不僅是白色情人節!314是圓周率日 更與「2大科學家」有關
今(14)天不僅是白色情人節,更是慶祝圓周率「π」誕生的日子;另外,今天其實也是著名科學家愛因斯坦(Albert Einstein)的生日,以及英國知名物理學家霍金(Stephen Hawking)的忌日,3者恰巧都在同一天,因此也為π日再添科學傳奇。台北市立天文館表示,從古希臘數學家阿基米德、南宋的祖沖之,一直到現代超級電腦,都在追求這個神奇數字的極限,最新的計算已經達到小數點下10的14次方位,成為人類所知最精確的數字。天文館透露,在宇宙中「π」的蹤影其實無所不在,例如星體的形狀、弦的振動函數、統計學上的常態分布,甚至量子物理中的普朗克常數等,都與π的關係密不可分。美國麻省理工學院為了紀念這個重要的數字,在1988年將3月14日訂為圓周率日(π-Day),而愛因斯坦出生與霍金逝世也都恰好在這一天,更為π日再添科學傳奇。1879年π日出生的愛因斯坦,在廣義相對論中預測了「黑洞」的存在、「重力透鏡」與「重力波」等現象,雖然當時科技尚無法證明,但百年後都一一獲得驗證。而在2018年π日逝世的霍金,則是以愛因斯坦的理論為基礎,提出讓黑洞蒸發消失的「霍金輻射」,以及證明宇宙大霹靂是愛因斯坦方程式的必要條件,在宇宙論的發展上帶來突破性的建樹。由此可見,2人的成就皆對世界產生深遠的影響。最後,天文館說,「圓周率是最重要的常數之一,但設立圓周率日的意義不僅在歌詠數學的美妙,也紀念這兩位在宇宙學上留下不朽貢獻的偉大科學家,以啟發後人能站在巨人的肩膀上,接續探索宇宙的真相與本質。」
不可行房、媳婦別回娘家 冬至「6禁忌8習俗」曝光
22日將迎來冬至,是北半球白天最短的日子,而星座專家小孟老師在臉書表示,冬至有不可行房,媳婦別回娘家等6禁忌,和吃湯圓以及豬腳麵線等8習俗,你一定要知道。冬至禁忌:1.不可以房事:冬至氣溫較低,陰氣旺盛,男女精力太旺盛容易陽氣外洩,導致陰氣入體,容易傷到元神。2.晚上避免旅遊外出:《周禮春官神仕》中提到「以冬日至,致天神人鬼」,因此冬至在古代人來說為鬼節,建議晚上9:00後不要外出,外出可攜帶鹽巴。3.嫁出去的媳婦不要回娘家:因為冬至這天氣溫低寒,倘若媳婦回娘家路途遙遠,在途中萬一感冒生病回家後會傳染給公婆,公婆大多年長萬一冬天生病會更加嚴重,因此冬至媳婦避免回娘家。4.不宜熬夜晚睡:冬至相當寒冷,太晚入睡容易陽氣下降,陰氣旺盛導致氣場欠佳,又冬至有小過年的意涵,若在冬至陰氣旺盛會影響來年運途。5.吃湯圓要雙數:冬至吃湯圓一定要雙數不可以是單數,若是單數代表形影孤單,來年容易孤獨寂寞;雙數代表能夠幸福圓滿,成雙成對,又可以添歲又添福。冬至吃湯圓要吃雙數。6.忌逞兇鬥狠:冬至為節氣變化之日,情人朋友外出不可以吵架動怒,以免氣場轉換壞了磁場。冬至習俗:1.祭拜神明:冬至大多會在白天祭拜神明、祖先、地基主,其因是為了感謝神靈過去一年的辛苦護持,期盼來年再多加幫忙保佑。供品:三牲、四果、湯圓3碗、發粿、茶或酒3杯。紙錢:拜神明使用刈金、壽金、地公金。拜祖先使用刈金或銀紙都可以。2.吃湯圓:冬至吃湯圓代表圓滿如意,單身者可旺桃花,想要求財者會出現財富圓滿如意,人際上也會人事滿滿,家庭上也會家庭和樂幸福美滿,建議紅白湯圓一起吃可以陰陽調合旺5年。另外民間有吃了湯圓大一歲之說,因此讓小孩吃湯圓也等於小孩大了一歲有添歲的意涵。3.吃水餃:冬至吃水餃可以旺財富,因為餃子象徵財寶,吃下後能讓你財氣飽滿,招財進寶。4.吃豬腳麵線:冬至吃豬腳麵線能去穢氣煞氣,還能延壽破除太歲卡關,尤其今年屬虎、猴、蛇、豬運勢較差特別要吃。5.吃年糕:冬至後代表陽氣的開始,也象徵新的氣息,因此吃年糕吃的甜甜的好過冬,也代表又一年的開始。6.冬至送鞋:唐朝《中華古今注》記:漢有繡鴛鴦履,昭帝令冬至日上舅、姑。古人在冬至晚輩會買鞋子送給舅舅與姑姑,演變到現今,成了舅舅與姑姑送鞋給外甥、侄兒,代表幫晚輩添衣如同添歲。7.冬至進補:冬至黑夜較長也較冷,因此適合冬令進補,古人會在這一天燉羊肉或煮麻油雞湯來喝。8.吃餛飩:南宋時民間有「冬至餛飩夏至麵」的俗諺。代表冬至為白天較短夜較長,隔天恢復正常白天長夜晚短,有混沌初開的意謂,如同盤古開天闢地祝賀大地初始,也代表惡運結束,好運將來。
曾舜晞挑食遭粉靈魂拷問 與田曦薇扮假情侶談「古早味」戀愛
