民間信仰
」 楊登嵙 禁忌 媽祖 進香 土地公
白沙屯媽祖進香見「餐盒一口沒吃」丟路邊 信眾嘆：今年素質堪慮
苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖進香活動近日展開，大批香燈腳隨行徒步，沿途亦有許多民眾與團體提供免費餐食與補給，展現民間信仰的熱情與互助精神。然而，進香過程中卻傳出食物遭棄的情況，引發外界關注。有信眾在臉書社團「白沙屯媽祖全球徒步聯誼會」發文指出，在進香途中發現路邊出現被丟棄的餐盒，打開後發現裡頭的麵包與蛋糕均未食用，狀態完整，讓他直言感到相當痛心。他在貼文中呼籲參與者應量力取用，「吃不下就不要拿，只拿自己需要的就好」，避免浪費善心人士提供的福食。該名信眾也提到，相較於過去，現今進香沿線提供的食物數量明顯增加，取得方式也更為便利，正因如此，更應珍惜資源，「需要的人很多 不要糟蹋了大家對媽祖的愛。」相關貼文曝光後，引發網友熱烈討論，不少人對於浪費行為表達不滿。有留言指出，「我身邊一個50幾歲的朋友也是這個樣子，不吃給人家拿一大堆，不然就是咬一口就放在旁邊，我明年直接拒絕往來戶！不讓她跟」、「拿了就要吃完，那是發放福食者的愛心，別糟蹋了」、「真的有夠浪費，這樣的餐盒也丟掉會被雷公打」、「應該是打開後，沒有喜歡吃的，就丟了」。此外，也有聲音開始檢討進香文化的變化，有人直言，隨著參與人數逐年增加，部分香燈腳的行為表現卻未同步提升，「人數一年比一年高，素質卻一年比一年低！感覺很多人是為蹭食物蹭結緣品而來」、「人多素質就差」、「不懂惜福為何要跟著媽祖走」、「今年的素質堪慮」。
不是紙紮！賓士S450L直接下葬 8888車牌掀爭議
大陸遼寧省遼陽市近日發生一起豪車陪葬事件，一輛掛有「8888」車牌的賓士S450L遭整輛埋入墓地，畫面曝光後迅速引發關注。當地政府證實事件屬實，並指出當事人因迷信行為違規處理，已接受批評教育並將配合整改，同時相關單位也已介入調查，依法進行後續處置。車牌「8888」豪車覆紅布下葬，引發外界關注。（圖／翻攝自南國早報）綜合陸媒與官方通報，事件發生於4月9日，地點位於遼陽市弓長嶺區湯河鎮瓦子溝村。當時現場正在進行祭祀與墓地相關作業，除更換墓碑外，還挖掘出大型土坑，並動用挖掘機將一輛黑色賓士S450L吊入坑中，在多人協助下完成掩埋。車輛車頂覆蓋紅布，車牌為「8888」號碼，整個過程被拍攝並在網路流傳。據了解，該車型市場價格約100萬元至120萬元人民幣不等，折合新台幣約465萬元以上，若加上特殊車牌價值，整體成本更高。現場還設有答謝宴，當事人向參與協助人員發放紅包，每人約500元人民幣。相關畫面曝光後，引發外界對於殯葬方式與鋪張程度的討論。官方介入調查，認定涉及違規殯葬行為。（圖／翻攝自南國早報）當地政府表示，經初步調查，當事人金姓男子因迷信因素，在祭祀過程中違規填埋車輛，已違反《道路交通安全法》《森林法》及《殯葬管理條例》等相關規定。目前已對其進行批評教育，當事人亦承認錯誤，並表示願意配合後續整改與調查。不過，對於具體整改方式，官方尚未進一步說明，是否涉及挖出車輛或調整墓地配置，也引發外界關注與討論。部分網友質疑，此類行為可能涉及環境影響與公共資源使用問題，也有人關注相關法規執行標準。另有當地民眾指出，當事人在地方上經濟條件優渥，擁有高價車輛與特殊車牌並不罕見。相關說法在網路上引發不同看法，有人認為反映部分民間信仰觀念，也有人認為不應以高價物品進行陪葬。當地政府強調，後續將在全區展開殯葬領域違規行為的全面排查與整治，倡導簡約祭祀與移風易俗，避免類似事件再次發生。
百果山驚悚命案！男子遭挖眼削臉棄屍 民俗專家揭背後禁忌
彰化員林百果山近日發生一起重大命案，一名湯姓男子被發現陳屍山區，遺體出現遭挖眼、削臉等情形，死狀嚴重毀損，引發社會關注。案發地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的山區，也因歷史傳說再度引發討論。另有民俗專家指出，凶手此類毀容手法可能涉及宗教禁忌觀念，引發外界關注。針對死者遭挖眼及毀容的情形，根據《ETtoday新聞雲》引述民俗專家廖大乙說法，依民俗說法，人具有不同層次的靈魂概念，其中眼睛被視為重要部位。若死者遭刻意破壞面容與雙眼，可能意圖阻斷亡者辨識能力，藉此避免遭報應或追索。廖大乙指出，此類作法在民間信仰中，被視為試圖「封鎖亡者感知」的行為，但相關說法仍屬民俗觀點，實際動機仍須由司法單位調查釐清。此外，現場亦發現疑似祭祀痕跡，引發外界關注是否與宗教儀式有關。警方對此未進一步證實，強調將持續蒐證，以客觀事實還原案情。據警方表示，這起命案發生於百果山登山步道一帶，地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的區域。該處原為早年往返員林與南投的「挑鹽古道」，地方流傳兩種說法，一為等待親人歸來之地，另一說則指日治時期曾為刑場，舊稱「殺人坑」，後改為諧音「待人坑」。警方於接獲通報後展開調查，並在24小時內逮捕4名相關嫌疑人，包括張姓主嫌與其吳姓妻子，以及另外2名涉案男子。全案依殺人罪嫌移送彰化地檢署偵辦。檢方複訊後認為張男與吳男涉案情節重大，已向法院聲請羈押禁見獲准，其餘2人則分別以3萬元交保。目前案件仍有關鍵細節待釐清，包括實際動手者與犯案過程。檢察官預計進行遺體解剖，以確認湯姓男子確切死因，警方也加強當地巡邏，避免民眾恐慌情緒擴大。全案仍在偵辦中，相關細節有待進一步公布。CTWANT提醒您：民俗說法不代表本新聞網立場，僅供參考，切勿過於迷信警方逮捕吳嫌，查出他與張男涉嫌虐殺湯姓男子（圖／警方提供）
茶人茶事／重返1950年代涼州街 再現大稻埕布袋戲風華
