民間信仰
」 楊登嵙 禁忌 媽祖 遶境 大甲媽
《粽邪4》票房飆6600萬！ 導演曝片中「邪靈笑聲」是真的
《粽邪4：坤蒂拉娜》全台熱映票房累積近6600萬，上週末主創團隊恭請重量級貴賓伏魔大帝鍾馗老爺金身，與監製鄒介中、導演廖士涵、許安植、劉國劭、胡語恆一同橫跨台北、桃園、台中、台南與高雄展開戲院巡迴。團隊特別祭出「請家中神尊看電影送結緣財神寶衣」的活動，引發熱烈迴響，現場更有熱情影迷特地恭請4尊神明，媽祖、太子、玄天上帝、關聖帝君到戲院挺馗爺，還有民眾帶虎爺、蚵子寮龍興堂的招財金龜一同進戲院觀影，並在映後與馗爺結緣。許安植感動分享：「《粽邪》不單純只是一部恐怖片，它承載著台灣深厚的民間信仰。觀眾進場感受到的絕對不只有驚嚇，更能獲得滿滿的正面能量，這是一部陽氣最重的恐怖片！希望馗爺到現場，大家看完都能得到庇佑與平安。」現場也有觀眾感性表示，被片中跨越血緣的母女親情感動得淚流滿面，透露自己的母親也已離世，電影給了她很大安慰，劉國劭再度被觀眾感動、淚灑影廳，坦言：「每次跑映後看到大家熱情的支持就很想哭，聽到這位影迷分享親情的故事，情緒真的瞬間潰堤，感謝大家走進戲院支持《粽邪4：坤蒂拉娜》。」《粽邪4：坤蒂拉娜》自宣傳期開跑至今，劇組團隊已狂奔全台累積出席高達208場映前與映後座談。監製鄒介中感性表示：「非常感謝所有演員的義氣相挺！」導演廖士涵近日驚爆片中令人毛骨悚然的邪靈笑聲，居然「是真的」！劇組在印尼拍攝期間，深入當地尋獲一位能與邪靈溝通的通靈人士，在降駕過程中，該通靈者現場讓坤蒂拉娜附身。導演廖士涵將其被附身時發出的淒厲詭譎笑聲真實錄音擷取，並放進正片音效，原汁原味的靈異音軌讓得知真相的影迷瞬間頭皮發麻，演員許安植也充滿驚嚇表示：「我怎麼現在才知道！」
「中元節」補財庫好時機！民俗專家提醒：把握兩時段效果最佳
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。2026年8月27日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
茶人茶事／親愛的 妖怪把北投文物館變更繽紛了 百鬼繚亂一妖怪文化季熱鬧登場
還記得2006年由班史提勒主演的喜劇電影《博物館驚魂夜》嗎？一件古埃及文物神奇地讓所有展品包括暴龍、南北戰爭的士兵、匈奴王阿提拉……等，在夜晚全都活了起來，從此展開一連串驚奇、追逐、冒險的劇情，2009年再推出續集依然叫好又叫座，兩者至今都讓人回味無窮。以茶道及生活美學聞名的「北投文物館」，儘管從未傳出任何展出文物夜間復活的大驚奇，卻特別選在今夏，攜手日本唯一以妖怪為主題的博物館「湯本豪一記念日本妖怪博物館」，推出台灣首度日本妖怪文物特展「百鬼繚亂—妖怪WORLD」，展期自2026年8月1日起至2027年2月14日止。北投文物館配合特展推出的妖怪懷石料理。（圖／吳德亮攝影）展覽共分為四大展區：「繪卷──百妖爭鳴」、「錦繪──鮮豔繽紛的世界」、「妖怪書籍的世界」以及「妖怪走入日常生活」。精選百餘件橫跨江戶至昭和時代的珍貴妖怪文物，包括16公尺長的妖怪繪卷、歌川國芳等浮世繪名家作品、鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》等經典古籍，以及和服、根付、印籠、玩具與昭和電影海報等珍貴館藏，完整呈現日本妖怪文化數百年的發展軌跡。窗戶上的小妖怪「家鳴」，它以搖晃房屋、敲擊門窗四處搗蛋為樂。（圖／吳德亮攝影）江戶時代描繪幕府大將軍源賴光臥病時，土蜘蛛化為妖怪現身被名刀砍死的浮世繪。（圖／吳德亮攝影）北投文物館館長洪侃表示：相傳在日本江戶時代，人們會在炎炎夏日使用的團扇上描繪妖怪圖像，藉由觀看令人背脊發涼的畫面，達到心理上的消暑效果，形成日本夏季獨特的納涼文化。妖怪也因此從民間信仰與怪談故事，逐漸發展成日本藝術、文學與庶民生活中不可或缺的重要文化元素。台灣月琴民謠協會在開幕茶會表演阿雰創作歌曲「魔神仔」。（圖／吳德亮攝影）妖怪文化深深影響日本歷史與社會，從古代信仰、文學、繪畫，到近代漫畫、動畫、電影、遊戲，處處可見妖怪的身影（如近年爆紅的『鬼滅之刃』）。台灣民眾對日本妖怪也並不陌生，但本次展覽希望帶領觀眾跳脫流行文化的既定印象，從歷史、民俗與藝術的角度，重新認識妖怪如何反射人們對自然、未知與生命的想像，以及它們在日本文化中的深遠影響。本文作者採訪遠道的湯本豪一榮譽館長並合影。（圖／北投文物館提供）展覽由日本當代最具代表性的妖怪民俗學者與收藏家湯本豪一親自策展，他表示「如此大規模在海外介紹這批妖怪資料，對我們而言也是第一次。衷心期盼台灣的朋友們都能盡情享受妖怪世界的魅力。」江戶時代的土蜘蛛來襲繪卷部分。（圖／吳德亮攝影）洪侃館長則認為「妖怪文化是日本傳統歷史與文化中重要的組成部分，想要了解日本歷史，妖怪是一個十分有趣的切入點。希望透過此次展覽，讓台灣觀眾在觀賞文物之餘，看見妖怪如何從古老傳說走入日常生活，在不同時代持續演變，成為日本文化的重要象徵」。開幕茶會北投文物館特別準備以妖怪為主題的點心。（圖／吳德亮攝影）即將在北投文物館盛大登場的第五屆佳山大茶會也將有妖怪茶席的呈現。（圖／吳德亮攝影）洪侃館長補充說「妖怪不只存在於日本，北投也擁有豐富的地方傳說」：不僅凱達格蘭族北投社流傳著「山魈（Sansiyao）」的故事，北投特殊的自然景觀同樣充滿神秘色彩，如地熱谷終年煙霧蒸騰而有「地獄谷」、「鬼湖」等別稱；鄰近北投文物館的不動明王石窟，則流傳不動明王降伏青蛇、白蛇兩大蛇妖的故事。