田園古裝劇《田耕紀》由田曦薇與曾舜晞主演。總是忙著穿梭各個拍攝現場的曾舜晞,這次趁著拍《田耕紀》體驗了田園生活,心情得到放鬆,但同時也深感農忙的辛苦。劇中有場冒著大雨採收花生的戲,他拍完後不禁感嘆的說:「太辛苦了,體會了農民伯伯的辛酸,以後一定要好好吃飯,再也不說花生難吃了,都得吃。」粉絲知道他不愛吃西瓜,聽到他親口說不再挑食後,紛紛留言對他靈魂拷問:「所以現在花生、香菜,還有西瓜都吃嗎?」曾舜晞在《田耕紀》飾演被仇家追殺的謎樣男子的「沈諾」。(圖/iQIYI)曾舜晞因在古裝懸疑劇《蓮花樓》中飾演善良又重情義的「方多病」深受觀眾喜愛,聲勢扶搖直上,他認為現在是網路訊息碎片化的時代,演員們很可能憑藉著劇中的一個演出片段就意外大紅,但這也是一把雙刃劍,爆紅時觀眾就會用放大鏡檢視你的其他表現,他坦言自己偶爾也會因此陷入焦慮中,不過與其被焦慮感控制,他會更努力專注在每一個角色跟鏡頭當中。拍攝現場總是笑聲不斷,為了防止笑場,曾舜晞跟田曦薇還約定好誰台詞卡住就要罰錢,卡一句罰50塊,讓努力背台詞的田曦薇笑說做夢都會夢到台詞,早上5點鐘化妝,她4點鐘就起床練習,自信滿滿坐等收帳,曾舜晞則打趣說:「片酬都搭裡面了。」正式開拍後,兩人還是忍不住頻頻笑場,曾舜晞甚至試著繞圈走路,讓自己冷靜下來。田曦薇在《田耕紀》飾演進入遊戲體驗古代務農生活的「連蔓兒」。(圖/iQIYI)故事講述田曦薇飾演的「連蔓兒」為了賺取學費,打工擔任遊戲測試員,她通過遊戲進到古代南宋的一個農村家庭體驗人生,不僅周圍環繞著難纏的親戚,還肩負賺大錢的任務。曾舜晞則在劇中化身被仇家追殺的謎樣男子「沈諾」,在遇見連蔓兒後,兩人一邊種田奮鬥一邊談起「古早味」戀愛。沒想到遊戲才開始沒多久,連蔓兒便得知自私的大伯表面上說是為她找到有錢夫家,實則是要她去殉葬,她因此連夜逃跑,在路上還撿到被仇家追殺重傷暈倒的「沈諾」(曾舜晞 飾),讓她笑稱是「開局送男友」的節奏。為了避免被殉葬,她與沈諾串通,假裝成一對私訂終身的情侶,想藉此讓家中長輩放棄婚事,沒想到隔天沈諾不僅依約現身,手上還抱著路上向人借來的小娃兒,深情表示兩人已經有了孩子,希望長輩們成全,氣得媒婆直接退婚。順勢在蔓兒家中住下來的沈諾,因為嘴巴夠甜,相當討長輩歡心,沈諾也發揮機智幫助蔓兒達成分家的目的。兩人在朝夕相處下感情逐漸增溫,他看著她的寵溺眼神甜出汁,就連補牆幹活都不忘深情的握著她的手說:「沒想到,能在這兒遇見妳。」讓觀眾笑稱,他完全不放過任何開撩機會。
高雲翔拍戲昏厥...瞳孔放大 工作人員目擊全嚇壞
《驚天岳雷》將在緯來育樂台播出,由高雲翔(現改名為:高晟暉)、朱梓驍、李曼、釋小龍、張子健等領銜主演,講述南宋抗金名將岳飛及長子岳雲慘遭秦檜(張子健飾)陷害,次子岳雷(高雲翔飾)走向為父復仇之路。高雲翔扮演的岳雷一夜之間經歷家破人亡,走向復仇之路,要飾演憤怒又內心壓抑的角色,竟讓自己氣到昏厥,嚇壞工作人員。張子健則是為《驚天岳雷》顛覆英雄形象,目露凶光,將陰險狡詐模樣詮釋得淋漓盡致。張子健首次演反派,在劇中飾演第一大奸相秦檜。(圖/緯來育樂台)高雲翔在《驚天岳雷》中,除了糾葛的感情線外,武打戲也被導演要求「實戰路線,拳拳到肉」的演出。導演表示:「高雲翔在片場真的很認真,腿部受傷,仍堅持拍攝。」甚至有一場戲,他為了表現憤怒又內心壓抑的復仇心,竟然一度自己氣到昏厥,甚至瞳孔放大,嚇壞所有工作人員,所幸很快清醒,讓工作人員鬆了一口氣。張子健首次演反派獻給《驚天岳雷》,出道二十多年一直是《英雄》形象,這次為了飾演第一大奸相「秦檜」,目露凶光,將陰險狡詐模樣詮釋得淋漓盡致。被網友評論:張子健你變壞了!劇組表示,當初為了邀請張子健老師演出秦檜一角,曾「三顧茅廬」,張子健才接下角色。張子健說:「這個角色與以往不同,需要投入更多的精力去研究秦檜個性與心理,才會猶豫怎麼久。」
他進岳飛觀莫名爆走 拿鐵板砸秦檜雕像大喊「還我河山」
澎湃新聞1月31日報導,河南省周口市淮陽區太昊陵文物保護中心微信號「太昊伏羲陵」消息,1月29日14:10左右,一名遊客在太昊伏羲陵岳飛觀遊覽時,突然情緒激動,站到岳飛觀前的香爐上高喊:「還我河山」。工作人員再三勸阻,該遊客非但不聽,還強行掀起遮蓋香爐的鐵板去砸打秦檜等鑄鐵跪像,並站在跪像台基上喝問「下一個誰來?」隨後經強力勸離現場。公安部門已受理該件。太昊伏羲陵1月30日晚作出《關於遊客近日在太昊陵岳忠武祠不文明行為的情況說明》稱,抽打秦檜雕像不能極端,別把憎惡發洩到雕像上。公安部門已經受理該案件。經景區工作人員檢查,鑄鐵跪像沒有受到損壞(鑄鐵跪像為現代仿製品,不屬於歷史文物)。岳忠武祠,始建於明代,俗稱「岳飛觀」。岳飛是南宋的抗金名將,為什麼在太昊陵內立觀享祀呢?太昊伏羲陵說明,淮陽古稱陳州,地處中原,歷史上是兵家必爭之地,南宋時期,屢受金兵侵犯。康王四年(西元1130年),金兵王善率兵圍陳,岳飛戰於清河,擒俘其大將孫勝、孫清,兵解陳圍。紹興六年(西元1136年),金人又南犯中原,岳飛遣部將王貴大破金軍收復陳州。紹興十年(西元1140年),金兀術侵入東京,陳州失陷,岳飛遣部將血戰金兵,三復陳州。淮陽人民為表著岳飛復陳之功,感恩戴德,故在此建岳飛觀。2022年,景區增設了岳飛事蹟展。事情發生之後,景區管理部門高度重視,重點做了三方面工作:一是正面引導,增加對岳飛事蹟地宣傳,並對岳飛事蹟展館的大門進行擴大,以便遊客參觀遊覽,學習岳飛精忠報國事蹟;二是對秦檜等跪像旁加裝了護欄,同時增加安保力量,組織遊客排隊有序參觀,引導遊客文明旅遊,防止再發生類似不文明行為。三是積極宣導遊客在旅遊活動中遵守社會公共秩序和社會公德,尊重當地的風俗習慣、文化傳統和宗教信仰,愛護旅遊資源,保護生態環境,遵守旅遊文明行為規範。
