釋迦牟尼佛
」 楊登嵙 釋迦牟尼 五熊 蔡頤榛 日本
徐欣瑩與妙天師徒情遭檢視 本人駁「假議題」：全民利益為先
2026新竹選戰持續升溫，竹北市長選舉藍白合作破局後，國民黨新竹縣長候選人徐欣瑩與民眾黨之間矛盾浮上檯面，連帶讓她與妙天體系長年的師徒及宗教關係被放大檢視。面對相關質疑，徐欣瑩今（22）日則反擊是「假議題」，直指每逢選舉就有人刻意潑髒水、造謠栽贓。王婉諭指出，徐欣瑩與妙天體系的往來並非近期才開始，公開資料可追溯至約20年前，曾出現在世界領袖教育和平基金會、台灣禪宗佛教會、釋迦牟尼佛救世基金會及聖光禪教會等組織的法人職務名單；徐欣瑩2024年重返立法院時，妙天也曾陪同進場，今年她更公開表示妙天是自己「一生的師父」。王婉諭強調，宗教信仰本身屬個人自由，但他所質疑的是宗教、政治與金流之間的界線及資訊透明程度，尤其若徐欣瑩未來掌握縣府行政權力，相關利益迴避機制應向外界說明清楚。他甚至以妙天曾交付1000萬元給柯文哲、款項後續進入新故鄉智庫協會等公開案件資料為例，質疑現行制度對宗教資源流向政治領域的揭露是否足夠。對此，徐欣瑩駁斥相關指涉一直以來都是「假議題」。他強調。自己從政近20年來都沒有這些問題，只有到了選舉才會有人刻意潑髒水、造謠栽贓，並反批對手不面對金權政治問題，只想混淆視聽。徐欣瑩表示，相信新竹縣選民有智慧，自己若獲得選民支持，所有施政都會以全體縣民利益為優先，並聚焦專業、科學及理性。
太感動才犯案？五熊汙損日本國寶遭逮 「潑油祈禱行為」監視器全都錄
藝人蔡頤榛（原藝名五熊，本名蔡宜臻）今年4月疑在日本奈良縣藥師寺，朝千年國寶「佛足石」潑灑油類液體，日前再度入境時在關西機場遭到逮捕，並依涉嫌違反《文化財保護法》移送檢方偵辦，事件曝光後引發各界熱議。根據日媒報導，五熊向警方表示：「因為會對讓自己感動的東西潑油祈禱，所以我想應該也有對佛足石潑油」，坦承了相關嫌疑，進一步偵訊後她還提到：「我在其他地方也曾為了祈禱潑過液體」，顯示藥師寺可能並非唯一一處被她潑灑祈禱的地點。調查指出五熊疑似將帶有花香、用於祈禱的液體裝在一個小瓶子內，並向日本警方表示自己「平常就會隨身攜帶祈禱用的瓶子」。至於案發當時的情況，警方調閱藥師寺內監視器畫面後發現，蔡女疑似先晃動手中的瓶子，接著伸出手將瓶內液體潑向佛足石，相關過程全被監視器拍下。藥師寺的佛足石位於大講堂內，石面刻有象徵釋迦牟尼佛足跡的圖樣，被認為是日本現存最古老的佛足石，具有重要文化價值並被指定為日本國寶。隨著五熊供稱過去也曾在其他地方進行類似行為，警方將持續調查是否還有其他文化資產遭到潑灑液體。
五熊破壞日本國寶遭逮！「佛足石」1273年歷史、背後意義曝光
39歲台灣籍女子蔡宜臻今年4月赴日本旅遊期間，涉嫌朝奈良藥師寺國寶「佛足石」潑灑液體，8月22日再次入境日本時遭警方逮捕。根據日本媒體報導，日方公布嫌犯長相後，確認涉案女子正是藝人五熊（蔡頤榛）。事件引起關注之際，遭潑灑液體的佛足石也成為焦點，這件日本國寶至今已有1273年歷史。藥師寺的佛足石製作於日本奈良時代天平勝寶5年，也就是西元753年，為日本現存最古老的佛足石之一。文物以凝灰岩製成，石面雕刻釋迦牟尼佛的足跡，不只是佛教藝術作品，也承載印度、中國與日本之間的佛教文化交流歷史。相傳唐代高僧玄奘前往印度求法期間，曾在當地摹刻佛陀足跡，相關圖樣之後傳入中國。日本遣唐使及留學僧前往唐朝學習佛法時，又將佛足圖樣帶回日本，後人再依據相關圖樣雕刻佛足石。藥師寺這件佛足石本身還刻有銘文，留下製作年代等相關資訊，因此除了宗教意義外，也成為日本佛教文化發展的重要歷史見證。經過超過千年的保存，這件文物如今被列為日本國寶。佛足印在佛教信仰中也具有特殊地位。在早期佛教尚未普遍以佛像作為禮拜對象的時期，佛足印便被視為象徵佛陀存在的重要符號，並流傳「見足如見佛」的信仰觀念，因此佛足石並非單純的歷史石雕。信徒禮拜佛足石時，甚至會採取「五體投地」的方式，以額頭觸碰佛足石，也就是所謂的「頂禮佛足」，藉此祈求消除罪障、增長福慧。佛足石除了具有歷史及藝術價值，在佛教信仰中同樣具有神聖的宗教意義。五熊此次涉嫌朝具有1273年歷史的佛足石潑灑液體，也讓這件日本國寶受到更多關注。由於國寶受到嚴格保存，任何未經許可的接觸、塗抹或液體污染，都可能涉及文化財保存問題。
五熊疑對日本國寶潑油！被逮稱「太感動才做」 社群遭洗版「倒此一油」
日本奈良藥師寺國寶「佛足石」今年4月遭人潑灑液體污損，日本警方追查數月後，22日在關西國際機場逮捕一名39歲台灣女子蔡宜臻。根據日本放送協會（NHK）、《朝日新聞》等日本媒體報導，蔡女涉嫌違反《文化財保護法》，並向警方供稱，自己會對令她感動的事物淋油祈禱。由於該女子姓名、年齡與藝人五熊（蔡頤榛）相符，消息曝光後，她的臉書立刻被網友洗版。日媒報導，案件發生於4月6日下午1時20分左右，蔡女涉嫌在奈良藥師寺大講堂內，朝被指定為日本國寶的「佛足石」潑灑液體，造成文物污損，之後離開日本。奈良縣警方調閱周邊監視器畫面展開追查，並從現場液體驗出甘油成分，這類成分可用於化妝水及美容液等產品。警方掌握蔡女身分及行蹤後持續追蹤，直到她本月22日再度前往日本，在關西國際機場入境時將她逮捕。面對警方偵訊，蔡女並未否認相關行為，自稱從事主持工作，同時表示沒有破壞文物的意圖，並稱「我會對令我感動的事物淋油祈禱，因此應該有在佛足石上淋油。」「佛足石」是將釋迦牟尼佛足跡雕刻於石頭上的文物，製作於奈良時代西元753年，被視為日本國內現存最古老的佛足石，並獲指定為國寶。