈福」！ 網讚：這個發功也太強
2026世界棒球經典賽（WBC）C組預賽在日本東京巨蛋火熱展開，台灣隊8日上午11時對上韓國，激戰到第10局延長賽，最終台灣以5：4奪勝，這也是自2006年經典賽開辦以來，台灣首次擊敗韓國。對此，就有民眾發現，佛光山法會也在為台灣隊祈福，讓許多網友紛紛感動道「科學的盡頭是玄學」、「這個發功也太強！」由佛光山主辦的「2026年禪淨共修祈福法會暨萬人甘露灌頂三皈五戒典禮」，於3月7日、8日在台北小巨蛋舉行，現場有上萬名信眾一同祈福。8日佛光山副住持慧傳法師致詞時，便向眾人說道「昨天中華隊對上捷克贏了沒有？今天對上韓國隊贏了沒有？熱烈掌聲！可見我們獻燈法會有沒有功德無量無邊？」有位民眾偶在Threads發文分享，家人在聽法會直播，突然發現佛光山也在為中華職棒祈福。而從相關影片可以聽到，主法法師、佛光山住持心保和尚在誦念祈願迴向的疏文時，便提及了「2026年世界棒球經典賽中華台北代表隊」。貼文曝光後，不少網友紛紛在底下留言，「科學的盡頭是玄學」、「不是！這個發功也太強！」、「人家這才是專業的」、「真．東方神秘力量」、「外國人：台灣到底是什麼神秘的國家」、「鄭宗哲就是佛光山的普門高中棒球隊出身的，難怪今天打那麼好，師父為校友發功了啦」、「這個法會時間剛好是3月7日、8日！我們贏的這兩場」、「我就知道台灣是法術治國」、「原來會贏是後排還有法師」。也有人指出，「跟不知道的人解釋一下，這個階段是迴向，意思是把念佛誦經、持善佈施的功德分享給大家，包括我們的Team Taiwan」、「是真的！我在現場！師父念疏文時突然聽到『世界棒球經典賽中華台北代表隊』，超感動的。而且慧傳法師會前還跟大家說，剛剛中華對韓國，我們贏了。全場都好開心，師父也好開心」、「我們萬人昨天就在小巨蛋幫中華隊祈福14：0，我也有貢獻」。
大甲鎮瀾宮抽國運籤「撥亂反正」 卓榮泰：不要亂就不用「撥」
大甲鎮瀾宮昨（19日）晚子時舉行接神祈福誦經儀式，接著由董事長顏清標、副董事長鄭銘坤率領全體董監事，向媽祖祈求後擲筊抽4支「四季籤」，包含人口、雨水、早冬、允冬，其中人口、雨水皆為中上籤；早冬、允冬則為中籤。解籤人周建男表示，今年國運是撥亂反正，政經變化比較大，必須亂中求序、建立共識，才會有福氣。對此，行政院長卓榮泰今（20）日回應，希望台灣不要亂，就不用「撥」，而且不要亂，就會非常的有秩序。周建男表示，這支人口籤是己巳、銅銀買紙靴，籤詩為「欲去長江水闊茫，行船把定未遭風，戶內用心再作福，看看雨水得相逢」，今年國運是撥亂反正，政經變化比較大，面對多元領域，要展現創意突破，必須亂中求序，要有共識，提振民氣，才能創造祥和社會，穩定才有福氣。顏清標也提到，國運籤的意思就是要大家和諧與團結，團結才會有好日子過，大家「賺卡有吃」。對此，卓榮泰今日上午表示，神明的啟示，接下來就是要國人來努力，「我希望台灣不要亂，就不用『撥』，而且不要亂，就會非常的有秩序」，新的一年，大家往好的方向想，往好的方向做，「我們也會往好的方向走」。
新年點光明燈通常選「這天」 僅一類人不可幫點燈
壹、光明燈的由來：「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供神佛的意義，據經典中記載，致誠心以燈明來供神佛是有無量福報，因為這個福報，使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供神佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。「慧燈不滅，法輪常轉」，具有更深於一般「改運祈福」的功德福報。佛家所語「光明」，亦即「心光」，又稱智慧光，譬喻佛法智慧像光一樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。點光明燈一方面可得諸神佛菩薩放光加持、消除業障，一方面提醒自己聽經聞法，處處修行，增長自己的福報和智慧。佛教、道教的寺廟中，經常都設有光明燈，近日光明燈，體積小、數量多，設計來給信徒使用，並盡可能延長其燃燒時間，而光明燈的收費，也是許多廟宇重要的香火錢來源。在歐美，天主教教堂中，也有類似光明燈的小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對基督的信仰能照耀世上其他人。