北投文物館前身佳山溫泉旅館附近，地方亦相傳日據時代曾有供奉狐狸庵，狐仙守護居民平安等。而園區時常可見如犬吠般鳴叫的「貢德氏赤蛙」，讓湯本豪一先生留下深刻印象，館方也特別委請陶藝名家製作仿真作品餽贈。躲在日本日常生活裡的各種器皿上的妖怪，包括中國仙山崑崙山珍稀異獸的瓷酒壺與貓怪白瓷花瓶。（圖／吳德亮攝影）本次特展除了讓日本妖怪與北投地方傳說相互呼應，讓地方歷史、自然景觀與民間信仰跨越國界，在北投展開一場精彩的妖怪文化對話。更是長期推動台日文化交流的北投文物館在台日博物館間的重要合作成果。此外館方更串聯北投地區博物館、文化場館、溫泉旅館與地方景點，共同推出「怪不得來北投」系列活動，讓妖怪文化從展覽延伸至整個北投聚落。明治時代描繪稻生平太郎經歷的各種離奇事件的百物語繪卷。（圖／吳德亮攝影）配合此次特展，北投文物館首度推出妖怪主題餐飲系列，包括期間限定的妖怪懷石料理、妖怪下午茶及精緻妖怪和菓子。館方將妖怪意象融入料理設計，以精巧的造型與季節食材呈現妖怪文化，讓民眾從展覽、飲食到空間氛圍，全方位體驗日本文化之美，讓妖怪不只是展櫃中的文物，更成為可以觀賞、品味與分享的文化體驗。江戶時代的神農鬼島驅魔繪卷。（圖／吳德亮攝影）明治時代描繪一名女子搭乘人力車前往淺草途中神秘消失事件的浮世繪。（圖／吳德亮攝影）此外，8月12日起，日本京都高台寺已持續二十年的夏季名展「百鬼夜行展」將首度移師海外，由北投文物館規畫，在新北投捷運站附近的古蹟北投溫泉博物館展出。2027年1月再由北投文物館策畫、十餘位台灣當代藝術家將於北投中心新村推出「妖相．眾生：當代妖怪的棲居與變貌」特展，以當代藝術媒材重新詮釋妖怪文化。因此從今年夏天到明年春天，妖怪將不只出現在展覽中，而是穿梭於整座北投，而即將在北投文物館盛大登場的第五屆「佳山大茶會」也將有妖怪茶席的呈現。北投文物館希望透過跨館舍合作、地方串聯、藝術展覽、飲食體驗與文化散策，打造臺灣首見的妖怪文化季，讓民眾在溫泉、古蹟與自然景觀交織的北投，感受一場融合歷史、藝術、地方文化與生活美學的妖怪盛宴。明治時代新形三十六怪撰。（圖／吳德亮攝影）
鬼月別做這些事！22大禁忌一次看 命理師：多吃米血、大蒜
農曆七月將至，不少民眾會遵循民俗禁忌，希望平安度過俗稱「鬼月」的月份。對此，命理老師小孟整理出鬼月期間的飲食建議及22項民間禁忌，提醒民眾可抱持「寧可信其有」的心態，多留意生活細節，避免觸犯傳統習俗。小孟老師表示，鬼月可適量食用4種具有象徵意義的食物，包括米血、南瓜、肉粽及大蒜。其中，米血象徵民間傳說中的黑狗血，具有去除晦氣、避邪的寓意；南瓜在西方文化中常被視為驅趕惡魔的象徵，因此也有守護平安之意；肉粽因含有糯米，民俗認為糯米具有避煞作用；至於大蒜，則因其濃烈氣味，自古便流傳有驅邪避鬼的說法。除了飲食外，鬼月也流傳不少生活禁忌。小孟老師提醒，首先應避免前往戲水，以免觸及民間「抓交替」的傳說；也不建議在鬼月期間特地前往屋齡30年以上的老屋看房，避免沖煞。若非必要，也應盡量避免半夜前往醫院，以及傍晚在宮廟周邊逗留。另外，鬼月期間應避免夜晚曬衣服、半夜吹口哨、大聲喧嘩、隨意拍打他人肩膀，也不要點檀香或薰香，以免依照民俗說法吸引好兄弟靠近。若參加中元普渡，也應避免口出穢言，以示尊重。小孟老師也提醒，鬼月期間不宜刻意參加試膽大會、碟仙、筆仙等靈異遊戲，半夜也盡量不要觀看鬼片，避免因心理壓力影響睡眠品質。若入住旅館，可放置艾草或鼠尾草，希望藉由民俗習慣幫助安心休息。至於人生大事方面，小孟老師建議，若鬼月需要搬家，可選擇正中午入厝；若因特殊原因必須在鬼月結婚，則可盡量避免施放鞭炮，以符合傳統習俗。鬼月22項民俗禁忌一次看不宜游泳。不宜看屋齡 30 年以上老房。避免半夜到醫院。避免傍晚到廟旁邊走動。不可直呼「好兄弟」為「鬼」。夜晚不宜曬衣服。不宜持咒（即：念咒）。半夜不宜大吼大叫。不宜隨意拍打前方人的肩膀。晚上不宜吹口哨。半夜不宜點檀香或薰香。切莫拜陰廟。不宜在山間、空曠地拍照。不宜一直說「死」這個字。不宜玩試膽大會、碟仙、筆仙等。半夜時切莫撥打 13 個 7 或 0。半夜看鬼片。參加中元普渡切莫罵髒話。到旅館時：記得放包艾草粉或鼠尾草。動刀儘量選擇白天。搬家入厝，儘量挑選正中午。娶親儘量避免傍晚放鞭炮。◎上述內容皆屬民間信仰與傳統習俗，目前並無科學證據證實相關說法，請依個人信仰與生活習慣自行斟酌。
明「天門開」補運最有效 民俗專家教你怎麼拜
玉皇大帝，俗稱「天公」，其位居玄穹，上掌三十三天，總樞百神，下握七十二地、四大部洲、億萬生靈，在民間信仰中，是一位至高無上的神祇。民間傳說農曆正月初九日是玉皇大帝的誕辰，六月初七日是玉帝成道稱帝的日子，都是祭拜上天的隆重典禮。 2026年7月20日農曆六月初七日玉帝成道稱帝，盛傳會「天門開」，「天門開」就是天上玉皇大帝這一天天門大開，三界十方神仙都要上天為玉帝拜賀。而民間百姓往往趁這一天，祭拜天公，一來酬謝天公半年來的保佑與賜福，二來乞求天公感念誠意，繼續降福降貴，稱之為「做半年」，被視為補運的好日子，又稱為「補年中運」，最後到了十月十五日「下元節」以後，再來做「謝平安」，感謝上天一年來的庇佑。 由於俗信在「天門開」這一天行補運比較有效，因此每到6月初6日夜裡（農曆在晚上11點就是新的一天開始，稱為子時。）(2026年7月19日晚上23點後)到隔天上午，廟裏也特別熱鬧，許多宮廟也因應信眾補運的需求而整夜不關廟門。