警方目前也發現，蔡女疑似曾在日本其他旅遊景點進行類似的潑灑行為，因此正在擴大調查，確認是否還有其他文化財受到影響。依據日本《文化財保護法》第195條規定，若有損壞、毀棄或藏匿重要文化財的行為，最高可處5年有期徒刑或100萬日圓以下罰金；若行為人本身為該文化財所有人，刑責則為2年以下有期徒刑或50萬日圓以下罰金。由於警方公布的嫌犯姓名為蔡宜臻，經比對臉書動態、年齡等資訊後，懷疑與藝人五熊為同一人。五熊目前臉書名稱則顯示為「蔡頤榛」。五熊過去曾與曾國城共同主持《型男大主廚》，也曾主持公共電視《流言追追追》，並獲得第五十屆金鐘獎兒少節目主持人獎。另一方面，五熊信仰基督教，對於潑灑液體是否涉及宗教儀式，有教會牧師表示，信徒受洗時雖可能有潑灑聖水的儀式，但沒有向其他宗教相關信物潑灑液體的習慣，認為可能屬於個人行為。事件曝光後，不少網友湧入五熊的臉書留言，以諧音哏的方式酸她「倒此一油」，其他網友也紛紛表示，「為何潑油？我看你感動也可以嗎？」、「潑油是什麼未開化之人的做法，但凡有腦的都不會在別人的文物上做這種無腦之事」、「蔡小姐，我有對於感動的事物過火的習慣，我對您的住家非常感動」、「有病真的要看醫生，對日本古蹟潑油是什麼意思？感動什麼？」
對日本國寶潑油！39歲台女再入境「機場遭逮」 動手理由超瞎
日本奈良知名世界文化遺產藥師寺今年4月發生國寶遭汙損事件，一座被認為是日本現存最古老的「佛足石」，遭人潑灑疑似油類液體。日本警方調閱監視器追查後，鎖定一名39歲台灣蔡姓女子涉嫌犯案。蔡女案發隔天便返回台灣，直到本月22日再次前往日本時，在關西機場遭警方逮捕。她接受調查時坦承犯行，聲稱自己會對「感動的事物」淋油祈禱，因此才會對佛足石做出相同行為。綜合日媒報導，遭逮捕的39歲蔡姓女子來自台灣，自稱從事主持工作，目前被依涉嫌違反日本《文化財保護法》偵辦。警方調查蔡女涉嫌於今年4月6日前往奈良市藥師寺參觀期間，朝寺內被指定為國寶的「佛足石」潑灑疑似油類的液體，造成文物汙損。藥師寺「佛足石」刻有釋迦牟尼佛的足跡圖樣，被認為是日本現存最古老的佛足石，具有重要歷史及文化價值，並被日本指定為國寶。蔡女犯案後並未留在日本，而是在隔天便搭機返回台灣。警方事後調閱並分析藥師寺境內監視器畫面等資料，逐步鎖定蔡女涉嫌犯案。時隔約4個多月後蔡女22日再次前往日本，警方掌握其行蹤後，直接在關西機場將她逮捕。面對警方訊問，蔡女已坦承相關嫌疑。她供稱，「對於讓我感動的事物，我會淋上油進行祈禱，所以我想自己應該也有在佛足石上淋油。」至於詳細犯案經過及動機，仍有待日本警方進一步調查釐清。此外，巧合的是依照日方公布的本名、年齡、還向警方聲稱自己在台擔任主持人，多個條件皆導向女星五熊，引發網友熱議，今年4月她也曾在社群平台上PO出前往日本旅遊的照片，根據《自由時報》報導，在致電、傳訊求證經紀人後，截至目前為止尚未取得回應。
今「武財神」生日求財也能求考運 供品準備及拜拜禁忌一次搞懂
「依願望分類供品清單」如下：●求財運：紅龜粿（台語「龜」音同「聚」，象徵聚財）、香蕉、李子、梨子、鳳梨、蘋果等5款吉祥水果。答: 發糕、紅龜粿等，糕餅象徵著步步高升、生活甜美。香蕉(招)、李子(你)、梨子(來)、鳳梨(旺)。●求考運：粽子、包子（諧音「包中」）、蔥、蒜（象徵聰明），並可準備准考證放在供桌旁。答：芹菜：代表勤學、勤奮。蒜：計算。蔥：聰明、開智慧、耳聰目明。竹筍：順利。包子、粽子：包中。菜頭：好采頭。桂花：發貴、蟾宮折桂。發糕粽子：高中。油一瓶：加油。文昌筆。其含義就是希望考生勤奮用功，一舉高中，金榜題名，得到好采頭，並可準備准考證影印放在供桌旁。●求平安健康：當令水果3或5樣（單數為吉）、糕餅類即可答:與第1題重複。當令水果3或5樣（單數為吉）。●供品禁忌清單：番茄/芭樂/釋迦月之外，「桃類水果（水蜜桃、楊桃、櫻桃）因諧音『逃』也不宜」。有這種說法嗎？還有其他水果嗎？答: 忌桃類水果：如水蜜桃、楊桃、櫻桃等，因「桃」音同「逃」，對戰神關公有臨陣脫逃的不吉利聯想，不適合驍勇善戰、勇敢無畏的關聖帝君。忌酥餅類：如鳳梨酥、奶油酥餅，因「酥」音同「輸」，容易觸霉頭，求財或做事忌諱輸錢。釋迦因外型酷似釋迦牟尼佛的頭部，不能拿來祭拜神明、祖先或好兄弟會折煞祂們。●關聖帝君生日是2026年農曆六月二十四，國曆8月6日（週四） 當天的吉時是幾點？答: 國曆8月6日00至03點，07至11點。●為什麼行天宮在關聖帝君生日前，開放民眾參與「抄經」活動？答:行天宮會在關聖帝君聖壽（生日）前夕舉辦「抄經」活動，邀請民眾請領抄經紙來「抄經」，安定身心並表達感恩。抄經紙上恭錄有《關聖帝君明聖真經》的一段經文，民眾抄寫完畢後，可選擇攜回行天宮參與共同感恩回向，向恩主公稟報圓滿。
1／26「臘八節」必吃臘八粥 自煮食譜一次看！民俗專家提醒做1事還可積德