貳、點光明燈的意義何在？廟宇設有光明燈，配合每人認捐點燈，所募得的功德金，是作為慈善捐輸之用。為點燈者代作功德，則聚善功德量大，每年開春時，點光明燈，有照耀前途之意，祈願並期勉信徒在未來一年精神昂揚，奮力進取。傳統所說「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，慈光普照，破除黑暗，永渡眾生的意思。也意謂：教義不絕，傳繼有人，人途永輝。每逢農曆初一、十五，廟堂誦經團會為點光明燈者誦經，消災植福，代點燈者繳的功德金做善事，點光明燈者所得到精神上信仰的力量，成為工作、生活的動力，這是宗教對眾生最大的意義。「盡孝道、行善業」的功德更大！只要平時「多做善事、布施功德」，就能趨吉避凶，保佑閤家健康平安！簡單說，我們心中已有一盞巨大無以倫比的「光明燈」或「平安燈」，亦即「本命守護神」！記得心存善念孝親助人，守護神就會默默庇佑我們一生健康平安！祈福求神秉著信徒自己奮力進取，把宗教信仰的力量轉化在日常生活多做善事，求神祈福就會如願。參、點光明燈的方法：安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈。即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上。肆、光明燈的效用：點光明燈可保佑眾善信大德前途光明、消災解厄、元辰光彩、身體健康、諸事順利等，並祈求長年順泰，事事如意。點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾，流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前途光明，平安吉祥。在年初開春點光明燈，有照耀一年前途、掃除障礙的意義。在一間廟堂，每年新春時點光明燈，一年點一次。如果想要到很多廟堂都點光明燈，也是可以的，奉獻的功德金可以為社會多做慈善事業，表示到處做功德。燈是代表光明、健康、元神星長耀，也就是人生途上的燈塔，照耀人永不迷失。伍、點光明燈的適用對象：點光明燈的意義是為活人祈福，所以不能為死去的父母或嬰靈點光明燈。但可以用亡靈、嬰靈的名做善事幫助他們積功德。為死去的父母祈福，可以到廟堂請示神職人員，按照適當的祭典儀式，為亡父亡母祈求冥福。懷念嬰靈是惜緣、深情的自然流露，如果心中有牽掛，也可以到廟堂請神職人員為嬰靈祈福，這樣生者心靈也會得到祥和、平安。「心行同於現金，心行之實踐就是大功德」，這是道教神仙在鸞文對世人所作的提示。可見神明不是只眷顧有點光明燈的人。沒錢點光明燈的人，但是若有「心行」、有將心行實踐出來，更可以受到肯定，被認為做了大功德，這叫做點心燈，心燈秉神燈同樣可以接受福祉。常見有錢人出鉅資協助廟宇發展宗教事業，此捐助是心意之表達。若以為財力即是權力，則必使眾生誤認廟宇被有錢人操縱，則離「敬神」遠矣！只要有心意，願意幫別人點燈，可以到廟裏向神職人員依點光明燈的手續辦理。光明燈有如航海中的燈塔，對人生指引光明方向，幫別人點光明燈也是做功德，這種無為的善事，給人的感受，效果更真實！
春節到廟裡祈福也可順便點燈 最佳時間在「這天」
「光明燈」又稱「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，神光普照，破除黑暗。祈求前途光明、元辰光彩、解厄消災、啟迪智慧、學業進步、身體康泰、諸事吉順、長年順泰、事事如意，常見於佛教、道教的廟宇中；在歐美也看得到類似「光明燈」的祈福蠟燭座，主要是在天主教和正教會的教堂中，讓信眾可以自由點燃，代表自己對耶穌基督或天主的信仰可以照亮世上其他人，並且祈求上帝的祝福。藉由點光明燈的功德，獲得佛菩薩的加持保佑，再加上眾生廣修供養、積聚福德，自然能消災增福。農曆春節過年時，與家人一起到廟裡「點燈」祈福、安太歲，在新的一年有神光照亮你，幫你驅趕身上的穢氣，正面能量多，自然能吸引更多好運！寺廟一般都會在農曆11月開放信眾登記點燈， 艋舺龍山寺每年都會擠滿民眾排隊點燈，新曆2025年12月8日開放網路報名，2025年12月15日開放現場報名，往往是現場民眾大排長龍，民眾為了要搶拿號碼牌，拿板凳卡位占據馬路。本來寬廣的雙線道，變成單線道，行經駕駛要會車根本過不去，信徒提早一個月前就熬夜排隊一整晚，人潮「溢到馬路」，可見信眾點光明燈的需求和期待。