宗教自由
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陸宗教網路行為規範「台灣被納入」 內政部嚴正駁斥
大陸國家宗教事務局近日發布《宗教教職人員網絡行為規範》，規範提及，「香港、澳門、台灣宗教教職人員以及外國宗教教職人員在境內實施網絡行為，參照本規範執行。」內政部17日予以嚴正駁斥，並表示此舉已嚴重侵犯我國宗教自由及人身安全。內政部表示，台灣為自由民主國家，基於中華民國憲法第7 條平等原則，宗教信仰與言論自由受到憲法保障，政府不會專門針對宗教人士制定網路行為規範，中國粗暴將台灣宗教教職人員納入規範，已嚴重侵犯我國宗教自由及人身安全。內政部呼籲，我國宗教團體或宗教人士前往中國境內，務必審慎評估風險，如確有赴中國進行交流之必要，可至本部「赴中國交流資訊公開專區」進行登錄，以利國人在中國期間政府可提供必要協助及服務，守護國人、團體交流安全。
活佛「巴麥欽哲」爆性騷擾醜聞 欽哲光明壇城聲明曝
彰化縣出生的38歲黃英傑被藏傳佛教法王認證為第三世巴麥欽哲仁波切，不過本刊接獲爆料指出，黃英傑涉嫌對女學生與女信徒性騷擾，要女信徒傳清涼照「觀想氣色」。對此欽哲光明壇城12日也發表聲明。欽哲光明壇城指出，該等報導內容嚴重失實，對巴麥欽哲仁波切本人的名譽造成重大傷害，亦對社會公眾造成誤導。我們對此高度關注並深感遺憾。首先，針對上述媒體的報導，我們重申以下事實：1. 報導內容失實，指控毫無根據，所謂性騷擾與侵占寺廟等指控，均來自未經查證的爆料，缺乏事實依據。相關言論不僅嚴重侵害當事人的名譽，更違反媒體應有的查證義務。2. 長期遭受不實指控與惡意中傷 近年來，巴麥欽哲仁波切及相關團體頻繁遭受特定人士與團體的抹黑攻擊，這些行為涉及聘請網軍散播謠言、徵信社偽造證據、製作合成圖像並以聳動標題吸引大眾注意，試圖破壞巴麥欽哲仁波切的聲譽。我們已掌握相關證據，並在各地警局有多次妨礙名譽的報案紀錄。3. 當事人過往紀錄清白，抹黑行為無所依據 巴麥欽哲仁波切曾任華梵大學教授，期間教學成果優異，師生風評良好。抹黑報導中所提及的「性騷擾」與「侵占」指控，均未提供任何具體事證，並涉嫌偽造對話紀錄與文件，已觸犯《中華民國刑法》相關條文。4. 對社會與公眾的負面影響 此類不實報導嚴重擾亂社會秩序，不僅對當事人造成不可挽回的傷害，也對宗教團體與信仰自由的和諧環境構成威脅。我們的立場與行動 1. 我們已正式要求相關媒體和記者立即撤下不實報導並公開道歉。如未能在合理期限內回應，我們將透過律師正式提起法律訴訟，追究其刑事與民事責任。 2. 我們呼籲媒體謹守職業道德，停止散播未經查證的訊息，並承擔應有的查證義務，以維護媒體公信力和社會正義。 3. 我們將召開記者會，向公眾澄清真相，並公開展示我們掌握的相關證據，還原事實。 對社會大眾的呼籲 我們懇請社會大眾保持理性與客觀，勿輕信未經查證的訊息。對於任何涉及名譽侵害與社會秩序破壞的行為，我們將採取零容忍態度，堅決捍衛清白，並持續致力於促進社會和諧與宗教自由。 未來，我們將持續以法律手段維權，並攜手所有支持正義的人士，共同抵制網路暴力與不實資訊的散播。
敘利亞蘇韋達爆激戰！德魯茲、貝都因部族血戰失控釀數十死 以色列罕見介入空襲
敘利亞南部蘇韋達省（Suweida）近日爆發嚴重衝突，遜尼派貝都因部族武裝分子與當地德魯茲（Druze）民兵爆發激烈戰鬥，導致數十人死亡，數百人受傷。根據《BBC》報導，當地媒體指出，該起衝突起於14日爆發，導火線是一名德魯茲商人在前往大馬士革（Damascus）途中疑似遭到綁架。隨後，德魯茲武裝組織包圍蘇韋達市內阿爾・馬克瓦斯（al-Maqwas）社區，該處為貝都因人聚居地，並迅速展開攻擊。後續事態不斷升高，衝突蔓延至蘇韋達省其他地區，貝都因部族武裝隨後反擊，對蘇韋達市西北邊緣多座德魯茲村落發動攻勢。據敘利亞人權觀察組織（Syrian Observatory for Human Rights，SOHR）指出，包括蘇邁（Sumay）、馬茲拉（Mazraah）等城鎮均遭炮擊，泰拉（Tayrah）村更傳出民宅被縱火，居民被迫逃離家園。敘利亞政府表示，已派遣安全部隊及軍方聯手進駐該地，試圖平息暴力、恢復秩序。蘇韋達省省長巴庫爾（Mustapha al-Bakur）呼籲民眾保持冷靜，並回應國家改革呼聲。多位德魯茲社群精神領袖也透過公開聲明呼籲停止暴力，期盼避免更大流血事件。但截至14日，蘇韋達西部鄉間戰事仍未止息。根據當地新聞平台Suwayda 24消息，無人機也參與了襲擊，多座村莊遭空襲，政府軍同步在鄰近德拉省（Deraa）東部地區部署兵力。這起衝突是敘利亞阿薩德政權被推翻後，宗派間爆發的最新致命衝突之一。目前傷亡人數尚未完全統計，但至少已有數十人死亡，另逾200人受傷。內政部早前通報有超過30人喪命，當中包括孩童、貝都因人及敘利亞防衛部隊成員。但英國《BBC》報導指出，這些數據尚無法獨立查證。在這起衝突中，以色列軍方也罕見介入。以色列國防軍（Israel Defense Forces，IDF）表示，15日發現數輛疑似駛往蘇韋達的坦克，基於安全考量展開攻擊，並持續監控南敘局勢。《以色列第14頻道》報導指出，這些軍事行動為應對「可疑動向」，防止事態威脅以色列本土。以色列總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）則重申以色列將持續保護境內及鄰近區域的德魯茲少數族群。目前也有消息指出，在衝突爆發後，雙方部族與德魯茲領袖於當地時間13日晚間進行調停，促成部分人質交換，帶來短暫平靜。但隔日還是戰火再起，暴力未見終止。敘利亞內政部則指出，這場混亂反映出當地缺乏有效治理，形容局勢「因相關機構失職而崩壞」，當地居民儘管一再呼籲和平，卻難阻局勢失控。此外，敘利亞德魯茲族群對於新政權能否兌現保護宗教及民族少數的承諾感到不安。五月間，蘇韋達及大馬士革郊區也曾爆發德魯茲武裝、安全部隊與遜尼派伊斯蘭武裝分子間的衝突，造成逾130人死亡。該次衝突後，政府與德魯茲民兵達成協議，允許蘇韋達省自設地方治安部隊，但自七個月前阿薩德政權崩潰以來，相關安排陷入停擺。而根據英國消息人士指出，敘利亞在阿薩德（Bashar al-Assad）政權垮台後，庇護與安置申請已暫停受理。伊斯蘭主義團體於去年十二月領導的武裝行動推翻阿薩德政權後，敘利亞境內少數族群對當局保障宗教自由及人權之承諾普遍存疑。
賴清德「團結國家十講」 首場演說全文一次看