台灣民間的補運習俗做法各地略有差異，以北部地區為例，最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜，另外也會到聘有駐廟道士的廟宇，請道長、法師代為主持儀式。民眾自行到寺廟祭拜補運，需自備或是向廟宇購買祭品，一般會依照信眾家中男丁女口的人數而準備幾個男女替身，以及一份補運錢，一份米糕（上有一顆龍眼），並按照人數備妥相同數目龍眼乾，擺在祭品盤中祭拜，敬備金紙、水果、餅乾、壽麵等一起祭拜，祈求上天為信眾消災祈福，等到上香祭拜完後，將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下，象徵「脫殼脫離離」，將過去的霉運一起去除的意思，並給每位家屬吃下屬於他（她）的那一顆龍眼（福圓），象徵福氣圓滿的意思。這類補運習俗目前在關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、松山慈惠堂、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮、草屯敦和宮、北港武德宮、新港奉天宮、台南開基玉皇宮、高雄玉皇宮、鳳山天公廟、岡山壽天宮等許多廟宇都相當盛行。補運錢。（圖／楊登嵙提供）祭品中米糕：有避邪補氣之效。龍眼乾：祭拜完撥去龍眼殼，有金蟬脫殼之意。紙人替身：有將厄運過於替身之意。補運錢：為祈福補運專用金紙。 追求平安、吉祥、幸福、富貴一向是民間普遍的心理，尤其在運途不順、身體欠安時，許多民眾總會祈求神明幫忙來加持、保佑，六月初七日「天門開」，在這天許願、祈福會特別靈驗！因為這天是向上天祈求下半年的第一個願望，願望特別容易實現。
邊拍八點檔邊攻讀碩士！德馨熬5年拚到學位
黃玉榮與德馨在《百味人生》中飾演「俊龍、美鳳」夫妻，隨著最新劇情中，「俊龍」命懸一線，這段夫妻情也面臨最大考驗。德馨透露，拍攝俊龍彌留病榻的戲份時，自己明知道只是演戲，情緒卻完全控制不住，看到合作多時的黃玉榮躺在病床上，眼淚忍不住一直掉，還脫口而出：「我老公要走了嗎？」她笑說，雖然戲裡夫妻常常吵吵鬧鬧、互相鬥嘴，但拍攝至今早已培養出革命情感，真正演到生離死別時，心裡還是充滿不捨。最新劇情中，幕後黑手佩芬（張倩飾）決定痛下殺手，在俊龍駕駛的車輛動手腳，破壞煞車並裝設炸彈。危急時刻，俊龍騙定遠與超凡（劉書宏飾）先跳車逃生，自己獨留車內，最終車輛爆炸、身受重傷。彌留之際，他終於與定遠完成遲來的父子相認，並含淚將託付遺願，以生命守護家人的催淚劇情令人鼻酸。德馨表示，「我們這對夫妻一路走來有很多搞笑，也有很多互相扶持的時刻，所以拍到這一段真的很有感。」她坦言，看到黃玉榮犧牲自己救家人的劇情，內心十分感動，希望觀眾也能感受到俊龍最後守護家人的心意。究竟俊龍能否挺過鬼門關？映真的死因真相是否即將曝光？佩芬犯下的一連串罪行又是否會受到制裁？《百味人生》接下來的發展，將迎來最高潮的生死對決。德馨演離別戲崩潰。（圖／三立）而德馨近日順利完成碩士學位，歷時五年終於完成論文口試。她透露，論文以台灣民間信仰為研究主題，光是田野調查就耗時一年以上，不僅每個月固定南下宮廟訪查，還要逐字整理訪談內容、分析比較不同宮廟的信仰脈絡，龐大的研究工程讓她直呼：「真的很瘋！」德馨表示，自己一邊拍攝八點檔、一邊攻讀在職專班，三年修滿36個學分，之後再花兩年專心完成論文，期間經常拍完戲立刻趕去上課，或是下課後又回劇組拍夜戲，生活幾乎都在劇組與校園之間奔波。她笑說，口試當天甚至只剩10分鐘能準備，「真的一路都在趕。」她透露，論文獲得指導教授高度肯定，認為內容相當具有研究價值，甚至建議進一步整理出版專書，也鼓勵她繼續攻讀博士班。德馨坦言，原本沒有繼續升學的打算，但在老師不斷鼓勵下，自己也開始有些心動，「本來沒有想讀博士，可是一直被老師說『妳可以』，現在真的有點被說服了。」談到這五年的求學歷程，德馨笑說自己其實不是特別愛讀書的人，當初開始寫論文時AI工具尚未普及，大量文獻都必須一本一本翻閱、整理與比對，每一則引用資料都親自查找，「那時候真的常想，我到底為什麼要這樣折磨自己。」如今順利完成論文，她坦言終於鬆了一口氣。德馨表示，因為深入研究民間信仰，現在每到一間特色宮廟，都會忍不住思考背後是否還有值得研究的題目。未來除了考慮出版專書、挑戰博士班外，德馨也計畫經營自媒體分享信仰文化內容，並利用難得的空檔走訪全台知名月老廟，持續投入相關研究。她透露，近期已首次受邀擔任研討會講者，以「學者」身分分享研究成果，笑說看到邀請函上的頭銜時既驚喜又感動，「第一次以學者身分演講，還領到演講費，感覺真的很不一樣。」德馨近日順利完成碩士學位。（圖／三立）
神明也敢惹？埔里百年土地公廟遭「倒插香」 鄉親氣炸急辦儀式淨化