安太歲最佳的時間為農曆12月24日至正月15日前，春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上，當然一般時間也可以點。安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈，即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。光明燈運用現代科技，進步到用手機或電腦就可以網路線上點燈，瞬間尋燈，讓每一位想要點燈祈福的民眾，可以依據不同的願望(光明燈、太歲燈、財神燈、文昌燈、姻緣燈、藥師燈、祈子燈)，用最安全、快速的方式點燈，也可以隨時查詢點燈狀況，不用大排長龍、舟車勞頓，尤其是遠在國外的善男信女。
行天宮釋出夢幻職缺？月薪4.8萬還能去日本玩 過來人揭真相
台北知名宮廟行天宮近日在《104人力銀行》刊登「宗教服務人員－執事」職缺，起薪3萬7000元，經培訓與考核後最高可達4萬8000元，還提供免費三餐與住宿、年終獎金、中秋禮金、就醫優待等福利。消息曝光後引發熱烈討論，不少網友大呼心動，也有人坦言該工作內容實則不輕鬆。根據行天宮徵才說明，該職位結合宗教、文化、公益與行政職能，屬於兼顧修心與服務的角色。工作內容包含誦經祈福、宣講道德理念、解說籤詩意涵、參與公益活動如關懷弱勢與急難救助等，亦需支援經典翻譯、行政總務與文書處理等日常事務，並協助推動宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。待遇方面，見習執事起薪為3萬7000元，經三個月培訓考核後調薪2000元進入試用期，再通過三個月試用期後再加薪1500元，任職滿一年並通過評核者可再加薪1500元。自試用期起，根據個人加班時數，每月約可額外領取6000元加班費，整體薪資區間介於3萬7000元至4萬8000元。除薪資外，行天宮亦提供完善的福利制度，包括勞保、健保、勞退、特休假、中秋禮金、年終獎金、婚喪補助、生育與傷病補助等。員工如至恩主公醫院就醫，還可享醫療費用優惠。工作地點為台北市中山區，距捷運行天宮站約390公尺，另有可能派駐北投與三峽等地。應徵條件方面，行天宮要求具三年以上工作經驗、大專以上學歷、不限科系，需通台語，英文與日文則略懂即可。應聘者需具宗教濟世、人文關懷之熱忱，行為端正，主動積極，若擁有經典翻譯或文章撰寫能力則為加分項。消息曝光後，大批網友湧入討論區留言，有人表示「比一般行政薪水還高」、「看到都想離職投履歷了」，不過，該職位的錄取條件也頗具挑戰性。據了解，應徵流程包含三輪面試，分別由資深師兄、宮廟主持與基金會執行長進行審核，最終還需向神明擲筊請示是否錄取。此外，還需接受家庭訪查，若家中有從事殯葬相關產業、或須長期照顧重症病患，錄取機會可能受限。不少過來人指出該工作實際挑戰不少。有面試者分享：「三個分宮需輪調，工時長，假日與年節也要輪休，工作繁瑣，包括翻譯經典、解籤與協助儀式。」有人更指出，過往曾處理「靈異事件」，讓他最終選擇放棄入職。這份結合宗教使命與專業服務的職缺，雖具吸引力，但對應徵者的身心條件與信念也提出高標準，是否能夠適應宗教場域與特殊工作模式，成為應聘前須慎重考量的一環。CTWANT提醒您民俗說法僅供參考，不代表本新聞網立場
不僅安太歲、寵物能點光明燈 在家就能上網完成點燈
「光明燈」又稱「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，神光普照，破除黑暗。祈求前途光明、元辰光彩、解厄消災、啟迪智慧、學業進步、身體康泰、諸事吉順、長年順泰、事事如意，常見於佛教、道教的廟宇中；在歐美也看得到類似「光明燈」的祈福蠟燭座，主要是在天主教和正教會的教堂中，讓信眾可以自由點燃，代表自己對耶穌基督或天主的信仰可以照亮世上其他人，並且祈求上帝的祝福。藉由點光明燈的功德，獲得佛菩薩的加持保佑，再加上眾生廣修供養、積聚福德，自然能消災增福。農曆春節過年時，與家人一起到廟裡「點燈」祈福、安太歲，在新的一年有神光照亮你，幫你驅趕身上的穢氣，正面能量多，自然能吸引更多好運！ 