古代
」 楊登嵙 茶人茶事 開運 禁忌 大陸
逛IKEA驚見「古代刑具」！ 網狂刷《九品芝麻官》台詞：給犯婦上夾棍
連鎖家具賣場IKEA商品種類繁多，沒想到卻暗藏「古代刑具」。近日有民眾到賣場採購家具時，意外發現一款造型特殊的松木隔熱墊，但外觀竟與古代刑具「夾棍」十分相似，讓她忍不住驚呼「IKEA有賣這個！」貼文曝光後，迅速引起熱議。日前一名網友在Threads發文表示，26日與家人前往IKEA逛街，原本打算採買家具，卻意外注意到這款造型特別的隔熱墊。從原PO分享的照片中可見，該商品由多塊松木片排列組成，再用一條紅色繩索串聯，使用者只要拉動兩端繩子，木片就會向內收攏，特殊的結構讓不少人聯想到古裝劇中用來夾手指的刑具「夾棍」。貼文曝光後，留言區很快變成周星馳經典電影《九品芝麻官》的台詞接龍，不少網友笑稱「來人，給犯婦上夾棍」、「等一等，你說夾就夾呀，我說不許夾」、「包大人好大的官威啊」、「剛才是哪位大人說要用大刑的啊」、「尚書大人還真機靈，風往哪吹就往那倒，真是佩服」、「留言區果然沒讓我失望，一串包龍星」。此外，也有人留言表示，「IKEA表示：這是隔熱墊，請勿用來逼供鍋子的下落」、「IKEA什麼都有，廚具、家具就連刑具都有」、「古代的夾棍，現在的桌墊，可以調整尺寸，生活智慧王」、「除了當刑具真的想不到能夠拿來幹嘛，求解」。事實上，根據IKEA官網資訊，這款商品名稱為「HALVNÄBB隔熱墊」，材質採用實心松木，是利用製作其他木質家具時剩餘的邊角料製成；尺寸最小為16×20公分，拉動紅繩後可延伸至32×20公分，能依照鍋具或烤盤大小調整使用，保護容易受損的表面、餐桌和檯面，避免被熱的烤盤、鍋具和平底鍋破壞，目前售價為新台幣79元。
兵馬俑驚藏千年祕密！79枚指紋揭真相 女工童工竟也參一腳
秦始皇兵馬俑出土多年，沒想到陶俑上殘留的指紋，竟揭開埋藏逾2000年的驚人祕密！最新研究發現，兵馬俑製作者可能不只有成年男性，女性及未滿15歲的少年也參與其中，比例合計超過5成，顛覆外界對秦代工匠清一色為成年男性的傳統印象。據新華社報導，秦始皇帝陵博物院23日公布最新研究成果，與山東大學考古學院合作，針對兵馬俑表面留下的指紋進行科學分析，相關論文已發表於國際期刊《Journal of Cultural Heritage》。研究團隊從兵馬俑一號坑T23探方的23件陶俑上，成功取得79枚獨立指紋，並透過貝葉斯混合模型推估留下指紋者的年齡及性別。結果顯示，成年男性約占45％、成年女性32.7％，15歲以下少年更占22.3％，意味著女性與少年可能也是秦代兵馬俑製作的重要參與者。更令人好奇的是，這些指紋主要出現在陶俑頭部、手臂及鎧甲等部位，其中73枚為表面指紋，推測是陶土尚未乾燥時，工匠塑形、修整留下；另外6枚則可能是在黏貼甲釘、腰帶等裝飾時形成，與兵馬俑採取分件製作、組裝的工法相互呼應。研究也發現，成年男性指紋的推估年齡高峰約20歲，女性則以青年族群為主，少年指紋的出現，也與秦代青少年跟隨工匠學習、從事輔助工作的歷史記載相符，研究人員強調，79枚指紋不代表79名不同工匠，相關比例也不能直接直接推論整體兵馬俑製作人員的性別與年齡結構，仍須更多樣本進一步驗證。不過，這項發現已為秦代工匠組成提供全新線索，也讓沉默2000多年的兵馬俑，透過陶土上留下的細微指紋，揭開古代製作工坊不為人知的一面。
來台辦見面會遭拒 張凌赫、田曦薇專車「繞行台北街頭」
大陸古裝劇《逐玉》男主角張凌赫傳出申請來台舉辦粉絲見面會遭拒，引發兩岸關注，但《逐玉》30日照樣將在緯來戲劇台播出。 年度話題陸劇《逐玉》，張凌赫飾演落難將軍「武安侯」被田曦薇飾演的殺豬女樊長玉所救，兩人為了保住房子假結婚，卻因互信互愛發展出一段真摯動人的愛情。為了完美詮釋將軍角色，張凌赫透露，一接到戲就在家裡佈置了健身房，有空就狂舉鐵、做有氧，把自己練得十分精壯。張凌赫分享，每次穿上重達20至30公斤的將軍盔甲，前幾次穿還不太習慣，後來適應了，也讓他深刻體會到古代征戰沙場的將軍有多不容易。不過，劇中的打戲卻讓他直呼「超爽」，笑說可能是因為男生天性，很享受那種打打殺殺、帶領將士馳騁沙場的熱血感。不過，拍《逐玉》也讓張凌赫體驗到「傷不停」的拍攝日常，整部劇40集裡就有30集都在受傷狀態，堪稱他演過的古裝劇中「受傷最多」的一次。因為天天打仗，導演又特別愛幫他「加血」，不僅動不動就吐血，連臉上的傷妝和血量都是全劇之冠。這些慘烈的造型反而讓張凌赫越拍越嗨，自認看起來非常壯烈，甚至形容自己的武力值簡直是「封狼居胥」。此外，張凌赫為了精進打戲，還經常和導演認真研究電玩遊戲中的畫面，他透露劇中將軍造型的「雉雞翎」設計，就是從遊戲中得到的靈感，他甚至還買了一台遊戲機送給導演交流。緯來戲劇台也特別製作《逐玉》宣傳專車，將於10月24日至11月1日於大台北街頭繞行宣傳，歡迎逐玉迷們來尋寶，拍攝專車畫面，上傳至緯來戲劇LINE官方帳號，就有機會抽《逐玉》週邊好禮。
霜降10/23到！命理師曝5生肖注意事項 這色別穿滿身
今年最後一個秋季節氣「霜降」將於10月23日下午5時37分39秒登場，象徵秋天即將結束、冬季逐漸接近。命理師柯柏成提醒，今年霜降的火土之氣偏燥，不建議從頭到腳穿著大紅色，可改以深藍、黑色或銀灰色搭配，並點名鼠、馬、龍、牛、羊等5個生肖，在工作、財務及人際關係方面應多加留意。他也分享兩項「霜降收穫法」，強調真正的開運不只是穿對顏色、吃對食物，更重要的是懂得感恩、整理生活，為接下來的冬季做好準備。柯柏成近日在臉書發文指出，2026年霜降落在國曆10月23日、農曆9月14，交節氣時間為下午5時37分39秒，再過約15天便迎來立冬。許多人看到「霜降」，容易誤以為當天會從天空降下白霜，但實際上，霜是接近地面的水氣遇冷後，在草木、屋瓦或土壤表面凝華形成，與雨雪不同。根據農業部節氣資料，台灣平地在霜降時節並沒有結霜紀錄，因此對台灣民眾而言，這個節氣更重要的是留意日夜溫差擴大，以及深秋逐漸轉涼、乾燥的天氣變化。從傳統節氣文化來看，《月令七十二候集解》以「氣肅而凝，露結為霜」描述霜降，其中「肅」除了代表氣候轉冷，也帶有收斂、整頓的意涵。古人將霜降分為三候，分別是「豺乃祭獸」、「草木黃落」及「蟄蟲咸俯」，透過動物儲備食物、植物落葉及昆蟲減少活動的自然現象，提醒人們適時放慢腳步，減少不必要的消耗。柯柏成表示，「豺乃祭獸」象徵獲得收成後不忘感念來源；「草木黃落」則代表植物將養分收回根部，準備度過寒冬；「蟄蟲咸俯」則是昆蟲藏入洞穴、降低活動量，以保存體力。這些自然變化都說明，並非任何時候都需要全力衝刺，適時整理、休息，同樣是面對下一階段挑戰的重要準備。至於今年霜降如何透過穿搭調整運勢，柯柏成從傳統命理角度分析，當天交節時的干支為「丙午年、戊戌月、庚午日、癸酉時」，由於年支與日支皆屬午火，加上戌月為燥土，形成火土偏燥的格局，因此不建議整身穿著鮮紅色。他認為，紅色在五行中屬火，若再大量使用，象徵火氣過旺，容易使人心浮氣躁、缺乏耐性，甚至因一時衝動做出決定。他建議，今年霜降可以選擇深藍色、黑色或銀灰色服裝，再搭配少量金色飾品。若個人八字喜神適合紅色，也不必完全避開，只要以小配件點綴即可，無須全身穿紅。除了衣著，柯柏成也提出兩項適合霜降進行的「收穫法」。第一項是「收恩」，建議10月23日交節後，回想今年曾經幫助自己的人，親自寫下感謝的話，而不只是傳送貼圖敷衍帶過。也可以邀請父母、長輩吃飯，或捐贈禦寒衣物，將曾經獲得的善意繼續傳遞出去。第二項則是「收物」，透過整理環境象徵減少生活中不必要的負擔。他建議霜降當天先挑出三件拖延已久、尚未處理的物品，壞掉又不打算修理的可以丟棄，狀況良好卻用不到的可以轉送他人，具有紀念價值的則擦拭乾淨、妥善收藏。不必一次整理整間房子，重點是開始行動。飲食方面，霜降正逢柿子成熟的季節，台灣民間也流傳「霜降吃丁柿，不會流鼻涕」的俗諺。