南投縣埔里鎮知名信仰地標，大坪頂百年老榕樹旁的土地公廟「協成宮」，長年供奉土地公，是大坪頂重要信仰中心；廟旁百年老榕樹枝葉茂盛、樹幅驚人，更被視為當地代表性景點之一。 端午節期間竟傳出香爐遭人惡意「倒插香」，引發地方議論，擔憂影響地方運勢、風水，讓地方居民既生氣又不安。廟方急關廟門，並請法師進行淨化儀式，希望安定民心，也避免外界持續揣測。 香在民間信仰中，是人與神佛、祖先溝通的管道，拿香拜拜就類似打一通電話給神明，將自己的希望、願望、委屈向祂們稟告。將一把的香點燃，倒著插進香爐，形成香頭在下、香腳在上，稱為「倒插香」。「倒插香」，有以下幾種意涵： 向神明挑釁：惡意的「倒插香」帶有向神明嗆聲、詛咒、怨念，要跟神明輸贏的意思，這也是為什麼突如其來在廟裡「倒插香」，會討一頓皮肉痛被打。敗壞廟內風水：企圖敗壞宮廟內風水，讓神明退神。在宮廟中的天公爐「倒插香」，配合某些法術，會讓一間廟的神明退神，進而被邪神鬼魅佔領。通常這是廟與廟之間交惡才會出現的情況，被牽扯進來的人非死即傷；正常人都是敬畏神明，不敢這樣做。含冤莫雪：含冤莫雪，沒人能證明你的清白，明明不是你做的，但所有證據都指向是你，這時只有神明能證明你的清白，這時候的「倒插香」就代表你豁出去，連生命都可以不要，以宣示清白，帶有「以死明志」的味道，或如同「攔轎申冤」。雙方輸贏：有的時候人與人之間會因為很多問題互看不順眼，會厭惡對方到希望他從世界上消失，雙方輸贏，請神明見證，交惡到要拚個你死我活，有少數的人會約到廟中向神明稟告，並且「倒插香」，然後回去各自準備輸贏，拚到不是你死，就是我活。「倒插香」行為違反傳統禮俗，容易招致社區不安。信眾多表達「敬畏神明，不敢這樣做」。由於倒插香背後意涵複雜，承擔後果的終究是行為人本身，神明的天兵天將自然會處理，不必擔心神明會怪罪一般信眾。信仰應建立在尊重與敬畏之上，無論遇到任何不順遂，都不應以破壞或對神明不敬的方式宣洩情緒，以免造成更多爭議和困擾。
《戲說台灣》拍到真遇鬼？製作人揭兩大禁忌外景地 她一句話全場發寒
播出超過20年的本土長壽劇《戲說台灣》，以民間信仰、神鬼傳說及鄉野奇談聞名，也讓拍攝現場多年來流傳不少靈異傳聞。近日網紅饅頭媽（林榆芯）與父親、長年擔任《戲說台灣》製作人的林佐岳拍攝影片聊天，父女倆談及劇組多年來的幕後故事時，林佐岳罕見鬆口坦言，拍戲期間確實曾多次遇過難以解釋的現象，其中發生在金門及彰化台灣民俗村附近的經歷，至今仍讓他印象深刻。《戲說台灣》製作人林佐岳坦言，劇組多年來確實曾遇過難以解釋的靈異現象。林佐岳表示，《戲說台灣》多年來走遍全台各地取景，期間曾遇過不少被外界視為「鬧鬼」的情況，而且不只一次。其中最令他難忘的兩次經歷，一次發生在金門外景拍攝期間，另一次則是在彰化台灣民俗村一帶取景。由於部分拍攝地點過去曾有刑場、死刑犯執行槍決等歷史背景，加上環境偏僻、人煙稀少，現場氣氛格外陰森，不少工作人員一到現場就感覺渾身不自在，甚至有種背脊發涼的感受。他回憶，當時劇組裡有一名對靈異現象特別敏感的女演員，在拍攝過程中突然指著遠方某處空地說：「那裡有一個！」接著又陸續指向不同方向表示「那裡也有一個」、「那邊還有一個」，彷彿看見一般人無法察覺的存在。由於對方神情認真、語氣篤定，讓在場工作人員全都愣住，不少人當場嚇得頭皮發麻，紛紛追問是真是假，原本就充滿神秘氛圍的拍攝現場氣氛瞬間降到冰點。林佐岳回憶，劇組曾在金門及彰化台灣民俗村附近取景，發生令人印象深刻的靈異事件。林佐岳透露，這名女演員不只一次在拍攝現場指出疑似有「不乾淨的東西」出沒的位置。當時劇組中許多人都受到不小衝擊，他自己聽完後同樣感到震撼，甚至在收工後對相關拍攝場地心生忌憚，晚上幾乎不敢再靠近。部分工作人員也因此留下心理陰影，之後若非必要，劇組盡量避免在夜間重返相關地點拍攝。聽完父親分享後，饅頭媽進一步追問，這位被認為具有特殊感應能力的女演員是否就是有「寬姐」稱號的資深藝人易淑寬。林佐岳則當場證實就是她，等同間接證實多年來流傳於《戲說台灣》劇組之間的說法。據了解，易淑寬本身具有乩童背景，因此對靈異相關事物向來抱持較高敏感度，也讓這段往事更添神秘色彩。林佐岳透露，曾有演員在拍攝現場指著空地表示看見「不乾淨的東西」，讓工作人員當場嚇壞。影片曝光後隨即引發網友熱烈討論，不少觀眾直呼「聽了毛骨悚然」、「《戲說台灣》本來就很有靈異氛圍」、「難怪有些單元看起來特別真實」，也有人提到易淑寬過去主演的「阿姑系列」至今仍是經典之作。不過也有網友認為，比起鬼神傳說，人心反而更令人害怕，「沒親眼看過鬼害人，但人害人的事情天天都在發生」。至於從小看著《戲說台灣》長大的饅頭媽則笑說，這部戲可說是陪伴自己成長的重要回憶，小時候總覺得劇中的演員特別漂亮。她還幽默表示，在醫美尚未普及的年代，許多藝人幾乎都是「原裝進口」。當林佐岳最後開玩笑詢問她是否有意願參演《戲說台灣》時，她則笑回，如果只是飾演不用講台詞的「頂級花瓶」或許可以接受，但全劇幾乎以台語演出，對自己仍是一大挑戰，而聽完父親分享的種種經歷後，也讓她對這個陪伴無數人成長的經典劇組，多了一分敬畏與好奇。CTWANT提醒您：民俗信仰僅供參考，請勿過度迷信！
綁死雙腿還脫褲放尿！除穢押煞「神鳥」遭丟養雞場 雲林男下場慘了
嘉義縣家畜疾病防治所今年4月接獲通報，有民眾將民間信仰儀式使用的大白公雞，俗稱「開光雞」，綑綁雙腳後棄置於太保市某養雞場前，引發雞農憂心禽流感等重大動物傳染病傳播風險。嘉畜所獲報後立即派員消毒並追查，確認為雲林縣林姓男子所為，因涉及虐待動物及棄養，依動物保護法裁處4萬5,000元罰鍰，若後續採樣檢出高病原性家禽流行性感冒病毒感染，將再依動物傳染病防治條例裁罰，最高可處100萬元罰鍰。嘉畜所表示，接獲通報後為防範疫病入侵養禽場，立即派遣消毒車執行環境緊急消毒作業，後續調閱監視器畫面追查，確認棄置雞隻者為雲林縣林姓男子，依法通知林男限期領回雞隻並到案陳述意見，惟林男逾期未領回，也未提出合理說明。此外，調查過程中發現林男也在現場便溺，造成環境污染並影響周邊環境衛生及觀感，相關事證已移請環保主管機關依法查處。男子綑綁開光雞棄置於養雞場前，涉虐待棄養遭罰4萬5千元。（圖／嘉義縣政府）嘉畜所說明，所謂「開光雞」係指道教或民間信仰儀式中作為開光、押煞、除穢用途的白公雞，因傳統觀念認為其承載厄運與穢氣，儀式結束後會選擇放生。然而多數開光雞長期由人飼養，缺乏野外求生能力，遭棄置後往往面臨飢餓、車禍、疾病或遭其他動物攻擊等風險，不僅危害動物福利，也可能衍生防疫問題。嘉畜所提醒民眾進行宗教祭祀或民俗活動時，應將這隻民俗中被視為「神鳥」的開光雞妥善安置，不得任意棄養、虐待或棄置動物。任何危害動物福利或影響防疫安全的行為都會依法處理，維護動物福祉、環境衛生及產業防疫安全。男子綑綁開光雞棄置於養雞場前，涉虐待棄養遭罰4萬5千元。（圖／嘉義縣政府）