彷彿還在1950年代的大稻埕，涼州街、安西街一帶，只要有爐主「請戲」，櫛比鱗次的茶室內就有人商談檔期、文具行且兼作聯絡處，鑼鼓聲在街巷間迴盪，還有戲班穿梭往來……，好不熱鬧。一場布袋戲，已不僅僅是舞臺上的演出，更是結合民間信仰、商業與街區生活的文化活動吧？早年佇立大稻埕的小西園戲館請戲盛況。（圖／吳德亮攝影）素有「戲窟」之稱的大稻埕，自清末以來即為臺北重要的商業與文化重鎮，尤其在電影尚未普及、台灣尚未出現第一家電視台的1950年代，露天搭棚的布袋戲成了最受普羅大眾歡迎且毋需付費的娛樂項目，北部布袋戲更因民間普遍「請戲謝神」的需求而蓬勃發展。在沒有手機且電話尚不普及的年代，戲團多於台北市涼州街商家設立聯絡處，形成緊密的合作網絡，也造就獨特的街區景觀。戲班與商家相互合作，戲偶、戲棚與演出資訊在街區流動，使整條街逐漸形成著名的「布袋戲街」。「宛然茶室」亦宛然戲館展示早年涼州街的日常生活。（圖／吳德亮攝影）而「請戲」則是民間邀請戲班演出的過程，而在今日城市文化中，更像是一種重新召喚記憶的文化行動吧？臺北市政府藝文推廣處特別於「大稻埕戲苑」策辦《請戲—布袋戲一條街》特展，以1950年代布袋戲團聚集涼州街的歷史場景為主軸，回望劇團與地方產業交織共生的文化網絡，帶領觀眾重溫布袋戲最興盛的年代，更邀請市民親身體驗「請一臺戲」，在鑼鼓聲與戲偶身影之間，重新感受屬於臺北的戲曲文化記憶。大稻埕戲苑2026年度主題特展《請戲—布袋戲一條街》海報。（圖／吳德亮攝影）完整的「請戲」單必須填寫哪些事項？透過現場展示的「小西園請戲單」來看，完整流程如下：1.首先載明演出的時間（明確明演出日期）。2.爐主（即出資請戲的人，也稱「請主」）。3.定金（預付部分酬金）。4、檯金（全部演出酬金金額）。5.戲枰：戲棚搭設責任（在外由爐主負責、在內由戲團負責）。6.檯/前火：照明設施由誰提供（在外為爐主）。7.福食：演員伙食由誰負責（在外由爐主負責、在內由戲團負責）。8、稅金在外（稅金負擔責任註明）。9、戲團地址。90歲高齡的國寶級「小西園」掌中劇團藝師許王親臨展覽記者會現場。（圖／臺北市藝文推廣處提供）臺北市藝文推廣處詹素貞處長表示「大稻埕戲苑因地方文化底蘊而生，從過往的教育功能逐步轉型為推廣傳統戲曲的重要據點。本次展覽起源於偶戲文化研究者黃俐瑋的研究成果，透過地方耆老的口述歷史，重新梳理出當年戲班活動的新舊場景地圖，也成為觀眾在街區尋訪戲曲記憶的重要線索。」臺北市政府「藝文推廣處」處長詹素貞介紹「布袋戲街」的策展理念與文化保存意義。（圖／臺北市藝文推廣處提供）策展人「八識文創」掌門黃傳進說：展覽聚焦三個代表性戲團「亦宛然」、「小西園」與「哈哈笑」，規劃「總說」、「請一臺戲」、「戲棚上戲臺下」、「戲籠開箱」四大展區。透過展出戲偶、樂器、歷史文物、影像與聲音紀錄，結合情境設計營造街區氛圍，讓觀者穿越時空，走進1950年代的涼州街，重溫布袋戲的黃金歲月，感受當年大稻埕戲曲最興盛的澎湃活力。布袋戲大師李天祿長子陳錫煌2008年以80歲高齡創辦「陳錫煌傳統掌中劇團」。（圖／吳德亮翻攝）已故布袋戲大師李天祿生平簡介及照片。（圖／吳德亮翻攝）特別的是：大稻埕戲苑為本次展覽首度提供國語、英語與台語三種語言導覽串講服務，不僅回應不同語言背景觀眾的參觀需求，更貼近布袋戲興盛年代的語言環境，即市井街區與廟埕戲棚間，戲曲生成與流通的「台語」吧？展場同時也規劃線上互動遊戲，觀眾可隨機獲得限量尪仔標紙牌一張，將觀展體驗轉化為可收藏的文化記憶。亦宛然戲班早年膾炙人口的大戲「古城會」中的劉備、關羽、張飛及馬僮。（圖／吳德亮攝影）90歲高齡的國寶級小西園掌中劇團藝師許王親臨記者會現場，為開幕茶會增色不少。現場展示布袋戲常見的兵器、道具，當然也有布袋戲偶的展示，包括象徵吉祥如意、布袋戲《扮仙》戲碼中傳統開場重要角色常見的福、祿、壽三仙，或「亦宛然」戲班早年膾炙人口的大戲「古城會」中的劉備、關羽、張飛及馬僮；以及「哈哈笑」劇團的招牌戲碼「龍頭金刀俠」，「翁某對」新郎與新娘喜氣洋洋的組合戲偶等，截然不同於現今電視所謂「金光布袋戲」的大小與造型，卻又栩栩如生，很難不令人發思古之幽情吧？而現場以聲光文字與照片等模擬展示當年「西園茶室」小西園戲館的輝煌，以及「宛然茶室」亦宛然戲館呈現早年涼州街的日常生活等，都頗為可觀。展場重現早年「西園茶室」小西園戲館的輝煌。（圖／吳德亮攝影）戲偶「翁某對」新郎與新娘喜氣洋洋的組合。（圖／吳德亮攝影）哈哈笑掌中劇團早年深受歡迎的「龍頭金刀俠」。（圖／吳德亮攝影）此外，展覽摺頁特別設計為「街區戲曲走讀路線圖」，引導觀眾在觀展後持續探索大稻埕巷弄，尋訪仍然流動於城市中的戲曲記憶。我也特地循著地圖從涼州街、歸綏街一路漫步至安西街，逐一按圖索驥尋訪。只是滄海桑田，不僅「亦宛然」、「小西園」等戲館遺址無跡可尋，也嗅不到昔日的一丁點輝煌氣息，遺憾自是難免。小西園戲館請戲單及流程。（圖／吳德亮翻攝）編按：《請戲—布袋戲一條街》特展展期自即日起至12月6日止（週二至週日 9:00～17:00、週一、春節、端午節、中秋節休館）於臺北市大同區迪化街一段21號「大稻埕戲苑」8樓特展區盛大展出。布袋戲團控制各種音效的聲光模擬器原樣展出。（圖／吳德亮翻攝）
二月初二「頭牙」宜補財庫 準備6供品拜對旺整年