冬至8習俗吃紅白湯圓旺5年 請舅舅、姑姑送鞋可幫添壽
24節氣中的冬至即將來臨,這天也是北半球一年中白晝最短的日子,命理專家小孟老師就透露,冬至的習俗在古代冬至甚至過年還重要,家家戶戶會在冬至送禮也會祭拜祖先,另外習俗中的吃紅白湯圓,也能讓你添歲又旺5年。湯圓口味百百種,小孟老師表示冬至拜拜可以用,單身者還能招桃花。(示意圖/翻攝自pixabay)小孟老師表示,冬至大多會在白天祭拜神明、祖先、地基主,其因是為了感謝神靈過去一年的辛苦護持,祈盼來年再多加幫忙保佑。供品包含三牲、四果、湯圓3碗、發粿、茶或酒3杯;紙錢:拜神明使用刈金、壽金、地公金。拜祖先使用刈金或銀紙都可以。唐朝《中華古今注》記載「漢有繡鴛鴦履,昭帝令冬至日上舅、姑。」,古人在冬至晚輩會買鞋子送給舅舅與姑姑,演變到現今,成了舅舅與姑姑送鞋給外甥、侄兒,代表幫晚輩添衣如同添歲。冬至吃湯圓代表圓滿如意,單身者可旺桃花,想要求財者會出現財富圓滿如意,人際上也會人事滿滿,家庭上也會家庭和樂幸福美滿,建議紅白湯圓一起吃可以陰陽調合旺5年。另外民間有吃了湯圓大一歲的說法,因此讓小孩吃湯圓,也等於小孩大了一歲有添歲的意涵。另外,冬令進補古人會在這一天燉羊肉或煮麻油雞湯來喝。吃餛飩水餃等麵食也都各有意義。(示意圖/翻攝自pixabay)冬至吃水餃可以旺財富,因為餃子象徵財寶,吃下後能讓你財氣飽滿,招財進寶;冬至吃豬腳麵線能去穢氣煞氣,還能延壽破除太歲卡關,尤其今年屬虎、猴、蛇、豬運勢較差特別要吃。冬至後代表陽氣的開始,也象徵新的氣息,因此吃年糕吃的甜甜的好過冬,也代表又一年的開始。南宋時民間有「冬至餛飩夏至麵」的俗諺,代表冬至為白天較短夜較長,隔天恢復正常白天長夜晚短,有混沌初開的意謂,因此吃餛飩也代表惡運結束,好運將來。
8歲童放學慘遭狗狠咬「噴血癱軟倒地」 撐傘路人竟見死不救
南韓一名年僅8歲的男童放學回家時突然遭到一隻未被拴上狗鍊的混種珍島犬攻擊,這隻狗無情撕咬男童頸部,沒想到有路人竟冷血見死不救,男童最後送醫時,頸部、手臂深受重傷。一名撐白色雨傘的成年人走過停車場,竟冷眼旁觀。(圖/翻攝自뉴스1TV)從監視器影像可見,男童被混種珍島犬瘋狂撕咬攻擊超過2分鐘,只見這名男童背著淺綠色書包,經過社區公寓停車場,突然被這隻狗盯上,甚至從背後狂追男童,直到男童跌倒在地後,竟衝上前啃咬男童頸部,當下男童雙腿奮力使勁,想要踢走這隻狗。誇張的是,事情發生當下,有一名撐白色雨傘的成年人走過停車場,其實他已經見到男童被犬隻攻擊,沒想到竟冷眼旁觀,最後甚至直冷血地離開現場,留下大雨中躺在柏油馬路上奄奄一息的男童。此時,一名宅配司機見狀,立刻拿著黑色手推車作勢趕走混種珍島犬,之後撥打112、119專線報案。根據這名保住男童一命的宅配司機事後接受《SBS》採訪時回憶,當時男童躺在地上,四肢癱軟在地、身體整個呈現大字型,全身上下都在流血,一隻烏漆墨黑的狗咬著男童的身體不斷搖晃,不是只有撕咬喔,是真的抓來吃。宅配司機見狀立刻拿著黑色手推車作勢趕走混種珍島犬。(圖/翻攝自뉴스1TV)據《韓聯社》和《朝鮮日報》等媒體報導,南韓蔚山廣域市蔚州郡11日下午1點20分左右,發生這起嚴重的犬隻攻擊事件,受害者年僅8歲、體型矮小瘦弱的男童被混種珍島犬攻擊,男童的父親事後表示,「兒子的脖子被狗咬爛咀嚼,若不是宅配司機挺身而出,恐怕兒子早就慘死現場」,而監視器影像事後被男童姑姑朋友上傳到知名網路論壇Bobaedream後,立刻引發關注。根據報導,當地的救難隊在現場捕獲不斷徘徊的混種珍島犬,立刻移送至遺棄犬隻保護中心,經調查發現,飼主為住在社區公寓附近的70多歲居民,將其以過失致傷罪嫌移立案調查。男童頸部被狗咬到傷勢嚴重。(圖/翻攝自韓網)根據警方表示,飼主平時會將狗拴上鐵鍊,不過事發當天這頭狗居然解脫鍊子,警方認為該犬隻未來恐有造成他人傷亡的疑慮,因此向檢方申請安樂死處置,飼主也對此表示同意,不過最後卻遭檢方以證據不足為由拒絕。依據南韓現行法規,動物被歸類為物品,因此可被列為強制扣押的對象。所謂的珍島犬,是石器時代人們所飼養的犬隻後裔中,屬於東南亞係中間型的品種,也有部分說法指出,珍島犬是三國時期,隨南宋貿易船抵達朝鮮半島的。