柯柏成指出，柿子從青色逐漸轉紅，在民俗上具有成果成熟、好事將近的象徵，因此可以適量品嚐當季柿子，取其收穫的好兆頭。不過，他也提醒，柿子並非吃得越多就越開運，腸胃敏感、需要控制血糖，或有特殊飲食限制的人，仍應以自身健康狀況及醫師建議為優先。談到傳統節氣習俗，柯柏成也引用明代劉侗、于奕正所著《帝京景物略》，介紹古人如何度過農曆九月。當時重陽節盛行登高活動，人們會帶著酒、茶具與食物前往山區、高塔或樓閣遊玩；若不方便登高，也可以到園亭或巷弄散心，不必拘泥於固定形式。深秋出遊另有「辭青」的說法，象徵在草木凋落前，向一年中的青綠景色道別。書中也記載，古人會製作以棗子、栗子點綴的「花糕」，並在重陽時迎接出嫁女兒回娘家團聚，因此重陽也有「女兒節」的稱呼。柯柏成認為，這些傳統習俗真正值得保留的，是人與人之間的關懷，而非一味追求特定的開運儀式。此外，古代霜降前後也有賞菊、飲菊花酒的習慣，但考量現代台灣民俗對菊花另有祭祀及喪葬方面的聯想，他認為不必刻意模仿古人，在家中大量擺放菊花，了解文化背景即可。至於哪些生肖需要特別留意，柯柏成也從命理角度提出提醒。生肖鼠在霜降期間，原本安排好的行程可能臨時出現變化，情緒也容易急躁。建議交通及時間規劃多預留緩衝，尤其重要決定不要在氣頭上做，以免因一時衝動影響後續安排。生肖馬則要留意工作與生活的界線，容易把所有事情都視為急事，甚至同時承擔超出能力範圍的責任。柯柏成建議，應按照事情的輕重緩急逐步處理，避免工作壓力延伸到私人生活，徒增煩惱。生肖龍可能面臨工作制度、合約、房屋或家庭安排上的調整，尤其涉及重要文件時，務必仔細確認內容，不要因為對方催促就草率簽署。必要時可請信任的人協助檢查，或尋求專業律師核對，以降低不必要的損失。生肖牛及生肖羊則需特別留意人情往來、責任分配及金錢問題。柯柏成提醒，這段期間應盡量避免與親友產生借貸關係，若確實有資金需求，建議透過合法金融機構辦理，避免因金錢往來造成財務損失，甚至傷害彼此感情。柯柏成強調，霜降開運不必過度依賴特定顏色、食物或擺設，與其花心思尋找開運物品，不如趁著秋天即將結束，陪長輩吃頓飯、聯絡久未見面的家人，或向曾經幫助自己的人表達謝意。懂得珍惜已經擁有的事物，並適時整理生活、減少消耗，才是他認為最有意義的霜降開運方式。CTWANT提醒您：以上生肖運勢、五行配色及開運方式均屬民俗命理觀點，僅供參考。命理師柯柏成指出，今年霜降火土之氣偏燥，建議透過調整穿搭及整理生活，迎接節氣轉換。（圖／翻攝自臉書，柯柏成/命理）
10／18逢「重陽」！陽氣最重午時水可招財 開運11招密技大公開
2026年10月18日為農曆9月9日九九「重陽節」，傳統上把一、三、五、七、九這些奇數視為陽數，把二、四、六、八則為陰數，九是這裡面最大的陽數，因此也稱為“老陽”。於是農曆九月九日此節的月、日皆為九，故稱為“重陽節”或“敬老節”。由於“九”與“久”同音，有長久長壽之意，故政府將重陽節訂為“老人節”，提醒為人子女者，要孝順及重視家中的高齡長者，並發揚我國傳統孝道的美德，敬老尊賢，取之長長久久(九九)、福壽延綿之意。 皇帝就是「九五至尊」，農曆9月9日為中國傳統節日「重陽節」，古代是驅凶避邪之日，「9」為陽數之最，當天也是陽氣最重的日子，在重陽節利用簡單的開運方法如下：1.淨宅：農曆9月9日當天11點至13點，中午取「午時水」來灑淨家中每一角落，可達到淨宅的效果，要由內而外、由上而下灑淨。2.驅除「瘟神」：2026年「瘟神」在南方，「五黃星」又稱「瘟神」，主宰疾厄、意外、血光、官訟，宜靜不可動，動之必有凶禍，不可在此方位動工、裝修，輕則災病，重者損人丁。若遇此方位必須動工、裝修，則要拜「地基主」，以免太歲頭上動土，帶來不幸。若睡床在此方位，則可放置葫蘆、六帝錢、羅盤制化，葫蘆必須要有瓶蓋及瓶口才有效。可在當天11點至13點，中午取「午時水」，由南方「瘟神」向門口灑淨，達到驅除「瘟神」的效果，減輕疾厄、意外、血光、官訟。3.旺財：大門斜方45度角位置為財位，若擺放水晶洞、彌勒佛等招財吉祥物，可在當天用午時水擦拭乾淨，增加財運。4.提升宅運：重陽節一早把家中電燈全部打開，一直開到夜晚就寢才熄燈，可增加房子的陽氣，提升宅運。5.泡澡去霉運：官司纏身，犯小人，運勢低迷而且很倒楣的人，可以準備菊花、龍眼乾、米、鹽、艾草、榕樹葉加陰陽水（陰水：沒有煮過的礦泉水或自來水。陽水：煮開的熱水。）、重陽節當天取用的午時水，在當天泡澡，可除去晦氣，達到開運的效用。台中樂成宮華陀先師。（圖／楊登嵙提供）6.點「藥師燈」：藥師佛，又稱作藥師如來、藥師琉璃光如來，其第七大願是：「消除一切眾生的病痛，使身心靈平安快樂。」祈求身體健康、疾病消除、心靈平和、增福延壽、延年益壽、身心安樂，子女常會幫長輩及家人到寺廟點藥師燈或華陀燈祈求護佑。7.佩帶「茱萸」趨吉避凶：「茱萸」可入藥，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。佩戴茱萸可以防蚊蟲叮咬。據周處的《風土記》中記載：「九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而禦初寒」。茱萸雅號「辟邪翁」身上佩帶「茱萸」，驅邪避凶，防止小人陷害。8.喝菊花酒：菊花又名「延壽客」，菊花酒有清熱解毒、明目祛風、平肝疏肺、益陰滋腎之效”。《太清記》雲：“九月九日探菊花與茯苓、松脂，久服之令人不老”。按照中醫的說法，菊花酒還可以明目、治昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血氣的功效。也可用菊花酒來擦拭身體，增加免疫能力。9.吃「糕」「高」升：在唐宋時期，重陽節特別講究吃糕餅，就如同中秋節吃月餅一樣，屬應景食物，現代人仍可在當天吃些重陽糕或米糕，取其諧音「高」之音，達到步步「高」升的好官運，考試的人可以「高」中。10.登高吸收陽氣：高為「陽」，低為「陰」，到戶外走走，登高爬山，吸收陽氣，增強運勢。11.孝敬老人：古云:家有一老，如有一寶。想要運勢好，孝敬老人、善待老人才能給我們增加正能量，才能風生水起好運來。藥師佛琉璃光佛。（圖／楊登嵙提供）
黃安兩親妹接連出家！最早皈依佛門卻是他 感嘆「一切都是因緣法」
63歲資深藝人黃安近日在微博分享家庭近況，透露自己的兩名親妹妹先後剃度出家，讓身為哥哥的他感觸良多。黃安表示兄弟姊妹之中其實是自己最早接觸佛法、皈依三寶，沒想到多年過去，反而陸續供養兩名妹妹踏上出家修行之路，自己則留在紅塵當一名優婆塞（男居士），令他感嘆「一切都是因緣法」。黃安在微博發文表示，民間有句老話稱，要有「九朝天子命，七代狀元才」般的福報，才能順利出家。他認為一個人若能真正放下世間的名利富貴與種種牽掛，選擇出家修行，其實是相當難得的事，還引用古代禪師所言，「出家，乃大丈夫之事，非王侯將相所能為」，表達自己對妹妹選擇修行道路的敬重。面對兩名親妹妹陸續剃度出家，黃安坦言心中有著許多感觸，過去甚至曾特別創作歌曲〈妹妹我愛你〉，藉由歌曲抒發自己面對妹妹出家時的心境。如今再次談起此事，他則以更豁達的態度看待妹妹們的人生選擇。黃安也透露兄弟姊妹當中，自己其實才是第一個開始學佛、皈依三寶的人，沒想到後來卻是兩名妹妹相繼出家，而他一路供養、護持妹妹修行，自己至今仍留在世俗生活中，以優婆塞身分繼續學佛。對於自己為何沒有像妹妹一樣遁入空門，黃安認為同樣離不開「因緣」二字。他感慨地說：「這個妙緣恐怕要等到百年之後，我自己才知道怎麼回事吧」。文章最後，黃安也不忘隔空向兩名妹妹送上祝福，寫下：「兩位法師，哥哥祝福你們！」
要小姑買日本限定娃送3個孩子遭拒絕！ 人妻氣喊「不懂巴結未來女主人」被罵翻