2026年1月26日為臘八節，俗稱「臘八」，是指農曆臘月（十二月）初八這一天，臘八節是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節日；佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度迦毗羅衛國太子，他捨棄王位，出家修道，經過六年苦行，饑餓疲憊到了極點，食過牧羊女給他送來的奶粥，恢復了體力，臘月八日，他終於在菩提樹下悟道成佛。後人不忘他所受的苦難，於每年農曆臘月初八吃臘八粥以作紀念。“臘八”也就成為“佛陀成道紀念日”，因這一天是佛教創始人釋迦牟尼佛菩提樹下成道，並創立佛教的日子，即農曆十二月初八，故又被稱為「佛成道節」。「臘八」祭祀的其中一個主要目的是避邪逐疫，至於「臘」的意思，有不同的說法：一、「臘」指「合」，臘祭即合祭諸神；二、「臘」指「獵」，獵禽獸作祭祀祖先之用。臘八粥的原料：米、小米、杏仁、白果、胡桃仁、松子仁、腰果、蓮子、紅棗、黑棗、荔枝乾、薏仁、栗子、桂圓、葡萄、玫瑰、紅豆、綠豆、黑豆、黃豆、白豆、花生、茨菰、荸薺、芡實、木耳、青菜、金針菇等，只取八樣，或不限八樣，加上紅糖或白糖，熬成甜粥，敬佛祭祖，並互相餽贈。您也可根據自己的飲食習慣以及身體狀況選擇臘八粥的配料，熬出獨具特色的臘八粥。臘八粥健脾養胃、補氣養血，可暖身驅寒的功效，易於消化，適合寒冷季節食用。「五行開運臘八粥」即結合綠色、紅色、黃色、白色、黑色，分別代表木、火、土、金、水五行來烹煮臘八粥，讓五行各種能量具備，面面俱到，運開八方。臘八粥熬煮好之後，要先敬神祭祖，之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去，如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德，最後才是全家人食用。臘八粥要剩下一些，表示好兆頭，取其「年年有餘」的意義。喝完臘八粥，就要準備過年了！
青色之城1／蒙古高原的活力之城 多重文化聚集呼和浩特
呼和浩特（簡稱呼市），舊稱歸綏，又名青城、召城。這座歷史悠久的城市，世代縱橫北方草原，連結中原與大漠，自古便是交通與文化交流的重要樞紐。今天的呼和浩特，不僅是內蒙古自治區的政治、經濟和文化中心，更是一座古今交融、歷史與現代同時躍動的活力之城。呼和浩特的地理位置極具特色，地處黃河上游，位於蒙古高原南緣，陰山山脈南麓；北面聳立著大青山，東南則是蠻漢山，地形既雄渾又開闊，自古便是兵家必爭之地，漢、匈奴、契丹、遼、元、明、清等政權先後在此交錯爭鋒，留下深厚的歷史烙印。這種多重文化的疊加，使呼和浩特自然成為不同民族交流、融合的重要門戶。漢文化、蒙古族文化、伊斯蘭文化與藏傳佛教文化在此地交會，既形成了多元的文化景觀，也孕育出獨特的城市氣質。內蒙古博物院結合最新科技與機器人，遊客可透過螢幕先行了解有興趣的館藏文物。（圖╱王若攝）想深入認識呼市的歷史與文化，必不可錯過新落成的「內蒙古博物院」。這座今年6月才正式對外開放的博物館，總建築面積達14.7萬平方公尺，展覽面積約4萬平方公尺，館藏豐富，現有文物藏品多達20.9萬件，涵蓋了內蒙古從遠古到當代的發展歷程。展覽內容既包括草原民族政權更迭的歷史脈絡，也展示了北疆大地的自然變遷與人文演進，每日平均接待參觀人數超過兩萬人。館內的鎮館之寶更令人目不暇給。漢朝匈奴鷹頂金冠飾，象徵遊牧民族的權力與信仰；元代鈞窯香爐，以精緻窯火工藝展現草原與中原交流的結晶；北魏鎏金釋迦牟尼佛像，折射出佛教北傳的歷史軌跡；遼代彩繪木棺及棺座，則蘊藏契丹文化的神祕與藝術價值。呼和浩特的另一處重要歷史景點，是南郊大黑河畔的「昭君墓」。昭君墓又名「青塚」，墓塚高約33公尺，底面積約1.3萬平方公尺，是目前保存最為完整的大型漢代積土墓之一。雖然墓中並未進行大規模考古挖掘，王昭君是否葬於此地也仍有爭議，但「青塚」作為文化象徵，早已深深烙印於歷史長河之中。位在呼和浩特南郊大黑河畔的昭君墓，墓塚高約33公尺，是保存最完整的大型漢代積土墓之一。（圖╱王若攝）自唐代以來，歷代文人雅士皆曾題詠於此，其中以杜甫在〈詠懷古跡〉中所寫的「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏」最為膾炙人口。相傳昭君墓的草色終年常青，與塞外「白草」迥然不同，因此有「青塚」之稱。依託昭君墓而建的王昭君博物院，園區面積廣達683畝，包含昭君墓本體、匈奴歷史文化博物館、昭君出塞陳列館以及中國古代和親文化館。館內透過「昭君出塞」、「匈奴文化」、「和親文化」等主題展覽，細緻呈現漢匈兩族間的歷史互動與文化交流。園區入口設有仿漢式闕門、昭君漢白玉雕像、單于大帳、和親銅像及神道牌坊，形成一幅完整的歷史畫卷。王昭君博物院透過「昭君出塞」、「匈奴文化」、「和親文化」等主題展覽，呈現漢、匈兩族間的歷史與交流。（圖╱王若攝）若想體驗更具生活氣息的草原文化，不妨走訪位於大青山腳下的「莫尼山非遺小鎮」。小鎮坐落於青山環抱之中，古稱「白道川」，佔地約500畝。明清時期，這裡曾是旅蒙商道上的重要驛站，往來商旅雲集，留下繁榮的歷史印記。如今，這裡被打造為內蒙古非物質文化遺產的傳承基地，以活態形式展現草原文化的魅力。走進小鎮，映入眼簾的是非遺藝術博物館、活態傳習館、萬里茶道驛站、馬頭琴博物館、紅色記憶大院、蒙古老營等多元場館。沿著石板鋪就的街道漫步，隨處可見匠人專注於傳統技藝創作的身影。遊客不僅能觀賞，更能親身參與，如蒙古族皮雕、皮畫、托克托面塑、剪紙、馬頭琴製作等。莫尼山非遺小鎮的廣場上，每天都有蒙古族的習俗表演，圖為《駝隊迎親》。（圖╱王若攝）小鎮中央的露天劇場每天都會上演實景演藝《莫尼山盛宴》，以壯闊的場景與音樂，重現蒙古族傳統的那達慕盛會與祭祀敖包等習俗。其中最令人震撼的，莫過於「呼麥」表演。這種源自草原的古老歌唱藝術，歌者能同時發出高低兩種聲部，低沉厚重如大地迴響，清脆悠遠如蒼鷹長鳴，將觀眾帶入一種跨越時空的精神境界。呼和浩特是一座兼容並蓄的城市，既有深厚的歷史遺跡，也有現代化的文化建設；既保存著遊牧民族的古老記憶，也展現當代城市的發展脈動。無論是追尋昭君的傳奇故事，探訪博物院中的歷史珍寶，還是走進非遺小鎮，親身觸摸草原文化的溫度，都能讓人感受到這片北疆土地獨特的魅力。