2026年3月20日農曆二月初二是土地公的聖誕，根據《福德正神真經》記載：「二月初二日是加昇，封為福德正神」此日同時也是「龍抬頭」之日，龍意指28宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，「龍角星」就從東方地平線上升起，故稱「龍抬頭」，象徵雨水增多，萬物嶄露頭角、生機盎然，又稱春耕節等，故會特別準備豐盛佳餚來祭祀，祈佑來年諸事順遂。二月初二日也是台灣民間信仰習俗中的「頭牙」，農曆每月的初二、十六祭祀，稱為「做牙」，又稱「牙祭」，農曆十二月十六日就是民間俗稱的「尾牙」，俗語：「頭牙不做，尾牙空；尾牙無作，年年空。」由此可見「頭牙」的重要性。民俗有：「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。」，「二月二，龍抬頭，金子銀子滿地流。」的諺語。由於土地公代表地方的財神，個人及許多公司都會準備供品祭拜「補財庫」，利用這一次的轉運機會，保佑今年旺財、大發利市。一、供品：麻糬(黏錢)：傳說土地公年紀大，牙齒不好，所以喜歡吃軟的東西，而且麻糬也象徵著黏錢。糕點(業績高升)：土地公喜歡吃甜食，所以可以祭拜發糕、年糕、小糕點類的點心。帶殼花生(開運)：代表「剝殼開運」的帶殼花生。水果「招你來早旺」：香蕉、李子、梨、棗子、鳳梨，有「招你來這旺」正能量涵義。三色金：壽金、刈金、福金。「錢母」： 銅板2個五十元，6個十元、8個一元，形成數字268，金額168元(二路發、一路發)(發財金)。二、參拜時間：俗云：「頭牙早，尾牙晚。」早上到中午之間為佳，避免下午參拜，認為土地公是老人家，下午有午睡的習慣，盡量不要在下午打擾土地公。三、禱告：要明確跟土地公報出自己的名字、出生年月日、住家及上班公司地址，祈求土地公賜財運、財氣，要擲出1個聖杯，才表示土地公答應，加持完成，若擲不到聖杯，可以懇請土地公保佑幫忙，逢凶化吉並賜財運、財氣，表明未來會更加努力，講完後再請土地公賜1個聖杯。祭拜結束後，也要誠摯向土地公感謝對自己的保佑，祭拜儀式才算順利完成。四、自製「錢母」補財庫：準備好銅板2個五十元，6個十元、8個一元，形成數字268，金額168元(二路發、一路發)(發財金)，在拜拜時當作「錢母」，自備容器裝土地公廟裡的水，在家裡拜拜則使用家中的水，將硬幣與該水煮沸，取出後晾乾，這些硬幣就變成「錢母」，這「錢母」可以放在家裡或公司「財位」或聚寶盆內，也可以攜帶在身上轉運、旺財運。留存下來的水可以用寶特瓶裝著，放在「財位」。五、自製「財水」補財庫：準備銅板2個五十元，6個十元、8個一元，形成數字268，金額168元(二路發、一路發)(發財金)，在拜拜時當作「錢母」，自備容器裝土地公廟裡的水，將硬幣與該水裝在一個碗盆或寶特瓶內，2026年放在房子東方可旺「正財」，北方可旺「偏財」。
今初三「赤狗日」過年最凶 6禁忌曝：不宜早起、恩愛
今（19）日為大年初三，命理專家清水孟國際塔羅小孟老師提醒，過往民間傳說初三是「赤狗日」，為憤怒之神，容易有凶事發生，同時也為年節最凶之日。他分享六大禁忌，像是忌外出拜年，也不宜恩愛。一、忌外出拜年赤狗為憤怒之神出來的日子，因此不可以拜年，拜年容易與人發生口角，或有憤怒的事情發生。二、不宜點燈初三晚上是老鼠娶親的好日子，因此不要開燈讓老鼠好好娶親，以免打擾鼠神。可在家中廚房放一些米、鹽巴、甜點，象徵給老鼠吃，老鼠飽足就不會來加害一般人。三、不宜恩愛初三一般來說也是最累的時刻，行房女生氣血不足，也防礙老鼠娶親。因此建議避開此日恩愛，夫妻才會恩愛，以免觸怒憤怒之神，導致夫妻產生口角。四、不宜吃過多米粒因為老鼠吃米粒五穀，避免與老鼠搶食，因此避開攝取過多米粒。五、在戶外撒一些米粒在戶外撒一些米粒可以跟老鼠分錢，代表「鼠來寶」、「鼠錢鼠到爆」。六、初三不宜早起，睡到飽俗話說「初一早、初二早、初三睏甲飽」，其睡飽飽是因避開宴客朋友聚會，以免衝煞赤狗日。＊民間信仰，僅供參考！
「平安符」效期僅一年！亂丟恐遭業力反噬 民俗專家建議4招正確處理方式
到宮廟拜拜，祈求神明庇佑、賜福、賜財，是國人的一大信仰之一，許多人向神佛求取平安符、護身符、財神符、文昌符，希望獲得神明隨身的庇佑，台灣的民間信仰中，平安符是很重要的角色，舉凡出遠門念書、入伍當兵、外出工作、守護車輛平安，都少不了平安符。也有信眾也會擲筊求籤詩，藉此讓佛祖、神明替自己指點迷津，甚至到日本觀光也會求御守回家。 平安符上面都蓋了各大廟的神明大印，這些大印表示神明調派天兵、天將、分身，到家中駐守或隨身保護，平安符就是神明發的保護令，保佑我們出入平安、健康或發財。平安符法力是有期限的，不是一個平安符就可以無限期使用一輩子，信眾要特別注意平安符是有效期的，大部分的平安符都是為期一年，所以，平安符如果沒有破損，一年內可以回到原本求平安符的廟中向神明稟告，感謝神明與天兵天將的護佑，再到其神明爐過火「充電」，回復其效力。 平安符不是越多越好，破損的符令會失效，若要替換掉過期、破舊、磨損的平安符，是不可以隨意扔進垃圾桶，亂丟是褻瀆神明，還可能有業力及負面影響；在處理過期的平安符，要抱著謹慎與感恩之心。破損或「過期」的平安符，我們該怎麼處理？最好回原來寺廟，將過期的舊平安符燒化掉，換掉前，要請天兵天將歸位，並請向神明稟告，感謝一年來的庇護，稟明要把舊的平安符燒化掉，之後在燒金紙時一同化掉。到附近寺廟，請平安符的神佛、天兵、天將歸回原位，然後到金爐連同紙錢燒化過期或破損平安符。家裡拜拜時，請平安符的神佛、天兵、天將歸回原位，然後到金爐連同紙錢燒化過期或破損平安符。 籤詩是給信徒了解意思，可以留下來參考紀念或拿到金爐去化掉，如果想留做紀念，其實可用手機拍下來就好，一方面環保，二方面也不用去擔心要不要燒化等問題。
彰化「送肉粽」行經路線曝光！鄉代提醒3件事要注意