賴清德總統今天舉行「團結國家十講」首場演說，他以定義國家組成的四個元素：人民、土地、政府、主權，強調「台灣當然是一個國家」，中國不能聲稱擁有台灣，台灣原住民為南島語族，也與中國沒有關係。以下是賴清德演說全文：自從去年520，我上任以來，在外，我積極跟友盟站在一起，進行各項合作。希望讓國際社會知道，台灣是一股良善的力量，有能力，也有意願為國際社會貢獻更多，對內，我一直希望，能夠團結國人、團結朝野、團結國家，因應各種挑戰，包括強化國防、強化經濟韌性，以及解決面對的各項問題，特別是來自中國的併吞威脅。因此我很高興，也很榮幸可以接受國際扶輪3490地區七社聯合例會的邀請，進行團結國家十講的第一講。我們都很清楚，國際扶輪人除了每一個人事業有成，追求自己的夢想，照顧家人以外，其實也對國家社會直接的貢獻。更參與國際扶輪社團，發揚扶輪精神，增廣相識、提高道德，還有超我服務。希望社會能夠更進步，經濟能夠更繁榮，國家能夠更團結。我要跟各位扶輪弟兄姊妹報告，我擔任總統，也抱持這種扶輪精神，希望社會能夠更進步，經濟能夠更繁榮，國家能夠更團結，讓我們下一代都能夠過更好的生活。團結國家十講，今天第一講是國家，第二講是團結、第三講是憲政體制、第四講是國防、第五講是外交、第六講是兩岸、第七講是民主、第八講是和平、第九講是繁榮、第十講是均衡台灣。每一講都會在不同社團發表，也會透過網路直播。現在進入第一講：國家。這句話都聽過，國家興亡、匹夫有責，古往今來不知有多少人為了國家犧牲生命，我們也常常聽到覆巢之下無完卵，沒有國哪有家。今天的台灣，需要我們挺身而出，承擔責任，每一個時代都有不同的責任要承擔，我希望我們大家可以團結一致，共同守護國家主權，共同守護我們的民主自由，共同守護我們的生活方式，以及下一代的未來。這是屬於我們每一個人的責任，也是留給未來世代最重要的資產。國家的定義是什麼？怎麼樣的團體才是一個國家？國際扶輪是不是一個國家？3490是不是一個國家？為國家犧牲奉獻，必然要先了解國家的定義。擁有固定人民、管轄特定領土、可以組織政府、對內對外都有最高權威，也就是擁有主權以及治權的政治共同體，即為國家。所以要有人民，要有土地，要有政府，要有主權，四個要素，才能夠成為國家。反之，國家也必然要有這四個元素。第一個問題，台灣是否為一個國家？根據國家主權四個要素，台澎金馬，是土地；定期改選各級政府執行公權力，這是政府、這是治權；並對外進行外交、擁有國防力量，這是主權，由這塊土地上的2300萬人民所組成的政治共和體，這是不是國家？（掌聲為台灣喝彩）台灣當然是一個國家，從1996年李登輝前總統當選第一任民選總統，我們每四年改選一次，2000年的陳水扁總統、2008年的馬英九總統、2016年的蔡英文總統，以及2024年的賴清德。國際社會不管從哪個角度，或是我們用國家組成四個要素檢驗，都是一個國家。但是中國說不是，中國說台灣不是一個主權國家。他根據聯合國1971年2758號決議文，宣稱中國擁有台灣。中國，也就是中華人民共和國，甚至在國際上根據2758號決議文，宣傳他的一個中國原則，衍伸出一個中國三階段論。就是中國主張全世界只有一個中國、兩岸同屬一個中國、唯一合法代表中國的政權就是中華人民共和國。所以，中華人民共和國在國際上宣稱，根據2758號決議文，沒有兩個中國，也沒有一中一台，他有這樣的主張。所以他多次在國際上宣稱，台灣不是一個主權獨立的國家。但把文獻拿出來看，2758號決議文寫得很清楚，恢復中華人民共和國的一切權利，承認他的政府代表為中國在聯合國組織的唯一合法代表，並立即把蔣介石的代表，從他在聯合國組織以及所屬一切機關中所非法佔據的席位驅逐出去。換句話說，2758號決議，僅處理聯合國席次代表問題，並沒有牽涉台灣。國家的組成是四個元素，就是人民、土地、政府、主權，有沒有包括可不可以參加聯合國的會員？沒有。所以，中國是不可以根據聯合國2758號決議文，聲稱中國擁有台灣，聲稱台灣不是一個主權獨立的國家，這種說法大錯特錯。國際社會也不承認中國對台灣主權的主張，中方宣稱2758號決議讓其擁有台灣主權，這是完全錯誤且不受國際承認。美國國務院今年已經清楚說明，中國扭曲2758號決議，2758號決議並為議決台灣主權。這是美國川普第二任政府國務院的主張。美國眾議院甚至通過法案，包括歐洲議會、澳洲、荷蘭、比利時、加拿大、英國、捷克各國國會，以及「對中政策跨國議會聯盟」等組織也這樣認為，並都通過決議聲明2758號決議無赦台灣主權問題，未來還會有更多。中國又說，台灣不是主權獨立國家，因為台灣自古以來就是中國不可分割一部份。到底是不是？從歷史來說明，台灣自古以來就有獨立生態系，台灣不是荒煙蔓草、無人居住，台灣早在信史、有文字以前就有獨立的生態系。台南左鎮有一個石化園區，早期有一位陳春木老先生，他在當地一條溪「菜寮溪」，撿拾到化石，經過日本考古學家證實這是犀牛，日本考古學家名為早坂，所以犀牛稱為早坂犀牛。還有看到長毛象、猛瑪象、四不像鹿、金絲猴等化石，距離今天80-40萬年前，這是早期的台灣。不只有動物，還有左鎮人，郭德林、郭東輝父子，在菜寮溪發現了左鎮人頭蓋化石，當時送去日本檢驗，距離今天三萬年前。馬英九前總統時代，又重新檢查一次說是距離三千年，不過無論三千到三萬年間，都是非常珍貴的。我在當台南市長，有一個政見是打造台南為台灣的文化首都，希望讓台南人感到光榮，讓國人感到認同，所以把化石館重新打造為石化園區，並且開國際標，弄得很漂亮。邀請3490扶輪兄弟姐妹前去參觀，台南是台灣的文化首都，希望任何一個人來到台南就知道台灣，台南人感到光榮，台灣的國人能夠對台灣產生認同。另外，開闢新市科學園區時，有挖到考古遺址，當時的文建會把這些考古遺址整理，建立台烏閃錢文化博物館（南科考古館），這是大坌坑時代的考古遺址，距離今天4800-6000年前。台灣第一條狗就是在大坌坑時代，那時代的人就有養狗，可以看到當時男人、女人有多高，以及他們的殯葬文化，還看到米食。有些人以為米是荷蘭人帶進來的，但其實大坌坑時代就有在使用。除此之外，台灣也是南島文化的起源。台灣很早就開始向外傳播文化，同時原住民族也早已在這塊土地上發展出璀璨的文化。紅色的叫做斯泰語系、土黃色是巴布亞語系、藍色是南島語系，這是原住民早期不同的語系。你可以看到，紅色的在馬來半島、亞洲這邊，土黃色的巴布亞語系在新幾內亞，其他都是南島語系。大家是否有找到台灣？「一」是一世公園四千年前，南島語系的中心點就在台灣，他往外擴散，第二層擴展的菲律賓，公元3000年前；再擴展到三，也就是菲律賓、婆羅洲，是公元2500年前；擴展到四，馬達加斯加，距離今天公元一千兩百年前；第五，擴充到關島、夏威夷、密克羅尼希亞，這是公元兩百年前；第六，到復活島，就是公元後三百到四百年；第七到紐西蘭，公元八百年。台灣原住民是這樣傳播出去，有些台灣原住民不了解，以為台灣的原住民是來自中國大陸，甚至原民委員，原住民選出來的立委，還跑到中國去參加中國的原住民活動，其實台灣的原住民是南島語系，是很多國家的發源地。前不久我出國訪問，前往馬紹爾群島、吐瓦魯以及帛琉，經過夏威夷，飛機搭乘十三個小時，我實在很難想像，這麼久以前的原住民，到底是如何來到夏威夷？很難想像當時的毅力和情況，實在令人欽佩。馬紹爾群島，從飛機上看下來就是如此，那一條線就是島嶼，他們像一串珍珠，在太平洋上。沒有很寬，但是就像串成一串珍珠，其實那些都是綠色的樹林，是一座島嶼；吐瓦魯，他也是一個環形的，如同項鍊一樣，非常漂亮。以及帛琉，都是我們的邦交國，都是南島語族。原住民主委陪同出訪，到了吐瓦魯，就說這就是我們族的人啊。（潘孟安不是啦）到目前為止，台灣本身在信史時代以前，就有文化、有動物、有人，而且跟中國是沒有關係的。