辦公室當神壇？彰化檢座擺6神像盼「獲護持」 長官要求撤除
中部1名檢察官在辦公室放了釋迦牟尼佛、觀世音普薩、地藏王菩薩等尊神像，近日被長官要求撤下，引發該名檢察官不滿，在臉書po文表示，會在辦公室放佛像，除了希望獲護持外，也是為長養慈悲與智慧，他更提及最近花盆摔了2個，騎車2次差點出車禍，更需菩薩慈悲加持保護；但有同事認為把辦公室弄得像佛堂並不妥。這名檢察官在辦公室供奉6尊神像，最近在個人臉書發文表達自己被長官要求撤下神像的不滿，他說，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩是他從中台禪寺請回來的，已供奉23年多，平常都是擺在辦公室，跟著他從高雄、南投、嘉義、桃園、彰化，辦公室中還有明王、鍾馗等聖像。中部1名檢察官在辦公室放了6尊神像，被長官要求撤下，他po文表達不滿情緒。（翻攝自臉書）他表示，檢察官是熱血，而非嗜血，不要踩著被告的尊嚴來建立自己的功勳，希望具足佛菩薩的慈悲與智慧，會供奉神像是為了長養自己的慈悲跟智慧，避免自己因見獵心喜，嫉惡如仇，喪失了慈悲跟智慧，而當辦案遇到瓶頸或困難，就會仰望諸神像，心就會靜下來，問題有時候就會迎刃而解。他說，或許長官覺得這樣子像神壇，才要他撤下，但仍有怨言，他說，「所謂清官可恨，貪官可惡，貪官自知有病，多不敢公然為非，清官自以為不愛錢，剛愎自用，刻薄寡恩，小則殺人，大則誤國」，他感謝諸佛菩薩23年的加持，讓他平安順利的偵辦跟他有緣的案子，希望撤掉神像後，他仍能繼續做好檢察官的本分。對此他的同事與他看法不同，有人認為「個人信仰雖應該被尊重，但擺1、2尊還好，擺那麼多，弄得像神壇，真的不妥」、也有人說「可以拿回家擺，不要放辦公室，他以往還曾半夜在辦公室對著神像念經，嚇到在休息的法警」。
北北印仙境探秘5／住進遺世獨立小村莊Photoksar 山間健行體驗靜謐日常
位於印度北部、喜馬拉雅山下的拉達克，擁有大大小小數不清的村落，少數旅行社會帶旅客前往村落與居民互動、做菜，或進行山間徒步健行，深入了解在地人的生活之餘，也感受山居生活的寧靜。記者參加的「九十路公車」拉達克團，與拉達克當地倡議地方創生、結合在地青年團體的旅行社Himalaya ecotourism合作，今年選擇帶領旅客走入一個遠離塵囂、僅有200多位居民，甚至距離拉達克首府列城得花上7個多小時才能抵達的小村莊Photoksar，入住當地人家體驗3天2夜「斷網」的生活。在當地放眼所見周遭盡是高山與溪流，不時還有可愛的羊群隨早晨或傍晚定時放牧經過。當地嚮導帶領我們進行約2～3小時的山區健行，部分為車行平路、部分為碎石坡，需倚靠前後夥伴相互施以援手。有驚無險地完成全程後，坐在樹蔭下休憩、野餐更顯快活。和同行夥伴徒步健行，下坡碎石段須前後相互照應。（圖／魏妤靜攝）Photoksar村莊的Homestay住宿房間色彩豐富、溫暖抗風。（圖／魏妤靜攝）Photoksar居民的早餐常以煎餅搭配果醬、優格及香料茶。（圖／魏妤靜攝）在3天2夜中，我們拆成3組入住當地不同人家，房間比想像中寬敞舒適，共用廁所除了一般馬桶外亦有乾式茅坑，雖然沒有浴室僅能擦澡、或噴上乾洗髮抵禦油膩感，但在快乾、不易流汗的山間還算甘之如飴。在Homestay的人家中，居民會提供簡單的蔬菜與米飯，或與旅人一起動手煮飯、嘗試共同製作拉達克style的貓耳朵或餃子，記者也首次品嘗到以青稞粉捏製的糌粑與鹹、甜兩種口味酥油茶。以青稞粉混入酥油茶捏製的糌粑嘗起來有點像台灣的麻油綠豆糕，是當地人的主食之一。（圖／魏妤靜攝）和Homestay的接待人家一起手擀麵團、製作像是貓耳朵的麵食，搭配的蔬菜湯爽口暖胃。（圖／魏妤靜攝）當地具有特殊職位身分的男子做為代表，進行第一段舞蹈表演。（圖／魏妤靜攝）當地居民篤信藏傳佛教，造訪時正巧遇上當地一年一度的慶典，會有一列隊伍將當地廟宇供奉的釋迦牟尼佛佛像請出，繞村莊一圈、以示庇佑。居民環繞在廟前廣場品飲青稞酒、酥油茶，還有不同寓意的歌舞表演，例如有以里長、村長、幹事之類身分的男性為代表，然後村民慢慢加入同樂、感謝這些人物一年來對村莊的奉獻；亦有以藏醫們為主的舞蹈，由於他們時常需要採集植物醫治病人，所以歌詞主要也表達感謝土地之意；還有會將圍巾遞給你、希望你與他一起下場跳舞的年輕表演者，讓外地旅人們留下了難忘回憶，甚至因為擔心引發高原反應，大家的舞蹈動作極其緩慢，畫面相當逗趣。女性長者背上可見家族流傳的犛牛皮裝飾，愈精緻表示來自愈高階層。（圖／魏妤靜攝）DATA九十路公車網址：https://ninetyroadtravel.com/※目前印度仍有部分地區被外交部列為「紅色」旅遊警示燈號，旅客請自行評估、斟酌前往
北北印仙境探秘1／踏上人間天堂拉達克 朝聖一年一度「面具節」慶典