彰化縣伸港鄉將於本月24日聖誕夜將舉行傳統祈福路祭「送肉粽」科儀，相關消息曝光後，引發地方居民關注。為避免民眾誤解或過度恐慌，地方民代與村辦公室近日陸續出面說明儀式內容與行進路線，呼籲大家以平常心看待，尊重傳統信仰，同時配合相關交通與生活動線調整，讓儀式順利進行、地方安定。林明鴻已透過臉書轉發相關公告，提醒沿線住戶及用路人提前留意時段與路線。（圖／翻攝自林明鴻臉書）伸港鄉代表林明鴻指出，此次「送肉粽」科儀預計於24日晚間7時開始，至深夜10時30分左右結束。儀式隊伍將自溪底路出發，沿途行經濱海路、西北營頭，接著轉往西濱橋下直行，通過西營頭與西南營頭後，最終送往伸港白色海豚屋附近海域出海。林明鴻已透過臉書轉發相關公告，提醒沿線住戶及用路人提前留意時段與路線，儘量避開行經範圍，以免影響儀式進行。依循地方習俗，儀式進行期間，建議沿線住戶關緊門窗、儘量留在室內。（示意圖，與本文無關／華影國際提供）林明鴻也提醒，依循地方習俗，儀式進行期間，建議沿線住戶關緊門窗、儘量留在室內，避免在路邊駐足圍觀。若民眾在路上巧遇儀式隊伍，應保持尊重，低調轉向或繞道行駛，切勿尾隨或穿越隊伍。有民眾若感到心中不安，也可依民間信仰在門口懸掛簡單的避邪物，例如把掃把倒立放在門頭。他強調，「送肉粽」屬於安民心、送走厄煞的宗教儀式，請以平常心看待，無須驚慌。《民視新聞網》關心您：勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。※ 安心專線：1925（依舊愛我）※ 張老師專線：1980※ 生命線專線：1995※ 反霸凌專線：0800-200-885《民視新聞網》提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。
3000人撲空！文昌宮點燈祈福2025考季爆排隊潮 吸引家長通宵排隊
年關將近，各類考試陸續登場，民間信仰中的文昌帝君也再次成為家長與考生祈求順利的信仰依靠。位於台北市民生西路的文昌宮，自本週起開放點燈祈福活動，再度湧現大批民眾凌晨排隊搶名額，場面熱鬧亦顯緊張。有民眾在社群平台Threads上發文分享，表示為了替孩子祈求明年升學順利，於13日晚間9點40分便抵達現場，直到翌日上午7點10分才完成點燈，全程歷時約9.5小時未曾闔眼，直呼「真的是一場耐力戰」。另據據《壹蘋新聞網》報導，13日凌晨文昌宮外即湧現人潮，不少家長為求早點完成點燈，深夜便攜帶椅子卡位，有人晚間11點就到場蹲點，甚至有家長凌晨3點抵達，排至早上6點才完成點燈程序。點燈活動邁入第二天，雖然現場人潮稍減，仍可見許多早起卡位的民眾。有家長受訪表示，清晨到場順利拿到號碼牌，等候約4小時後於上午9點完成點燈，還領到文昌宮贈送的「包中小籠包」造型香皂。她指出，當時現場仍有部分號碼牌可領，顯示人潮已較首日緩解。據廟方統計，活動首日廟方共發出2600張號碼牌，清晨即被索取一空，現場仍有近3000人未能領到號碼牌，只能撲空返家。廟方則呼籲，祈福不必搶在第一天完成，活動期間皆有機會點燈。文昌帝君為掌管文運與仕途之神，無論是升學、司法官、公職考試等皆可前往參拜，尤其在北部地區，台北文昌宮因主殿奉祀文昌帝君，已成為民眾考前祭拜的熱門選擇。據廟方透露，文昌宮每年參拜人次接近10萬人，香油錢收入可能突破八位數，反映出民間對於考試祈福的高度信仰與需求。
大同古都2／多朝民族文化匯集平城 佛、道、回、天主教並存發展
大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都、遼金陪都，素有「北方鎖鑰」之稱。作為中原王朝與北方遊牧文明交匯的前沿，大同見證了多民族文化的碰撞與融合，包括鮮卑、契丹、女真、蒙古、回族等民族先後在此留下深刻印記；同時也積澱出獨特而豐富的宗教景觀，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等宗教並存發展。 位於大同古城內平城區的關帝廟，始建於元朝至元年間（詳細時間不詳，約14世紀初），是大同現存唯一的元代建築，明、清時期歷經多次重修與增建。 關帝廟坐北朝南，布局緊湊，山門、儀門、主殿依序而建。主殿採用元代典型的減柱法結構，內部空間寬敞，屋頂鋪蓋琉璃瓦，雖歷經滄桑卻仍顯莊重。廟前廣場上有座明清風格的戲台，每逢關羽生辰和廟會，都會在此舉行盛大的祭典，並上演戲劇。 比較特別的是，關帝廟的西配殿有座奶奶殿，供奉的是雁北地區（山西北部）的民間信仰「曹奶奶」。傳說曹奶奶是主管孩子健康的女性守護神，和閩南地區的「床母」有異曲同工之妙。 華嚴寺的大雄寶殿為遼代所建、金朝重修，採用單簷廡殿頂式，氣勢恢宏。（圖╱王若攝）轉向佛教寺院，位在大同古城清遠門（西門）附近的華嚴寺，無疑是大同宗教建築中最璀璨的明珠。該寺初建於遼興宗重熙七年（1038年），乃依據佛教經典《華嚴經》而建。之後金兵在攻克大同府時，華嚴寺毀於戰火，直到金天眷三年（1140年）才又重新修建。華嚴寺同時擁有遼、金兩朝的建築風格，是現存規模最大、保存最完整的遼、金寺院建築群。 華嚴寺坐西向東的布局，很符合契丹人「朝日拜日」的習俗。寺內大雄寶殿氣勢恢宏，屋頂採用單簷廡殿頂式，殿內供奉五方佛，四壁繪有巨幅壁畫，其中金代原作尤為珍貴。薄伽教藏殿內則珍藏著被梁思成譽為「海內孤品」的遼代彩塑菩薩29尊，每尊菩薩像體態優美，神態安詳，展現遼代高超的雕塑藝術。 華嚴寺作為漢傳佛教華嚴宗的重要道場，不僅影響了北方佛教發展，也成為契丹族漢化過程中的重要見證。 善化寺大雄寶殿中的塑像都是金代泥塑原作，非常罕見。（圖╱王若攝）三聖殿上方兩朵碩大的蓮花斗拱，是金代建築中最漂亮的鋪作。（圖╱王若攝） 與華嚴寺相距不遠的善化寺，同樣承載著深厚的歷史與宗教內涵。善化寺始建於唐開元年間，初稱開元寺，五代後晉時改稱大普恩寺，到明代才更名為善化寺。現存建築多為遼金時期所建，有一座遼代木構和三座金代木構建築，具有極高的文物價值。 其中大雄寶殿為遼代基礎、金代修繕，採用減柱造結構，空間開闊宏大。殿內現存的34尊五方佛與二十四諸天像都是金代泥塑原作。尤其諸天像造型各異，神態逼真，融合漢族與北方民族的面貌特徵。另外，因供奉華嚴三聖而得名的三聖殿，殿前上方兩朵碩大的蓮花斗拱蔚為奇觀，是金代建築中最漂亮的代表作品。清真大寺最早建於唐代，現存建築群是清乾隆年間重建，見證了回族在大同的悠久歷史。