1624年，荷蘭人登上台南，東印度公司見熱蘭遮城（安平古堡）、普羅民遮城（赤崁樓）。荷蘭人來台後，教導當時台南原住民，特別是新港社西拉雅族使用羅馬字拼音寫母語，他們有母語，但是用羅馬字寫母語，這種文字後來主要運用在契約文書上，被稱為新港文書，這在歷史上很出名、很有價值，這也是目前知道台灣原住民最早使用的文字，有新港文書。1626年，西班牙人也登上台灣北部，建聖薩爾瓦多城、聖多明哥城，就是今天的紅毛城。講到這裡，跟中國都沒有任何關係。中國說，台灣自古就是中國不可分割的一部分，歷史清清楚楚告訴我們，中國所講的不是事實。中國何時跟台灣發生關係？1662年鄭成功率兵擊敗荷蘭人，並在台灣建立政權，隨後鄭經建立東寧王國，這也是從台南進來，東寧政權被英國人稱為台灣王國，直到1683年施琅擊敗鄭克塽，台灣才被中國王朝開始統治。然後清領時期，200多年間，1875年設立台灣府南路撫民理翻同知，統治東部地區，後來1887年才設省，但也不是台灣全部，而且時間只有八年，因為這個馬關條約割讓給日本，所以台灣跟中國的關係也就沒有了。1895年馬關條約第二條，清帝國明確割讓台澎給日本，從過去來看，關係本來就不深，如果說要有任何關係，也在馬關條約之後，中國政權跟台灣主權就沒有關係了。但是，當清帝國把台澎割讓給日本的時候，台灣人守護台灣的意志是令人非常欽佩。我們的祖先非常勇敢，清朝官員曾經設置台灣民主國，當時大總統叫做唐景崧，清帝國把台灣割讓給日本，當時在台灣的官員唐景崧，建立台灣民主國，他自認大總統，可是兩個禮拜而已，他們就回中國了。台灣人就留下來奮戰。台灣人民為了保家衛國仍持續抵抗，在1895年日本的軍隊來到台灣，在台南發生了蕭壟事件，蕭壟事件在佳里、杜仔頭事件在官田，鐵線橋事件在新營，蚵寮事件在北門，竹蒿山事件在學甲，參與者都是以竹蒿湊菜刀的精神持續對抗入侵者。當時沒有政府、沒有軍隊，台灣人「竹蒿湊菜刀」，就跟他們拚。台灣人從很久以前，就有反侵略、護台灣的意志。這樣說也許你們沒有感覺，我用總統府國安會諮詢委員黃重諺幾個月前的一篇臉書所說，這篇臉書就是在寫蕭壟事件。發生在家裡的蕭壟事件。他的高祖父就參與了那一場事件，他的臉書寫：我的曾祖父姓楊，當銘一個孽字，取名一個孽的曾祖母一輩子沒有見過自己的爸爸，那一年就在他快出生前沒多久，他的父親（也就是黃諮委的高祖父）就過世了，來不及看到女兒出世，就快當爸爸的高祖父，並非因為病故，而是死於那個時代。因為1895年十月的某一天，住在家裡一代的高祖父，跟著庄頭裡的男丁們，帶著長刀、火槍，那些所有可以被充作武器的，揪了團出發去抵抗不久前才從嘉義（應該是現在的嘉義布袋）上岸來「接收」台灣的日本軍團。儘管面對的是一年前剛跌破世界眼鏡，打敗亞洲第一大國中國的日軍，高祖父和他這群「竹篙逗菜刀」的夥伴，還是在某些襲擾日軍推進的行動裡有些斬獲，不過可以想見的是，這也隨即遭到增援而來的日軍報復。家族裡的老人家說，當時躲在路邊圳溝裡的高祖父，因此捱上了幾刀瘋狂搜找敵軍、戳向草叢裡的刺刀。搜查行動後，他忍著我們無法體會的痛，捂著被刺刀劃開的一身傷口回到家裡，留著最後一絲氣力，跟自己的太太，包括他沒來得及見面的女兒告別後斷氣。不久後，高祖母產下一輩子都沒見過爸爸的女兒，止不住的淚水裡，女兒的名字取單名一個孽，那一年是公園1895年，就是馬關條約清帝國把台灣割給日本的那一年。我們向那個年代的人一個掌聲。台灣抵抗的意志不是只有在台南，各縣市都有，我只是舉台南的例子跟大家說明。也不是只有在1895年，即使在日本統治20年以後，1915年台灣人仍然奮起抵抗，西來庵、？吧哖事件，包括原住民，至少有1400人遇害，原住民族是大武？族、跟一般的民眾。1930年，日本已經統治35年，還有發生霧社事件，原住民賽德克族奮起反抗的霧社事件，這些都證實台灣不分族群、不分先來後到，持續反抗壓迫與侵略的精神。很多人想要知道，台灣人有沒有守護台灣自己國家的決心，國際的朋友都這樣問台灣，或是這樣問我，我都講這段故事給他們聽。中華人民共和國從未擁有台灣，為什麼呢？因為在日本投降後的1951年，日本在舊金山合約第二條第二款明白寫著「日本政府放棄對台灣、澎湖等島嶼的一切權利、權利名義與要求。」舊金山和約並沒有把台灣歸給中華人民共和國，當時中共建國不到兩年，中華人民共和國從未統治過台灣任何一天。從1951年的舊金山和約到今天1996年，台灣人民不分先來後到不分族群，讓我們的國家邁向民主化，1996年總統直選，主權在民更為確立，中華民國台澎金馬第一次總統直選後，李登輝成為首任台灣民選總統。我們的國民，從這本護照就可以看得出來，中華民國，憲法上的名稱也是叫中華民國。另外我們自己、我們的友邦，或是國際上我們的朋友稱呼我們為中華民國、中華民國台灣，或是稱呼我們為台灣，我當選總統美國國務卿布林肯他公開祝賀稱呼我為台灣民選第五任總統。中華民國、中華民國台灣、台灣都是我們的名字，都是我們國家的名字，都一樣響亮。無論用哪一個名字稱呼我們，我們都是獨立自主的國家。我再講一遍，國家組成四要素，沒有包括名字，也沒有包括你有沒有參加聯合國，也沒有規定你要有多少邦交國你才是主權獨立國家，主要的是我們是一個主權獨立的國家。我們國家的主權屬於誰？是人民。是2300萬人？還是13億人？是2300萬人，因為我們的主權與治權就是台澎金馬。現在中華民國憲法第二條，中華民國之主權屬於國民全體；誰是國民全體，第三條明定，具有中華民國國籍者為中華民國國民，你要有中華民國的身份證、護照，你才可以稱為中華民國國民，也才能夠擁有國家的主權。目前擁有中華民國國籍者，是哪些地方的人？就是台澎金馬。總共大約有2300萬人。這很清楚。另外，不管什麼時候做民調，維護國家主權是絕大多數國人的共同立場，不管他支持哪一個黨、不管他是什麼族群、不管他的年紀、住在哪裡，每一次的民調，差不多八成五民眾主張，台灣的未來由全體2300萬人決定，有近八成民眾認同，中華民國與中華人民共和國互不隸屬。台灣的未來由全體2300萬人決定。中華民國與中華人民共和國互不隸屬，大家贊成嗎？我們的國家到底是，現在到什麼樣的程度？我們要了解一下。跟大家報告，我們值得驕傲。我們是世界第21大經濟體；我們民主指數全球排名第12、亞洲第一；世界競爭力指數全球第六，去年第八；自由度評比取得94分，亞洲第二名，宗教自由是100分；世界新聞自由指數亞洲第一，新聞可以要報導什麼就報導什麼，這是新聞自由；各國安全指數世界第四、亞洲第一；人類自由指數亞洲第一；經濟自由度全球第四，為台灣喝彩。這是我們的國家，不是只有這樣，也要看一下經濟。IC設計和封測全球市占排名第貳、封裝測試全球第一，晶圓代工全球第一，七奈米以下是佔全球74％，三奈米以下90％以上，筆記型電腦七成來自台灣，超過五成桌上型電腦來自台灣，生成式AI，伺服器九成來自台灣，一般伺服器83％來自台灣，高階自行車台灣廠商製造佔全球55％，台灣扣件產業，螺絲、螺帽、鉚釘外銷比例超過90％，是全球第三大扣件出口國；手工具機、起子螺絲板子釘槍，全球第三大手工具機出口國；大型遊艇台灣訂單名列全球第五；薩克斯風佔全球兩成，台灣是不是很厲害。所以中國，難怪他一定要併吞台灣。