與大家熟悉的德里、瓦拉納西、齋浦爾等印度北方熱門景點不同，位於印度最北端、喜馬拉雅山西部的北北印「拉達克」，不僅被譽為「人間天堂」，也是傳說中「比西藏更西藏」的所在。這裡多數居民篤信藏傳佛教，而一年一度的重要慶典「面具節」，也於6～7月間在當地廟宇寺院熱鬧展開。拉達克各廟的面具節活動雖依據各教派、日期並不相同，但都會結合舞蹈與宗教儀式。（圖／魏妤靜攝）圖中看似凶神惡煞的一眾其實代表神的保護者們，會幫助神明驅逐惡靈。（圖／魏妤靜攝）觀光客擠滿喇嘛玉如僧院旁建築，只為爭睹面具節表演。（圖／魏妤靜攝）記者此行前往6月下旬便舉辦面具節的「喇嘛玉如僧院」（Lamayuru Monastery），此地距離拉達克首府列城單趟車程約3小時，歷史約可追溯至11世紀、是由藏傳佛教僧人那若巴（Naropa）所創建，也是拉達克最古老寺院之一。該僧院主殿供奉藏傳佛教創始者蓮花生大士（Guru Padmasambhava），而面具節儀式與蓮花生大士更是息息相關，僧侶們會在嗩吶、鑼鼓聲中，穿戴表情各異、誇張鮮豔的面具與服裝出現，表演代表蓮花生大士等正義一方的神明、神明的保護者們與惡靈戰鬥的故事。初抵面具節現場，只見在暖場表演中4位風格諧趣的表演者戴著面具到場邊繞圈，當地居民還會紛紛塞錢到他們身上，彷彿藉此祈福或表達對神明的供奉；接下來神明的保護者們會一一出場，宣告正邪大戰即將展開。除了提早於廣場卡位搶最佳觀賞席，在緊鄰僧院的3樓餐廳用餐，其窗邊座位亦是看面具節表演的絕佳視野。不少當地小朋友特別穿上傳統服飾於喇嘛玉如僧院面具節現場欣賞表演。（圖／魏妤靜攝）黑美寺僧人正在為面具節表演做舞蹈演練。（圖／魏妤靜攝）僧侶為了演示善惡之戰或宗教哲理，跳起緩慢但有力的舞步。（圖／魏妤靜攝）轉場前往每年面具節期間吸引大批觀光客與信徒造訪的「黑美寺」，除了距離列城較近，屬於藏傳佛教中強調刻苦修行的「噶舉派」、建於17世紀的黑美寺，也是拉達克最大的藏傳佛教寺廟之一。抵達時雖尚未至面具節期間，幸運的是，僧侶正在為7月的面具節表演做排練，可見他們以特定且具有力量的舞姿展現儀式感。黑美寺寺內保存完好壁畫、經文，並收藏約有12公尺長的拉達克最大唐卡（卷軸畫）；這裡主要供奉釋迦牟尼佛和蓮花生大士，寺內還有一尊近3層樓高的蓮花生大士像。另外黑美寺還有個博物館展示該教派相關文物，因「活佛轉世」是藏傳佛教中的重要信仰，黑美寺尊奉的是噶舉派分支的「竹巴噶舉」，現任第十二世仁波切很喜歡騎腳踏車到處弘法，因此博物館中也特別將其腳踏車做為展件之一。在藏傳佛教寺院常可見勸人為善的「六道輪迴」壁畫，也提醒黑美寺內部禁止拍照、部分外觀可依當地導遊指示拍攝。（圖／魏妤靜攝）列城機場雖不大、但位處邊界安檢嚴格，出入境都需到「外國人登記櫃檯」填寫表格。（圖／魏妤靜攝）若想造訪拉達克，可從台灣搭乘國泰航空、泰航等於香港或曼谷中轉前往印度德里機場，再搭乘一段印度國內線從德里飛往列城，可選搭印度航空或IndiGo航空。由於拉達克地區平均海拔超過3千公尺，有可能引起頭暈、噁心等高原反應，在當地一切行動除了「放慢腳步」、避免引發高反之外，建議行前可至開設「旅遊門診」的醫院諮詢，拿取預防高山症相關藥物。※目前印度仍有部分地區被外交部列為「紅色」旅遊警示燈號，旅客請自行評估、斟酌前往
艋舺龍山寺做公益不遺餘力 贈北市消防局雲梯消防車
北市艋舺龍山寺5日上午8時30分於龍山寺廟埕舉辦捐贈50公尺雲梯消防車典禮，由台北市長蔣萬安親自出席代表受贈，另當日亦為釋迦牟尼佛之誕辰日，廟方將於上午11時舉辦釋迦牟尼佛祝聖暨浴佛典禮。艋舺龍山寺為北市極負盛名之廟堂，本著觀世音菩薩聞聲救苦的願力，自從93年以來，已捐贈臺北市政府消防局雲梯消防車1輛、住宅用火災警報器1萬3200只、消防頭盔100頂、頭盔無線電配件30組、防災手冊3000本、搜救器材1批、熱顯像儀4組、火場指向器100只、電動油壓三用開門器2組、小型水箱消防車3輛、空氣呼吸器用電子式壓力表及抬頭顯示器各69組，提升臺北市救災能量及強化市民居家安全，發揮救苦救難之精神。本次艋舺龍山寺再次集合四方信眾善款捐贈50公尺雲梯消防車1輛，並配置於臺北市政府消防局第一救災救護大隊使用，熱心公益，澤被天下，對此，蔣萬安市長特別表達衷心的感謝。消防局提到，本次捐贈雲梯消防車為執行高樓層救災任務之車輛，能快速接近一般救災車輛所無法抵達之高度，是不可或缺的堅強戰力，將有助於高樓建築物火災搶救及人命救助等任務。蔣萬安表示，龍山寺熱心協助消防工作的善行，將提升台北市執行各類災害時的救援能力及消防救災安全，除表達由衷感謝之意，消防局亦將秉持取之於社會、用之於社會的精神，不斷持續精進與突破，守護每一位台北市民，打造一個安心、放心的宜居生活環境。
5月5日「釋迦摩尼佛萬壽」 12星座運勢一次看
今年5月5日（農曆4月8日）是二十四節氣中的「立夏」，同時也是佛教創始人「釋迦牟尼佛」誕生的日子，這天也被稱作「「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。清水孟國際塔羅小孟老師也公布，12個星座在這一天運勢如何。●牡羊座工作：貴人出面幫忙感情：細節關心體貼財運：資金穩定成長牡羊幸運色：火焰紅色 貴人：天秤小人：水瓶●金牛座工作：減化工作流程感情：細節關心體貼財運：儲蓄穩健成長金牛幸運色：苔蘚灰色 貴人：射手 小人：雙子●雙子座工作：補充專業知識感情：感情進展甜蜜財運：節省開支聚財雙子幸運色：深棕色 貴人：處女 小人：牡羊●巨蟹座工作：善合作不藏私感情：細心呵護溫馨財運：外快有利可圖巨蟹幸運色：松鼠灰色 貴人：牡羊 小人：處女●獅子座工作：成為領導幹部感情：甘願為愛奉獻財運：財務問題解決獅子幸運色：油布灰色 貴人：雙魚 小人：天蠍●處女座工作：耐力佳好脾氣感情：兩人一見如故財運：投資穩當獲利處女幸運色：黑褐色 貴人：獅子 小人：天秤●天秤座工作：壓力重擔減少感情：表達曖昧之情財運：開源節流有效天秤幸運色：米紅色 貴人：魔羯 小人：金牛●天蠍座工作：努力達成目標感情：準備驚喜禮物財運：資金合理分配天蠍幸運色：硫磺色 貴人：巨蟹 小人：魔羯●射手座工作：逆轉負面形象感情：細節暖人心房財運：省錢方式奏效 射手幸運色：石灰色貴人：雙子 小人：巨蟹●魔羯座工作：有利出差旅行感情：兩人漸漸曖昧財運：忙碌賺取投資魔羯幸運色：土棕褐色貴人：天蠍 小人：獅子●水瓶座工作：掌控處理局面感情：充滿戀愛氛圍財運：工餘自行創業水瓶幸運色：金雀花黃 貴人：金牛 小人：射手●雙魚座工作：做事積極熱情感情：兩人甜蜜約會財運：物美價廉好物雙魚幸運色：米綠色貴人：水瓶 小人：雙魚◎民俗信仰僅供參考，請勿過度迷信！