（圖╱王若攝）在大同古城西南隅，有座清真大寺靜立於回民聚居區中。據寺內碑文記載，該寺始建於唐貞觀二年（628年），現存建築群則是清乾隆年間重建。清真大寺融合中國傳統建築風格與伊斯蘭特色，採用四合院式布局，禮拜大殿為單簷歇山頂，簷下懸掛阿拉伯文匾額，內部裝飾簡潔莊重。 這座清真寺見證了回族在大同的悠久歷史，據記載元代便已有大量回人定居大同，明、清時期更形成規模不小的穆斯林社區。如今，清真大寺已是當地穆斯林重要的宗教活動場所，每逢開齋節和古爾邦節期間，都會聚集來自各地的穆斯林信徒。 大同天主教堂建於清末，融合哥德式與羅馬式的建築風格。（圖╱王若攝）在大同古城內，也有西式的天主堂與傳統建築互相爭艷。大同天主教堂建於清末光緒二十九年（1903年），由義大利方濟各會士鳳朝瑞主教籌建，融合了哥德式與羅馬式的建築風格。教堂坐東朝西，正面兩座鐘樓高聳入雲，內部拱券穹頂充滿西方宗教氣息。 這座教堂的建立，與清末山西地區外國傳教士活動密切相關，記錄了天主教在華傳播的歷史。值得一提的是，儘管建築形式西方化，但教堂內的一些裝飾細節卻也「入境隨俗」，融入許多當地元素。 從關帝廟的道教信仰，到華嚴寺、善化寺的佛教傳承，再到清真大寺的伊斯蘭教與天主堂的西方宗教，大同這座兩千多年古城，擁有歷史上罕見的多元宗教信仰。這種多元性背後，是不同年代、不同民族文化在這片土地上對話，也是大同作為多民族交融的見證。
9／21迎鬼門關！小心9禁忌「普渡品要吃完」 3生肖運勢轉強
9月21日將迎來農曆七月「鬼門關」，象徵鬼月結束、好兄弟返回陰間之日。清水孟星座塔羅專家小孟老師提醒，當天生肖屬「龍、馬、虎」者，運勢將由低迷翻轉向好，不過仍須謹慎遵守傳統禁忌，以免惹來不必要的困擾。小孟老師指出，鬼門關過後，屬「龍」者財運改善，若有被套牢的股票或類股，將有機會解套；屬「馬」者健康運勢轉強，舊疾有望好轉，也能遠離小人；至於屬「虎」者，則有望尋得財路，轉職或創業成功率大增。小孟老師也提醒，鬼門關當日傳統上有九大禁忌，民眾最好避免觸犯，包括勿擺磁鐵，傳說磁性會吸附鬼魂，導致其不願離開；普渡品要吃完，若殘留氣味，恐引來好兄弟再次上門；避免聽佛經，可能讓好兄弟誤以為欲超渡他們，反而留戀不去。此外，當天也不宜擺花香，過於濃烈的香氛，恐吸引好兄弟靠近；玩偶需收起，避免被靈體附身；晚上不點蠟燭，微弱燭光易引來遊魂；少說「再見」，避免被好兄弟誤聽，造成日後糾纏；不與祖先抱怨，以免怨氣帶回靈界，影響家運；勿迴向冤親債主，恐吸引路過亡靈，下次再度前來。農曆七月相關習俗是民間信仰的一環，信與不信在於個人，但尊重傳統、保持敬畏之心，也能為生活增添安心感。
中元節即「地官大帝」壽辰 除厄、祈福、補財庫需把握時機
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，又稱作「三界公」、「三界爺」、「三元大帝」，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。2025年9月6日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，農曆七月十五，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
宮廟齊聚 萬人祈福！全台最大玄天上帝慶典十月南投登場 理事長王美雲領軍 兩日盛會祈福、觀光一次到位
弘揚傳統信仰文化，凝聚全台信眾向心力，「114年北極玄天上帝飛昇得道全國聯合慶典」將於民國114年10月25日至26日，在南投縣名間鄉松柏嶺受天宮盛大舉行。本次盛典由中華道教玄天上帝弘道協會主辦，理事長王美雲領軍，並由松柏嶺受天宮承辦。兩日舉辦的午宴與晚宴合計 1,002桌堪稱歷年之最，規模空前，能達成此盛況，更歸功於受天宮全力投入與籌辦。中華民國立法院院長韓國瑜先生與夫人，也於百忙之中接受邀請連袂出席祝聖會場，恭祝 北極玄天上帝飛昇得道紀念誌慶，祈求國泰民安、風調雨順。（圖片提供／麗寶集團） 相傳玄天上帝為上古真武大帝，少時立志修道，棄文從武，於武當山修煉四十二年，終得大道。為了消弭人間災禍，他親斬妖魔、降伏龜蛇二將，象徵戰勝內心的貪嗔痴與外在邪惡力量，最終於農曆九月初九重陽節「飛昇得道」，受玉皇大帝敕封為「玄天上帝」，成為護國安邦、驅邪伏煞的大神。自此，玄天上帝以「北方真武」之尊，守護蒼生、庇佑黎民，成為台灣民間信仰的重要主神之一。玄天上帝的誕辰在農曆三月初三，與飛昇得道同為民間重要兩大慶典。 位在南投的松柏嶺受天宮，創建於清順治14年，至今已有368年歷史，香火鼎盛，被尊為「台灣北極殿總本山」，更被視為台灣玄天上帝信仰總廟，「分靈」逾5千座。受天宮依山勢而建，殿宇巍峨壯麗，融合閩南傳統建築與雕刻藝術，莊嚴肅穆之中展現匠心。地處中台灣制高點，能遠眺彰化平原與濁水溪流域，視野遼闊，被譽為「南北信眾的心靈交會點」，是全台進香香客必至聖地。此次能承辦全國聯合慶典，受天宮以「弘揚真武大帝精神、護佑蒼生」為使命，不僅展現宗教信仰的凝聚力，也體現地方宮廟守護社會、推廣公益的責任。位在南投的松柏嶺受天宮，創建於清順治14年，至今已有368年歷史，香火鼎盛，被尊為「台灣北極殿總本山」，更被視為台灣玄天上帝信仰總廟。（圖片提供／麗寶集團） 主辦單位表示，透過「全國聯合慶典」的舉辦，不僅是對玄天上帝飛昇得道的紀念，更是宗教文化向下扎根的重要契機。五股賀聖宮主王美雲，自從接任中華道教玄天上帝弘道協會理事長之後，戮力於弘揚玄天上帝信仰文化，並強調：「協會使命是讓信仰不只是儀式，而是能真正走入人心、影響社會。」未來，協會將持續推動宮廟合作、文化傳承與公益行動，讓宗教信仰成為社會穩定與人心安定的力量。 慶典活動為期兩日，內容兼具莊嚴與歡樂。首日的「玄武之夜．