「還不知道巴結一點未來的女主人！」一名人妻抱怨，小姑多年在外工作，除了給婆婆孝親費，也曾帶婆婆出國旅遊，而她過去則開玩笑讓3名孩子認小姑當乾媽，對方也點頭答應，沒想到對方卻不願買日本限定正版娃娃給孩子，讓她忍不住批評小姑「不懂人情世故」。這名人妻於臉書社團「毒姑九賤婆媳討論區」發文表示，小姑多年來在外面工作、搬出去居住，年終領了不少，平時也會拿孝親費給婆婆，甚至帶婆婆到日本旅遊，而她就開玩笑向小姑提議，讓孩子認小姑當乾媽，小姑當時也答應了。人妻提到，小姑後來再次前往日本遊玩，她曾向小姑許願，希望小姑能從日本帶回當地才有的正版娃娃，送給家中的3名孩子，但小姑認為「這是父母自己應該要做的事情」，強調別人願不願意送，應該取決於對方是否自願，而這也讓她感到相當不滿，質疑小姑當初答應要成為孩子的乾媽，就應該「有乾媽的樣子」。人妻也直言，「小姑也不想想，平常是誰替她照顧父母，以後是我老公、公婆的兒子繼承房子，女兒回來來者是客，還不知道巴結一點未來的女主人，真的很不識相、不懂得人情世故！」貼文曝光後，不少網友紛紛在底下留言，「怎麼好意思呢」、「你古代人唷」、「受不了妳這樣自私的人」、「我個人覺得妳的問題很大」、「連買玩具都沒錢，想要免費的，沒錢就不要生3個好嗎」、「笑死，小姑有欠妳嗎？」、「這次我站菇類那邊」、「妳是反串對吧」。也有人說，「巴結？沒把妳巴下去就很好了吧」、「妳都說老公要繼承房子，那孝順父母本來就應該的啊！而且人家又沒有住你們的房子！巴結個屁」、「房子未來是兒女共同繼承的，法盲」、「子女可以均分，不是妳說是妳老公就是妳老公的」、「老了當婆婆感覺很恐怖，會想從媳婦兒子身上撈錢，還會覺得理所當然」。
怨媳婦不回婆家煮飯打掃！婆婆嗆「親家沒教好女兒」 網傻眼：回古代去吧
「現在我當婆婆了，當然是要換我享受婆婆的待遇！」一名婆婆抱怨，媳婦嫁進來後幾乎不回婆家，也沒有幫忙照顧公婆三餐、家務及採買生活用品，讓她不禁感嘆「不知道親家是怎麼教女兒的」。然而，貼文一出，卻遭大量網友批評「妳回古代去吧」、「又不是現在媳婦害妳做牛做馬」。這名婆婆在臉書社團「毒姑九賤婆媳討論區」發文表示，某天她打電話給沒住在一起的媳婦，問對方為什麼一年到尾，都不回婆家孝順公婆，幫忙年紀漸長的公婆，並照顧三餐、煮飯打掃、跑腿買生活用品，「難道她爸媽都沒教她結婚後要孝順公婆嗎？」婆婆指出，媳婦聽完就跟兒子告狀，表示如果婆婆再來打擾，就要提離婚，而這也讓她忍不住質疑，「現在的媳婦，是不是以為自己讀點書、賺點錢了，就不用像以前我們很認份地做到媳婦的本份。」婆婆直言，「憑什麼我以前做牛做馬，現在我當婆婆了，當然就是要換我享受婆婆的待遇，不懂敬老尊賢孝順長輩，現在的人都教育失敗，真的不知道親家是怎麼教女兒的！」貼文曝光後，不少網友紛紛在底下留言，「想說點什麼，但又不想造口業，我支持妳媳婦」、「跟這種奇葩婆生氣不值得，哈哈哈」、「妳回古代去吧，現代生活不適合妳」、「沒娶媳婦，妳們家都不用生活用品？」、「妳如果是好婆婆，不用開口媳婦自然會回來關心，若不回來，婆婆自己要反省」。也有人說，「如果妳有女兒，記得要復刻一遍告知妳的女兒，不然妳的親家會覺得你女兒沒家教」、「如果妳有女兒換位思考一下，沒有女兒就求自己兒子吧，不然妳生兒子要幹嘛，讓他盡本分呀」、「找你兒子，媳婦沒有必要孝順你，她不是傭人」、「妳以前的苦不是媳婦帶給妳的，搞清楚狀況好嗎」、「妳都知道妳以前要做牛做馬，為什麼不放過現在的媳婦呢？冤冤相報何時了，又不是現在媳婦害妳做牛做馬」。
小小書僮帶路闖六藝！大龍峒狀元文化節登場 體驗「狀元三寶」
年度文化盛事「2026大龍峒狀元文化節」2026年9月28日於六藝廣場熱鬧登場，今年以「狀元三寶」及「六藝闖關」為活動亮點，從狀元筆、狀元帽、狀元糕，到以「禮、樂、射、御、書、數」設計的趣味關卡，讓民眾透過親手製作、遊戲及祈福體驗，感受大龍峒深厚的儒學與傳統文化底蘊。「2026大龍峒狀元文化節」由臺北市商業處輔導台北市大龍峒人文商圈發展促進會自主辦理。去年活動開放報名僅2天即額滿，今年進一步深化儒學與傳統信仰元素，並串聯文化體驗、祈福儀式、特色商品及商圈消費，希望讓傳統文化不只停留在靜態展示，而是成為民眾能親身參與的生活體驗。2026大龍峒狀元文化節，邀請民眾於沉浸式文化活動中感受傳統儒學精神，讓傳統文化從靜態展示走向親身體驗，融入民眾日常生活。（圖片提供／臺北市大龍峒人文商圈促進會提供）臺北市商業處處長高振源表示，大龍峒自清代以來就是臺北重要的文教與信仰聚落，不僅臺北孔廟座落於此，周邊還有大龍峒保安宮、四十四坎街、陳悅記祖宅及樹人書院等歷史文化景點。清代咸豐、同治年間，大龍峒文風鼎盛、人才輩出，更有「五步一秀、十步一舉」的美譽。高振源指出，透過每年舉辦的「大龍峒狀元文化節」，將地方歷史、人文特色轉化為趣味體驗，同時串聯在地商家、歷史景點與地方故事，讓民眾走訪街區時，也能進一步認識大龍峒的發展脈絡，為老街區注入新的文化與商業活力。台北市大龍峒人文商圈發展促進會理事長張賦脈表示，今年活動主打「狀元三寶」及「六藝闖關」。其中，「狀元三寶」包括象徵開啟智慧的「狀元筆」、代表金榜題名的「狀元帽」，以及寓意步步高升的「狀元糕」，民眾可透過親手製作與體驗，感受傳統文化中的吉祥寓意。另一大亮點「六藝闖關」，則從古代儒學六藝「禮、樂、射、御、書、數」發想，設計一系列趣味互動關卡，讓原本存在於典籍中的傳統文化轉化成可以實際參與的遊戲，以寓教於樂方式帶領大小朋友認識儒學文化。活動現場也打造「創意聰明門」，將象徵智慧與吉祥的青蔥及新鮮綠色蔬菜融入入口設計，呼應「聰明」及「狀元」意象。活動結束後，門上的蔬菜也將分享給現場民眾，以資源共享方式結合ESG永續概念。為將活動人潮進一步帶進商圈，9月28日至10月31日期間，民眾於活動社群平台按讚後，可至現場服務台兌換面額30元的「祈福好運商圈券」，共限量660張，可於特約店家消費使用，鼓勵民眾在體驗文化活動之餘，也走進大龍峒街區探索在地特色店家。今年活動另安排小小書僮、包中（種）儀式等內容，從祈福、六藝闖關到商圈消費，將大龍峒傳統文化轉化為「看得到、玩得到、帶得走」的體驗，讓民眾循著街區歷史足跡，重新認識大龍峒獨具特色的文教與人文風貌。更多活動相關資訊歡迎至「台北市大龍峒人文商圈發展促進會」FB 粉絲專頁(https://reurl.cc/Wzyyge）或「台北市商業處-我是商 Ya 人」FB 粉絲專頁(https://www.facebook.com/tcooc/)查詢。
名校限定月餅掀搶購潮！北大清大一上架就售罄 網友喊加價求代購
北京不少知名大學今年中秋紛紛推出校園限定月餅，將校徽、校訓、經典建築與校園風景融入禮盒設計，並搭配流心、低糖等新潮口味。北京大學、清華大學的月餅更是一上架即售罄，校內外師生、校友等紛紛在社交平台發帖求代購，甚至不少網民喊出加價收購。北京大學推出「燕語和」與「朗潤秋」兩款線上禮盒，盒內印有取自古代科舉文化的「北斗之尊」、「大吉大利」、「學富五車」、「京解之才」四句祝語，另含燕園文創杯墊及校園四季明信片作為隱藏彩蛋，口味涵蓋金黃脆脆、抹茶燕麥、樱花酸奶流心、玫瑰乳酪等系列。清華大學月餅禮盒以典雅紫色為包裝，設計靈感源自清華園建築與紫荊花。（圖／翻攝北京日報）清華大學「月滿清華」中秋禮盒以典雅紫色為包裝，設計靈感源自清華園建築與紫荊花，8枚月餅印有「自強不息、厚德載物」校訓字樣，口味兼顧廣式五仁、蛋黃蓮蓉等經典款及低糖紫薯、生椰拿鐵、杨枝甘露等新潮風味。中國人民大學推出直徑27公分、重3斤、印有校徽的「大團圓」提漿大月餅（圖／翻攝北京日報）此外，中國人民大學以校訓精神為主軸，推出「獨樹一幟」、「實事求是」及直徑27公分、重3斤、印有校徽的「大團圓」提漿大月餅；北京師範大學的「時間膠囊」與「四時京師」兩款禮盒則以復古日曆設計和四季校園風物為主題；中國農業大學首次推出「農大味道」月餅，以校地合作研育的功能型紫小麥為原料，「三低」（低糖、低鹽、低油）理念融入其中，並設計50餘種校園自製風味。
9／25中秋脫單好時機！桃花、財運都能加持 12項開運風水快照做