立夏逢「釋迦牟尼萬壽」！命理師點名4生肖有佛緣 喜得佛祖感應
5月5日（農曆四月初八）當天不僅是二十四節氣中的「立夏」，同時也是佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。清水孟國際塔羅小孟老師透露，下週一是釋迦佛祖萬壽，4生肖很有佛緣，特別能得到佛祖感應，而沒上榜的生肖也都與佛有緣，說不定已超脫到更高境界。生肖龍：屬龍的人慈悲心強，很能幫助弱小，很有善心，可得佛智慧！晚年能放下許多煩惱，內心清淨。生肖羊：屬羊的人內心柔軟，能了解佛法的無邊智慧，建議多讀佛書，將佛學運用在生活中，能得善巧。生肖牛：屬牛的人當歷經人生苦痛之後，就能得到人生智慧，若能搭配一些佛的經典語錄，就能離苦得樂。屬兔：屬兔的人一生付出，蠻能體會他人感受，也很能理解別人的想法，因此在看佛語或佛經翻譯時，特別能理解佛的智慧，晚年之後看見朋友活在痛苦之中，會運用佛法勸說親友。
十二月初八臘八節來由這麼來 命理師指注意一點取好兆頭
2025年1月7日為臘八節，俗稱「臘八」，是指農曆臘月（十二月）初八這一天，臘八節是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節日；佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度迦毗羅衛國太子，他捨棄王位，出家修道，經過六年苦行，饑餓疲憊到了極點，食過牧羊女給他送來的奶粥，恢復了體力，臘月八日，他終於在菩提樹下悟道成佛。後人不忘他所受的苦難，於每年農曆臘月初八吃臘八粥以作紀念。“臘八”也就成為“佛陀成道紀念日”，因這一天是佛教創始人釋迦牟尼佛菩提樹下成道，並創立佛教的日子，即農曆十二月初八，故又被稱為「佛成道節」。「臘八」祭祀的其中一個主要目的是避邪逐疫，至於「臘」的意思，有不同的說法：一、「臘」指「合」，臘祭即合祭諸神；二、「臘」指「獵」，獵禽獸作祭祀祖先之用。臘八粥的原料：米、小米、杏仁、白果、胡桃仁、松子仁、腰果、蓮子、紅棗、黑棗、荔枝乾、薏仁、栗子、桂圓、葡萄、玫瑰、紅豆、綠豆、黑豆、黃豆、白豆、花生、茨菰、荸薺、芡實、木耳、青菜、金針菇等，只取八樣，或不限八樣，加上紅糖或白糖，熬成甜粥，敬佛祭祖，並互相餽贈。您也可根據自己的飲食習慣以及身體狀況選擇臘八粥的配料，熬出獨具特色的臘八粥。臘八粥健脾養胃、補氣養血，可暖身驅寒的功效，易於消化，適合寒冷季節食用。「五行開運臘八粥」即結合綠色、紅色、黃色、白色、黑色，分別代表木、火、土、金、水五行來烹煮臘八粥，讓五行各種能量具備，面面俱到，運開八方。臘八粥熬煮好之後，要先敬神祭祖，之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去，如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德，最後才是全家人食用。臘八粥要剩下一些，表示好兆頭，取其「年年有餘」的意義。喝完臘八粥，就要準備過年了！
阿彌陀佛加持！12生肖2025運勢出爐 屬龍貴人上門、屬雞升官加薪
來到2024的最後一個月，即將迎接新的一年，氣象更新，轉機即將到來。命理專家小孟老師在臉書粉絲專頁「小孟老師星座塔羅牌之清水孟」透露，本月17日（週二）是阿彌陀佛佛辰，因此他特別分享12生肖明年的運勢概況，希望大家都能得到神明加持，晚年榮華富貴享用不盡。鼠：計畫實現牛：找到真愛虎：疾病治癒兔：偏財提升龍：貴人上門蛇：業績上升馬：套牢解套羊：找到機會猴：打敗小人雞：升官加薪狗：得到肯定豬：家運亨通據了解，每年的農曆十一月十七為阿彌陀佛佛誕。阿彌陀佛又稱「無量壽佛」、「無量清淨佛」、「甘露王如來」等，為西方極樂世界的教主，在中國是最受普遍信仰的佛。阿彌陀佛左侍觀世音菩薩，右侍大勢至菩薩，分別為慈悲與智慧的象徵，三者合稱「西方三聖」。阿彌陀佛與釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來合稱「三寶佛」。台灣民眾在日常生活中經常誦念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」聖號，以祈福、消災。佛教徒相信，誠心念佛可以往生西方極樂淨土。
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
倒數2天！台中市長盧秀燕造訪2024台北燈節 台北市長蔣萬安親自導覽熱門打卡點、「城現光龍」三感主燈秀