不過另一種說法是,在高麗時代的1270年,正逢三別抄(삼별초)之亂,三別抄政權退至朝鮮半島西南方的珍島,也帶來了從蒙古引進的的犬隻,演變成現在的珍島犬,1962年,南韓文化遺產廳指定「珍島犬」為天然紀念物第53號並於1967年制定了《韓國珍島犬保護培育法》,並透過國家直接管理並保管珍島犬的純種血液樣本、協助進行純種培育和研究。警方申請將該隻狗安樂死。(圖/翻攝自@채널A 뉴스 YouTube)1988年漢城奧運時,南韓更帶著珍島犬於奧運開幕式上遊行,2005年時,英國育犬協會通過珍島犬的登記,更在2008年,美國犬業俱樂部(American Kennel Club)也認定珍島犬是一種品種狗。珍島犬的毛色從栗黃至全白不等,頭骨中等大小,眼尾微微翹起,貼合豎直的耳根線,看起來和日本柴犬有類似,但又能明顯區分出不同,若出現其它顏色則就是混種品種。
公園教的歷史課/「抗金保宋」名將不畏外敵 卻遭昏君讒臣聯手害死
過年期間,台灣民眾有走春拜廟的習俗,以武廟來說,除了關公受到民眾尊崇之外,岳飛一樣同列「武聖」。歷史學者認為,即使過去教科書因為「去中化」吵得沸沸揚揚,但岳飛的仁孝和英勇報國精神永垂典範,至今民間香火仍十分鼎盛。岳飛是宋朝抗金名將,字鵬舉,西元1103年3月24日生於相州湯陰(今河南省安陽市湯陰縣),先後擔任少保與樞密副使等官職,被封「武昌郡開國公」。目前台北市林森公園和嘉義市忠孝路都還保有岳飛帶刀的銅像,英姿流傳於現代。1142年1月27日,岳飛被宋高宗下令殺害,死後多年宋孝宗為其平反,追諡「武穆」,後追封「太師」、「鄂王」,改諡「忠武」,故後人稱呼岳武穆、武穆王和岳忠武王。明神宗萬曆皇帝加封其為「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖帝君」,配奉於各地武廟。嘉義大學應用歷史學系教授吳昆財說,岳飛生前除了最著名的岳母刺字「盡忠報國」之外,還有三個故事:三拒詔書、整治令敵軍聞風喪膽的岳家軍,以及12道金牌。岳飛伐金時被宋高宗以十二道金牌急召回京,令他飲恨而退,最後甚至慘遭殺害,悲劇英雄就是他的歷史定位。(圖/翻攝自今日頭條、報系資料庫)紹興九年(1139年),岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽聞「宋金和議」將達成,立即上書反對,表示「金人不可信,和好不可恃」,並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動。不過仍阻擋不了議和,宋金和談後,高宗趙構得意忘形,頒下大赦詔書,對文武群臣大加爵賞。可是,詔書下了三次,岳飛都加以拒絕,不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。「今日之事,可危而不可安,可憂而不可賀。」他在辭謝中痛切地反對議和,並再次宣示收復中原的決心,此舉如同潑了宋高宗一桶大冷水,從而更使趙構和秦檜懷恨在心。 隔年,岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城與金軍征戰「以少勝多」,史稱「郾城之戰」。根據歷史記載,岳飛所率「岳家軍」以寡擊眾和一萬五千名金兵精騎發生激戰。岳飛親率將士向敵陣突擊,岳家軍堅持到死的戰鬥作風,把金軍打得落花流水,尤其岳飛部將楊再興,單騎闖入敵陣,手殺敵人數百,豪勇無比,也難怪金軍哀嚎「撼山易,撼岳家軍難」。此役之後,南宋抗金鬥爭也有了轉機,淪陷十多年的中原終於可望收復。同年,岳家軍士氣高昂,高喊「直搗黃龍」。無奈宋高宗一心求和,以十二道金牌召岳飛回京。所謂十二道金牌,是宋朝用來保證傳遞政府公文順暢的一種通信憑證,後來發展為金、青和紅字牌三大類,金字牌為朱漆金字木牌,用來表達傳遞信息的緊迫。也因為十二道金牌,岳飛的北伐事業功虧一簣,岳飛退兵前,長嘆:「十年之功,毀於一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,難以中興!乾坤世界,無由再復!」嘉義大學應用歷史學系教授吳昆財說,民間信仰不受教科書「去中化」所干擾,岳飛廟在南台灣仍香火鼎盛,傳承仁孝與英勇報國的精神。(圖/報系資料庫)「岳飛的精神值得國軍效法。」吳昆財表示,岳飛畢生抗金,對抗女真人讓南宋得以延續一百多年,也代表著民族主義,早期教科書還有岳飛所著的「滿江紅」,當時國民政府來台時憑藉著岳飛精神的認同感,希望英雄人物可以帶領我們逐鹿中原,因此在各地樹立岳飛銅像。吳昆財說,以前歷史教科書教的是「通史」,雖然如今的教科書以主題式為主,沒有詳細記載當時宋朝的對外關係,但民間信仰仍不受教改影響,尤其在本土意識強烈的中南部,岳飛廟香火竟更為鼎盛,像是嘉義縣新港鄉的「精忠廟」;不只岳飛廟,嘉義市區還保有一尊帶刀的岳飛,傳遞的是仁孝和盡忠報國精神。