2026年9月25日農曆八月十五「中秋節」，中秋一家團圓，吃月餅、賞明月是中國幾千年的風俗。古代帝王祭月的節期也為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名「中秋節」。中秋節月亮圓滿，象徵團圓，習俗上，出門在外的異鄉人，在這一天也都應該闔家團圓，所以又叫「團圓節」，因為可以放假，可以吃上月餅，可以和家裡人好好團聚。中秋節居家風水有禁忌，希望大家過一個愉快並且開運的中秋節。 以下提供2026年中秋節旺運風水及禁忌：姻緣線。（圖／楊登嵙提供）1.桃花位：2026年桃花位在房子中央，「喜星」、「桃花星」、「官星」，主宰人際關係、事業、異性緣，可在此方的位置擺設向月下老人求來的紅線，正在開花的植物或放置粉紅色水晶球可增加異性緣及人際關係，提昇事業運。但要注意別擺設假花或大型空櫃子或大花瓶，以免造成爛桃花。 2.財位要光明：客廳大門的斜對角落，該角落為藏風聚氣的「財位」，在家中的財位安置一盞燈，夜晚開啟照亮財運，可以讓家中的氣場更加充滿能量，個人財運更為順暢。3.排煙要乾淨：中秋假期，很多親朋好友會來拜訪，做一頓豐盛的菜餚招待是很好的待客之道，但要注意排油煙機是否排煙順暢，否則油煙是不利人體健康，容易讓人吸入廢氣，易讓人走上霉運。4.大門不可見爐灶：站在大門口就可看見廚房爐火，那可是會破大財，必須遮蔽或移爐位。5.客廳要整潔：客廳是對外接待賓客的地方，影響到人際關係及貴人運，最好寬敞舒適，不一定要豪華，但務必整齊乾淨。6.大門口要順暢：大門口及玄關是家裡的門面，影響到前途是否光明、長遠，因此要保持通暢、明亮，不可放置雜物或鞋子亂擺，光線晦暗。7.添貴氣：在家中擺盆好的綠色植物，桂花更好，給家中添貴氣，提升家中的氣場。注意不可尖刺類植物，例如仙人掌，以免貴人不來。8.聚人氣：在中秋節日期間，多請朋友或家人來家中坐坐，走動走動，多聚人氣，有利家宅的興旺。9.結好緣：中秋節前走親訪友，互相贈送月餅、水果等禮品，增旺好人緣，加強社交運。一定要親自送上門，互相敘敘家常話，是維繫親友感情不可忽視的途徑。10.忌果餅不圓：中秋節拜月亮神，挑選水果和月餅的時候，一定要找圓的，寓意家人團團圓圓，和氣美滿，事事圓滿。祭拜完之後，家人一起分月餅吃。11.求好運：在中秋節晚餐後，全家一起吃月餅、賞圓月時，可以準備三樣水果、糕點、拜神紙錢，焚香向太陰星君敬拜，口唸：「太陰星君在上，今逢您聖誕，信士(信女)某某某誠心敬拜太陰星君，祈求您大慈大悲，保佑我時來運轉，心想事成！」台中市樂成宮月老殿。（圖／楊登嵙提供）12.求姻緣：中秋節這一天也是被視為促進姻緣的好日子，單身的人如果在這一天拜月老，會有更大的機會尋覓到良緣，讓有情人能夠終成眷屬。準備鮮花水果至月老廟祭拜月下老人，口中唸誦：「今逢中秋佳節，祈求月下老人能為某某某，牽線結緣，讓某某某能夠早結良緣，心想事成！」在香案上放根紅線，默念自己名字，說出自己的心願，祈請月老幫助，可以找到理想對象，要描述出期望的對象條件（長相、高矮、個性、學歷高低、職業類別等，越清楚越好），祈求月老賜給姻緣紅線，將香案上的紅線隨身佩帶，置於皮包內或置於枕頭下。
中秋節轉運有方法！命理師分享「三陣法」：財運感情旺到停不了
中秋節將至，命理師「小孟老師」在臉書分享「轉運大法」，針對感情婚姻、工作運及財運提供3種民俗開運方式，分別為「中秋玲龍陣法」、「工作運大旺法」及「中秋五路吸金大法」，讓有民眾可以依照不同需求嘗試。小孟老師昨（21日）在臉書粉專發文指出，若要求感情婚姻，可以參考「中秋玲龍陣法」。他解釋，中秋節是農曆8月15日，也是月亮最圓的時刻，民間相傳月圓象徵感情順利。若是單身者，可以在中秋節9月25日凌晨00:00，也就是9月24日跨至9月25日之間，準備8個蠟燭圍成一圈，再以15條紅線放在圓圈正中央，人則站在圓圈外，雙手合十朝向月亮禱告。小孟老師建議，禱告時可以說：「信徒某某某家住在哪裡，目前單身希望太陰娘娘能賜我正緣，若在未來1年有遇見正緣，會在下一次中秋夜準備月餅與糕點來答謝你。」他也補充，太陰娘娘又稱「月娘」、「太陰星君」，在中國古代則被稱為「月神」，民間則將農曆8月15日中秋節訂為太陰娘娘誕辰。至於已有戀人，或是希望與暗戀對象感情順利的人，小孟老師則建議在中秋午夜準點準備另一半或暗戀對象的照片，再找一面鏡子照向月亮，並在鏡子旁放置2張照片，象徵將月神的能量吸收到地面，讓2人能夠和合團圓。他提醒，進行這項方式時，必須在鏡子的前、後、左、右各點燃1支香，等香燒完後，就能得到月神的祝福。除了感情之外，小孟老師也分享「工作運大旺法」。他表示，中秋節是土地公生日，因此想祈求工作順利、財運旺盛的人，可以趁月圓時準備23枚硬幣。而之所以選擇23枚，是因為農曆8月15日的數字相加正好為23。小孟老師叮囑，進行時硬幣必須將有圖案的一面朝上、數字面朝下，再將23枚硬幣圍成一個圓圈，接著坐在圓圈內，雙腳盤坐，並在前方放置1個碗，碗內則放入黑曜石水晶與白水晶，象徵太極中的黑與白。完成上述步驟後，向上天稟報，祈求土地公賜予工作上的晉升機會，同時保佑自身平安大吉、步步高昇。小孟老師建議，相關祈求文可以念49遍，完成後起身，將所有硬幣收集起來，然後中秋節過後，可以找空閒時間，將這些硬幣與自己想存下的錢一同存入銀行，藉此祈求大發利市、扭轉乾坤。至於財運方面，小孟老師則分享「中秋五路吸金大法」。他建議在中秋節當天正中午，可以前往距離住家最近的土地公廟，先向土地公祝賀生日快樂，接著準備5罐礦泉水，放置在土地公神桌上，並向土地公祈求「五路財水」。按照小孟老師的說法，祈求時可以說：「請土地公賜我五路財水，當我喝完這五路財水我就能財運亨通，正財偏財樣樣賺。」完成參拜後，將5罐礦泉水帶回家，1天喝1罐，連續喝5天。他聲稱，有些人在祈求完成後，甚至還會夢見土地公託夢。
茶人茶事／台灣新文人壺的崛起
明代文人寄情山水以避禍，紛紛追求茶葉本色、真味與自然之性，強調茶席環境，以及幽雅氛圍的營造，將品茶、賞器、吟詩賞畫與聞香等，同時融入生活藝術，開啟明代「文士茶」的風起雲湧。吳德亮與陶藝名家曾冠錄合作燒造的新文人壺。（圖／吳德亮攝）吳德亮與陶藝名家葉樺洋合作的新文人壺。（圖／吳德亮攝）而始於18世紀清朝中葉的「文人壺」，則是宜興紫砂陶藝發展到一定階段後，由於文人的參與，將繪畫、書法、鐫銘、設計等各種藝術注入紫砂壺，讓壺器開始有了新的生命，茶壺製作也從單純的工藝提升至藝術創作的層次。宜興紫砂名家張利烽（上）與范澤鋒（下）的新文人壺。（圖／吳德亮攝）而近年台灣日漸興起的新文人壺，正是傳承明代文士茶「詩書茶畫」的真性情，與清代文人壺強調人文風貌的創作，而在21世紀的今天，在茶器美學、收藏價值、實用功能與茶質表現之間，求取現代文士茶與新文人壺的最大公約數。劉世平以《大學》陽刻於上的金獅壺饒富人文趣味。（圖／吳德亮攝）文人壺的濫觴首推首推清代乾隆、嘉慶年間，西泠八大家之一的陳曼生（1768～1822），特別的是他本身不製壺，僅設計壺型、撰寫壺銘，注入詩、書、印於一體，所設計的「曼生十八式」，至今仍無人能超越，開創壺藝前所未有的風采與藝術成就。清朝中葉文人壺開創者陳曼生大師的綠蔭壺複刻版。（圖／吳德亮攝）曼生十八式中的三十幾種壺型，多以線條之美呈現，創作靈感都來自生活周邊，如柱礎、井欄、瓦當等源於建築構件；台笠、傳爐、石銚則源自生活用品，還有源於蔬果的葫蘆、半瓜、果圓等，都大膽呈現抽象之美，再透過楊彭年、楊鳳年兄妹的巧手製作，留給世人無限的想像。文人壺最大的意義，是脫離了匠人的純技術性製作，而加入文人創造性、創意性的創作型態。至於近年「新文人壺」的出現，一般認為應在1990年代末期、宜興紫砂壺一度從熱銷商品跌入谷底，所導致的反思。代表人物包括當代資深名家徐秀棠、鲍志強，或新一代的吳鳴、呂俊傑、吳光榮；被評為「大巧若工」的范澤鋒，以及近年提倡新文人壺不遺餘力的張利烽等。學院出身的雨墨(柯志正)的新文人壺。