聯歡晚宴」將由在地學校社團揭開序幕，接續由多組知名藝人與團體登台，包括蕭秉治、草屯囝仔、女團HUR+，並由台語金曲天后黃妃壓軸演出，最後施放300秒高空煙火，為晚會畫下最高潮。 翌日的「聯合慶典．玄武賜宴」除午宴與歌手表演之外，最莊嚴盛大的重頭戲，將是超過兩百尊來自全台各地宮廟迎請的玄天上帝齊聚松柏嶺受天宮，舉行聯合慶典科儀，屆時萬眾齊心祈願，祈求風調雨順、國泰民安、台灣平安，展現全台信眾同心護佑家園的力量，亦為此次盛典寫下最具歷史意義的一頁。活動並邀請超級紅人榜冠軍林琇琪、金曲歌后向蕙玲以及台語歌王許富凱同台獻唱，陪伴信眾在歡樂氛圍中共沐神恩。 除此之外，這次活動現場結合在地攤商與市集，推廣南投茶葉、火龍果等特色農產，同時，鄰近高達58米的「松柏之星」高空景觀塔也即將完工，塔體外圍的「雙螺旋狀階梯通道」，是以受天宮的玄天上帝護法「蛇」為設計靈感，成為南投名間全新地標。未來不僅可遠眺彰化平原與濁水溪流域，更能有效結合宗教、觀光及農業，與受天宮盛大慶典相互輝映，吸引更多觀光人潮。 今年恭祝玄天上帝飛昇得道日全國聯合慶典活動將於10月25日、26日，接連2日在受天宮舉行。縣府、公所與受天宮攜手辦理系列嘉年華會活動，也將結合台灣好行、松柏之星及鳳梨、茶葉等農產迎接全國信眾。 以1002桌盛大宴席，展現全台玄天信仰的空前凝聚力，祈願國泰民安、風調雨順、四海升平，在玄天上帝庇佑下，福澤廣被、眾生同祉。
中元普渡要注意！ 命理師點名15姓氏應避水：小心抓交替
今年9月6日（農曆7月15日）是中元節，是祭拜祖先與孤魂野鬼的日子，清水孟星座塔羅的小孟老師就提醒，如果姓氏為「李、孫、呂、董、趙、王、安、謝、吳、朱、萬、賴、張、黃、高」的民眾，儘量不要去海邊，可能容易被抓交替。小孟老師說到，台灣有句俗諺為「7月半的鴨子不知死活」，通常民眾會在農曆7月半，也就是中元普渡當天祭拜好兄弟。小孟老師指出，在民間信仰中，雞是一般傳統拜拜的供品，拜鬼就只能用鴨，所以有人就形容，如果人沒有一些憂患意識，不知道會有大難要來的時候，就是所謂的「7月半不知死活」，這也代表當天拜好兄弟，若沒有處於安定狀況下的危機感，就得小心「可能會像好兄弟這樣」。對此，小孟老師也點名15個姓氏，將容易被抓交替，包括：李、孫、呂、董、趙、王、安、謝、吳、朱、萬、賴、張、黃、高，這些民眾應儘量不要去海邊、溯溪、泛舟和潛水，如果一定要去做，可以在出發前向上天、神明或宇宙禱告、祈求庇佑，希望「讓我一路平安順心」。此外，要注意的是，如果去完海邊，不要回頭看，應該直直走回家，這樣可確保外出平安。
保佑孩子健康長大！七夕要拜「床母」和「七娘媽」 供品準備和禁忌一次看
家中有嬰兒小寶寶想要好帶，可以在七夕祭拜「床母」和「七娘媽」，誕辰同一天，都在農曆七月七號，祈求神明保佑孩子平安健康。不過，同樣是孩子的守護神，但床母和七娘媽其實是不同神明，祭拜時所需要的供品、時間不一樣，也有不同的注意事項。七夕祭拜床母與七娘媽，保祐小孩健康長大，又因為兩者同樣為孩童的守護神，因此也有不少信眾直接一起祭祀。「床母」民間信仰相信嬰兒的床上有床母，床母又稱為鳥母仔、鳥仔婆，「床母」是嬰兒的守護神，是保護養育小孩長大的；據說嬰兒睡覺時會笑或會哭，老一輩認為是床母在逗弄，父母親如果虔誠的祈求床母，則嬰兒就會受到保護，可以很順利的平安長大。孩子白天由註生娘娘守護，晚上睡眠時則是由床母照顧。床母會保護或養育孩子長大至16歲成年為止，而父母祭拜床母是祈求孩子好帶，不會任意哭鬧，能夠健康平安長大。拜「床母」供品：民俗上嬰兒在出生第3天要祭拜床母，告訴床母家中有新成員到來，之後孩子滿6天、12天、滿月、七夕等節日也會祭拜床母，倘若媽媽及寶寶住在坐月子中心，那麼在初次回家當天祭拜即可，最好是嬰兒進房間前。如果家裡的寶寶夜裡會哭鬧，不易安睡或很難帶，也可以隨時準備來祭拜，孩子生病時也會拜床母祈求保佑。床母祭拜的供品通常為孩子滿月或母親坐月子時吃的食品，例如雞腿、雞酒、油飯、花生等；如果是素食者，供品也可以使用鮮花、水果、糕點代替。紙錢用四方金(刈金)、床母衣，祭祀時以白米作為香爐，燒香3炷，從床尾向床頭祭拜，告知床母孩子的名字，並且祝禱「暗時好睏，日時好」，一旦開始祭拜，就要持續到孩童16歲成年為止，不可半途而廢。拜「床母」時間：由於床母大多是「晚上」照顧寶寶居多，所以祭拜時間以「酉時」（17:00～19:00），最佳時間為晚上六點。拜「床母」地點：將貢品放在小孩的床上（床舖正中央）來做祭拜，拜的時候是面對床鋪做祭拜，由床尾向床頭拜；如果寶寶跟大人睡，就在大人床上，小孩睡的位置祭拜，如此孩子會睡得安穩。拜「床母」禁忌：不拜魚類：因為魚類有刺，床母會花時間挑刺，忘記照顧孩子。不拜酒：否則「床母」會酒醉睡著而疏於照顧小孩。不用筷子：避免床母用筷子打小孩，因此，祭拜床母時不可擺放筷子。不拜青菜：擔心床母會因此「青青菜菜」(閩南話)照顧小孩。時間不宜長：拜床母時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約貢品擺好，香點了以後，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”，燒完即可撤掉貢品，民俗認為吃飯慢的人可能做事懶散，或是怕床母吃太久疏於照顧嬰兒，因此趕快撤下供品，讓床母吃快一點，也就能勤於照顧小孩。「七娘媽」七娘媽是大家普遍熟知的「織女」，也就是七仙女、七星娘娘，信仰中「七娘媽」不僅只稱織女一位，而是七位仙女的泛稱。另有一說，七娘媽是註生娘娘的部屬，小孩出生前屬註生娘娘所管，出生後的寶寶則由七娘媽守護。傳說織女與牛郎結婚之後生下孩子，被帶回天庭，而織女的姊妹們暗中幫助照顧孩子長大，因此七娘媽也成為了兒童的守護神。「七娘媽廟」在每年七夕時舉辦「做十六歲」的習俗，讓信眾感謝神明保佑孩子平安長大成人。拜「七娘媽」時間：午後。