公園教的歷史課/名將偉人一定要知道的思想家 陽明心學成功之道
陽明山國家公園的花鐘是每年櫻花祭必定造訪的美拍景點,而花鐘旁的銅像「王陽明」先生是中國著名的哲學家,但現代的社會對於這位堪比孔子的政治家、軍事家以及開創「心學」的哲學家,所知卻很有限,其實包括陽明山國家公園和前國立陽明大學的取名,都是為了紀念這位儒將。王守仁生於明朝(西元1472年),浙江紹興府餘姚縣人,字伯安,號陽明子,官場生涯中曾平定寧王朱宸濠叛亂,以此軍功封「新建伯」,這對舉人進士出身的文人相當難得。他從小就隨父親縱馬遊歷各地,了解大陸山川地理,少小時即胸懷大志,以做聖人為志業,並力行南宋哲學家朱熹的思想哲學「格物致知」,曾花了7天7夜窮「竹」之理,最後卻無成果,而開始對該系統的理論產生懷疑。明武宗正德年間,王陽明得罪大宦官劉瑾,被謫貶至貴州龍場驛當站長,其實就是到中國西南山區與少數民族共同生活。他到蠻荒之地後,一草一木開始建設,蓋房子、建制度,並傳播教育,許多學子慕名而來,極度艱苦環境下,王陽明看透了,體悟到「心才是萬事萬物的根本」,要透過格物致知尋求道理,未免繁雜疲累,因此從心出發,且要「知行合一」,才能明白世間本質。國立陽明交通大學的前身、陽明山國家公園的取名皆與中國「心學」創始人王陽明有關,只是當代民眾所知不多。(圖/趙文彬、林士傑攝)王陽明的思想體系,強調人心本質上是沒有善惡的,但與世界接觸、意念一動後,馬上就會出現善惡想法,但同時心中的良知會判別善惡,進而在行動上存善去惡,讓自己成為道德上的完人,向聖賢君子趨近,這種向內求,讓每個人都可以從心出發成聖賢的哲學思想,因而留下「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物」著名的4句教,在中國歷史上是劃時代的轉折,啟發無數後人。當年中國國共雙方的領袖蔣中正和毛澤東皆以王陽明為效法對象,甚至連日本明治維新,帶領日本艦隊打敗俄國艦隊的海軍大將東鄉平八郎,他也是王陽明信徒。相傳日俄戰爭結束後的慶功宴上,有人問東鄉平八郎為何能如此成功,他從隨身的衣物中拿出一塊木牌,上面刻著「一生伏首拜陽明」字句,由於太多名將偉人崇拜王陽明,以致於後代也有人將「陽明學」與「成功學」劃上等號。立委吳斯懷指出,因為先總統蔣公對王陽明的景仰,「陽明心學」等相關學說是國軍高階軍官團必修科目,其中對「知行合一」、「致良知」等哲學思想印象深刻,從軍校開始打下的基礎,至今非常受用。他表示,王陽明學說是一個實踐的學問,這套哲學體系提供人生面對難題時,有不同的啟發與思考,提升自身的抗壓力,因此在軍中帶兵、練兵、以及面對外界抹黑壓力時,都可以雖千萬人吾往矣,對人生有相當助益。陽明心學影響甚廣,日本明治維新著名的海軍大將東鄉平八郎,其傚法對象就是王陽明。(圖/翻攝維基百科)
古人也信12星座…蘇東坡感嘆「我魔羯我歹命」 這大詩人慘被他拖下水
多少文人騷客為星座痴狂。現代人熟悉的12星座概念,其實早在古代就傳入中國大陸,許多古人對星座運勢也深信不已,就連以「嘴硬」著稱的北宋文學家蘇軾還特別為文感嘆,自己與唐代詩人韓愈一樣命不好,就是因為兩人都是摩羯座,也讓人看到大詩人有別於課本中的可愛模樣。據《梨視頻》報導,中國大陸在星象上最早使用「28宿」系統,時間最遠可追溯至戰國或春秋時代,其系統包含角、亢、氐、房、心、尾、箕、牛等28個星宿。而位於歐亞大陸中心的古巴比倫人創造出黃道12宮系統,之後傳入希臘發展,並在西元元年前後傳至印度,直到西元6世紀的隋朝隋文帝時期,才由僧人「那連提黎耶舍」翻譯後與佛教典籍《大乘大方等日藏經》一起傳入中國大陸。當時12星座名稱也與現在不同,有「射神」、「磨蝎之神」、「水器之神」、「蟹神」、「師子之神」、「天女之神」等,其中磨蝎便源自於梵語的「摩伽羅」,意為鯨魚、大魚;到唐代的占星書《靈台經》,又將名稱變為「獅子」、「人馬」、「磨蝎」、「寶瓶」、「雙女」、「巨蟹」、「牛」、「羊」、「魚」、「陰陽」,而陰陽即是現在的雙子座。雖然當時的士大夫普遍不相信12星座,卻被蘇軾拿來形容自己的境遇,他在〈三星行〉詩中寫下「我生之辰,月宿直斗」與「僕乃以磨蝎為命,平生多得謗譽,殆是同病也」,表示摩羯座的韓愈與自己,都遭到他人誹謗,簡直難兄難弟。沒想到,這段「借題發揮」的文章,還被南宋詩人周大必效仿,說自己與韓愈、蘇軾同病相憐,都是命中「宜退不宜進」的摩羯座。雖然周大必實際上是水瓶座而非摩羯座,但仍讓人看到星座對古人的影響。
過年才有!北投三王宮「祭改」超夯 年僅300名額