佛堂遭人「倒插香」 民俗專家示警：挑釁必招災禍
5月13日發生有人將香以非正常方式倒插香於佛堂香爐內，該佛堂已保存完整監視器畫面，並報警處理。俗話說:「人爭一口氣，佛爭一炷香。」香是和神靈傳達、溝通的憑藉，「倒插香」在民俗中被視為大不敬或負面儀式，帶有對該宮廟神明強烈的詛咒、挑釁、報復、企圖讓神明退神、敗壞廟內風水。這種行為在民間信仰中非常禁忌，被視為極度褻瀆神明，會被該神明部將懲處，會對自身招致嚴重災禍。宮廟除了有神明還有其部將鎮守，企圖讓神明退神或敗壞廟內風水，一般也沒有效用，如同歹徒手持武器去破壞警察局，最後的下場一定很不好、很慘。
鼠患除環境清消外還能靠「寵物溝通」嗎？ 民俗專家建議北市長拜五神明祈求平安
今年台北出現近25年來首例漢他病毒死亡案例，讓大家關注都市鼠患問題，台北街頭近期頻頻出現老鼠大軍，從市場、夜市到捷運周邊，白天都能看見鼠群亂竄畫面，甚至引發民眾對「鼠疫」、「漢他病毒」的恐慌，高溫、廚餘量暴增與都市老化問題同步浮現。從4月起，多位台北市市議員陸續提出質疑，指出台北市政府投放逾6000公斤老鼠藥，並放置人流密集的鬧區公園內，可能有動物、寵物及幼童會誤食老鼠藥的風險。毛小孩狗狗散步時可能因嗅聞、舔食地面，接觸到老鼠藥或病菌；若誤食遭毒殺的老鼠，還可能引發二次中毒。台北市近來鼠患嚴重，被戲稱是「安鼠之亂」，蔣市府隨即在重災區捷運雙連站投放大量老鼠藥，對此，台灣猛禽研究會表示，濫用老鼠藥並不會讓整體的老鼠變少，反而會造成更多，還可能是在培養「超級老鼠」。老鼠繁殖極快且易產生抗藥性，但繁殖緩慢的猛禽一旦消失，將陷入「老鼠越來越多，天敵越來越少」的惡性循環，最終可能迎來生態風暴。專家普遍認為，滅鼠最有效的方法，其實不是瘋狂投藥，而是讓牠找不到東西吃。家中廚餘與垃圾應密封處理，避免隔夜堆放；餐廳與市場周邊則需加強排水溝清潔與食材管理。最近有人提到，台北爆發鼠疫後，可以去找所謂的「寵物溝通師」協助處理問題，這樣的方式其實沒有太大的實際意義，這樣的方法其實不太適合用在整個城市層級的疫情事件上。寵物溝通本身通常是建立在「單一對象」之上，例如主人與自己的寵物之間的交流，它比較像是一種個別性的情感連結，而不是能夠影響整個群體的方式。可是鼠疫問題牽涉的並不是一兩隻老鼠，而是整個城市中大量、無法控制的鼠群，以及背後的公共衛生與疾病傳播問題。要用寵物溝通的方式去處理整個城市的老鼠，現實上並不可行。如果是從宗教與民間信仰的角度來看，面對瘟疫這種事情，人們真正會尋求的，通常還是掌管疾病、地方平安與眾生庇佑的神明。民間信仰中被視為能鎮壓瘟疫、驅除災厄的瑤池金母、五福大帝、王爺，或是長久以來被人民視為守護神的媽祖、保生大帝，都是許多人在面對災難與疫情時會誠心祈求的對象。另外，若從動物與靈性的角度出發，也有人會向虎爺祈求，希望能夠鎮守地方、保護百姓與動物平安。建議台北市長蔣萬安可以率領市政府一級主官到有瑤池金母、五福大帝、王爺、媽祖、保生大帝的宮廟(例如台北松山慈惠堂、台北松山慈祐宮、大龍峒保安宮)，祈求疫情平息，市民健康平安。當然，除了信仰之外，面對鼠疫或任何傳染疾病，最重要的仍然是配合專業防疫措施與公共衛生管理。唯有理性與信仰並行，才能真正讓人民平安健康，讓社會早日恢復安定，而不是依靠與動物個別溝通「寵物溝通師」的方式來面對整體疫情。
林頤原6月台北開唱 TRASH團員力挺「到場是必須的」
金曲樂團TRASH吉他手林頤原，今（22日）正式宣布6月20日將在台北開唱，舉辦《鼓仔燈 Live in Legacy》演唱會。首次挑戰千人規模場地，林頤原坦言：「很緊張也很興奮，從沒想過自己有一天能站上這樣的舞台，但我相信自己能做好準備。」林頤原6月將在台北舉辦個唱。（圖／寬宏藝術提供）演唱會海報以鮮紅色調與民間信仰符號構築強烈視覺，呼應《鼓仔燈》所描繪的精神核心：「我們是日常裡的生活戰士，也是城市挺進的異鄉英雄。」林頤原表示，整張專輯都是他作為異鄉遊子的所見所感，「那是我到目前為止的人生故事，而這場演唱會，就是把這些故事全部立體化。」他進一步透露，演出將不只是單純的歌曲串聯，而是以「畫面感」為主軸進行編排，「每一首歌都會有它的場景與情緒，希望觀眾不是來聽歌，而是走進一段段生命片段。」從離鄉的迷惘，到在城市裡掙扎與前行的孤獨，再到逐漸找到自我定位的過程，《鼓仔燈》將透過現場視覺、燈光與編制全面升級，轉化為一場沉浸式體驗。至於歌迷關心是否會與TRASH團員合體，頤原則留下伏筆笑說：「到場是必須的，但合體的話就看緣分了。」林頤原《鼓仔燈 Live in Legacy》演唱會，門票將於4月27日中午12點正式開賣。
農曆三月全台瘋媽祖！遶境不能少了他 「報馬仔」穿著竟藏21深意