寺廟一般都會在農曆11月開放信眾登記點燈， 艋舺龍山寺每年都會擠滿民眾排隊點燈，新曆2025年12月8日開放網路報名，2025年12月15日開放現場報名，往往是現場民眾大排長龍，民眾為了要搶拿號碼牌，拿板凳卡位占據馬路。本來寬廣的雙線道，變成單線道，行經駕駛要會車根本過不去，信徒提早一個月前就熬夜排隊一整晚，人潮「溢到馬路」，可見信眾點光明燈的需求和期待。 安太歲最佳的時間為農曆12月24日至正月15日前，春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上，當然一般時間也可以點。 安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈，即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。 光明燈運用現代科技，進步到用手機或電腦就可以網路線上點燈，瞬間尋燈，讓每一位想要點燈祈福的民眾，可以依據不同的願望(光明燈、太歲燈、財神燈、文昌燈、姻緣燈、藥師燈、祈子燈)，用最安全、快速的方式點燈，也可以隨時查詢點燈狀況，不用大排長龍、舟車勞頓，尤其是遠在國外的善男信女。
光明燈怎麼點最有效？ 民俗專家提醒「2種人」切記不可點燈
很多廟宇在元旦前就提早開放報名點光明燈，為搶安太歲、點光求平安，民眾也已開始卡位抽號碼牌。春節點「光明燈」、「文昌燈」、「祈子燈」、「姻緣燈」、「藥師燈」、「財利燈」、「太歲燈」、「平安燈」、「斗燈」一般選擇在農曆正月初九，不過其他特定時間也可請廟宇安排。點光明燈當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜，廟堂人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。 點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾。流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前途光明，平安吉祥。在年初開春點光明燈，有照耀一年前途、掃除障礙的意義。 點光明燈的意義是為活人祈福，二類人不適合點光明燈，一是不能為死去的父母，二是嬰靈。但可以用亡靈、嬰靈的名做善事幫助他們積功德。為過世的父母祈福，可以到廟堂請示神職人員，按照適當的祭典儀式，為亡父亡母祈求冥福。懷念嬰靈(無緣子女)是惜緣、深情的自然流露，如果心中有牽掛，也可以到廟堂請神職人員為嬰靈祈福，這樣生者心靈也會得到祥和、平安。 只要有心意，願意幫別人點燈，可以到廟裏向神職人員依點光明燈的手續辦理。光明燈有如航海中的燈塔，對人生指引光明方向，幫別人點光明燈也是做功德，這種無為的善事，給人的感受，效果更真實！
謝侑芯招魂法會影片瘋傳！擲出聖筊驚喊「妳來了嗎」 經紀人閨密怒斥假消息
台灣網紅「護理師女神」謝侑芯日前在馬來西亞不幸驟逝，其死因及相關調查持續受到關注。近日，網路上突然流出一段疑似為她舉行招魂法會的影片，現場也疑似出現聖筊，讓不少網友誤以為是其家屬或親友舉辦的正式法會。對此，經紀人與其摯友謝薇安已出面嚴正澄清，強調影片內容與家屬無關，籲外界勿再散播假訊息。根據影片內容，當時法會現場氣氛莊嚴，法師在儀式中念誦經文，勸請亡者離開事故現場，回到「該回的地方」，據了解，這段影片拍攝地點為桃園某會館，畫面中可見法師在香案前誦經超度，並以「功德迴向」名義祈福，稱將協助亡者離開事故現場、返回應去之處。過程中更透過擲筊方式「確認謝侑芯是否到場」，並聲稱獲得「聖筊回應」。該畫面在網路上廣泛流傳，引起許多粉絲議論。對此，謝侑芯經紀人轉發相關報導並嚴正駁斥，指出「這並不是宥芯的正式法會」，並表示該影片與家屬無關，「不知道是誰在偽裝，家屬的私人告別的確是辦完，但是跟那影片完全無關，影片不是家屬的安排」。他強調，家屬並未對外公開相關儀式，也未授權任何第三方舉行此類活動。此外，謝侑芯生前摯友、曾被稱為「最強奶媽」的謝薇安也在社群限動中憤怒發聲，質問影片來源：「誰跟你法會現場啊？」她表示目前親友皆在等待通知，而真正的告別式僅限至親參加，影片中內容並非經家屬同意所辦，「你辦那個東西是什麼？不能說成公開告別式，這樣會讓人誤會，好嗎？」目前謝侑芯的遺體已於11月16日火化，由家屬委託律師及殯葬業者處理相關事宜。另一方面，馬來西亞歌手黃明志因涉入此案，原訂的保釋期於11月26日屆滿，但當地警方已決定延長兩週，繼續調查相關案情。