（圖／吳德亮攝）台灣新文人壺與清代文人壺最大不同處，在於傳統文人壺名家泰半為或隱或仕的知識分子，深諳文學藝術，或以詩書茶畫抒發情懷，表現封建士大夫的閒情逸致。而台灣現代茶器作者，儘管洋溢更多的活力、生機與熱情，卻無法像古代文人一樣精通琴棋書畫，更無法將書法、繪畫、篆刻、雕塑等各種媒材徹底浸透，卻能以充分的人文思維出發，用各自不同的媒材傳達、彰顯個人的文士趣味。李永生從煉土、拉坯、繪畫製燒窯一氣呵成的「鴻運當頭」壺。（圖／吳德亮攝）2006年在台北小巨蛋舉行的「台北茶文化博覽會」，由我策劃主持的「詩情壺藝」活動，包括我自己以及羅智成、廖咸浩、管管、白靈、劉克襄、季野、須文蔚、陳義芝等九位詩人，在和成窯提供、陶藝名家曾冠錄拉胚的陶壺上以釉料寫詩，燒製完成後並於台北紫藤盧展出，受到藝文界與茶藝界的普遍關注，算是我倡導並投入新文人壺創作的開端。詩人聚集為茶壺注入詩情，左下起羅智成、廖咸浩、管管、白靈、劉克襄、季野、吳德亮、須文蔚、陳義芝。（圖／吳德亮攝）此後我就不斷以詩書茶畫主題，與曾冠錄、李永生或葉樺洋等陶藝名家合作製壺，或授權陶作坊、陸寶等廠家製作，並連續四年在台北華山文創園區策辦《台灣新文人茶器名家大展》，主題從多元面向、金銀璀璨至陶色春舞等，成績斐然。其中有學院出身的陶藝名家李永生，不僅從煉土、拉坯、燒窯都獨力完成，且往往會在坯體完成後以釉下彩或釉中彩繪製青花或粉彩，饒富人文趣味。或雨墨（柯志正）委由師傅製作後揮灑青花水墨行草於上，還有兩岸金銀茶器第一人的無垢大師陳念舟、岩礦壺開創者鄧丁壽、不斷燒出新陶色的吳晟誌、隱居深山的江玗等，也都具有相應的文化精神與審美情趣，表現方式且更繽紛精彩。吳德亮注入詩書印的燒水壺。（圖／吳德亮攝）陳曼生大師以詩書畫印「創作」壺而不「製」壺，正如現代文人設計壺形後委由資深師傅製作，或直接與陶藝家合作，躍然壺上的詩書茶畫均可以稱得上文人壺的境界，氣韻生動地將語言魔幻的現代詩意象、或飄逸或蒼勁的書法，以及金石的質樸等，巧妙融入現代創作壺上，使得作品自然散發文人旨趣與內蘊精神，讓人在品茗時悠悠而忘情，正是我十多年來倡導「新文人壺」創作，自己也身體力行的努力方向吧？金工藝術家蔡長宏以陽刻詩句鍛造的銀壺與銀茶則。（圖／吳德亮攝）因此近年來，我不斷受邀赴兩岸各地演講台灣人文壺，包括各大學或文創機構、藝術中心等，甚至還在以紫砂獨領風騷數百年的宜興市，受邀於「陽羨茶博物館」做專題演講。在在都說明了，台灣人文茶器近年在兩岸掀起的風潮。吳德亮近年不斷著書及策展推動台灣新文人壺。（圖／吳德亮攝）2019年適逢921大地震20週年，當時讓陶藝家從大地反撲的省思、思考重塑新生命而衍生的「台灣岩礦壺」同樣屆滿20週年，我除了受〈台灣文創發展基金會〉之邀，趕在年底前於台北市定古蹟「新芳春茶行」策辦《九二一大地震20周年--台灣岩礦壺名家大展》外，也接受台灣最大茶器企業「陶作坊」之邀設計壺型，採台灣岩礦製作「台灣新文人壺岩礦燒」，運用台灣岩礦的深邃厚韻，將茶氣與韻味作最高境界的結合演出，並題詩「茶香在舌尖漫舞禪境」，銘刻後描金共襄盛舉。希望藉由形神、古意與詩境三者兼具的意象，表現出文人雅趣、生活溫度與印記，讓文化的厚度得以層層累積。經過陶作坊多次高溫燒造試煉，不儘可以堅緻如金，貼切泡出各種不同茶湯，醞釀出不同風味的質感，且無論出水或斷水均暢快俐落，可說藝術美感與實用功能都顧及了。台灣岩礦壺開創者鄧丁壽的「一榻風月」人文茶碗。（圖／吳德亮攝）
不拚卡量拚黏著度 陽信銀行用「人的味道」留住持卡人
週五傍晚，經營貿易公司的陳先生和客戶吃完晚餐，很自然地從皮夾裡拿出信用卡結帳。這張卡不是市場上回饋最高、廣告最多的信用卡，卻是他皮夾裡最少被換掉的一張。「現在信用卡優惠很多，多0.5％、少0.5％，我其實沒有那麼在意。」陳先生說。真正讓他一直留下這張卡的原因，是背後那家已經往來十多年的銀行。從公司帳戶、定存、房貸到財富管理，他與陽信銀行的關係早已不只是一項金融商品。信用卡反而像一條不起眼、卻每天都會碰到的線，把陽信銀行與他的生活牢牢連在一起。台灣是信用卡高度普及的市場，依金管會最新公布的完整統計，截至2026年6月底，國內信用卡總流通卡數高達5,981萬張，有效卡數約4,011萬張，2026年上半年累計簽帳金額約2兆8,769億元。從現金回饋、航空哩程、網購到行動支付，各大型銀行無不投入龐大資源搶占持卡人的皮夾。然而，當大型銀行動輒以數百萬張卡的規模競爭，中小型銀行如果跟著拚發卡、拚回饋、拚行銷預算，幾乎注定是一場不對等的戰爭。陽信銀行選擇了另一條路。根據陽信銀行2025年年報，2025年信用卡簽帳消費金額達62.79億元，較2024年增加7.86億元；有效卡數也增加2,068張，實際用卡人數與消費金額同步成長。這組數字某種程度也呼應陽信的信用卡經營哲學：不求卡發得多，而是希望每一張發出去的卡，都能真正進入客戶生活。信用卡經營更重視「卡的品質」，希望持卡人不只是辦卡，更願意實際使用，讓信用卡成為銀行與客戶維繫關係的重要橋梁。(圖片／CTWANT)不求卡多，要的是一張真正會用的卡「我們從來沒有想過要跟大型銀行比發卡量。」陽信銀行宋協理說。宋協理認為，對一家以地方金融起家、長期經營社區、中小企業與既有客戶的銀行而言，真正重要的不是卡片發出去多少，而是客戶拿到卡後願不願意使用。「我們要的不是卡量，而是卡的品質。客戶辦了卡卻一年刷不到幾次，對銀行意義並不大。我們更在意的是，客戶願不願意把陽信的卡放在皮夾裡，而且真正使用它。」這樣的思維也反映在客群結構上。宋協理指出，目前陽信信用卡持卡人中，八成以上原本就是陽信銀行客戶，有人是存款戶，有人辦理房貸、車貸，也有人是中小企業主或財富管理客戶。換句話說，信用卡對陽信而言，與其說是大量開發陌生客戶的工具，不如說是維繫既有客戶關係的橋梁。一個人可能二、三十年才買一次房子，五、六年才換一次車，但信用卡卻可能每天使用。從一杯咖啡、一頓晚餐到出國旅遊，一張小小的卡，幾乎可以進入所有日常消費場景。「信用卡其實是維繫客戶關係最好的工具之一。」宋協理說，「房貸、車貸完成後，客戶不一定常常跟銀行接觸，但信用卡每天都可能出現在他的生活裡。」陽信銀行從士林、北投起步，長年深耕地方金融，2023年9月總部遷入台北市中山北路，在既有客戶基礎上持續拓展金融服務版圖。(圖片提供／陽信銀行)從士林、北投走到中山北路這樣的經營思維，與陽信一路走來的發展歷程密不可分。陽信銀行從士林、北投起步，一路深耕在地、服務社區，逐步擴大營運版圖。2023年9月，總部大樓遷入台北市中山北路黃金地帶，象徵陽信在地方金融累積的基礎上持續拓展，邁向新的發展里程碑。「我們從地方起家，最珍貴的就是知道客戶是誰。」宋協理說，「很多客戶跟我們往來不是一年、兩年，而是一個家庭兩代、甚至三代。這種關係不是一次促銷活動可以建立的。」這也是中小型銀行與大型銀行競爭時最獨特的優勢——規模或許比不上，但與客戶的距離可以更近。陽信JCB晶緻卡鎖定日常消費與行動支付需求，並結合海外消費回饋，透過多元優惠貼近持卡人的日常消費場景。 (圖片提供／陽信銀行)麻雀雖小，五臟俱全規模不是最大，並不代表服務只能做小。目前陽信信用卡從日常消費、行動支付到高階客群均有布局，包括VISA曜晶卡、Sunny Life賞利點卡、JCB晶緻卡、一卡通聯名卡及鑫世界商務卡等。宋協理形容，陽信信用卡是「麻雀雖小，五臟俱全」。「從消費回饋、旅遊、市區停車、道路救援，到頂級卡需要的機場接送、貴賓室，我們該有的服務都有。客戶實際比較之後會發現，有些服務跟大型銀行的頂級卡相比並不遜色。」但真正讓客戶留下來的，往往不只是一張權益表，而是中小型銀行特有的「人的味道」。宋協理說，客戶遇到問題時，除了客服中心，很多人第一個想到的仍是熟悉的分行、理專或往來多年的銀行人員。「客戶不是不知道怎麼打客服，而是他希望找到一個認識他、知道他狀況的人。」經營傳統產業的王先生就是一例。他與陽信往來超過十年，公司帳戶、個人存款及部分資金調度都在陽信。