台灣當前的外在威脅，一定要了解，中國的威脅除了文攻武嚇，文攻武嚇的部分我以後再來說，國防那一講再來講，請繼續聽下去。最主要有五個威脅：中國對國家主權的威脅、中國對國軍的滲透以及間諜活動威脅、中國混淆國人對國家認同之威脅（我今天的報告就是要釐清國家認同，避免中國持續混淆國人對國家認同之威脅）、第四是中國屆兩岸交流對台灣社會統戰滲透之威脅、第五是中國藉融合發展吸引台商台青之威脅。我常常看到，中國時常提，歡迎台灣人、年輕人去中國創業，去那邊就業，大家都知道，中國年輕人失業率曾經到20幾％，後來就不再報導了，因為越來越嚴重。台灣人有一個俗語，「家己揹金斗甕，閣替人看風水」。自己的問題那麼大，所以台灣的年輕人、台灣的民眾要清楚，台灣這麼好，民主社會、自由的國家，提供每一個人創業發的機會。七大工業國領袖發表公開，台海和平穩定對國際安全繁榮不可或缺，同時也強調反對任何單方面透過武力或脅迫改變台海現狀。換句話說，中國威脅固然是台灣問題，也是國際社會關注問題，因為台灣安全跟台海和平穩定牽涉到世界安全與繁榮。這我們每一天都有，我們國防部、軍聞社每天都會發佈，共軍機艦持續擾台，我們要勇敢面對。為了要保護台灣，守護民主、保護人民、維護經濟發展的成果，我特別召開國安高層會議，定位中國為境外敵對勢力，並提出十七項因應策略，希望國人團結合作。團結守護我們的國家，團結守護我們台灣亮眼的經濟成就，還有傲人的自由的民主表現，大家說好不好？最後，我表達我希望能夠繼續和全體國人攜手打拚，讓我們的團結成為國家最堅實的防線，共同守護主權、讓國家更強、讓台灣的民主之光照亮全世界。多謝大家。
外交部爭取賴總統出席教宗喪禮未果 清大學者示警不能輕忽
天主教教宗方濟各喪禮將在梵蒂岡時間26日上午10時舉行，外交部原強調會全力爭取由賴清德總統親自率團出席，但昨天卻改口，賴總統已指派前副總統陳建仁擔任總統特使前往，引發外界討論。清華大學兼任助理教授何志勇受訪時指出，到目前為止，教廷設在台北的大使館都還是寫『教廷駐中國大使館』，教廷與台灣政府、台灣人民的關係其實仍「比較間接」。不過，教廷是中華民國在歐盟的唯一邦交國，對我外交地位至為重要，但教宗最關切議題的向來是天主教教友權益、而非政治，教廷近年也為此，一直盼望能與中國大陸改善關係。何志勇說，在此之下，若僅從『台』梵邦誼角度解讀賴總統能否出席教宗葬禮，其實是對教廷與中華民國邦交本質的不了解。他說明，包括前總統陳水扁，馬英九曾出席過前任教宗的喪禮，座位都很前面，也因此有機會與他國領袖晤談，但卻少有國人注意前總統的座位名牌卻都標示「中國CHINA」，而非「台灣」。何志勇因此認為，當民進黨政府從2016年重返執政後，逐步將中華民國「做小了」，現在結果如此，也只能用「求仁得仁」加以形容。何志勇說明，教廷駐中華民國大使館的官方英譯為Apostolic Nunciature to China，即「教廷駐中國大使館」。至於「中國」在拉丁文中的形容詞為 Sinica，對照我國中央研究院的拉丁譯名Academia Sinica（中國研究院）中，可見其用法是一致的。他說，中共自1949年中共建政以來，因採自行任命主教的政策，與教廷堅持天主教神職人員都應由教宗任命的普世原則牴觸，以致教廷遲未與中共建交，但考量中國大陸境內有超過千萬名的天主教徒，近年來雙方持續進行交涉，不時傳出教廷願意在主教任命權上妥協。但僅管如此，教廷至今仍承認中華民國政府是「中國」的合法代表，回顧2005年教宗若望保祿二世逝世，在梵蒂岡喪禮上，元首區座位是依照各國義大利文字首順序來作安排。當時代表我國出席的時任總統陳水扁，因此被安排坐在第一排以「C」開頭的中華民國（Repubblica di Cina）元首座位，介於巴西（B開頭）與喀麥隆（C開頭）之間，陳前總統當時也因此登上了許多國際媒體的版面，被不少國內媒體形容是「重大外交突破」。何志勇分析，如果這次賴總統能親自出席教宗方濟各的葬禮，想必教廷也將循往年慣例辦理，安排中華民國總統坐在第一排，民進黨政府勢必也將宣稱是「重大外交突破」。其實，2023年賴清德擔任副總統期間，代表蔡英文出訪友邦宏都拉斯，出席新任總統卡蕬楚就職典禮，就曾因為「中國（中華民國）」字母C的排序，坐在第一排，並因此能與當時以VIP身分受邀出席就職典禮的美國副總統賀錦麗有所「互動」，隨後民進黨就曾以此事在國內大肆宣傳。何志勇說，後來宏國雖與我斷交，但賴總統應該也瞭解，教廷至今對我國的外交承認，以及他能在友邦主辦的外交活動場合，享有坐在第一排的「殊榮」，其實都是因為「中華民國」的外交關係。但可惜的是，從民進黨重返執政以來，執意讓台灣的路越走越窄。如今芳濟各教宗逝世，舉世注目，中華民國總統理應親自出席教宗喪禮，此舉重要性非在彰顯我國國際能見度，而是要彰顯中華民國在華人世界堅持宗教自由的道德高度，才能拉出與對岸有明顯區隔，這也是教廷至今願意和中華民國維持邦交的根本。為此，他提醒政府，2013年時任總統馬英九訪問教廷時，也曾與十多個國家元首互動，包含當時的美國代表、時任副總統拜登、時任德國總理梅克爾等。但是對照台灣自川普關稅政策推出以來，跟美方的關係時遭外界質疑「斷線」。當外界原本認為總統若能出席教宗喪禮，在以中華民國元首目前能夠出席的活動機會，相當珍貴，因此「主觀上」必須積極爭取，如今卻是「客觀上」不能去，不僅可惜更暗藏「可能不太妙」的警訊，再次凸顯教廷與中華民國之間邦交可能有危險，政府絕不應掉以輕心。
建立遶境自主檢核表 神明居民都開心
為促進宗教信仰活動與市民生活和諧共存，桃園市政府制定《輔導宗教遶境活動作業要點》，並率全國之先導入「自主檢核表」制度，鼓勵宮廟在舉辦遶境活動前主動申報與自主管理，要點已完成法制作業，10日發布施行，打造「神明開心、居民安心」的城市節慶新風貌。桃園首創納管宗教遶境活動，引發都會、鄉村不同調，各黨派議員紛紛在民政局工作報告時表達擔憂。桃市府指出，制定作業要點並非為了限制宗教活動，而是提供明確指引與溝通平台，協助宮廟規畫更完善、符合時代需求的遶境行程。檢核內容涵蓋使用環保鞭炮車與電子音響、集中燒紙錢以降低空汙與噪音，並強化交通與安全措施，期望落實「祈福不擾民」宮廟文化。檢核表制度涵蓋遶境活動的各個環節，從路線與時間安排、活動內容，如施放鞭炮、煙火、燒香、紙錢，再到環境維護與安全機制等，皆納入法規考量。市府呼籲宮廟在規畫之初即主動了解並配合執行，確保活動合法、平安、有序進行。市府也同步推動「宗教活動事前申報機制」，建立「事前審查、活動期間協助指揮與清潔維護、事後檢討機制」3階段管理流程，串聯民政、警察、消防、環保等局處與各區公所，強化橫向聯繫與資源整合，提升活動品質與市民觀感。副市長蘇俊賓表示，新制度採「時間與區域限制」的管理方式，針對52個高密度住宅區公告為禁放爆竹區，並會依實際情形滾動修正，在保障宗教自由與居民權益之間取得平衡。桃園景福宮、中壢仁海宮等地方指標性廟宇皆支持新制度，認為有助宮廟提升自我管理，活動更加受到尊重與認同。市府未來也將陸續舉辦宣導說明會，協助宮廟熟悉流程與操作細節，落實制度精神。
YT頻道「異色檔案」創作者DK挨告 法院駁教團自訴：無刻意扭曲事實