88歲翁寺廟內點燃鞭炮爆炸亡 命理專家揭三大恐怖後果
23日上午8時許，基隆市調和街上萬安堂宮廟發生一起意外，一名88歲湯姓老翁當時疑似在身上綁爆裂物，引爆後自燃，導致湯男臟器外露，緊急送往醫院急救仍宣告不治。現場目擊民眾指出，當時老翁是在身上綁了鞭炮後點燃的。根據監視器畫面顯示，老翁一開始到香爐前拜拜，一旁的民眾坐著泡茶聊天，中間老翁也有轉過來，疑似在聽民眾對話，也有人從老翁身旁走過，都沒發生什麼異狀，不過隨後老翁身上突然冒煙，等眾人意識到時，爆裂物已經爆炸，老翁整個人往後倒，嚇壞所有人。據調查，老翁日前分兩批前去金紙店買鞭炮，不明原因在宮廟參拜後，竟將藏在腹部的鞭炮點燃釀成重傷，直接倒臥血泊。湯姓老翁是老漁民，不過因為年紀大了，船在4年前就賣掉了，賣掉後沒有做其他的工作。老翁平時獨居，生活日常都沒有異常。社團法人台中市名門命理教育協會創會理事長楊登嵙教授表示，在寺廟輕生的後果：一、身體髮膚受之父母不可毀傷，輕生的罪很重，要下地獄。二、每日要重複輕生的狀況，相當可怕！三、寺廟聖地輕生，褻瀆神明，重罪難逃，要下地獄。希望大家珍惜生命，不可輕生。寺廟內會舉行誦經活動（示意圖／楊登嵙提供）◎勇敢求救並非弱者，您的痛苦有人願意傾聽，請撥打1995◎如果您覺得痛苦、似乎沒有出路，您並不孤單，請撥打1925
留萬張偶像拍立得與孤獨人生辭世 偶像親赴靈堂淚崩送行「我一直在找你」
近期日本傳出，有偶像的粉絲狠砸百萬，終於有機會與偶像一同前往遊樂園出遊，沒想到自己卻變成偶像與其地下戀的丈夫的NTR遊戲。消息曝光後，引起不少人的共情與憤怒。而近期有網友在推特上分享了一段偶像與粉絲之間的故事，卻是讓人感動萬分。日本網友すず助（Suzusuke）在X平台寫下一則關於「御宅族的葬禮」故事，短短數日吸引超過1,600萬次瀏覽。也讓人看到偶像與粉絲之間更讓人為之動容的關係。自稱任職於葬儀相關行業的すず助，於20日分享了一名五十多歲男性死者的經歷。該名男子終生未婚、在上市企業任職管理職。雖然職位不低，但他獨居於一間屋齡40年的1K（只有一個廚房的套房）老公寓，房內十分簡樸，僅有一張桌子、椅子與衣架，但壁櫥裡卻整齊堆滿偶像周邊，特別是約1萬張拍立得（チェキ），幾乎全是同一位偶像的照片。すず助描述，根據他的估算，這些拍立得的價值足以購買一輛高級車「我想，這些是他活著的意義吧。」而死者的家屬對這些收藏，不僅不以為意，甚至稱其「沒有價值」，但在すず助的建議下，遺照並非採用死者的公司證件照，而選擇了一張與偶像的雙人合照，讓遺容更顯自然溫暖。葬禮當天，只有父母與姐姐夫婦參加，氣氛平靜。當誦經儀式即將結束、家屬準備向遺體道別時，一位穿著正式黑色套裝、留著長髮的女子走進靈堂。該名女子正是死者生前追隨的偶像本人。すず助表示，自己事前曾根據拍立得上的姓名與簽名，推測出該偶像的身分，並在不抱期望的情況下私訊告知葬禮訊息「沒想到她真的來了」。那名偶像在靈前情緒激動，一邊哭泣一邊說「我一直在找你，謝謝你。」她顫抖著將一疊疊拍立得放入棺中，陪伴粉絲走完最後一程。すず助回憶，這是一場「讓御宅族無憾的葬禮」。他形容，這樣的相遇讓人相信，人與人之間的聯繫並不僅限於現實，而是一種彼此理解與信任的延續。該篇貼文隨即在日本社群上掀起廣泛回響。多名網友留言表示淚崩。一名使用者寫道「被自己所推的偶像送行，手機螢幕都模糊了。」也有網友留言表示「偶像說出『我一直在找你』這句話，讓人擔心她與那位粉絲的心究竟有多相通。」不少網友認為，這不僅是一段哀傷的故事，更描繪了御宅族文化中最純粹的情感。有網表示「這種粉絲與偶像的關係與跟蹤狂完全不同，因為他在現實裡腳踏實地，只在被允許的距離內支持偶像，所以她才會前來致哀。」也有網友留言「御宅族真了不起，而那位偶像也很偉大，希望她能因此被更多人看見。」另有網友分享類似經驗，提到偶像有坂愛海（Arisaka Manami）曾為一名孤獨過世的粉絲舉辦追悼演唱會，粉絲們手持應援棒向遺照揮舞，場面感人。許多人感嘆，這些故事顯示出粉絲文化不只是狂熱與消費，更是人與人之間最真誠的羈絆。
替于朦朧辦收魂法會 孫德榮不捨：他一句爸爸我就無法不做