過去出國，他習慣使用大型銀行頂級卡，後來在分行人員介紹下開始使用陽信鑫世界商務卡。「以前會覺得小銀行的信用卡大概就是基本功能，真的用了才發現不是這樣。」王先生說。更讓他在意的是，遇到問題時可以找到熟悉的銀行人員，「不用每次從頭解釋我是誰，這個差別其實很大。」陽信「鑫世界商務卡」鎖定財富管理及高資產客群，卡面融入中山北路總部大樓意象，呈現陽信從地方金融走向更完整金融服務版圖的發展軌跡。 (圖片提供／陽信銀行)一張鑫世界商務卡，看見陽信的企圖如果一般信用卡是陽信維繫既有客戶的工具，採邀請制的Mastercard「鑫世界商務卡」，則更能看出陽信「不求量、但求質」的方向。鑫世界商務卡鎖定財富管理與高資產客群，並把位於中山北路的陽信總部大樓融入卡面設計，以具代表性的企業地標作為圖騰。從士林、北投一路走到中山北路，卡片上的建築，也像是陽信從地方金融走向全台市場的縮影。更特別的細節藏在信用卡晶片。為降低晶片遭轉移盜刷的風險，陽信採用萬事達卡國際組織開發的晶片技術，以一體成形方式讓晶片結構更加穩固，提高持卡人的用卡安全；晶片造型則取材自古代貨幣「布幣」，以古代貨幣象徵財富。服務方面，包括提供市區停車、國際機場周邊停車、機場接送、機場貴賓室、道路救援，以及最高3,000萬元旅遊平安險等服務（實際權益與使用條件依銀行當年度公告為準）。若單看服務內容，已經很難用「地方銀行的小卡」來形容。「既然客戶願意把重要資產交給陽信管理，我們能不能連他的生活需求也一起照顧？」宋協理說。對陽信而言，一位客戶可能同時是存款戶、企業金融、財富管理或房貸客戶，信用卡只是其中一個接觸點，背後連結的卻是一整套長期金融關係。陽信信用卡布局涵蓋日常消費、行動支付及高階客群，透過不同卡別與服務設計，滿足既有客戶從一般消費到商務、旅遊等多元需求。 (圖片提供／陽信銀行)金融服務，最後仍須回到「人」金融科技讓辦卡、查帳單、消費通知愈來愈快速，AI與文字機器人也逐漸進入客服領域。但科技可以提高效率，卻不一定能取代人與人之間累積的信任。「科技一定要做，但我們不希望科技最後把人拿掉。」宋協理說。這或許就是陽信這類中小型銀行在信用卡紅海中找到的位置。它沒有必要在每一檔網購活動、每一個行動支付平台上與大型銀行正面交鋒，真正能夠建立差異的，是當信用卡功能愈來愈相似時，仍讓客戶感受到自己不是一組卡號，而是一個被認識的人。宋協理表示，長期往來客戶對陽信信用卡的服務滿意度相當高。「很多人不是因為市場最高的回饋留下來，而是他知道，有事情的時候找得到我們。」回到文章開頭的陳先生。他的皮夾裡其實不只一張信用卡，有回饋更高的、有哩程累積更快的，但他始終會留一張陽信的卡。因為陽信銀行知道他的公司做什麼，知道他從創業初期一路走到今天，也知道他的家庭與資金需求如何改變。當一張信用卡背後連結的是十多年累積的信任，它所代表的，就不再只是付款工具。陽信的信用卡或許不是市場上發行量最大的卡，卻希望成為客戶皮夾裡最不容易被剪掉的那一張。從士林、北投到中山北路，陽信沒有選擇單純用卡量證明自己，而是選擇一條更需要時間累積的路——用服務留下客戶，用人的味道維持黏著度。因為金融商品可以被複製，回饋也可能被超越；真正不容易被取代的，仍是人與人之間，經年累月建立起來的信任。
名門女慘遭悔婚 譚松韻《蘭香如故》隱姓埋名逆襲
由劉學義、譚松韻主演的古裝大戲《蘭香如故》定檔9月11日Disney+上線，劇中譚松韻分飾名門貴女「沈嘉蘭」與三等丫環「許蘭香」兩角，慘遭滅門與悔婚後，她隱姓埋名潛伏進前未婚夫劉學義的府中，面對狠戾大奶奶的刁難與殘酷的下人內鬥，更被劉學義指派為監視夫人的眼線，展開一場步步驚心的逆襲生存戰。劉學義用「智慧、堅忍、美麗」盛讚譚松韻，兩人在劇中是生死與共的戰友，比起高難度武打戲，最難的是「眼神戲」，笑稱「每個角色都有800個心眼，一舉一動都暗藏玄機」。譚松韻則誇讚劇組妝造與細節精緻，不僅展現女主角的蛻變，更刻劃出不同階級女性在體制囹圄下掙扎求生的群像魅力。此外，曾在《墨雨雲間》飾演瘋批長公主的李夢，本次化身高門聯姻下的「純恨正妻」，不僅成婚六年拒絕圓房、背夫偷情，更狠罰譚松韻雪地罰跪。然而她受辱後一句心酸獨白「何時才能讓女孩和男孩一樣，不從夫、不從子，她就是她」，精準道出古代女性身不由己的悲歌，為該劇增添深刻的情感厚度。
金南佶化身韓醫邊解說邊吃豆腐 下一秒對金亞中上演「穴位吻」
由金南佶、金亞中主演的奇幻醫療愛情劇《名不虛傳》今（31）起在中天娛樂台播出，劇情講述金南佶飾演在17世紀朝鮮有著高超針灸醫術的韓醫師「許任」，意外穿越400多年來到21世紀，展開一段完全超乎想像的現代生活，更遇上金亞中飾演的外冷內熱、個性帥氣且信奉現代醫學的實力派胸腔外科醫師「崔妍京」，兩人一個拿銀針、一個拿手術刀，從最初的醫術觀念衝突，透過一次次穿越古今的過程中逐漸理解彼此，並肩救治病患。金南佶劇中意外穿越到400年後的現代。（圖／中天娛樂台提供）金南佶、金亞中在《名不虛傳》除了可愛的鬥嘴之外，這對跨越400年的「世紀情侶」也有甜度爆表的親密戲，劇中金南佶發揮他韓醫的專長，一邊介紹穴位，一邊吃金亞中豆腐，最後手更放在她的臉龐，並且親下去的「穴位吻」，相當甜蜜。而金南佶在劇中除了是戀愛高手之外，還有一個最大的魅力，就是從古代穿越到現代，而鬧出不少笑話，像是看到救護車，竟稱為「沒有馬就能奔馳的怪異拉車」、遇上空調展現的幸福模樣，以及對於現代女生可以成為醫生這件事大感衝擊，好笑的反應成為劇中的一大看點，面對完全陌生的21世紀，他什麼都好奇、什麼都想問，除了會不斷追問身邊的人、跟自己隨身攜帶用來針灸的銀針說話，甚至還解鎖「跟小豬聊天」的奇妙技能。有趣的是，《名不虛傳》角色「話多」的設定，竟與金南佶戲外的真實個性意外重疊，讓他「話多王」的封號格外名符其實。金南佶曾透露，青春期時媽媽就告訴他：「要說出來，不然不知道你在想什麼」，沒想到一句話養成他如今想到什麼就說什麼的個性，甚至曾被算命說「靠說話賺錢」，他話多到甚至還有「綁架粉絲」的好笑傳聞，之前舉辦見面會時，從原定2個小時一路聊到5個小時，連好友朱智勳也打趣笑他，「哥，你應該要準備吃的吧！」，就連媽媽都忍不住叮嚀「不要太久，別只想到自己」。《名不虛傳》今（31）日起週一至週五晚間10點在中天娛樂台播出。
克菲爾全球再爆紅！從傳統乳品跨向多元營養市場
曾被視為小眾發酵乳的克菲爾（Kefir），近年在全球市場翻紅！美國研究團隊8月發布《克菲爾復興》（The Kefir Renaissance）一文指出，發酵食品熱潮升溫，業者開始在克菲爾產品中加入蛋白質、膳食纖維、菊糖等成分，推出小容量「Kefir shots」、高蛋白及植物基等新型態產品，讓這款古老發酵食品從傳統乳品，逐漸走向更多元的營養市場。市場數據也看得出這股熱潮。據Mintel全球新品資料庫（GNPD），2025年上半年全球克菲爾新品發布量，較2024年同期增加15.7％。從歐美超市的冷藏乳品到保健品專櫃上的各式營養補充產品，克菲爾正迎來新一波「文藝復興」。克菲爾發酵乳已有千年歷史，一般認為其飲食文化與高加索地區密切相關。傳統製作方式是將含有乳酸菌、酵母等多種微生物的克菲爾菌粒（Kefir grains）加入牛奶、羊奶等乳品中發酵。隨著考古與古代微生物研究發展，科學界也開始重新追溯發酵乳的歷史。相關研究曾從新疆塔里木盆地小河墓地約3600年前的乳製品遺存中，找到與克菲爾發酵相關的微生物證據，讓這類發酵食品的歷史來源有了新的討論。克菲爾最大的特色，在於菌粒本身就是一個複雜的微生物生態系。乳酸菌與酵母等微生物共同參與發酵，過程中產生乳酸、有機酸及多種代謝物，也造就克菲爾微酸、特殊發酵香氣，以及部分產品略帶氣泡感的特殊風味。克菲爾過去主要流行於中亞、東歐等地區；隨著現代微生物研究進展，加上消費者對發酵食品、消化道機能與日常營養的關注增加，克菲爾逐漸從區域性食品走向全球市場。