以解析社會案件聞名的YouTube頻道「異色檔案」創作者DK，近日發布影片「我被邪教告了2」，引發熱議。據了解，「中華白陽四貴靈寶聖道會」聖母林欣月共提出共計15項指控，聲稱DK在影片中提所述內容具備可受公評性，並無刻意扭曲事實，甚及她的內容不實。然而，台中地方法院認為DK已查證新聞來源與裁判書系統，且指出如果影片僅是單純照抄資料，觀眾根本不會感興趣。裁定書指出，聲請人林欣月指控被告柯男（DK）經營的頻道，長期以揭露宗教醜聞與秘密為主題，內容經常對宗教形象產生負面影響。其中柯男去年上傳的影片「我被邪教告了」中，坦承「我做過非常多邪教介紹」，可見他對某些小型宗教組織有明顯的偏好或厭惡。另有影片「10多人至今下落不明，只因誤信『這個組織』」也被質疑評論不當，損害聲請人名譽並加深社會對小型宗教的刻板印象。林欣月質疑，柯男並非司法機關成員，為何能詳細描述案件過程。她也聲稱，部分內容即便遍查新聞資料也無法找到，且懷疑他如何得知警訊、檢方調查或起訴書內容。針對柯男所引述的新聞報導，林欣月認為，原處分書中未明確指出消息來源，難以辨別真偽。此外，柯男在影片中提及林欣月的住址與公司地點，林欣月認為柯男辯稱資料來自「台灣法人網」及「全國性人民團體名冊」的說法不實，並指控柯男將團體登記地點推測為其戶籍地，造成誤導。台中地院審查影片內容後，指出影片中提及的部分情節，如「聖母唆使其他信眾，活活把方女打死」、「某位老婦人因違逆道規，遭信徒以能量棒痛毆，結果痛毆到雙眼，因此再也看不到了」等，屬於涉及刑事不法的公共利益事項。法院認為，柯男在影片中所展示的網路新聞報導截圖與其影片內容高度相符，顯示柯男只是將已公開的報導加以整理，並基於個人觀點進行闡述。法院進一步表示，柯男在發布影片前，確實查證台中地檢署有關「中部邪教組織案偵結起訴」的新聞稿及刑事裁定資料，這些資料都經過合理查證。至於影片中提到的「邪教」、「詭異歌曲」等描述，屬於可以公開討論的範疇。即便柯男的表達方式略顯情緒化或用詞較為嚴厲，讓林欣月感到不快，但並未超出合理評論的界線。針對林欣月指控柯男公開個資的主張，法院指出，一般民眾皆可透過裁判書查詢服務檢索該案裁定，並得知聲請人姓名、限制住居等資訊。此外，媒體過去也曾報導相關地點，因此並未違反《個人資料保護法》第41條的構成要件。法院指出，柯男的評論是針對社會矚目的案件所發表，且並未穿插商業廣告，即使其行為可能間接提高頻道流量，也無損於其基於公共利益進行評論的初衷。經綜合考量後，法院認為柯男的影片內容是依據媒體報導、地檢署新聞稿及法院裁定書進行整理並發表個人見解，未見有刻意扭曲或不實情況。創作者若僅能照本宣科，將失去閱聽價值，因此法院裁定林欣月的自訴理由不足，予以駁回。至於柯男也在影片中對此提告表達不滿，指出言論自由正逐步被這類惡意訴訟侵蝕。他強調，揭露邪教行為並非犯罪，真正應該被譴責的是利用訴訟手段企圖讓說出真話的人噤聲。柯男更表示，宗教自由不應該成為施暴的免死金牌。
路易斯安那州睽違15年首次死刑 46歲囚犯吸「氮氣」19分鐘抽搐身亡
美國路易斯安那州於18日晚間執行死刑，透過氮氣窒息法處決因謀殺罪判死的46歲小霍夫曼（Jessie Hoffman Jr.），這是路易斯安那州自15年前停刑以來的首次死刑，也是首次使用氮氣作為死刑方式。整個執行過程持續19分鐘，雖然過程中小霍夫曼出現身體抽搐等情況，但監獄官員形容此次處決「毫無瑕疵」。根據《美聯社》報導指出，這次處決過程由多名目擊者觀察，其中包括兩名媒體記者。WDSU的記者斯旺森（Gina Swanson）形容，執行過程「臨床性」且「符合程序」，並未觀察到異常之處。而有目擊者也注意到小霍夫曼在執行時有不自主的顫抖與抽搐反應，儘管官員聲稱這些都是死亡過程中的非自主性動作。報導中提到，小霍夫曼因1996年在紐奧良（New Orleans）犯下謀殺罪被判處死刑。受害者為28歲的艾略特（Mary “Molly” Elliott），是一名廣告公司高層。案發之時小霍夫曼年僅18歲，後續小霍夫曼便一直關押於路易斯安那州立監獄。在執行前，小霍夫曼的律師團隊曾多次上訴，最終向美國最高法院（Supreme Court）提出緊急請願，試圖阻止死刑執行。律師團主張，氮氣窒息法違反美國憲法第八修正案（Eighth Amendment），因其屬於「殘忍與不尋常的懲罰」。此外，律師團還指出，該處決方式侵犯了霍夫曼的宗教自由，特別是影響他在臨終前進行的佛教冥想與呼吸儀式。但美國最高法院最終以5比4的結果決定不介入此案，讓死刑得以如期執行。這次處決方式與阿拉巴馬州（Alabama）之前執行的方式相似。小霍夫曼被綁在擔架上，臉上戴著全罩式呼吸面罩，透過該設備輸送純氮氣，以剝奪氧氣供應，直至死亡。後續氮氣於下午6點21分開始輸送，小霍夫曼的身體出現顫抖，雙手緊握，頭部有輕微移動。記者斯旺森觀察到，他的胸口仍有起伏，顯示仍在呼吸，直至下午6點37分 才停止動作。當窗簾再次拉開時，霍夫曼已經被宣布死亡。小霍夫曼死亡後，依規定要求氮氣須持續輸送至少15分鐘，或直到死囚的心電圖（EKG）顯示平線狀態（flatline）後再持續5分鐘，以較長者為準。具有醫學背景的路易斯安那州公共安全與矯正部（Louisiana Department of Public Safety and Corrections）的首席營運官史密斯（Seth Smith）也參與了這次死刑的觀察，當他看到小霍夫曼出現身體抽搐的情況時，表示這樣的動作應屬「死亡的非自主反應」，且霍夫曼當時已經失去意識。報導中也提到，這是美國第五次使用氮氣執行死刑，而過去四次均發生於阿拉巴馬州。2024年，阿拉巴馬州首次使用氮氣處決史密斯（Kenneth Eugene Smith），為美國自1982年引入注射死刑後，首度採用新的處決方式。目前，阿拉巴馬州、路易斯安那州、密西西比州與奧克拉荷馬州（Oklahoma）皆允許氮氣窒息法作為死刑手段，阿肯色州（Arkansas）則於18日正式加入該行列。
神棍騙女直播主腰酸背痛是因「嬰靈纏身」 他詐財17萬還嗆：神力不是法院能評判
嘉義一名38歲陳姓男子自稱是「廣澤尊王」乩身，誆稱直播主小羽（化名）因嬰靈纏身才會腰痠背痛，若想擺脫病痛，必需花錢舉辦法事超渡。小羽因信仰不同，不了解民間習俗，加上急於解決問題，陸續匯款17萬8000元給陳男。沒想到，症狀並沒有好轉，小羽查證後才發現宮廟根本不存在，憤而提告，陳男卻嗆聲「神力不是法院能評判」。一審法官依詐欺罪判陳男5個月徒刑，案經上訴，二審因雙方和解，改判緩刑3年。根據判決書指出，陳男在直播中結識小羽，2人聊了半年後，陳男得知小羽腰痠背痛，便謊稱自己是「廣澤尊王」乩身，表示小羽是因為墮胎嬰靈纏身，才會出現身體不適的狀況，需要超渡才能康復，還說2人能相識，是因為小羽前世是九天玄女，神明賜予他們正緣，讓他幫忙用法事幫忙消災解厄，但要舉辦法事得先收費6萬5000元。信奉基督教的小羽不懂民間信仰，加上急於擺脫不適，便依指示分13次匯款共17萬8000元給陳男。不過，法事結束後，小羽的腰痠問題卻絲毫未改善，因此她要求陳男提供照片、單據等證據，對方卻拿不出來，直到小羽查詢宮廟地址發現根本不存在，這才驚覺受騙，隨即報警。法院審理時，陳男辯稱小羽是心甘情願給錢，至於他自稱「廣澤尊王」乩身，自身神力並非司法機關能評斷，強調法事費用屬於宗教範疇，法院不能以世俗標準衡量。一審法官認為，宗教自由不代表能利用神明詐財，最終依詐欺罪判處5個月徒刑，沒收犯罪所得。而二審台南高分院考量陳男認罪後，支付小羽4萬元賠償金，並承諾小羽會陸續償還剩餘款項，雙方已達成和解，改判陳男緩刑3年。