2024台北燈節開展以來已吸引超過515萬人前來參觀！臺北市長蔣萬安今（1）日特別邀請臺中市長盧秀燕前來走訪，除了觀賞高達三層樓的「城現光龍」主燈秀，體驗結合聲光、視覺、觸覺「三感」的展演，也參觀講述西門故事的「紅樓紀事」燈組與企業響應燈組「暢享魔力瞬間」，並與高人氣競賽燈組「眾神保庇龍平安」合影；蔣萬安更貼心送上盧秀燕喜愛的可樂，兩人還到成都楊桃冰品嚐冰品，為這趟賞燈行畫下完美句點。九小龍巡遊穿梭在展區周邊，吸引民眾目光（圖／觀傳局提供）。蔣萬安表示，雖然今天下著小雨，但雨中賞燈也別有一番風味。他也笑著介紹，「眾神保庇龍平安」作品受到非常多民眾的喜愛，也看到網路上討論某個仙女花燈與盧秀燕市長相像，但盧市長是仙女，本人絕對更美，「是仙女下凡！」；盧秀燕也笑回，「我不是女神，蔣市長才是真男神」，並大讚作品的雕工細緻、華麗，是非常精美的傳統工藝。臺北市長蔣萬安、臺中市長盧秀燕及台中市議員朱暖英觀賞高達三層樓的「城現光龍」主燈秀，體驗結合聲光、視覺、觸覺「三感」的展演（圖／觀傳局提供）。街頭策展結合商圈、大眾運輸輕鬆到達臺北市政府觀光傳播局指出，不同於一般園區型燈會，「台北燈節」以街頭策展概念，在交通便捷的商圈周邊街道佈展，不只更貼近民眾生活、搭乘大眾運輸可輕鬆到達，也引導國內外旅客賞燈之餘走入商圈、刺激消費。而今年台北燈節也推出「順遊臺北」行程，邀請民眾白天探索臺北城間魅力，晚上遊西門賞燈，將觀光效益擴散至臺北市各區。臺北市長蔣萬安與臺中市長盧秀燕於台北燈節賞燈後亦走入商圈，大啖在地美食（圖／觀傳局提供）。「城現光龍」主燈秀、北門光雕兩大亮點別錯過觀傳局進一步介紹，2024台北燈節亮點首推「城現光龍」主燈秀，高達三層樓的金屬龍身，結合煙霧、泡泡與磅礡的音樂，每次展演都吸引大批人潮駐足觀賞。三章節的主燈秀展演，由「魚躍西門」吐出泡泡、雪花紛飛般的浪漫氛圍揭開序幕，伴隨音樂製作人K6劉家凱製作的展演配樂，與龍角、龍鬚到龍鱗接力折射彩光，搭配周圍雲海煙霧繚繞，展現多元色彩變化，彷彿傳說中的龍王騰雲駕霧現身，展現霸氣。臺北市長蔣萬安與臺中市長盧秀燕與高人氣競賽燈組「眾神保庇龍平安」合影（圖／觀傳局提供）。此外，位於北門展區的「北門映像」光雕秀也不容錯過，共7大主題動畫輪流播放，民眾還能透過QR code，於北門牆上投放照片或新年期望天燈，互動感十足。觀傳局還介紹，今年來自全國各級學校及社會人士的競賽燈組，以「龍年祈福」等概念創作，設立於西門展區中山堂廣場；其中，近期民眾討論度超高的燈組「眾神保庇龍平安」以諧音「龍（攏）」平安的吉祥寓意，結合眾神齊保庇的元素，發想自傳統藝閣花車文化，全套燈組以擬人化神明造型呈現，包含媽祖、月下老人、財神爺、三太子、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛及敦煌飛天的仙女等，成功帶起廟會民俗文化的關注及討論。蔣萬安於觀賞「暢享魔力瞬間」燈組期間，更貼心送上盧秀燕喜愛的可樂（圖／觀傳局提供）。觀傳局並提醒，2024台北燈節展期倒數2天，星期六、日還有「全民猜燈謎抽機票」活動，只要到台北燈節展區各服務台，出示加入臺北市政府官方Line畫面，即可掃描QRCode挑戰猜燈謎，猜對所有燈謎還能參加抽獎，有機會獲得臺北東京雙人來回機票，邀請民眾踴躍參加。更多2024台北燈節相關資訊請至2024台北燈節官網查詢。
大老闆書單／負面情緒掰掰！可樂旅遊吳守謙用《金剛經》改變心中小宇宙
新冠疫情爆發的2020年，國境頓然封鎖，全球旅遊業的業績急速下墜，台灣的旅行社除了轉作國內旅行，也沒有其它商業行為可以執行。可樂旅遊副董事長吳守謙，從原本埋頭讀企管與資管的書籍中，因緣際會接觸到《金剛經》，全名叫做《金剛般若波羅蜜經》。吳守謙強調他沒有特別的宗教信仰，但這本書對他生命甜度的昇華有相當的助益。2024年農曆春節，吳守謙現身向CTWANT所有讀者推薦此書。為何推薦這本書？「因為能體悟這本書，就能降伏自己的妄心，正所謂：要做好事情，必須先調整好心情！」吳守謙認為，現今世界生活步調太快，造成許多人每天在生活上、家庭上、工作上有太多包袱被壓的喘不過氣，這些喘不過氣的心叫做妄心，因為有妄心，所以產生負面情緒，有負面情緒心情就不好，心情不好又如何能處理好事情呢？吳守謙表示，若長期處在負面情緒壓力下，容易造成內心的憂鬱或躁鬱，影響家庭生活及工作品質，也容易造成身心問題，進而引發社會問題；若熟讀《金剛經》了解體悟它的內容後，用在自己的生活上，會讓自己慢慢降低對任何人事物的抱怨，代替的反而是感恩的心由然而生，煩惱也不再生，這就是生命甜度的昇華。吳守謙說，《金剛經》沒有人講解可能看不懂，建議可以網路上瀏覽眾大德的解析，每個人會因人生歷練不同在解讀上有差異，翻開他所攜帶的《金剛經》小冊子，裡頭寫了密密麻麻的註記。（圖／林榮芳攝）《金剛經》共5000多個字，這本書沒有人講解難以理解想傳達的意念，因此吳守謙建議可以在網路上瀏覽大德們的解析，但每個人解讀略有不同，可能是每個人的人生歷練及價值觀不同，解讀出來也會些許差異，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，必須靠自己再詳加篩選，這樣對自己才有助益。吳守謙說，讀《金剛經》不能依文解義，否則找不到這部經典的核心密碼，而是要用入法界的本心就能理解這本書。就像《金剛經》裡所講「應無所住而生其心」，這句話可以理解為，在日常生活上一定會遇到不如意的人事物，當碰到時，如果能運用《金剛經》裡「凡所有相皆虛妄」的智慧來對治這些人事物，那麼自己就不會陷入泥沼。吳守謙說，在這個世界上生存，往往會有人跟人之間的摩擦而產生糾紛及抱怨，這些糾紛及抱怨就是每個人煩惱的源頭。處在二元對立的大染缸，但是心在法界，不被世界上的大染缸沾染，就是「應無所住」，能生應無所住的心就是降伏妄心，這就是在日常生活上隨時用內部條件轉換外部環境的功夫，「我們無法改變外面的環境，但我們可以改變心中的小宇宙。」可樂旅遊從2023年開啟「感恩愛無限」公益計畫圓夢活動，去年邀請全台37間、966位育幼院師生，免費至六福村、麗寶、義大遊樂園一日遊，幫孩童們實現旅遊夢。（圖／可樂旅遊提供）吳守謙再度強調讀這本書與宗教無關，任何人都可以讀，有緣人接觸到這本書、悟透書中的般若智慧，可以讓自己隨時都處在最好的心情，處理好每件事。