每年農曆三月「瘋媽祖」，每次媽祖遶境出巡，「報馬仔」乃是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，報馬仔會沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，他還擔任著整理隊伍，以防拖延而零散的任務。展現出台灣民間信仰中對「孝道」、「還願」與「苦行」的重視。「報馬仔」所穿服飾其實深具含意，寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的四大精神。報馬仔每項附掛物皆有含意，其文化意涵和精神，分別說明如下：◎紅纓帽為笠帽，清朝尖哨兵所戴的帽子，報馬仔戴上此帽後，期望能體認軍令如山、軍紀嚴謹，擔任者應嚴守崗位，認清本份，不可怠慢。戴在頭上是頂天立地，負責盡職。◎老花眼鏡戴上能認清並看透人世間是非曲直，以明辨是非，另一意為看破世間情。◎無仁眼鏡無鏡片閩南語稱無仁，隱喻做人不可目中無人。◎八字燕尾鬚燕子每年定期回來築巢繁殖後代，表示誠信，鬍鬚與於嘴唇之上，乃說話之處，隱喻為言而有信。另外口有鬍鬚，口為頭，長辮有尾，勉勵做人要有頭有尾賺家伙，始終如一不可半途而廢。諧音「言非虛」，寓意言而有信。◎旱煙桿報馬仔休息時會抽旱煙，口中「含煙」與閩南語「感恩」諧音，勸化世人常存感恩的心。◎煙袋煙是香火，隱含媽祖「知足、長善、感恩、惜福」濟世精神，要代代相傳。◎反穿羊襖報馬仔須長途跋涉非常辛苦，反穿為背面，「背」與「備」諧音，「熬」與「襖」諧音，故曰「備受煎熬」；「備受煎熬」可以知人情冷暖，並帶給他人溫暖，「無私送暖」。◎銅鑼「鑼」與閩南語「勞」諧音，報馬仔的工作是勞心又勞力，「銅鑼心」喻為「同勞心」，同心勞心勞力。◎肩荷長紙傘「雨傘」與「語善」諧音，「長傘」與「長善」諧音，「紙傘」與「直善」諧音，勸世人要長期行善、做人正直、和善積德。◎韭菜「韭」諧音「久」，「長長久久」，表示友情、感情、恩情，永無止盡，天長地久之意。◎錫壺「錫壺」諧音「惜福」，懂得「惜福祈福」。◎壽酒「壽酒」諧音「壽久」，喝壽酒可長命百歲。◎豬足「豬足」與閩南語「知足」諧音，意涵後代子孫應懂得知足常樂的道理。◎紅線報馬仔所攜帶的紅絲線原本是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用，這幾年來也成為未婚男女求取婚緣感情的「姻緣線」，也可以給小朋友或大人戴在手上保平安｡◎上下鈕扣錯扣不計形象，歡喜做甘願受。◎捲起褲管一高一低表示人生坎坷，不道人長短。◎腳生瘡疤此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」，告誡人們要記取每一次的失敗經驗，不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。三處瘡疤代表天知、地知、我知，用來規勸世人為人處事不僅天知、地知，更重要的是自己內心要知。◎腳貼膏藥不揭人瘡疤。◎單腳穿草鞋犧牲奉獻，不計酬勞，勤於做事，即使鞋子掉了也渾然不知，等到休息時才發現掉一隻；而另一足赤腳，暗指世路不平，自己的路要自己去走出來。◎赤腳腳踏實地。◎腳趾赤腳看到五趾都在，表示吾在，活著就有希望。雖然各地習俗不同，報馬仔的裝備不一定相同，但其勸勉人向善的文化精神，始終沒有變過。
大甲格鬥盃相隔3年重新上演 民俗專家提醒：「搶轎」不會受到媽祖保佑！
今年大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動於17日晚間自鎮瀾宮起駕，展開為期9天8夜行程。大甲媽祖「搶轎」打了近半世紀，彰化民生地下道成為遶境唯一的「武鬥場」，今年警方為防止遶境路線中被視為「一級戰區」的民生地下道等地段發生「搶轎」衝突，事前在周邊部署335名警力，並配置88名民力協勤戒備。不料鑾轎（18日）晚行經彰化時，仍傳出暴力搶轎事件，甚至造成3名員警受傷，其中警分局偵查隊長蕭登元鼻樑被打斷，鮮血直流，警方已將4名滋事男子逮捕，帶回彰化警分局偵查隊偵辦，陳男等4人均來自台中市某宮廟，屬於同一陣頭成員。檢警強調，將會持續釐清有無其他涉案人員，對於挑戰公權力之暴力行為，絕對依法嚴懲，絕不寬貸。平靜3年的秩序，今年卻破了功。「搶轎」是台灣媽祖遶境（特別是大甲媽祖）中常見的民間信仰現象，信徒或當地角頭為求庇佑，在遶境隊伍經過時，強行停下、抬起神轎，希望媽祖在當地停留，以祈求好運也能帶來庇佑與福氣，信徒相信扛到媽祖鑾轎及持涼傘可獲一年好運，神轎停留。過去常因雙方互不相讓引發肢體衝突，但現代大多已演變成地方與廟方預先協調的儀式。陪同媽祖一起遶境賜福，信徒的所有行為就是代表媽祖，千萬別做出讓媽祖生氣又丟面子的事情。口出穢言、打架、還打傷警察，有損媽祖繞境聖駕及莊嚴性，除了不會受到媽祖保佑，還會給自己帶來不好的負面運勢，甚至還有法律責任。
大甲媽遶境17日起駕 「18禁忌」一次看！不可開葷也在列