一貫道教徒赴陸遭逮 侯友宜籲主管機關具體行動助台人返家
3名一貫道教徒赴中國大陸後遭逮捕並失聯至今，引發社會關注。陸委會警示台灣民眾，前往中國大陸前務必謹慎評估，切勿以身涉險；海基會則呼籲，台北市長蔣萬安應在即將舉行的雙城論壇中向陸方反映此事。相關事件顯示兩岸過去建立的互信基礎逐漸弱化甚至瓦解，如何重建正常的交流與對話機制，已成為當前亟待解決的重要課題。國台辦日前證實，3名台灣一貫道信徒（周姓、江姓、謝姓），在中國涉嫌「組織、利用會道門破壞法律實施罪」，被廣東省公安機關逮捕；目前3人均已聘請律師。相關人員於10月上旬在中國大陸失聯，至今下落不明。據悉，海基會等相關部門日前已積極展開了解，並多次透過各種管道試圖了解當事人的情況，但均未獲對岸回應。值得注意的是，近期兩岸關係在中美角力的影響下，對抗形式愈演愈烈。自澎湖大進滿88號漁船遭扣留、金門胡姓長官遭扣押，以及陸籍高校師生團訪台爭議等事件發生後，如今再度爆發3名台灣民眾滯留中國的案件，凸顯出在兩岸緊張態勢下，跨境活動的風險正持續升高。如何在此背景下降低風險、維護台灣民眾的安全，已成為政府與社會需要共同面對的挑戰。對此，侯友宜表示，宗教自由必須要得到保障，尤其在這個事件裡面，呼籲中國大陸要尊重、包容不同的宗教信仰。他呼籲，在台主管機關如陸委會、海基會，一定要拿出更有具體的行動，協助國人能夠順利返國。
一貫道信徒赴陸遭逮失聯 陸委會警示台人切勿以身涉險
3名年介70至80 歲的台灣一貫道信徒在中國大陸被被逮捕至今失聯中，引發兩岸關注。對此，陸委會副主委梁文傑今（14日）表示，台灣民眾應該認清，在中共的體制下，中國大陸沒有宗教自由，呼籲我方宗教人士在赴陸前務必三思，切勿以身涉險。國台辦日前證實，3名台灣一貫道信徒（周姓、江姓、謝姓），在中國涉嫌「組織、利用會道門破壞法律實施罪」，被廣東省公安機關逮捕；目前3人均已聘請律師。相關人員於10月上旬在中國大陸失聯，至今下落不明。而這也是自澎湖大進滿88號漁船遭扣留、金門胡姓長官遭扣押等案件後，再有台人滯留大陸，凸顯兩岸關係緊張態勢下，跨境活動的風險正在升高。陸委會表示，陸方必須儘早釋放這3名一貫道國人回台，並保障當事人合法權益，妥善保障當事人人身安全，並強調，中共這一年來已多次對我方赴陸的宗教界人士，非法逮捕、拘禁、處罰；台灣民眾應該認清，在中共的體制下，中國大陸沒有宗教自由。陸委會指出，中共假借宗教交流之名，對台統戰滲透，絕不樂意台灣宗教人士在中國大陸宣揚傳教，呼籲我方宗教人士赴陸請三思，切勿再嘗試以身涉險。
藏傳佛教僧侶簽證改革成功 來台弘法喇嘛見證台灣宗教自由
近二十幾年來，來台藏傳佛教僧侶（以下通稱藏僧）在申請台灣入境簽證上十分困難，有別於其他宗教簽證可停留6個月，藏僧只能拿到被註記「不可展延」的2個月入境簽證。為了減輕台灣信眾的經濟負擔與藏僧奔波勞頓，「藏僧簽證推動改革聯盟」經過多方陳情與溝通，終於促成外交部調整政策，藏僧簽證效期延長為6個月，此改革不僅象徵台灣在宗教自由平等上邁開大步，來台弘法的藏僧也的確因而增多。藏僧簽證推動改革聯盟總召集人暨發言人紀慧文表示，一名喇嘛來台已經十多年，而且還具有台灣住持的身份，但還是每2個月就得離境一次再入境，不僅簽證耗時，而且平白浪費台灣信徒錢財，去年2月這名喇嘛向外交部領務局反映希望簡政措施，延長簽證有效時限，但溝通無成。洪申翰委員注意到此議題，在國防外交委員會上兩度進行質詢，該問題逐漸引起藏傳佛教中心及信眾的注意，本身也是藏傳佛教弟子的紀慧文決定團結各縣市藏傳中心共同發聲。2023年5月藏僧推動改革聯盟成立，並有超過165個中心響應，隨後在6月6日召開記者會，邀請洪申翰委員、何志偉辦公室、江啟臣辦公室以及民眾黨前秘書長謝立功跨黨派提出呼籲，訴求宗教之間一視同仁，要求給予6個月的簽證。聯盟指出，政府常以少數個案作為不可開放邊境的理由，認為放寬措施將引發國安及社會疑慮，然而西方傳教士經過身分認定後，就可申請來台的居留簽證，而藏傳佛教僧侶卻未享有相同待遇、延長簽證政策規定繁瑣又嚴苛，藏僧出入境達連續5年15次、連續10年30次才可申請延長簽證，以及每2個月必須出境一次政策遠遜於其他宗教。記者會引起社會廣泛關注，之後聯盟又舉辦兩場座談會，8月17日外交部領務局作出正面回應，取消住持及非住持宗教位階區分，藏僧只要入境台灣3次，溯及既往，都可能給予2個月或3個月展延，最長可在境內「停留」6個月，同時也取消了外籍宗教及藏傳佛教兩套不同手續，改為一套辦法。如今藏僧普遍都有境內可延至180天的簽證，紀慧文表示，聯盟十分感謝外交部傾聽在乎、認真回應，可以說照單全收聯盟的每一項訴求，這些都是二十年來不曾達成的成果，大刀闊斧的改變。
慶祝2024雙十國慶 外交部發布13語國慶短片
為慶祝2024雙十國慶，外交部特別製作「民主和平繁榮的新台灣」影音短片，內容包含「民主」、「和平」、「繁榮」以及「台灣新世界、世界新台灣」四個篇章，分別強調台灣作為民主世界之光、世界和平舵手及全球繁榮推手的重要性，並展現台灣自信勇敢地走向世界，也歡迎世界走進台灣的胸懷。「民主」篇章部分，以我國今（2024）年順利完成總統大選，以及國會問政、國民法官、同性婚姻合法、全球民主自由指數領先等元素，彰顯台灣社會的民主、自由與多元價值，是「世界民主鏈」的亮點，民主世界之光。「和平」篇章則強調台灣位在「第一島鏈」的關鍵戰略地位，扮演區域和平舵手的角色。影片畫面彰顯我國與友邦深化友誼，並與全球民主國家積極合作，形成和平共同體外，也展現政府強化國防，國軍堅定捍衛國家主權，致力維護台海和平穩定的堅定意志；另一方面，也呈現我國參與國際賑災，積極推動國際發展合作計畫，為世界的良善力量。「繁榮」篇章特別凸顯台灣半導體產業、AI科技、無人機、太空等高科技產業，以及紡織、精密機械等傳統隱形冠軍產業的充沛創新量能，強調台灣作為「全球民主供應鏈」的關鍵地位，致力成為世界繁榮的推手。影片結尾的「台灣新世界、世界新台灣」篇章，則展現了台灣多元包容的族群融合、宗教自由、傳統與現代兼容並蓄等樣貌。最後更加入今年巴黎奧運上為台灣爭光的奧運英雄剪影，希望與國際友人分享我國上下團結一心的歡慶感動氣氛。外交部說明，今年國慶影片特別以賴總統就職演說所勾勒的國家願景為主軸，呈現台灣民主進步與多元繁榮的氣象。完整版全長約5分鐘，並製作中、英、西、越、泰等13種語文版，同步上掛外交部官方網站、臉書（Facebook）、Instagram及X等社群平台，歡迎國內外民眾踴躍點閱及轉載分享。
美國司機向州警比中指被捕 主張「中指也是言論自由」獲賠568萬