現在業者不再只販售傳統原味克菲爾，而是結合不同消費需求，加入蛋白質、膳食纖維、菊糖等原料，市場上也陸續出現水果風味、高蛋白、濃縮型「Kefir shots」等產品。發展至今，製作克菲爾的基質不再限於動物奶汁，以椰子、穀物等原料製作的植物基發酵產品也陸續出現，讓不喝乳製品的消費者多了一種選擇。換句話說，克菲爾正在從一杯傳統發酵乳，發展成一個跨越發酵食品、蛋白質補充、膳食纖維與植物基市場的產品類別。克菲爾走紅之後，部分消費者出現迷思：「只要產品加入很多菌，就是克菲爾嗎？」以克菲爾菌粒發酵，是傳統克菲爾的必備要件。克菲爾菌這一種共生複合體，含乳酸菌、酵母等多種微生物共同形成的發酵系統。不同菌種組成、原料、發酵溫度與時間，以及後續冷卻、保存條件，都可能影響產品最終的酸度、香氣、口感及微生物組成。多種微生物共同發酵，比單一菌種發酵更複雜。如何讓每一批產品維持相對穩定的品質，考驗食品業者的菌種管理與發酵技術。因此，消費者選購時與其只盯著包裝上的「菌數」或「菌種數」，也可以進一步查看產品的原料、營養標示、糖含量、保存方式及製造資訊。從傳統發酵乳，到高蛋白、膳食纖維、植物基與小容量飲品，克菲爾近年的快速變身，也反映全球食品市場正在出現新的消費趨勢——把歷史悠久的發酵技術，重新包裝成符合現代生活需求的營養產品。這也是為什麼研究團隊以「Kefir Renaissance」形容這一波浪潮。克菲爾並不是突然出現的新食品，而是一項古老發酵飲食文化，在微生物科學、食品科技與現代營養需求交會之下，再次受到市場關注。不過，克菲爾終究仍是日常飲食的一部分，並非吃得愈多愈好，也不能取代正常飲食或醫療。選擇乳製克菲爾時，可留意糖分、熱量及個人對乳製品的耐受程度。參考資料：陳彥伯博士著作《克菲爾：長壽村的祕密》https://www.iff.com/media/stories/the-kefir-renaissance/?utm_source=chatgpt.com欲知詳情：克菲爾及克菲爾益生菌
五熊4年前喊話「叫我本名或Deborah」 源自《聖經》希伯來人唯一女士師
藝人蔡頤榛（五熊）日前涉嫌在日本奈良藥師寺向國寶「佛足石」潑油，近日再度入境關西國際機場時遭警方逮捕。事件曝光後，外界仍普遍以她最為人熟悉的藝名「五熊」稱呼她，但其實早在4年前，蔡頤榛就曾公開喊話，希望外界不要再叫她「五熊」，並表示自己已經走入不同的人生階段，比起藝名，她更希望大家稱呼她的本名蔡頤榛，或使用英文名字「Deborah」。其中，Deborah這個名字更與她的基督教信仰有所連結，源自聖經《士師記》（Book of Judges）中記載的古代希伯來人唯一女士師與女先知。據《NOWnews 今日新聞》報導，蔡頤榛4年前曾在臉書發文表示：「想和大家說說，我希望大家以後不要叫我五熊了。」突如其來的宣告讓不少粉絲感到意外，畢竟「五熊」這個名字陪伴她走過多年的演藝生涯，也是觀眾最熟悉的稱呼。她當時解釋，隨著年齡增長以及人生階段轉變，自己的心境也和過去有所不同，逐漸覺得「五熊」這個名字聽起來有些奇怪。相較之下，她更喜歡別人直接稱呼她蔡頤榛，或者使用她偏好的英文名字Deborah。事實上，在正式對外宣布之前，蔡頤榛身邊的親朋好友就已經花了超過半年時間陸續改口，不再以「五熊」稱呼她。至於蔡頤榛偏好的英文名字Deborah，中文通常譯為「底波拉」，名字源自聖經《士師記》。底波拉是古代希伯來人的第4任士師，也是唯一的女士師，由於她曾率領希伯來人成功反擊迦南王耶賓及其軍長西西拉的軍隊，因此被視為勇氣、智慧與領導能力的象徵，而這個名字也與蔡頤榛自身的基督教信仰有所連結。當年蔡頤榛公開宣布希望改用本名及新名字後，不少粉絲與演藝圈好友紛紛留言支持，尊重她希望在人生新階段以本名及Deborah重新出發的心願。不過，由於「五熊」這個角色與她過去的演藝形象實在太過深植人心，即使多年過去，外界及媒體仍習慣以這個舊藝名稱呼她。回顧「五熊」這個藝名的由來，蔡頤榛15歲時參加綜藝節目《我猜我猜我猜猜猜》，正式踏進演藝圈。到了2005年，她接演校園偶像劇《終極一班》，在劇中飾演「蔡五熊」一角。劇中角色設定為被猩猩撫養長大的少女，不僅擁有驚人的怪力，還有獨特的說話方式與動作。由於「蔡五熊」的角色設定十分鮮明，加上蔡頤榛在劇中的特殊表現令人印象深刻，角色很快成為當時的熱門人物。蔡頤榛也順勢將「五熊」當成自己的藝名，之後以這個名字活躍於演藝圈近20年，「五熊」也逐漸成為她最具代表性的身分標誌。在《終極一班》走紅後，蔡頤榛陸續演出《熱情仲夏》、《惡作劇2吻》、《終極三國》及《萌學園》等作品，演藝工作也不僅限於戲劇領域，後來更跨足綜藝主持。2015年，她更憑藉節目《流言追追追》拿下金鐘獎兒童少年節目主持人獎。沒想到，如今她卻在日本奈良藥師寺對國寶潑灑無色透明的甘油，而遭警方逮捕，並被依涉嫌違反日本《文化財保護法》移送偵辦。
茶人茶事／親愛的 妖怪把北投文物館變更繽紛了 百鬼繚亂一妖怪文化季熱鬧登場
還記得2006年由班史提勒主演的喜劇電影《博物館驚魂夜》嗎？一件古埃及文物神奇地讓所有展品包括暴龍、南北戰爭的士兵、匈奴王阿提拉……等，在夜晚全都活了起來，從此展開一連串驚奇、追逐、冒險的劇情，2009年再推出續集依然叫好又叫座，兩者至今都讓人回味無窮。以茶道及生活美學聞名的「北投文物館」，儘管從未傳出任何展出文物夜間復活的大驚奇，卻特別選在今夏，攜手日本唯一以妖怪為主題的博物館「湯本豪一記念日本妖怪博物館」，推出台灣首度日本妖怪文物特展「百鬼繚亂—妖怪WORLD」，展期自2026年8月1日起至2027年2月14日止。北投文物館配合特展推出的妖怪懷石料理。（圖／吳德亮攝影）展覽共分為四大展區：「繪卷──百妖爭鳴」、「錦繪──鮮豔繽紛的世界」、「妖怪書籍的世界」以及「妖怪走入日常生活」。精選百餘件橫跨江戶至昭和時代的珍貴妖怪文物，包括16公尺長的妖怪繪卷、歌川國芳等浮世繪名家作品、鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》等經典古籍，以及和服、根付、印籠、玩具與昭和電影海報等珍貴館藏，完整呈現日本妖怪文化數百年的發展軌跡。窗戶上的小妖怪「家鳴」，它以搖晃房屋、敲擊門窗四處搗蛋為樂。（圖／吳德亮攝影）江戶時代描繪幕府大將軍源賴光臥病時，土蜘蛛化為妖怪現身被名刀砍死的浮世繪。（圖／吳德亮攝影）北投文物館館長洪侃表示：相傳在日本江戶時代，人們會在炎炎夏日使用的團扇上描繪妖怪圖像，藉由觀看令人背脊發涼的畫面，達到心理上的消暑效果，形成日本夏季獨特的納涼文化。妖怪也因此從民間信仰與怪談故事，逐漸發展成日本藝術、文學與庶民生活中不可或缺的重要文化元素。台灣月琴民謠協會在開幕茶會表演阿雰創作歌曲「魔神仔」。（圖／吳德亮攝影）妖怪文化深深影響日本歷史與社會，從古代信仰、文學、繪畫，到近代漫畫、動畫、電影、遊戲，處處可見妖怪的身影（如近年爆紅的『鬼滅之刃』）。台灣民眾對日本妖怪也並不陌生，但本次展覽希望帶領觀眾跳脫流行文化的既定印象，從歷史、民俗與藝術的角度，重新認識妖怪如何反射人們對自然、未知與生命的想像，以及它們在日本文化中的深遠影響。本文作者採訪遠道的湯本豪一榮譽館長並合影。（圖／北投文物館提供）展覽由日本當代最具代表性的妖怪民俗學者與收藏家湯本豪一親自策展，他表示「如此大規模在海外介紹這批妖怪資料，對我們而言也是第一次。衷心期盼台灣的朋友們都能盡情享受妖怪世界的魅力。」江戶時代的土蜘蛛來襲繪卷部分。（圖／吳德亮攝影）洪侃館長則認為「妖怪文化是日本傳統歷史與文化中重要的組成部分，想要了解日本歷史，妖怪是一個十分有趣的切入點。希望透過此次展覽，讓台灣觀眾在觀賞文物之餘，看見妖怪如何從古老傳說走入日常生活，在不同時代持續演變，成為日本文化的重要象徵」。開幕茶會北投文物館特別準備以妖怪為主題的點心。（圖／吳德亮攝影）即將在北投文物館盛大登場的第五屆佳山大茶會也將有妖怪茶席的呈現。