比起為人所熟悉的觀世音菩薩、玄天上帝或天上聖母等神明,你可能不知道,台灣主祀柳信、葉誠與英勇的「古公三王」,全台宮廟就多達四十餘間。其中位於北投的「洲美三王宮」因靈驗事蹟不斷,成為當地重要信仰中心,尤其每年大年初五舉辦的「祭改」,更是農曆春節年度盛事,每年僅開放300個有限名額,常吸引各地欲改運的民眾前來,去穢除厄,以求來年好運勢。位於北投的「洲美三王宮」最早建立於民國54年間,本為12坪小廟,遷址後共占地達250坪的規模。洲美三王宮 主祀「古公三王」既不在車水馬龍的寬闊大道,也不立於喧囂熱鬧的老街舊市,若是平日造訪位處北投的「洲美三王宮」,其靜謐祥和的安寧氛圍,與一般宮廟大異其趣。這處為洲美人熟知的美麗廟宇,挑高10公尺,廟門正面山牆及龍柱為精美石雕,就連主祀的神祇都是不常聽聞的「古公三王」,甚至還有人會誤認成「三山國王」,然而這「三王」背後的緣由,卻是一段真實流傳的故事。「古公三王」主祀的分別為右側的柳信(大王公)、中間的英勇(三王公)以及右側的葉誠(二王公)。「古公三王」指的是善於醫藥的大哥柳信、精通堪輿的二哥葉誠,以及專長道術的三弟英勇(或稱黃勇),義結金蘭的三人為南宋末年湖西一股義軍的首領,後為解救奔逃的宋朝皇帝與元軍廝殺壯烈犧牲,宋帝為感念其三人勒封為「古公三王救世天尊」。日後有湖西人士來台屯墾,便帶來「古公三王」神尊,在台流傳至今已超過兩百年,而「洲美三王宮」則於民國54年左右建立,並於民國106年新廟竣工,也就是目前現址。雖然地理位置未居交通要道,然而「洲美三王宮」傳出事蹟不斷,連主委林富家都嘖嘖稱奇,甚至總統蔡英文與台北市長柯文哲都曾前來拜訪。春節大年初五的「祭改」為每年重頭戲,主要為信眾消災解厄,去除壞運氣,但名額只有300位,每年都吸引眾多民眾前來。靈驗事蹟頻傳 大年初五「祭改」解厄運「洲美三王宮」每週一晚上7點都有舉辦「濟世」,也就是有乩身問事,林富家主委憶及,曾有友人在現場詢問,結果被告知需細察公司電線,以免火警發生,「我那位朋友當時還半信半疑還打回公司,要求員工巡查電線,結果還真的發現電線已被老鼠咬爛,十分危險。」林富家笑說,當初這位「不信邪」的朋友,現在成了三王宮的現任副主委。「洲美三王宮」每兩個月會有一次補財庫的儀式。林富家表示,相關事蹟不勝枚舉,也讓「洲美三王宮」雖然一路走來篳路藍縷,低調守護,但長期以來亦累積不少忠實信眾,因此也讓每年春節大年初五重頭戲的「祭改」,成了當地信眾眼中的年度大事。林富家說:「所謂『祭改』就是將壞運氣與接觸的髒東西消除,消災解厄,一年僅有一次,不過事先準備真的很辛苦,所以只開放300個名額。」他還分享個小故事,說有年他拿全家衣服「祭改」,結果偷渡了一件他人的衣服,還被神明的乩身「當場抓包」,讓他印象深刻。「洲美三王宮」於大年初一有財神爺發放發財轉運金,並提供「發財水」和限量的午時水。初一送「發財金」補財庫時間不馬虎「洲美三王宮」除了大年初五有「祭改」活動外,於大年初一約10點左右至中午,還會發放「發財金」與「發財水」,有興趣的民眾可以前往。此外許多人都會特別詢問的補財庫,可不是想補就補,必須於「農曆每雙月第一周的晚上6點」才會進行,需預約且本人得到場,與一般宮廟作法也不同。至於每年農曆的正月十五,宮廟內也提供「點燈」服務,目前有光明燈、安太歲、文昌燈與財神燈四種。「洲美三王宮」主委林富家表示,今年將成立愛心協會,希望民眾到宮廟除了拜拜外,更願意共襄盛舉,為公益盡一份心力。「洲美三王宮」除了作為當地最重要的信仰中心外,這幾年致力公益更是不遺餘力,像是每年的中元普渡收到的大批物資,都由林富家親自帶隊,深入偏遠的新竹桃山村雪中送炭,捐給中低收入戸。另外,只要遇上每年農曆11月15日「古公三王」的聖誕,還會在廟前舉辦的愛心餐會,邀請生活條件較差的老人來享用,一辦就是百桌起跳,「這些老人來到這裡用餐,心情都很激動,都表示很久沒吃到這麼豐盛的菜色,還會用力握緊我的手表示感謝,看了真的很令人感動。」每年林富家主委都會親自帶隊,以「洲美三王宮」名義,運送中元普渡與大批物資前往新竹縣五峰鄉桃山村,幫助弱勢族群。林富家強調,他希望民眾來到「洲美三王宮」,不要只懂得拜拜,更需要發揚善念,為社會貢獻更多心力,因此今年他也打算以三王宮名義成立愛心協會,冀望更多人能共襄盛舉,照顧更多弱勢族群。info.洲美三王宮地址:台北市北投區福美路199號電話:(02)2821-5331時間:24小時重大活動大年初一:上午10:00~12:00 發放發財金、發財水、午時水大年初五:祭改(需於過年前預約,名額300位)每雙月初一:消災植福法會農曆每雙月第一周週一晚上6時:補財庫農曆11月15日:古宮三王聖誕
搜奇/純金棺材出土12年沒人敢開 挖水庫發現古墓超狂墓主身分曝光