美國佛蒙特州男子葛里高里龐巴德（Gregory Bombard），2018年在駕車時被一名州警無故攔下，指控他對自己比了中指。龐巴德否認了這項指責，但事後因為氣不過，真的對州警比了中指，因而遭到該名州警已觸犯「擾亂治安罪」逮捕。他事後對該名州警及佛蒙特州提告，認為比中指是受到美國《憲法》第一修正案保障的言論自由，最終獲得17.5萬美元（約新台幣568萬元）的和解賠償。綜合外媒報導，龐巴德2018年2月在佛蒙特州的聖奧爾本斯（St. Albans）被州警杰里根（Jay Riggen）攔下，里根告訴龐巴德，自己看見他在對自己比中指。龐巴德否認了這一點，但是他認為自己遭到里根的不當攔停，因此在里根離開時，朝他比了中指並且咒罵他。這一次，里根不僅重新攔下龐巴德，還給他上了手銬，以「擾亂治安」的罪名逮捕了他。龐巴德被帶到警局，採集了指紋與拍照，還被鎖在看守室裡一個多小時。事後警方將他的照片分發給當地媒體。更讓事件雪上加裝的是，里根因為龐巴德的車停在「禁止停車」的號誌牌前為由拖走了龐巴德的車，儘管他之所以把車停在那裡，完全是因為里根把他攔了下來。事後，龐巴德對里根與佛蒙特州提起訴訟，但在1年多後案件遭到駁回。直到2021年，龐巴德在美國公民自由聯盟（American Civil Liberties Union,ACLU）的協助下重新提告，指控自己受到不合理的逮捕及拘留，他主張對警察比中指，是自己受到美國《憲法》保障的言論自由，警察必須尊重《憲法》賦予人民自由表達意見的權利，即便警方認為自己被冒犯或侮辱。在訴訟過程中，他們了解到，佛蒙特警方確實沒有對其員警做過任何有關於美國憲法第一修正案的宣導與培訓。律師對此表示：「無知不能成為警方逮捕行使自己權利的公民的藉口，憲法是這個國家的最高法律，它不允許警察隨意懲罰他們不喜歡聽到的言論。」雙方最終在2024年6月達成了和解，警察和佛蒙特州給予龐巴德17.5萬美元的賠償，而龐巴德則承諾不再就此事進行追究。佛蒙特州警方沒有對此事發表任何評論，不過警方發言人表示，涉事的警察里根已於5月31日辭職。《美利堅合眾國憲法》第一修正案簡稱「第一修正案」，禁止美國國會制訂任何法律以確立國教；妨礙宗教自由；剝奪言論自由；侵犯新聞自由與集會自由；干擾或禁止向政府請願的權利。該修正案於1791年12月15日獲得通過，是美國權利法案中的一部分。
梵蒂岡盼設中國辦事處升級關係 外交部：台梵關係深厚「會密切關注」
身為我國在歐洲唯一的邦交國梵蒂岡，近日傳出有意在中國設立常設辦事處，外媒也分析，梵蒂岡此舉是希望能與中國提升外交關係。而此舉自然也引發我國外交部關注，外交部也表示，台梵之間關係深厚，台灣與教廷高層互動也十分良好，會持續密切關注中國與梵蒂岡之間的情形。根據《路透社》報導指出，在這次520總統就職典禮中，梵蒂岡也派出駐菲律賓大使布朗前來觀禮，但與此同時，也傳出梵蒂岡國務卿樞機主教帕羅林正在中國與上海教區主教沈斌進行會面。報導中指出，樞機主教帕羅林之所以與沈斌會面，主要是傳遞梵蒂岡的想法，梵蒂岡希望能在中國設立常設辦事處。《路透社》認為，此舉會讓梵蒂岡與中國的外交關係獲得重大升級。而與中國的外交關係提升，自然也會引起我國外交部的注意，《路透社》曾就此事詢問外交部，外交部方面回應「能理解聖座希望推動中國天主教信徒的信仰自由與權利，先前也曾多次公開表示希望能派遣代表到中國」，但外交捕也提到「自中國主教會議於1924年首次舉辦以來，中國政府一直在打壓宗教自由，並且多次違反2018年與梵蒂岡制定好的主教任命協議」。報導中也提及，與樞機主教帕羅林會面的上海教區主教沈斌。其實是由中國政府任命的，這明顯違反2018年梵蒂岡與中國之間的協議，但是教宗方濟各還是於2023年透過追認的方式，承認了沈斌的上海教區主教的身分。
首次以民主基金會董事長亮相 韓國瑜與蔡英文同台「國際猶太大屠殺紀念日」
台灣民主基金會、駐台北以色列經濟文化辦事處和德國在台協會17日共同舉辦「2024年國際猶太大屠殺紀念日」紀念活動，立法院長韓國瑜首次以台灣民主基金會董事長亮相，但他未發表致詞，全程在總統蔡英文一旁，兩人難得同台參與點燭紀念儀式。「國際猶太大屠殺紀念日」始於2005年，由聯合國大會訂在每年1月27日，並在全球各地舉辦紀念活動。自2016年起，台灣民主基金會每年4月與以色列和德國駐台機構共同舉辦該活動，而今天的活動也成為韓國瑜自4月10日被選為台灣民主基金會董事長後，首次出席活動。除了蔡英文和韓國瑜，還有總統府秘書長林佳龍、外交部長吳釗燮也出席該活動，他們依序點亮六盞蠟燭，並與其他以色列國會議員共同合影，而活動結束後，還有納粹政權倖存者Peter Gaspar線上與會並分享經驗。蔡英文表示，雖然在反對偏見和維護人權方面已有所進展，但全球必須繼續對抗反猶太主義和威權侵略。她強調，台灣會持續努力加強區域宗教自由，打擊歧視，堅定捍衛人權和民主。蔡英文提到，自2021年起，駐台北以色列經濟文化辦事處和教育部人權教育資源中心，與以色列猶太大屠殺紀念館共同舉辦工作坊和巡迴特展，以提升大眾對大屠殺歷史的認識，而我國駐以色列代表處與以色列非政府組織「援助朋友組織」（Yad Ezer Lechaver）也持續合作，提供猶太大屠殺倖存者所需的支援和協助。蔡英文強調，歷史反覆證明，團結是消除仇恨和增進理解的關鍵，面對恐怖主義和威權主義的威脅不斷升高，攜手合作變得尤為重要，才能為未來世代留下更美好的未來，並感念那些在大屠殺悲劇中，為了捍衛民主價值而犧牲生命的人們，這也應持續警醒，確保這樣的悲劇不再發生。
今投票選立院龍頭 場外抗議「國瑜當院長、國會火葬場」
2024立院龍頭選舉1日舉行，本屆因3黨不過半的狀況，因此民眾黨8席立委成為關鍵，民眾黨團1月31日宣布推黃珊珊選立法院長且投票團進團出，遭外界認為是保送國民黨立委韓國瑜。有學生組織抗議、爬牆，喊話不能讓韓國瑜當立法院長，更與現場警方有衝突；也有獨派團體在立法院大門對街掛上「國瑜當院長 引進共產黨」的大型布條抗議。新科立委在今天8點起報到，而一大早便有抗議團體因不滿韓國瑜可能被選為立法院長，而在立院外呼口號「國瑜當院長、國格火葬場」、「我們不要跪著走路的院長」、「拒絕中國的選擇」布條，反對韓國瑜當立法院長。負責立院維安的保六員警擔心抗議民眾翻牆闖入立院內，戴上手套準備逮捕，轄區中正一分局也到濟南教會內舉牌要求解散。不過，抗議團體認為濟南教會非公眾場所，不適用集會遊行法，因而與警方發生對峙，並以教會內民眾做禮拜為由，警方不能干預宗教自由，要求警方離開教會。警方與抗議民眾在教會門口對峙10多分鐘後，結束抗爭。另外，抗議學生代表表示，最擔心的事情就是，國會最高議事機關選出的代表是中國認可的選擇時，是不是代表台灣人民選擇親中，在國際跟中國之間的天秤漸漸傾向中國，讓台灣成為亞洲孤立無援的孤兒，這是我們今天最擔心的，不要讓全世界覺得台灣會選出一個親中立法院長。該學生直言，國會議長代表國會，當國民黨掌握多數席次時，會不會做出違背民意選擇？會不會在議題上排斥對台灣最有利選擇？這是民進黨跟國民黨執政最大差別，如果立法院變成國民黨多數暴力之處，是不是公民的聲音又要再次被抹滅，10年前今天318站出來，10年後一篇臉書就可以號召這麼多人，台灣人的民意應該被看見。