2026大甲媽祖遶境4月17日晚22點05分起駕，前往嘉義新港奉天宮，進香9大8夜，4月26日回鑾，預估有600萬人次參與陪著媽祖走。媽祖是台灣人心靈上的主要依歸與寄託，更是台灣最重要的民間信仰之一；大甲媽遶境進香已成國際盛事，每年總會吸引大批信徒隨行，為求得一家大小能受媽祖庇佑，徒步走完全程的人更是不計其數，吸引超過數十萬名信徒齊聚。這個擁有百年文化，百萬參與者的台灣最大遶境活動，其魅力不容小覷。 過去需要遵守的規矩及禁忌相當繁瑣，不過隨著時代演進，標準也稍微寬鬆了，但禁忌也不能不注意，而參加媽祖遶境禁忌有哪些呢？參加遶境前事先了解媽祖遶境禁忌，才能夠避免觸犯相關禁忌，以表示對媽祖的尊敬，誠心最為重要。總之，因為是陪同媽祖一起遶境賜福，信徒的所有行為就是代表媽祖，千萬別做出讓媽祖生氣又丟面子的事情。 媽祖進香或遶境18大禁忌如下：第一次參加進香者，要穿全套新衣（不能穿舊衣），表示對神明敬意。女性月經來時，不得觸摸神明、香爐、神轎等法器。守喪者未滿一年，或家有辦喪事者，不得觸摸神明、香爐、神轎等法器。參加進香的人員，必須是潔淨之人，不能進出「喪家」、「月內房」。出發前要「淨身」，以香末焚燒「淨身」，隨著身物品、車輛必須淨過。持進香旗或配戴平安符者，不得鑽轎、進浴室及廁所。身穿「號褂」者，不得進洗手間。 持旗時不可倒置，以示尊敬。從起駕宴開始茹素到祝壽大典結束後，才可開葷。懷孕者不能躦轎，以免胎兒被轎底八卦所傷。躦轎底時，不能起身或觸碰鑾轎，背包放在胸前，好讓鑾轎通過，不能戴帽子，要記得脫帽。進出廟門不要踩門檻，踩門檻有不敬之意。由寺廟內向外看出去，進出廟宇要從左門進(龍進)丶右門出(虎出)，進入時抬左腳（左為貴），出門時抬右腳，象徵平安吉祥。參與遶境期間不得口出穢言、亂說話，要將「請、謝謝、對不起」常掛嘴邊貼身衣物不得露出，如果因時間過久，怕穿過的衣褲發出味道，可利用便利超商先寄回家，或在遊覽車內曬貼身衣褲。 不可隨地吐痰、抽煙，對媽祖及鄉親都是大不敬。隨香期間禁酒、禁賭、禁色。結束遶境或是提前回家，都要跟媽祖參拜報備，告知媽祖準備回家，祈求平安。 身穿「號褂」者，不得進洗手間。 （圖／楊登嵙提供）
白沙屯媽祖進香今年報名人數逾46萬 為在「刈火」中被唱名居關鍵
台灣民間信仰中，香火象徵著神祇的靈力，苗栗縣白沙屯拱天宮媽祖進香過程中，最關鍵的儀式就是「進火（又稱刈火）科儀」。白沙屯媽祖徒步進香核心「刈火」儀式中，會將數十萬登記「香燈腳」的疏文（名冊）於北港朝天宮「萬年香火爐」中燒化。象徵將「香燈腳」名單稟告媽祖，讓媽祖靈力庇佑，並將象徵兩宮神緣的香火帶回白沙屯拱天宮，儀式通常在進香到達當晚舉行。若沒有報名「香燈腳」，疏文就不會有你的名字!隨著信徒及信眾暴增，2026年「香燈腳」報名人數高達46萬餘人，需動員大量人員進行疏文唱名與燒化作業，在儀式上，這代表「香燈腳」的名單被正式納入媽祖的庇佑範圍，是報名參加進香的信眾獲得平安憑證的關鍵程序。「刈火」（進火）是白沙屯媽祖徒步進香最重要的目的，象徵媽祖靈力的傳承與延續，類似為媽祖的靈力「充電」。「刈火」儀式由北港朝天宮住持主持，先頌讀吉祥疏文祈求媽祖庇佑，接著廟方人員協助一一頌讀香燈腳姓名，最後住持以北港朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙，將疏文焚燒入「萬年香火爐」中，象徵信徒受到媽祖庇佑。法師再以火勺舀引三勺「萬年香火爐」中聖火至白沙屯拱天宮的火缸中，隨後將火缸放入「香擔」內，貼上封條，交由白沙屯拱天宮香擔組的人員護送回宮，象徵將媽祖的靈力帶回白沙屯拱天宮，以更高強的靈力持續護佑地方。為了確保香火在數天的回程中不熄滅，且避免陶製火缸受熱受損，每年出發前都會進行「糊火缸」。師傅會使用黏土、粗鹽、紙棉等材料在火缸上糊出保護層，目前白沙屯拱天宮是台灣少數仍堅持此百年傳統工藝的廟宇。取得香火後，會由專門的「香擔組」負責挑運，回程途中，香擔內會持續燃燒燃料以維持香火不滅，且香擔周圍受頭旗護衛，具備極高的神聖性，這要特別感謝轎班頭旗香擔組的護火英雄們任重道遠！香火回宮後，神房會拉下布幔讓媽祖「燻香」增添靈氣。12天後舉行「開爐」儀式，廟方會將火缸取出，把取回的香火添加進廟內香爐中，這才代表當年度的進香圓滿達成。
媽祖顯靈？淚跪鑾轎後尋獲婆婆遺體 命理師揭「靈動力」關鍵
台中市大肚區日前發生77歲林姓婦人失聯後於龍井區水圳尋獲遺體事件，引發社會關注。隨著事件持續延燒，民俗專家廖大乙出面提出解讀，指出此案可視為宗教中「靈動力」的展現，並認為白沙屯媽祖與張氏玉姑娘廟之間出現象徵性的接續作用，相關說法引發外界討論。根據《TVBS新聞網》報導，廖大乙表示，白沙屯媽祖所屬廟宇一般被視為「陽廟」，象徵正氣與庇佑，而供奉水流屍成仙的張氏玉姑娘廟則屬於「陰廟」，與靈體安置及過渡相關。他指出，若靈體在意外情況下離世，依民間信仰可能會尋求陰廟庇護，此次事件在信眾觀點中，呈現出如同「陰陽接力」的現象，也被視為「靈動力」運作的具體案例。他進一步說明，「靈動力」常被用來描述無形力量在特定情境中的引導作用，尤其在家屬情緒強烈、誠心祈求的情況下，更容易被信眾解讀為神明介入的象徵。此次媳婦在鑾轎前跪地祈求的舉動，被認為展現高度孝心，也成為後續事件被連結的重要因素。回顧整起事件，林姓婦人於本月11日自台中市大肚區住處附近離家後失聯，由於當地監視器設置有限，警方初期調閱影像未能掌握明確行蹤，搜尋行動一度陷入瓶頸，家屬多日尋找未果，情況相當焦急。適逢白沙屯媽祖進香期間，婦人媳婦於13日在進香路線旁守候，當鑾轎行經時隨即跪地祈求，希望神明能協助尋人。現場畫面顯示，鑾轎當時出現轉向並短暫停留的情況，引發在場民眾關注，相關影像隨後在網路上流傳，也成為事件討論焦點之一。至16日，警方於龍井區茄投路一處大排水圳內發現一具女性遺體，地點距離林姓婦人最後現身位置約4公里，且鄰近張氏玉姑娘廟。家屬接獲通知後趕抵現場，依衣著特徵進行辨識，初步確認為失聯多日的林姓婦人，至於詳細死因仍有待進一步檢驗釐清。廖大乙也建議，家屬若基於信仰，可前往張氏玉姑娘廟致意，表達感謝之意，讓整起事件在民間信仰層面上有一個圓滿的結束。CTWANT提醒您：民俗說法僅供參考，不代表本新聞網立場
白沙屯媽祖進香見「餐盒一口沒吃」丟路邊 信眾嘆：今年素質堪慮
苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖進香活動近日展開，大批香燈腳隨行徒步，沿途亦有許多民眾與團體提供免費餐食與補給，展現民間信仰的熱情與互助精神。然而，進香過程中卻傳出食物遭棄的情況，引發外界關注。有信眾在臉書社團「白沙屯媽祖全球徒步聯誼會」發文指出，在進香途中發現路邊出現被丟棄的餐盒，打開後發現裡頭的麵包與蛋糕均未食用，狀態完整，讓他直言感到相當痛心。他在貼文中呼籲參與者應量力取用，「吃不下就不要拿，只拿自己需要的就好」，避免浪費善心人士提供的福食。該名信眾也提到，相較於過去，現今進香沿線提供的食物數量明顯增加，取得方式也更為便利，正因如此，更應珍惜資源，「需要的人很多 不要糟蹋了大家對媽祖的愛。」相關貼文曝光後，引發網友熱烈討論，不少人對於浪費行為表達不滿。有留言指出，「我身邊一個50幾歲的朋友也是這個樣子，不吃給人家拿一大堆，不然就是咬一口就放在旁邊，我明年直接拒絕往來戶！不讓她跟」、「拿了就要吃完，那是發放福食者的愛心，別糟蹋了」、「真的有夠浪費，這樣的餐盒也丟掉會被雷公打」、「應該是打開後，沒有喜歡吃的，就丟了」。此外，也有聲音開始檢討進香文化的變化，有人直言，隨著參與人數逐年增加，部分香燈腳的行為表現卻未同步提升，「人數一年比一年高，素質卻一年比一年低！感覺很多人是為蹭食物蹭結緣品而來」、「人多素質就差」、「不懂惜福為何要跟著媽祖走」、「今年的素質堪慮」。
不是紙紮！賓士S450L直接下葬 8888車牌掀爭議
大陸遼寧省遼陽市近日發生一起豪車陪葬事件，一輛掛有「8888」車牌的賓士S450L遭整輛埋入墓地，畫面曝光後迅速引發關注。當地政府證實事件屬實，並指出當事人因迷信行為違規處理，已接受批評教育並將配合整改，同時相關單位也已介入調查，依法進行後續處置。車牌「8888」豪車覆紅布下葬，引發外界關注。（圖／翻攝自南國早報）綜合陸媒與官方通報，事件發生於4月9日，地點位於遼陽市弓長嶺區湯河鎮瓦子溝村。當時現場正在進行祭祀與墓地相關作業，除更換墓碑外，還挖掘出大型土坑，並動用挖掘機將一輛黑色賓士S450L吊入坑中，在多人協助下完成掩埋。車輛車頂覆蓋紅布，車牌為「8888」號碼，整個過程被拍攝並在網路流傳。據了解，該車型市場價格約100萬元至120萬元人民幣不等，折合新台幣約465萬元以上，若加上特殊車牌價值，整體成本更高。現場還設有答謝宴，當事人向參與協助人員發放紅包，每人約500元人民幣。相關畫面曝光後，引發外界對於殯葬方式與鋪張程度的討論。官方介入調查，認定涉及違規殯葬行為。（圖／翻攝自南國早報）當地政府表示，經初步調查，當事人金姓男子因迷信因素，在祭祀過程中違規填埋車輛，已違反《道路交通安全法》《森林法》及《殯葬管理條例》等相關規定。目前已對其進行批評教育，當事人亦承認錯誤，並表示願意配合後續整改與調查。不過，對於具體整改方式，官方尚未進一步說明，是否涉及挖出車輛或調整墓地配置，也引發外界關注與討論。部分網友質疑，此類行為可能涉及環境影響與公共資源使用問題，也有人關注相關法規執行標準。另有當地民眾指出，當事人在地方上經濟條件優渥，擁有高價車輛與特殊車牌並不罕見。相關說法在網路上引發不同看法，有人認為反映部分民間信仰觀念，也有人認為不應以高價物品進行陪葬。當地政府強調，後續將在全區展開殯葬領域違規行為的全面排查與整治，倡導簡約祭祀與移風易俗，避免類似事件再次發生。
百果山驚悚命案！男子遭挖眼削臉棄屍 民俗專家揭背後禁忌
彰化員林百果山近日發生一起重大命案，一名湯姓男子被發現陳屍山區，遺體出現遭挖眼、削臉等情形，死狀嚴重毀損，引發社會關注。案發地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的山區，也因歷史傳說再度引發討論。另有民俗專家指出，凶手此類毀容手法可能涉及宗教禁忌觀念，引發外界關注。針對死者遭挖眼及毀容的情形，根據《ETtoday新聞雲》引述民俗專家廖大乙說法，依民俗說法，人具有不同層次的靈魂概念，其中眼睛被視為重要部位。若死者遭刻意破壞面容與雙眼，可能意圖阻斷亡者辨識能力，藉此避免遭報應或追索。廖大乙指出，此類作法在民間信仰中，被視為試圖「封鎖亡者感知」的行為，但相關說法仍屬民俗觀點，實際動機仍須由司法單位調查釐清。此外，現場亦發現疑似祭祀痕跡，引發外界關注是否與宗教儀式有關。警方對此未進一步證實，強調將持續蒐證，以客觀事實還原案情。據警方表示，這起命案發生於百果山登山步道一帶，地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的區域。該處原為早年往返員林與南投的「挑鹽古道」，地方流傳兩種說法，一為等待親人歸來之地，另一說則指日治時期曾為刑場，舊稱「殺人坑」，後改為諧音「待人坑」。警方於接獲通報後展開調查，並在24小時內逮捕4名相關嫌疑人，包括張姓主嫌與其吳姓妻子，以及另外2名涉案男子。全案依殺人罪嫌移送彰化地檢署偵辦。檢方複訊後認為張男與吳男涉案情節重大，已向法院聲請羈押禁見獲准，其餘2人則分別以3萬元交保。目前案件仍有關鍵細節待釐清，包括實際動手者與犯案過程。檢察官預計進行遺體解剖，以確認湯姓男子確切死因，警方也加強當地巡邏，避免民眾恐慌情緒擴大。全案仍在偵辦中，相關細節有待進一步公布。CTWANT提醒您：民俗說法不代表本新聞網立場，僅供參考，切勿過於迷信警方逮捕吳嫌，查出他與張男涉嫌虐殺湯姓男子（圖／警方提供）