透過《金剛經》帶來的智慧體悟出「原來這些煩惱的源頭是可以被轉換成為自己修行的資源」，當下心念一轉，這種境界就叫做「化火焰為紅蓮，妄心頓除清淨本心由然而現。」吳守謙說，把世界的「像」轉換為法界的「相」，這就是讀誦這部經典的必要條件，接著再依自己人生上的歷練，慢慢去體驗偉大的釋迦牟尼佛的智慧，訓練自己一眼外看世界的處事能力，一眼內觀法界的待事態度。為了培養有好心情面對世界上的二元對立，務必在日常生活上隨時提醒自己「應無所住」。擁有這種境界的人，隨時可以調整最好的心情去面對世界上各種複雜的問題，遇到不如意的事也不會有抱怨，隨時會得到更多貴人的相助。若能善用《金剛經》的智慧，進入到每天日常生活上去觀照並體悟，即能對人生心無罣礙，心不著相，相不濁心，「我們的心不會被世界上的像沾染，因為我們會珍惜既有的一切，但不會執取這一切，這就是『凡所有相皆是虛妄』。」
「眾神回嘉：夏荊山大師鍾馗特展」熱鬧登場
當代佛教藝術巨擘夏荊山（1923-2019），1949年隨部隊來臺，以軍醫身分駐軍嘉義。嘉義，是夏荊山來到臺灣定居的第一座城市，定居近十年的歲月，也是他人生展開另一個階段的重要之地。展覽將為期一個月，在今日（11/9）舉行開幕儀式，開幕式後，基金會特別邀請亞洲大學現代美術館館長潘襎博士以〈佛教變相圖與夏荊山說法圖----以〈佛國〉為例〉為題，帶領大眾領略夏荊山佛畫藝術的內涵。本次展覽開幕式匯集各界嘉賓，嘉義市長黃敏惠、嘉義縣長翁章梁、嘉義市政府文化局局長盧怡君、嘉義市立美術館賴依欣館長、財團法人夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士、亞洲大學現代美術館館長潘襎博士、佛光山圓福寺覺禹法師等皆出席開幕儀式。主辦單位財團法人夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士提到，嘉義市夏荊山大師來到台灣後的發跡之地。這一次的展覽名稱「眾神回嘉」，「嘉」除了代表夏大師在此地的發跡與深耕，也代表嘉義縣與嘉義市，回到嘉義展覽對夏大師與基金會而言深具意義。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）嘉義市市長黃敏惠表示感謝夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士帶領團隊規劃本次的鍾馗展，對社教、對嘉義整體來說，透過精彩又溫暖的畫作展出，帶給大家更祥和的未來。黃敏惠市長表示，雖然未能有機會親自邀請到夏荊山大師親臨嘉義展出，但透過基金會的發揚光大，讓社會了解藝術的價值，更甚而明白，只有藝術能帶給我們更好的未來。嘉義縣縣長翁章梁非常喜歡夏荊山大師的鍾馗，認為像鍾馗這樣粗曠的形象，卻有溫和的修行感想提寫在畫作旁，相當少見。今天的開幕式展開大型畫作〈佛國〉，是夏老師八、九十歲時的作品，如此巨型畫作，駕馭不易，但夏老師依然將自身所學以細膩的方式揮灑在畫作之上，展現不同形象的佛菩薩及鍾馗，希望透過夏老師的畫作展出，大家能在心靈上得到最大的啟發。亞洲大學現代美術館館長潘襎博士回想首次參與夏荊山大師的展覽也是在嘉義，對當時展出的巨型畫作感到震撼。潘襎館長認為夏荊山大師是少有能將文人畫的情操融入世俗生活，不僅從藏傳佛教至於顯宗佛教，也可將道教水墨畫的精神廣納進來。做為佛教信徒，夏荊山先生用很開闊的心來創作他的藝術，也正是因為他心靈的開闊，沒有宗派的侷限，可以將傳統藝術以當代方式呈現，肯定了夏荊山大師為近代佛教的集大成者。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）開幕式中，基金會董事長趙忠傑博士帶領團隊，在台灣首次展開夏荊山大師的巨幅畫作〈佛國〉。此作全長近9尺，為夏荊山75歲時所作，描繪華嚴三聖主尊釋迦牟尼佛、脅侍文殊菩薩、普賢菩薩。佛像飽滿，設色豐富，背景大片沉穩的藍，襯托出主尊釋迦牟尼的莊嚴與雍容，畫中細節，精心描繪，氣勢十足。本次展覽「眾神回嘉：夏荊山大師鍾馗特展」以夏荊山大師的鍾馗作為主題，夏荊山在耄耋之齡開始繪製鍾馗，一生所繪鍾馗數量豐富。有別於傳統鍾馗降妖除魔的印象，畫題出現不少出自胸臆且創新的鍾馗形象，如賞花、望潮、觀瀑、戲鶴、飲酒、品茗等新穎具文人逸士的圖像語彙。落款題跋源自夏大師以白話文書寫的學佛心得，傳遞警世和勸善寓意，寄託對世人的關懷及抒發個人內省感悟。夏大師以通俗的鍾馗形象承載佛學哲理，使之顯得獨樹一幟，充滿當代感。在鍾馗之外，展覽設置「嘉藏荊山」專區，展出共五件藏於嘉義地區的畫作，包含〈心經觀音〉、〈文殊菩薩〉、〈普賢菩薩〉、〈地藏王菩薩〉、〈孔雀明王〉，皆是夏荊山的經典之作，極致精品。明年將入龍年，現場也展出鍾馗與龍有關的畫作，準備迎接龍年。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）夏荊山大師的藝術為近代專家所讚譽，如前北京故宮博物院院長鄭欣淼認為「夏荊山先生佛畫藝術是中國的『未來文物』」。中國國家博物館館長王春法指其能「博采眾長，承繼宋元道釋人物工整細緻風格，融入自我創新，形塑自己的藝術語言，達到清麗脫俗的思想境界」。亞洲大學現代美術館館長潘襎表示當代佛教藝術界中，張大千、溥心畬、夏荊山為世之最，足能等量齊觀、睥睨全球。夏大師從嘉義走進臺灣，由臺灣走向世界。透由本次展覽，財團法人夏荊山文化藝術基金會期望將夏荊山大師世界級的佛像繪畫帶回「嘉」。