拜「七娘媽」地點：自家門口或七娘媽廟。拜「七娘媽」供品：麻油雞酒、油飯、糖粿、胭脂、粉餅，及圓鏡、水盆、梳子、簪花、花露水、圓仔花、雞冠花等。麻油雞酒、油飯、糖粿，前二樣都是生兒育女後吃的傳統食品，以此感謝七娘媽照顧孩子的辛勞。胭脂、粉餅，及圓鏡、水盆、梳子、簪花、花露水等物，讓七娘媽梳妝打扮。圓仔花、雞冠花盛盤中，象徵圓滿和多子多孫。「七娘媽」七夕禁忌：避免吃牛肉：因為牛郎過去的工作為照顧牛，所以七夕大餐盡量避免吃大量的牛肉，否則會冒犯牛郎，讓愛侶間容易出現爭執或衝突，若不小心吃到了，可以在吃完後做善事或做功德，就可以化解。避免服裝上有破洞：織女過去的工作為織布，若穿上破洞衣褲，代表感情上將會出現缺憾，未來感情可能會出現難以彌補的裂痕，因此結束了感情。搬動床：在七夕時搬動小孩的床鋪，很容易驚動床母，造成對小孩不好影響。
蔡思韵《泥娃娃》魔化「撕咬生吞內臟」 拍20次反覆作嘔
蔡思韵在電影《泥娃娃》魔化成「地表最恐怖孕婦」，她片中遭邪靈影響浮現詭譎駭人的行徑，生猛直吞豬肝內臟、撕咬血淋淋生肉。蔡思韵坦言，吞豬肝簡直是身心極限挑戰，她平常完全不碰內臟，這場戲前後拍了20多次，直呼：「必須壓抑本能反應，每次喊卡都忍不住痛苦作嘔。」反覆猛吞狂嘔的詭態，楊祐寧在旁看了都渾身發毛。電影中，蔡思韵飾演懷孕的文物修復師「慕華」，因丈夫帶回的一尊神秘泥娃娃而被邪靈纏身。她撕咬生吞內臟的驚悚畫面，讓飾演丈夫「旭川」的楊祐寧數度被嚇壞，僅是站在旁邊看她進食，就能感受到強烈不適。回想這場「血腥內臟大餐」，美術組精心製作的果凍內臟，質感宛如腦漿與血肉混雜，蔡思韵直言：「視覺上衝擊又噁心，不過味道還是比豬肝好很多。」她笑說，豬肝在嘴裡的味道至今揮散不去，光想到又會開始反胃，要化身「地表最恐怖孕婦」，付出的代價實在不小。《泥娃娃》今釋出「泥娃娃篇花絮」，揭露劇情背後隱藏的真實恐怖案例。導演解孟儒分享，劇情參考許多台灣民間信仰與習俗，常聽說「越像人的東西越容易被附身」，像是娃娃、雕像或畫像，甚至廟裡神像開光前都要以紅布蒙住眼睛，以防不明靈體入侵。結合〈泥娃娃〉歌詞「永遠愛著他」，解孟儒認為：「永遠本身就是一種執念，人因思念觸犯禁忌，就可能招來邪靈。」電影《泥娃娃》掀恐怖熱潮網友嚇到想吐，蔡思韵詭異狀態令人頭皮發麻。（圖／天予電影）
明迎「關聖帝君」生日 六種人必拜許願易成真
2025年7月18日為農曆6月24日，正是「關聖帝君」關羽的生日，拜關公的傳統寓意深遠，它不僅是向關公本人的敬仰，更是對於忠誠、正義、勇氣等美德的追求。然而，拜關公的意義並不僅限於傳統信仰，它也具有現代的啟示。啟發自己在當代社會中做一個忠誠、正直、勇敢的人。我們可以從關公的品質中學習到忠誠和正義的重要性，去追求自己內心的真善美，同時也能夠在自己的日常生活中傳承這種精神。關公生日六種人當天必拜如下：一、文書、求職、考生：關聖帝君又被稱為「文衡聖帝」，據傳因為關羽好學、飽讀詩書，在民間信仰中，有傳說關公是朱衣神君的轉世化身，因此和文昌帝君、魁星爺、朱衣神君、呂仙祖師一同被列為「五文昌帝君」，祈求考試、過關斬將。關公允文允武，尤其喜歡讀《左氏春秋》，再加上其忠義參天的形象，讀書人稱關公為關夫子，參拜閱讀春秋的關公可增長智慧、精進學業，受到許多儒家學子的供奉，關公手拿「春秋」書卷，代表關公讀書沈思，文職工作、文官、學生都適合拜。如果參拜的是手持奏版代表封王的關公神像，就能祈求加官晉爵、仕途亨通。二、商人：關公又被稱為「武財神」，生前非常善於理財，對於會計業務非常在行，更設計了「日清簿」（使用原、收、出、存四種方法記帳的帳簿），使得帳款明細一目了然；但關公手拿「春秋」書卷，書本有開和闔兩種，若是手中拿的是「開本」的關公像，「開本」台語諧音近似「虧本」，生意人就不要拜這種神像。另一說法是，關公成神後仍常常回到人世幫助需要幫助的人，若是在生意上一蹶不振的商人受到關公幫助，定能東山再起，因此有許多生意人將關公視為守護神。還有一種說法，關公所用的刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」，而一般合伙做生意，以「義」相結的企業商人，因為仰慕關公之信義，故奉為守護神，以期信義之道！三、求健康：關公有「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊」稱號，早年醫學知識不足，每當生病就會認為是「鬼怪魔神」在作祟，正氣凜然的關公就會被推上前線斬妖除魔，因此百姓們透過祈求關公幫忙驅魔以達到治病的效果。健康和勇氣有時候被連結在一起。擁有強大的勇氣和精神力量可以幫助人們克服生活中的挑戰和困難。通過拜關公，人們可以希望獲得他的勇氣和毅力，這對於保持身體和心靈的健康都有益處。四、軍警保全：關公是「正義的化身」以忠誠和勇氣而聞名，這兩種品質在軍警行業中是至關重要的，黑白兩道視關公為精神領袖。黑道兄弟祀奉關公，其義氣深重；警界們祀奉關公，其主持正義，尤其是警察若祈求關公庇佑順利破案，會寫上破案時間、破案者姓名、打金牌掛在關公頸上做為還願。軍警保全人員需要忠於職責，保護國家和民眾的安全，並在危險的情況下表現出勇敢的精神。拜關公可以被視為尋求他的庇佑，希望能夠在執行任務時得到他的力量和勇氣。五、運輸業：「武關公」神像有一種是騎赤兔馬的，通常從事運輸業的貨運、郵差、快遞、航空、計程車、外送業，可以獲得關聖帝君的庇佑，出入順利平安，業績暢旺。六、業務：在外奔忙的業務、保險、汽車、房屋仲介等行業都很適合來拜，可以獲得關聖帝君的庇佑出入順利平安，業績暢旺。在商業世界中，業務人員經常面臨著各種挑戰和競爭，商場如戰場，需要一位守護神來賦予我們力量和勇氣，拜關公於業務之路，不僅是一種傳統信仰，更是對於勇氣、忠誠和決心的追求。拜神明一般都是在其誕辰或成道日，寺廟會有大型的法會，這天神明特別開心，信眾來拜拜、許願，願望特別容易成真，不過一年四季都可以拜關公！