大陸男星于朦朧上月墜樓猝逝後，死因爆出各種陰謀揣測，曾跟他有師徒之緣的資深經紀人孫德榮，今（17日）幫他辦收魂法會，法會全長5小時，並還開網路直播。孫德榮稍早受訪時，表示自己做這件事僅是「單純想送孩子」，沒有其他目的，「因為他一句爸爸，我就無法不做。」希望外界停止誤解跟造謠。孫德榮表示自己僅是單純想送孩子，盼外界不要誤解。（圖／楊澍攝）法會現場也有粉絲到場參與，法會內容包含召靈安魂、誦經祈福回向、破枉死城度靈、釋冤解結等儀式。原訂現場會放飛120個魚造型氣球，象徵朦朧靈魂升天，考量環保而取消，改為發送氣球給粉絲作紀念。孫德榮表示，自己現在身體狀況不佳，辦這場法會僅是像家屬的立場，「希望送兒子朦朧最後一程是快樂的」，今後他就不會再對外多發言。法會現場有不少粉絲到場。（圖／楊澍攝）
茶人茶事／ 17世紀應德川幕府之邀東渡弘法 隱元禪師開啟日本煎茶道先河
日本茶道可分為二大主流，即「抹茶道」與「煎茶道」，兩者均源自古代中國，前者源自宋代的點茶法，後者則來自明代的瀹茶法。話說17世紀的明末清初，中國高僧隱元禪師應德川幕府之邀東渡弘法，於1654年搭乘鄭成功提供的船艦於日本長崎登陸。不僅在京都黃檗山建立一個完全的中國式寺院「萬福寺」，還將明代盛行的「瀹茶法」傳到日本。當時京都宇治的製茶師特別將抹茶的「蒸青」製成方式，與中國「炒青」綠茶的揉捻工藝結合，製作出蒸青煎茶而廣受喜愛，成了日本煎茶道的濫觴。在宇治萬福寺大雄寶殿舉辦的日本全國煎茶道大會開幕式。（圖／吳德亮攝）有人說明太祖朱元璋對茶藝最大的貢獻，就是廢「團茶」改貢葉茶，散茶成為主流，不再如唐宋將茶葉碾成粉末，而直接抓一撮茶葉入壺，並以開水沏泡飲用，稱為「瀹茶法」又稱「撮泡法」，堪稱品茶方式的一大革命，茶藝也從唐宋時期宮廷或文士的雅尚清玩，普及為全民生活的一部份。而學者也多認為：隱元禪師將瀹茶法乃至明代的文士茶風帶入日本，不僅為日本帶來喝茶方法的變革，更帶來觀念的革新：有別於相對嚴苛繁瑣，且僅在貴族或武士間風行的抹茶道，逐漸發展為士農工商皆能參與的煎茶道，因此儘管煎茶道公認始祖為賣茶翁（柴山元昭），但隱元禪師更普遍被尊為煎茶道的「中興之祖」。為了紀念他的貢獻，「全日本煎茶道連盟」從1955年開始，每年五月隱元禪師誕辰前後都在萬福寺舉辦「全國煎茶道大會」，今天已堂堂邁入第68屆了（其間曾因疫情而停辦）。今藏於日本黃檗山萬福寺的隱元禪師畫像係1671年由喜多元規所繪（公有領域）。（圖／吳德亮翻攝）隱元禪師於1659年受幕府大將軍德川家綱賜予宇治土地，並以中國福建黃檗山萬福寺為樣本闢建「萬福禪寺」，創立了黃檗宗；與臨濟、曹洞並稱為日本禪宗三大派，而當地也因此得名為「黃檗」，搭乘地鐵抵達站名格外醒目。難得的是寺院整體建築布局或供像風格，均為明代樣式，就連寺內所有對聯匾額都以漢字書寫，包括山門外「不許葷酒入山門」的石柱，沒有任何一字採用平假名或片假名，可說保留了完整的中華文化。我早於2015年受邀前往第64屆的「日本全國煎茶道大會」採訪，當時連盟理事長為「松莚流」家元（即『掌門』之意）中村松繼，他說煎茶道沒有太多繁複的禮法與形式，注重的是飲茶時的心境；尤其著重個人的才學修養，以及個性品味的發揮，進一步體會茶道藝術之美，因此很快就受到日本騷人墨客的喜愛，而從明治初期逐漸興盛，至今已發展為近百個流派。副理事長德山圭峰且補充說，從60年前僅有二十多個流派加入連盟，今天已有39個流派參加，包括深耕台灣多年的「小笠原流」、「方圓流」；以及與台灣茶界交流密切的「美風流」、「松風流」、「瑞芽庵流」、「三彩流」、「靜山流」、「黃檗東本流」、「二條流」等在內。日本煎茶道連盟副理事長德山圭峰（左一）、中華茶聯張富欽總會長（左三）與寺院住持。（圖／吳德亮攝）本文作者透過翻譯採訪日本煎茶道連盟中村松繼理事長。（圖／吳德亮攝）有人說煎茶道與最典型的撮泡法，即早年盛行於福建、廣東沿海一帶，並傳至台灣的「工夫茶」十分接近。而學者也認為：煎茶道在精神與禮儀表現接近工夫茶，更不乏明代品茶、賞器、吟詩賞畫與聞香等，同時融入生活藝術的「文士茶」精神，只是使用器皿略有不同，且表現更為精緻罷了。日本全國煎茶道大會共有39個流派參與。（圖／吳德亮攝）因此近年來，台灣的「中華茶藝聯合促進會」年年均派員出席盛會，輪流由台北會、台中會、台南會與高雄會代表主辦，而由總會長領軍。大會重頭戲是在大雄寶殿舉行的開幕式，彷彿宗教儀式般的莊嚴肅穆，所有與會人員均穿著和服，除了獻花、獻茶、敬「和菓子」，還有住持引領誦經。