中國歷史悠久,歷經了數十個朝代更迭,許多文物或是古墓都埋藏於地底下,特別是古代的達官顯貴都非常重視自己墳墓,不僅陪葬大量的金銀珠寶,還會修建宏偉的陵寢,就連裝殮屍體的棺材也一樣造價不菲,一般人喜歡用木棺,少數的皇宮貴族用得起銅棺、玉棺這類價格昂貴的棺材,金也是中國人喜歡的東西,可是古代工藝有限,享用得起金棺的人可說是少之又少,不過12年前出土了一具「唐朝純金棺材」,考古學家至今仍不敢打開。金棺上有許多精緻的花紋。(圖/翻攝自奇聞空間TW YouTube)根據YouTube頻道《奇聞空間TW》指出,12年前考古學家在山西省太原一處農村,挖掘到這具純金迷你棺材,長度約21公分、寬10.5公分、高13公分,這副棺材上頭還佈滿了精緻花紋、佛家圖案,更鑲有0.2公分的銅片作裝飾,因此考古學家判定,棺材的主人「非富即貴」。金棺用一條絲綢製的蝴蝶結固定。(圖/翻攝自奇聞空間TW YouTube)考古學家透露,這具棺木由純金打造,十分罕見,大小也和一般棺材不同,不過讓考古學家疑惑的是,棺材還用一條絲綢製的蝴蝶結綁定,至今他們仍沒有把握在解開蝴蝶結後避免絲綢被風化,若是風化,恐無法恢復文物原貌,因此這具金棺出土12年,依舊完好保存在博物館內,無人可探究棺材內部的真實樣貌。挖水庫發現古墓超狂墓主身分曝光。(圖/翻攝新浪網-紅顏史學)除此之外,位於貴州遵義的某工地上,有工人在施工挖掘水庫時,意外挖到一座古墓,經相關部門前來勘查,赫然發現墓中有一具「純金棺材」。經過考古人員仔細挖掘,除了純金棺材外,還挖掘到一套完整陪葬物,以及一些金銀器,究竟墓主人是誰呢?畢竟在古代,可不是什麼人都可以使用純金棺材,經過研究,專家認為古墓應是「南宋時期」建造,透過陪葬品上的刻字,推斷古墓的主人應該就是南宋時期的「播州土司楊價」。工人挖掘水庫竟發現純金棺材。(圖/翻攝新浪網-紅顏史學)根據史料得知,播州就是如今貴州遵義一帶,古時候貴州屬於偏遠地區,所以楊價雖然受南宋皇帝的管理,但實際上根本是「土皇帝」,加上土司的身份是以世襲的方式得來的,據了解,楊氏家族一共有過30任土司,歷經宋、元、明三個朝代,楊氏家族在播州地區經營多年,所以擁有很高的威望和權力,而楊價這位楊氏第14任土司也是戰功赫赫,深得南宋皇帝喜愛。綜合上述因素,不難推斷楊價使用「黃金棺材」的原因,一方面,楊氏家族在播州地區有很大的勢力,錢財不是問題;另一方面,就是楊價的地位意味著他並非普通官員,加上這種墓不同於石室墓,不夠堅固耐久,墓室結構也不穩定,不利於盜墓賊盜取財物,造就座古墓反而能完整保留下來的主因。
星級餐廳復刻宋代經典 將宮廷功夫菜、民間小點端上桌
台灣唯一以杭州料理獲得米其林一星的台北亞都麗緻大飯店「天香樓」,最近重現數道復刻宋代經典杭饌的料理,以文人點茶、插花、掛畫、焚香的文人四藝為脈絡,結合古典詩詞、民間紀錄如《山家清供》、《中饋錄》中的飲食細節,再現宋代以來宮中、世家與民間的知名菜餚。據styletc記者了解,天香樓行政主廚楊光宗透過對歷史的耙梳、觀照台人對杭州菜的喜好,詳列數品菜式,從文本脈絡、挑選菜品、試做、改良到豐富現有品項,前後耗時年餘。像宋代以前食蟹佐橙已蔚為風潮,當時即知以酸甜滋味來平衡蟹的膏滿黃飽,直至宮中結合兩者才出現「蟹釀橙」這道功夫菜,其盛行於南宋時期的秋冬時節,將蟹肉利用蒸籠蒸製保留原汁,取下蟹肉與蟹黃、蟹膏和橙汁拌炒,取其鍋氣,再透過花雕減緩蟹肉涼氣,揮發後保留濃醇酒香,當蟹香、果香、酒香三者交融,滋味清甜醇美。宋代宮廷宴席菜「盞蒸羊」。(圖/台北亞都麗緻大飯店提供)承接鮮美海味,再以「東坡脯」接續,片取鱸魚魚皮與表層魚肉切成條狀,滾過花椒、胡椒等香料提香,沾裹澱粉後抹上鹽,採「油封」概念薄施麻油,再以烈日曝曬除去水氣保留海鮮豐美與麻油香氣,上桌前入油鍋以大火半煎半炸,鮮香脆口;而羊肉在飲食記載中象徵榮華富貴,歷史上宋仁宗「思食燒羊」的記載、蘇軾傳世文章中對羊脊骨滋味念念不忘。「盞蒸羊」選用有均勻油花的帶皮羊腿肉,切片後以碎蔥、薑、酒、鹽去腥提味,透過浸泡軟化肉質,並藉由陳皮去油解燥,呈現豐美肉香。古人為保存肉類、海鮮,常以調料醃漬久藏,此法為「鮓」,亦可散見於宋代不同世家門戶與常民家中,此次天香樓揀選富含膠質的魚肚、花膠切為細絲,以醋浸泡,食用前和草果等香料拌合,製成冷食的「古法肉鮓」,入口襲來的醋味與發酵後的酸香交疊,緩緩帶出海鮮清甜。令人食指大動的「釀筋衣」。(圖/台北亞都麗緻大飯店提供)再走入民間,《中饋錄》記載的家常食譜中,過往富者不肯吃、貧者不解煮的豬肉,切為細絲與醬瓜拌炒成菜餚「肉生法」,考量現代人飲食習慣,選用大頭菜以紅麴醃漬後與豬里肌絲拌炒,滋味鹹甘下飯;「豆衣魚」則以豆皮包覆汆燙後的豆芽入鍋乾煎,直至色轉金黃、鍋氣飄香,置於盤中時呈現魚躍水起之貌,以此為名,搭配鎮江醋、醬油、胡麻醬汁入口,酥香爽脆;而精緻爽口、原名釀筋頁的「釀筋衣」,分別在每顆金黃酥香的麵筋球中鑲入鹹豬肉、開陽與蔥薑、芹菜等,以百頁層層包裹肉末,並以火腿提味,熬煮時放入當季鮮筍,還有滑順冬粉吸收湯頭熬煮過後的精華,滋味令人難忘。外貌清雅似菊的「菊花酥」。(圖/台北亞都麗緻大飯店提供)最後再以起源於北宋京城內常食用的宮餅「菊花酥餅」,帶來視覺、觸覺、味覺、嗅覺四重享受,內含香鬆軟糯的芋頭餡或清甜綿密的綠豆黃,外貌清雅似菊,以油酥、油皮層層堆疊的鬆香與綿糯內餡交織,融合為質樸又典雅的滋味。