尊重多元文化！政大學生會提「多元文化假」過關 有證明每學年可請2天
學生如有需要參加族群、宗教等重要祭典或活動，大多可以請事假。不過為了尊重多元文化，政大學生會表示，於上學期提出增訂多元文化假，並增加原住民族歲時祭儀假天數後，經歷一個多學期與相關單位、專家密切討論後，多元文化假及歲時祭儀假延長於本學期第2次學務會議通過，將在期末公告後，於下學期開始實施。假期則是每學年可請2天，也將原住民族的歲時祭儀假由1天增至5天。政大學生會提到，台灣的無論是信仰還是族群皆相當多元，而今年教育部便曾召開「高級中等學校因應學生多元文化請假規定研商會議」，會中決議「基於保障學生宗教自由及種族平等，尊重其因應宗教、種族文化不同所需之節慶活動」，開放高中以下學校設置多元文化假，相當認同教育部作法及精神。政大學生會指出，學校內也有大量來自海外以及不同國家的同學，其亦有屬於其自身之群體、文化與宗教相關祭儀的假別，因此在綜合尊重多元文化、推動族群平等以及文化傳承理念的推動下，於是在會議上提案，也於今年和相關單位及專家積極討論後取得共識。政大學生會說，經過幾次與學務處和教師討論，並由生僑組發放問卷詢問教師們想法後，原案所提「每學期1日為限」，為使教師和學生都有更彈性的請假裁量空間，假期修改為每學年2日，「由於自身族群、文化、地方或宗教習俗、祭儀等多元文化範疇之請假」，在檢附相關證明文件後，教師得准以多元文化假。政大學生會強調，生僑組同時亦向本校教師詢問相關想法及天數建議，最後以總時長5日為共識送至學務會議，教師代表於學務會議上同樣對歲時祭儀假延長表示支持。
藍色教堂1／富里教會太美成傳奇 網友熱心搶救讓他們很頭痛
花東熱門景點—富里教會位於花蓮縣富里鄉，具有哥德式的聳立高塔及藍色尖頂拱窗等建築風格，因此被稱為藍色教堂，成為遊客駐足拍照打卡的熱門景點，不過近年來教堂拆除傳言不斷，讓文資團體大呼可惜，臉書等社群網站每隔一陣子，就有熱情網友串連呼籲搶救。富里教會則認為建築物梁柱變形、還有漏水問題，又位於地震帶，有安全疑慮。各界的不同聲音，讓富里教會更具傳奇性。富里教會隸屬於台灣基督教長老教會，在東部地區歷史悠久，與2022年勇奪金鐘獎戲曲節目獎的《斯卡羅》，劇中的真實歷史人物必麒麟（William A. Pickering）有淵源，根據中央研究院台灣史研究所副研究員詹素娟的研究，1865年秋天，在安平海關工作的英國人必麒麟，前往西拉雅族新港社的舊地台南新市探訪，新港社領袖熱心派遣嚮導，必麒麟遂與長老教會牧師馬雅各前往台南及高雄等地原住民部落探訪，後來1867年抵台的李庥牧師加入傳教行列，成為第一位將基督教義帶進東台灣的牧師。當時李庥牧師聽說已有西拉雅族信徒遷移至後山（東部）居住，1875年走海路登陸東部傳教。第一間教會設於蟳廣澳（今台東縣成功鎭），然後擴展到花東縱谷，以迪階（今花蓮縣玉里鎭三民里）為中心，建立了迪階教會（後來遷到觀音山，即今花蓮縣玉里鎭加蜜山教會）、石牌教會（今花蓮縣富里鄉富里教會），1890年再分設出里壠教會（今台東縣關山鎭關山教會）。花蓮富里教會歷史悠久，見證花東縱谷開發過程、以及富里鄉移民史。（圖／翻攝富里教會FB）花蓮縣富里鄉公所記載，富里教會創始於1876年（清光緒元年），另一說則是1877年，最早的據點在富里鄉石牌有家庭聚會所；日據時代1917 年搬到現址，不但參與了花東縱谷開發史，也見證了富里鄉移民遷徒史。據說教堂一開始是木造建築，後來為台式「土角厝」，1951年東部大地震，震垮原有教堂建築，教友們拿家中米糧換取建材，由教友們一磚一瓦搭建而成，先蓋好外觀輪廓，再添加窗戶等東西，前後蓋了7年，才正式當做禮拜場所，過程相當艱辛。富里教會建築風格較趨近哥德式，入口是高聳的塔樓，牆面有類似伊斯蘭式的尖頂穹窗式的藍色長窗，沒有過於華麗的裝飾，牆面以水泥拉尖形成毛面，內部空間透入強烈光線，形成神聖感。富里教會外觀的粗粒的灰泥牆面搭上藍色尖頂拱窗，顯得很有歷史感，外界稱作具有百年歷史的藍色教堂，其實是個美麗錯誤，富里教會在台灣光復後重建，完工至今只有70年，但是建築相當具有特色，成為台灣教堂群中、非常獨特的建築，常被與1861年建立的屏東縣萬巒鄉的萬金聖母聖殿相媲美。2017年，台視公司翻拍王禎和知名著作《玫瑰玫瑰我愛妳》電視劇，就選在富里教會拍攝。花蓮富里教會的尖頂藍色長窗，具有伊斯蘭風格，因此被稱為「藍色教堂」。（圖／翻攝富里鄉公所官網）對此，富里教會不願接受訪問，僅表示網路上所謂的百年教堂，只不過是以訛傳訛。另外，富里教會被提報列冊追蹤後，曾向花蓮縣「古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群審議會」提出意見表示：禮拜堂是因映人在信仰上的需求而產生的外在物體，絕對不是用建築去框架人的文化表現。僅僅因為要維持外貌的老舊，卻將教會信仰的反省、與對將來未知歷史的發展加以限制，則失去了信仰宗教的自由，失去了在憲法上保障宗教自由上的意義。富里教會指出，本會禮拜堂自使用至今，因建築物本身的狀況不盡理想，原本計畫拆除重建，但因建築法規中敏感地質的考量，以及會友本身對禮拜堂之情感，並考量地方持續有保留建築物之建議，故此，本會最終議決，就目前之建築物進行整體修繕以及重新之使用規畫考量，期待能夠賦予建築物新的使命，並且更加安全的使用空間，讓會友聚會時，能夠享受沒有安全顧慮上的信仰聚會活動。
遭控闖教堂逮捕移工「侵害宗教自由」 樹林警分局長親上火線回應了
新北市樹林警分局遭控上月底闖入樹林天主教堂，在約300人舉行主日彌撒的會場查緝失聯移工，神父阮文雄認為此舉嚴重侵犯宗教自由和人權，明日上午將在立法院召開記者會，樹林警分局長趙家輝今日也親上火線回應，強調查緝過程中並未驚擾信眾、進入會場，此後也將加強同仁執勤技巧。警方表示，上月28日晚間6時許，員警在中山路一段巡邏時，發現有3名男子在合作金庫前徘徊，且他們神情有異，看到員警便立刻隔壁天主教堂園區內逃竄，警方連忙尾隨進入天主堂的樓梯間內並攔獲其中一名男子，後確認該南為越南籍失聯黃姓移工，將他依法偵辦。警方強調，在查緝過程中員警並無進入彌撒場地，也無干擾做彌撒的民眾，更未在眾目睽睽下無端盤查他人，對於宗教自由更秉持絕對尊重，不會有刻意侵擾行為。至於阮文雄控訴警方常在教堂外徘徊盤查，警方則表示，教堂附近銀行林立，是員警反詐、防搶的巡邏重點區域，並非刻意派人到教堂前巡邏或站崗，員警為查緝犯罪，預防危害發生，均依警職法規定查察，對於違反法律的行為，除依法查察，並將加強同仁注意執勤技巧。樹林警分局表示，近來詐騙集團以「來台打工兼旅遊」名義遊說，並聲稱待遇優渥，甚至還以包來回機票錢等誘因吸引外籍人士來台，等其搭機來台後才知是從事詐騙提領車手行為，目前已有多名外籍人士為詐欺集團利用來台提領詐欺贓款而遭到逮捕羈押，樹林警分局對電信詐騙犯罪集團手法持續做滾動式分析、檢討及查緝，並針對提領熱時、熱點加強勤務部署，嚴密查察，刨根溯源，以降低民眾財產損失。