接著由來自日本各地的39個煎茶道流派，分別在寺院本堂、法堂、方丈、禪堂書院、松隱堂、伍雲居等不同位置擺設茶席，分成兩天進行茶席展演，並開放一般民眾購票入內參與。松莚流煎茶道在萬福寺本堂前的偌大茶席展演。（圖／吳德亮攝）本文作者與參加大會的中華茶藝聯合促進會理事長等成員。（圖／吳德亮攝）不過，每張門票每日只能參加三個茶席，還需先行登記所要參加的茶席及時間；而表演席沖泡的茶品只奉予前四位來賓，隨後才有「茶侶」即助理人員從「茶作坊」奉茶給其他來賓。賓客每場可喝兩盞茶，茶點則在第一盞茶後食用。日本全國煎茶道大會各流派的茶席展演。（圖／吳德亮攝）既然是一年一度的盛會，各流派莫不卯足勁呈現最幽雅的一面，因此遊走各茶席間，無論花藝布置、茶具選擇，以及搭配的字畫、手繪摺扇等，都呈現各流派的不同風貌；而「美風流」茶席所有茶器、字畫與插花等，均出自家元中谷美風親手創作，在和諧的氛圍中，展現煎茶道多元繽紛之美。此外，煎茶水溫不宜過高，一般多以木炭文火鐵壺或銀壺燒水後，再倒入稱為「水注」的土瓶內，使水溫降低後再以小壺「急須」泡茶。本文作者與美風流煎茶道家元中谷美風（左一）。（圖／吳德亮攝）
于朦朧啟蒙師「今急開記者會」 孫德榮：為愛徒安魂申冤
37歲大陸男星于朦朧11日凌晨突墜樓身亡，儘管家屬、警方皆發聲強調是「飲酒意外」，並排除他殺嫌疑，但傳出牽涉中共權貴黑幕與演藝圈潛規則。而台灣資深娛樂經紀人孫德榮曾與于朦朧為師徒關係，突宣布將於今（29）日下午4點30分召開「為于朦朧舉行超渡法會暨追查真相說明會」，他表示想先在台灣為他做一些身為啟蒙師應該做的事。「孫腫」孫德榮曾栽培過許多藝人，其中包括于朦朧，以及四大天王、羅密歐、5566、183club、七朵花等團體。而孫德榮日前透露，于朦朧曾到夢裡哭喪地告訴自己他很委屈，他唯一擔心的是媽媽是否撐得過去，並巨細靡遺地透露很多事情，強調「我一定不會讓他這個真善美的人，離奇在最美好的時光讓生命流失，我自己非常自責，當時如果不要訓練他、不要讓他進演藝圈，他是不是會比現在快樂？」不過因眾人擔憂孫德榮赴北京誦經的人身安全，他因此決定先在台灣為于朦朧做一件身為「啟蒙師」應該做的事。孫德榮在臉書發文指出，他將於29日下午4點30分，親赴新莊地藏王菩薩廟舉行記者會，就于朦朧生前疑遭虐待慘死一事，向大眾說明後續處理事宜，並為其舉行儀式，討還公道。孫德榮說明，此廟性質特殊，多為祈求公道、申訴冤屈，「希望能藉神明之力，得以彰顯正義」，並為于朦朧舉行祈福超渡儀式，讓愛徒能財富自由、安息無憂。這次的記者會同時是一場大型法會，流程共包含稟告神明、祈福超渡、舉辦大型法會、民俗緝兇以及誦經迴向。其中一項「民俗緝凶」，孫德榮表示，將「恭請八家將、官將首等台灣民俗力量，協助追查兇手下落」，盼透過這些努力，為于朦朧找回魂魄，慰其在天之靈。
地藏菩薩聖誕將到來 命理師提醒：供修重在正願善願
每年農曆七月三十是地藏王菩薩聖誕，漢傳佛教奉其與觀音、普賢、文殊並列為四大菩薩。各地信眾於此日以禮拜、供養、持誦經咒迴向，祈求離苦得安、冤懺化解。傳統多以象徵佛法最高境界「常、樂、我、淨」的四果表心意，也有人選擇五果寓意五福臨門，重點在於發心與恭敬。命理師柯柏成在其臉書專頁發文說明，供養應把握「清淨、圓滿、吉祥」三義。常見供果包括蘋果寓平安、梨子寓智慧、葡萄象徵子嗣綿延與眾緣和合，另有香蕉招福增緣、橘子表吉祥如意。供花宜清香莊嚴，如香水百合、蓮花、菊花、劍蘭等。民間則有禁忌：釋迦因諧音「釋家」不宜上供；芭樂在台語中有「空頭支票」意涵；荔枝易生蟲且燥熱；鳳梨雖討喜，但若仍在鬼月，避免「旺來」引來好兄弟流連。柯柏成解釋，地藏菩薩大願宏深，以「地獄不空誓不成佛、眾生度盡方證菩提」著稱。信眾凡誦經稱名，皆可得威神加被。常見典籍包括《地藏菩薩本願經》《地藏十輪經》，時間不便者亦可短持聖號與真言：「南無大願地藏王菩薩」及「唵 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶」。向地藏菩薩祈願的境況多元：孝親報恩者為父母祖先祈福超薦；長期病厄、官非或受冤親干擾者祈求離苦得安；生肖犯太歲與流年不順者求化解厄運；修行人誦持《地藏經》可增長慈悲與定力；家運蹇滯或子孫不肖者，亦可藉地藏慈力調柔孽緣。貼文特別指出，地藏菩薩以救拔地獄聞名，但地藏廟並非「陰廟」，相關說法缺乏根據。