科技人的獨門藝術 馮欣信雕出茶則新生命
自古以來,茶除了止渴養生外,也因騷人墨客的傳頌,成為一種尋雅的「儀式感」。誠如南宋杜小山的詩句:「寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅」,茶在古代文人雅士心中的地位,毫不遜於酒。是以古人對茶具,也因品茶的儀式而變得更文雅。馮欣信的茶則創作以竹材為主,是先看到竹材的形狀、色澤、紋路,才決定作品方向。(圖/王若攝)在眾多茶具中,多以壺為主、杯為次,其他的輔具中,則以茶則最受重視。茶聖陸羽的《茶經》記載:「則,以海貝、蠣蛤之屬,或以銅、鐵、竹、匕、策之類。則者,量也,准也,度也。」說得白話一些,茶則就是茶葉置入泡壺前,放置、測量茶量的量具,使用的材料包括貝類、金屬,以及竹木。茶則除了做為量具外,也因為體積較大便於創造,而自成一流茶具藝術。目前正在台北市「不二齋」藝廊展出的《茶玩長物-馮欣信茶器雜項創作展》,即有近百件以茶則為主的創作藝術,受到不少茶友的歡迎。馮欣信也會依竹節的形狀變化創作筆筒。(圖/王若攝)馮欣信的茶具作品以竹為主要材質,創造的理念有點類似漂流木的雕刻創作,是先看到竹材的形狀、色澤、紋路,才決定作品的方向。「不二齋」主人、同時也是收藏家江赫如此形容馮欣信:「他對竹材挑選很嚴謹,但每選到一塊竹木,似乎腦子裡就已有成品的畫面出現。」CTWANT記者在現場欣賞時,果然發現只要是紋路奇美或形狀特異的茶則,馮欣信會將詩詞文字雕刻在另一面,讓竹子展現自然之美。馮欣信的創作速度並不快,他任職於科技公司,茶品雕刻創作只是下班後的興趣,但他堅持多年下來,也累積了不少作品。因為是素人雕刻家,低調而神祕,而且僅專注於茶品,且雕出自己的風格,使得他的作品反而成為許多茶友最愛的收藏。對於茶則,茶藝文化大師吳德亮曾有這樣的論述:「近年茶則創造竹件受到茶人的重視,有許多藝術家紛紛投入創作,並提出『賞茶則』的概念,茶則不再是茶席中附屬的隱晦角色,而是以大氣之姿左右茶席的成敗。」如此看來,在品茗的同時,一邊欣賞茶則之美,茶香自當更悠遠芬芳。《茶玩長物-馮欣信茶器雜項創作展》展覽日期:即日起至11月20日(日)14:00~18:00展覽地點:不二齋(台北市大安區仁愛路三段31巷11號)展出海報。
于北辰謬指東西漢「相互對立」恰似兩岸關係 網笑:哪個平行世界?
退役少將、國民黨前桃園市黃國園黨部主委于北辰日前在政論節目中提出讓人咋舌的歷史觀,他在節目中表示東漢、西漢互相指責對方「篡漢」、「偽政權」,就連東西晉、南北宋也是如此,認為自己才是「正統」,彼此之間互相攻訐,狀況就有如現在的台灣與中國。但如此謬誤的歷史觀念,被網友大肆嘲笑,就連補教名師呂捷也發文指出「東漢、西漢的國號其實都是『漢』」。于北辰在出席政論節目《新聞面對面》時表示,「東漢西漢,當時都稱自己是漢,稱對方是偽政權、竄漢。但是千年之後,歷史幫你寫叫東漢西漢」、「晉朝也是如此,東晉西晉都稱自己是晉,宋朝也是,叫做南宋北宋,當時雖然分裂,都稱自己為宋」。于北辰認為不論在漢朝、晉朝還是宋朝,當時的局面都與現在的台灣與中國狀況十分類似。影片曝光後,被台灣網友瘋狂嘲笑吐槽,就有許多PTT網友留言表示「前後朝的差別怎麼寫成好像分裂對抗」、「人家就是歷史課在睡覺」、「這傢伙是哪裡派來臥底的」、「王莽表示」、「歷史老師常請假喔」、「軍校歷史課都挪去踢正步了」、「這是那個時空線?」也有網友貼心留言表示「趁現在問題還不大,講錯了趕快糾正他,才是在幫他吧」。知名補教名師呂捷也在13日晚間針對此事件做出解釋,他在文章中表示「課本所寫的西漢、東漢,其實國號都叫做『漢』。西漢在前,所以很多古書把它稱為前漢;東漢在後,所以也稱之為後漢。前漢定都於長安,後漢定都於洛陽。洛陽在長安的東邊,所以才有東、西兩漢的分法。」呂捷老師也解釋「包括劉備建國也叫做『漢』,不叫做蜀漢!蜀其實是對它的輕衊,也就是笑它你這個漢主要就只有四川這一塊。看三國連續劇演到諸葛亮北伐,大旗上寫了大大的一個『蜀』字,我都笑到肚子痛!」但是呂捷老師也表示「很多人對歷史有錯誤認知,這也證明我們的史學教育出了很大的問題」。