（圖／吳德亮攝影）洪侃館長補充說「妖怪不只存在於日本，北投也擁有豐富的地方傳說」：不僅凱達格蘭族北投社流傳著「山魈（Sansiyao）」的故事，北投特殊的自然景觀同樣充滿神秘色彩，如地熱谷終年煙霧蒸騰而有「地獄谷」、「鬼湖」等別稱；鄰近北投文物館的不動明王石窟，則流傳不動明王降伏青蛇、白蛇兩大蛇妖的故事。北投文物館前身佳山溫泉旅館附近，地方亦相傳日據時代曾有供奉狐狸庵，狐仙守護居民平安等。而園區時常可見如犬吠般鳴叫的「貢德氏赤蛙」，讓湯本豪一先生留下深刻印象，館方也特別委請陶藝名家製作仿真作品餽贈。躲在日本日常生活裡的各種器皿上的妖怪，包括中國仙山崑崙山珍稀異獸的瓷酒壺與貓怪白瓷花瓶。（圖／吳德亮攝影）本次特展除了讓日本妖怪與北投地方傳說相互呼應，讓地方歷史、自然景觀與民間信仰跨越國界，在北投展開一場精彩的妖怪文化對話。更是長期推動台日文化交流的北投文物館在台日博物館間的重要合作成果。此外館方更串聯北投地區博物館、文化場館、溫泉旅館與地方景點，共同推出「怪不得來北投」系列活動，讓妖怪文化從展覽延伸至整個北投聚落。明治時代描繪稻生平太郎經歷的各種離奇事件的百物語繪卷。（圖／吳德亮攝影）配合此次特展，北投文物館首度推出妖怪主題餐飲系列，包括期間限定的妖怪懷石料理、妖怪下午茶及精緻妖怪和菓子。館方將妖怪意象融入料理設計，以精巧的造型與季節食材呈現妖怪文化，讓民眾從展覽、飲食到空間氛圍，全方位體驗日本文化之美，讓妖怪不只是展櫃中的文物，更成為可以觀賞、品味與分享的文化體驗。江戶時代的神農鬼島驅魔繪卷。（圖／吳德亮攝影）明治時代描繪一名女子搭乘人力車前往淺草途中神秘消失事件的浮世繪。（圖／吳德亮攝影）此外，8月12日起，日本京都高台寺已持續二十年的夏季名展「百鬼夜行展」將首度移師海外，由北投文物館規畫，在新北投捷運站附近的古蹟北投溫泉博物館展出。2027年1月再由北投文物館策畫、十餘位台灣當代藝術家將於北投中心新村推出「妖相．眾生：當代妖怪的棲居與變貌」特展，以當代藝術媒材重新詮釋妖怪文化。因此從今年夏天到明年春天，妖怪將不只出現在展覽中，而是穿梭於整座北投，而即將在北投文物館盛大登場的第五屆「佳山大茶會」也將有妖怪茶席的呈現。北投文物館希望透過跨館舍合作、地方串聯、藝術展覽、飲食體驗與文化散策，打造臺灣首見的妖怪文化季，讓民眾在溫泉、古蹟與自然景觀交織的北投，感受一場融合歷史、藝術、地方文化與生活美學的妖怪盛宴。明治時代新形三十六怪撰。（圖／吳德亮攝影）
鬼門開遇日全食！歐洲睽違20年天文奇景 命理師：別恐慌、記住8個字
8月12日，歐洲大陸將迎來自2006年以來首次日全食，月球將完全遮蔽太陽，讓西班牙等地在短短數分鐘內由白晝轉為黑夜，成為全球矚目的天文奇景。巧合的是，這次日全食換算為台灣時間，正好跨越農曆六月三十深夜至七月初一「鬼門開」的交界時刻，因此除了受到天文迷高度關注，也引發民俗與命理界討論。不過專家強調，日食是正常的天文現象，不應過度神化；命理師也提醒，與其恐慌，不如抱持「敬天慎行，修德祈安」的心態看待。今年日全食恰逢台灣鬼門開時段，引發民俗討論，命理師呼籲以平常心面對。根據法新社、美國國家航空暨太空總署（NASA）及中央氣象署資料，日食是月球運行至太陽與地球之間，將陰影投射到地球表面所形成的自然天文現象；當月球完全遮住太陽時，即形成日全食。屆時，天空會迅速變暗，周遭光線宛如黃昏甚至黑夜，氣溫可能短暫下降，地面陰影方向也會出現和平時不同的變化，部分鳥類、昆蟲等動物甚至可能誤以為夜晚來臨而停止活動或返回巢穴。古代不少文明因不了解日食成因，曾將它視為神明示警、世界末日前兆或重大災變的象徵，然而NASA指出，日全食其實只是「宇宙中的巧合」。雖然太陽直徑約為月球的400倍，但距離地球也約是月球的400倍，因此兩者在天空中的視直徑幾乎一致，只要站在日全食帶上，就能看到月球完全遮住太陽，並露出平時難得一見的太陽外層大氣，日冕（Corona）。日全食發生時，月球將完全遮蔽太陽，天空短暫由白晝轉為黑夜。這次日全食將於8月12日率先從俄羅斯北部偏遠地區開始，之後沿著「日全食帶」一路橫越格陵蘭、冰島、西班牙及葡萄牙東北部。其中，西班牙將是全球最佳觀測地點之一，日全食路徑大致從北部城市奧維亞多（Oviedo）一路延伸至地中海的馬約卡島（Mallorca），吸引不少天文迷提前規劃觀測行程。值得注意的是，此次日全食帶也經過西班牙近年曾遭受大規模野火侵襲的地區。科學界指出，在全球暖化及人為氣候變遷影響下，當地野火發生頻率與規模都有增加趨勢，因此這場天文奇景也將出現在一片曾飽受森林野火威脅的土地上。對西班牙民眾而言，日全食將發生在日落前夕，全食時間不到2分鐘。例如北部布哥斯市（Burgos）將有約1分48秒完全陷入黑暗；俄羅斯與格陵蘭部分地區時間則稍長，但最長仍不超過2分30秒。不過若將日偏食階段也納入計算，從月球開始遮蔽太陽到完全離開，全程約持續1小時45分鐘。除了全食帶外，歐洲大部分地區、加拿大、美國北部及非洲西北部，都可觀測到不同程度的日偏食。天文學家表示，全球平均每年約會發生一至兩次日食，但由於日全食帶通常只有約100至200公里寬，因此同一地點平均可能相隔約400年才有機會再次看見一次日全食，也讓每一次全食都格外珍貴。未來幾年，西班牙還將迎來多場重要天文盛事。2027年8月2日日全食將橫跨西班牙南部、北非及阿拉伯半島，全食最長可持續6分23秒，不僅將是近年最受矚目的日全食，也是直到2114年前最長的一次；2028年1月26日，西班牙南部還將迎來俗稱「火環」的日環食，屆時月球無法完全遮住太陽，天空將形成耀眼的環狀光圈。今年這場日全食若換算為台灣時間，將自8月12日晚間11時34分開始，至8月13日凌晨3時58分結束，全程約4小時24分鐘。不過台灣並不位於觀測範圍內，因此無法看見日食景象。由於日全食時間恰巧跨越農曆六月三十與七月初一，也就是民俗俗稱「鬼門開」的交界，因此引發不少討論。命理師柯柏成指出，不僅2026年，今年之後的2027年鬼門開前後同樣也將出現日全食，形成連續兩年特殊天象與民俗節令重疊的情況，因此被不少人形容是「巧合得像刻意安排」。柯柏成表示，民俗上丙午年、丁未年常被稱為「赤馬紅羊劫」，過去常被賦予動盪、戰亂等象徵意義；而今年又碰上六月晦夜跨入七月初一、鬼門初開之際，全球正同步發生日全食，若以傳統說法，就是「晦夜、陰門、日蔽」三象重疊，因此容易被賦予特殊寓意。他進一步說明，在古代占候文化中，日食象徵陽明受蔽、秩序受擾及人心不安，若再碰上鬼門開，往往容易被解讀為陰氣轉盛、陰陽交界、應謹言慎行的時刻。不過他也強調，2026年與2027年兩次日全食，台灣及東亞地區都無法直接觀測，代表即使有人將其解讀為全球可能出現某些變化，也不代表災難一定會發生，更不能將所有事件與天象強行連結。柯柏成認為，特殊天象確實可能讓部分民眾對政治局勢、天然災害、水患或國際情勢產生更多聯想，也容易因網路傳播被包裝成神秘巧合，進一步放大心理焦慮。然而，他強調，最重要的民俗精神並非製造恐懼，而是提醒人們保持敬畏自然、謹慎處世，因此給出八字建議：「敬天慎行，修德祈安」。無論是否身處觀測區域，專家都提醒，觀看日全食或日偏食時，絕不可直接以肉眼直視太陽，以免造成不可逆的視網膜傷害。由於眼睛沒有痛覺神經，即使受傷也可能毫無感覺，因此必須配戴符合ISO 12312-2:2015國際標準的日食觀測眼鏡，才能有效阻隔紫外線及強烈陽光。研究也發現，2024年美國日全食結束後，Google搜尋「我的眼睛痛」等相關關鍵字的次數明顯增加，顯示仍有不少民眾因未做好觀測防護而造成眼睛不適，也再次提醒民眾，欣賞難得天文奇景之餘，更應將視力安全放在第一位。CTWANT提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。以上言論及圖片僅供參考，不代表本網立場。