聖誕當日宜配合戒慎與行善：不殺生、茹素最為吉祥；避免酗酒、爭端與不淨聚會；少燒紙錢，改以供燈、供花果，祈願好兄弟在地藏攝受下離苦得樂。許願時宜立「正願、善願」，如祈求健康平安、智慧增上、官非化解，並為祖先祈福、超度冤親債主；事後迴向，使願力相續。柯柏成也提到，生肖修持重點也要注意，屬鼠、牛、羊、狗者多稱念聖號以化解小人是非；屬龍、馬者宜在地藏道場供燈供花，增益事業與人緣；屬虎、兔、豬者誦讀《地藏本願經》一部，迴向家親眷屬，緩解情感與家庭困擾；屬蛇、雞、猴者勤誦「地藏滅定業真言」，迴向冤親債主，祈求健康長壽、遠避病厄。整體而言，供修的宗旨在「誠」與「淨」，供品不必鋪張，以免好兄弟貪戀人間。文中舉例「不聞觀世音稱王，卻尊地藏為王」，意在彰顯其威德與願海。另有譬喻指出，臨終往生除仗阿彌陀佛攝受，也需地藏悲願「推一把」，顯示二者願力相資相成。
想脫單注意！七夕拜月老、求姻緣 命理專家提醒勿觸七禁忌
2025年8月29日(農曆七月七日)七夕情人節是一個浪漫溫馨的日子，沒有情人，可以在這天到月老廟求月下老人賜姻緣，記得告訴月老自己的姓名、地址、農曆出生年月日、理想對象條件，越詳細越好，這樣月老才能幫你物色適合你的對象。但有情人在這天是有禁忌要注意，以免招來不良的影響！一、2025年可以求婚：《通書》《農民曆》今年七夕是可以求婚、論婚嫁的日子。二、不可結婚：秦朝古籍《日書》:「七夕娶妻忌日」！因為牛郎娶了織女，這一天是牛郎織女相會鵲橋的日子，雖然很讓人感動，但是短暫的溫情之後就是無窮的悲劇，七夕過後，二人就再次分開了，最後還是離別收場，如果七夕這天結婚娶妻，傳說中不出三年，感情就會生變，甚至離異。而且農曆七月是俗稱的「鬼月」，結婚是不吉利的！三、不穿「破衣、破褲」：七夕這天大家要穿得又帥又美，此時不能穿「破衣、破褲」，因為織女的工作是織布，如果在七夕這天穿破衣破褲，容易讓感情產生裂痕。四、不可行房：清朝《急救廣生集》：「是月初七日，切戒色慾，勿想惡事。十五日犯色慾，損壽。」宋朝《楊公忌》:「是月初七為道德臘，十五日為中元，二日戒夫婦入房。」也就是說，七夕和中元節，古人都不建議跟情人共度浪漫夜晚。而且以道教來說，農曆七月七日的七夕這天，是道教五大祭祀日之一，農曆七月七日叫做「道德臘」，「臘」就是祭祀的意思，要祭祀祖先和眾神，照道經的說法，在這一天必須齋戒、誦經懺悔、拔度亡者，所以不宜行房。五、不可手指月亮：平常就不太能指月亮，但在七夕這天更不能亂指，因為會讓感情生變。六、不穿大紅：紅色有喜慶的意涵，但在農曆七月時，紅色也帶有血光的意思，因此，建議民眾在農曆七月少穿紅色，尤其全身大紅色。七、不到墳場：情侶為了不受人干擾，居然到墳場附近約會、親熱，容易招來好兄弟忌妒而卡到陰磁場，引起身體病痛，甚至導致分手。
今晚鬼門開「鬼月禁忌」一次看 民俗專家：寧可信其有
今（22日）日晚間23時將迎來農曆七月的「鬼門開」，一直到9月21日23時才會關閉。這段時間俗稱「鬼月」，傳說中孤魂野鬼得以短暫回到人間尋求香火與供養。對此，民俗專家也指出鬼月的相關禁忌。根據《壹蘋新聞網》的報導，小孟塔羅牌雲蔚老師提醒，鬼月流傳不少禁忌，例如避免夜晚外出、靠近水邊、搬家、結婚或動土，也有人勸不要撿紅包、夜晚晾衣或吹口哨，以免引來陰氣。這些習俗雖帶有民俗與道教色彩，但核心在於提醒人們對陰陽與孤魂保持敬畏。佛教則將農曆七月視為「盂蘭盆月」，強調孝道與慈悲，透過誦經、供僧與布施迴向功德，並於七月十五日舉行盂蘭盆法會。道教則視此月為地官大帝聖誕月，中元節舉行普渡祭典，祭拜祖先與孤魂，並以誦經、焚化紙錢及各式科儀安撫好兄弟，祈願人間安寧。至於居家方面，台中市名門命理教育協會創會理事長楊登嵙提醒，農曆七月仍有不少風水禁忌需注意。他指出，農曆七月不宜開工動土或正式入宅，以免驚動好兄弟；搬新家時僅能帶入少量小物品，若是大型家具與神明祖龕則應避免。同時家中環境若過於陰暗潮濕，容易成為陰氣聚集之地，建議白天多開窗、引入陽光，並以暖色系裝飾來提升能量。此外，居家設計若有拱門拱窗，形似墓碑，應設法遮蔽；庭院或陽台樹木若過於茂密，亦宜修剪或以紅布條繞樹，以免成為遊魂棲息之處。夜間睡眠時鞋頭不宜朝床，以免被視為邀請，家中若擺放過多洋娃娃或人偶，也應貼上紅紙化解。楊登嵙強調，農曆七月的禁忌應以「寧可信其有，不可信其無」的態度面對，避免鐵齒挑戰，以保家宅平安。