邪教詐團1／可惡卡商拜虎爺「紅布封眼」 海撈22億還設功德箱逼捐獻
台中市豐原區5口命案引發社會譁然，凸顯詐騙已是國安問題，嚴重危害國人生命和財產安全，新北市刑警大隊日前破獲邪教式詐團案，主嫌林姓男子設立「鉑曜國際」公司，大量收購泰國和台灣的SIM卡，再海量生成LINE帳號以訛詐被害人，3個月間海撈22億元，林嫌為讓神明幫他招財進寶，還在機房內供奉紅布蒙眼的「虎爺」，更在公司內設立功德箱，強迫幫眾不樂之捐，警方近日攻破該集團，全案依法送辦。據了解，主嫌林姓男子年僅20多歲，卻擁有「資深」的詐騙經歷，他是早期「豬仔」中的一員，但為了謀取不義之財，不惜向上討好、向下壓榨，在當地如魚得水，深獲上層信任。約3年前，林男獲准返台，隨即仿照境外經驗將詐騙模式「本土化」，在北、中、南多地成立機房，並搖身一變成為「卡商」，大量收購台、泰兩地的SIM卡，用以生成LINE帳號，成立假的「諧永官方客服」搭配話術腳本大量詐騙，3個月內共有386位被害人上鉤，不法獲利高達22億6251萬元。而林男知道自己正從事非法行為，竟想要得到上天庇佑，他在機房內供奉在民間信仰中能「咬錢」、驅邪避煞的虎爺，更以紅布封住虎爺的眼睛，希望神明能為他招財進寶、開闢財源，而他大半生都與詐騙為伍，為了避免被自己人騙，還設下種種關卡考驗其成員的忠誠度。林姓男子組成的詐騙集團為了考驗車手，還會設立功德箱，並以假黃金和假鈔測試其忠誠度。（圖／翻攝畫面）警方調查，林男要求「同事們」上班時得精神喊話，設下每天詐騙金額的目標或預計生成的LINE帳號數量，更在辦公室設置「功德箱」，成員們每天都得固定捐獻，倘若當日目標沒有達成還得罰款，手法猶如邪教組織，展現高度組織化與精神操控。而林男集團將詐騙行為層層分工，當「卡商」之外，還負責「控房」，指派車手與被害人碰面，林男為了避免被黑吃黑，車手剛加入時，還會指派他們去收取假鈔和假黃金做為測試，確認他們沒有見錢眼開，將收的款項如實繳回後才放心「收編」。該集團對外以投資股票矇騙被害人，對內則向車手稱是要向投資人收取投資款，甚至有大學生誤以為自己真的是在從事理財專員，直接將收據、工作證的犯罪證明放在墊板內並夾在手上，直到落網才知道自己竟是車手，嚇得幾乎腿軟。新北市刑警大隊偵一隊經過連日調查後，日前見時機成熟發起攻堅，在新北市、桃園市、高雄市及屏東縣等地逮捕林男與其同夥共17人，訊後依詐欺罪嫌送辦，當中8人被羈押禁見，其餘嫌犯則是交保候傳。新北刑大偵一隊隊長蔡志惟日前帶著同仁北中南攻堅，瓦解林男的詐騙集團，該集團3個月的不法獲利竟高達22億元。（圖／趙世勳攝）偵一隊長蔡志惟提醒，股票正當投資不會要求面交款項，或是將錢打進私人帳戶，民眾如在投資過程中察覺有異，可撥打165專線向警方確認，也呼籲詐騙集團不要以身試法，警方將持續強力查緝，展現打擊犯罪決心。
倒插香、埋剪刀還噴口水 男闖廟褻瀆辯稱「不想與神明接觸」
彰化田中鎮清山堂日前遭胡姓中年男子闖入，對天公爐做出倒插香、埋剪刀、噴口水等褻瀆行為。廟方發現後報警，警方循監視器鎖定嫌疑人，將胡男帶回偵訊，胡男到案後竟詭辯稱，「不想再跟神明接觸」。監視器畫面顯示，胡男於29日下午獨自進入廟內，先將整把香倒過來插滿天公爐東西南北四個方位，接著鬼鬼祟祟在香爐周圍埋藏物品，最後還對著香爐連續吐了好幾口口水。廟方檢查後，在香爐旁挖出被埋的剪刀，立即報警。警方根據監視器畫面循線鎖定胡男，並將其拘捕到案。民俗專家指出，胡男的行為在民間信仰中被視為嚴重褻瀆。。「倒插香」象徵詛咒廟宇香火斷絕，「埋剪刀」意圖斬斷廟宇氣脈與信眾緣分，「吐口水」更是直接羞辱神明，這些都是極為忌諱的「大不敬」行為。這已是彰化近期第3起宮廟遭褻瀆案件。今年大年初四，北斗鎮東螺天后宮曾被人偷埋「畫硃砂的人骨」，案件迄今未破。大村鄉五顯大帝廟也遭民眾闖入破壞。警方已將胡男依涉毀損等罪嫌送辦，案件正進一步調查中。
林右昌再赴花蓮宣傳罷免 傅崐萁：官商勾結還沒跟基隆市民講清楚
花蓮罷免進入白熱化，民進黨祕書長林右昌今（4）日再度到花蓮宣傳罷免。國民黨立委傅崐萁表示，林在基隆站在財團的立場踐踏基隆市民、剝奪市產，官商勾結都還沒有跟基隆市民講清楚，請不要到其他的縣市來玷汙鄉親善良單純的耳朵，更不要污辱他們的視覺，尤其不要影響台灣潔淨、純潔、善良的宗教。傅崐萁說，賴清德總統發動大罷免，鎖定他鋪天蓋地抹黑，甚至把台灣各地的人都找到花蓮來，已經深刻影響到花蓮人日常生活，畢竟是由花蓮人民決定自己的國會議員由誰擔任，而非各縣市民進黨側翼攻擊。花蓮是非常良善的縣市，人民都非常熱情善良，正告賴清德不要汙染花蓮，國家烏煙瘴氣，不要再把黑手伸到花蓮。傅崐萁也批評，林右昌用不堪手段跑到地方大廟，要求主委陪同、拍照。他說，所有花蓮宮廟都非常歡迎有真誠信仰的人來參香，對眾神禮拜。這間大廟是他拜了50年以上的大廟，林右昌第一次來就到廟裡到處罵人，這不只玷汙大廟，且扭曲神明護佑，神明希望國泰民安，鄉親安居樂業。賴清德團隊尤其是林右昌把仇恨帶到宮廟，他深深表達遺憾。傅崐萁表示，到宮廟參拜唯一有政治立場的就是賴清德，2024總統大選前，賴清德不斷到各大廟，尤其是媽祖婆、關帝爺的大廟，擁抱媽祖婆、關帝爺，但在當選後，陸委會副主委梁文傑宣布，包括媽祖婆、關帝爺，包括台灣的民間信仰，這些都是中共統戰的工具。傅崐萁指出，選前擁抱眾神、選後踐踏眾神，一向都是民進黨傳統的標準，更是賴清德令人不齒的行為，他要表達譴責。希望把寧靜還給宗教，還給十方善信，不要把台灣齷齪的政治汙染帶到宮廟。傅崐萁再次正告林右昌，林在基隆站在財團的立場踐踏基隆市民、剝奪市產，在法院的官司通通敗訴，所支持的財團通通敗訴，官商勾結都還沒有跟基隆市民講清楚，請不要到其他的縣市來玷汙鄉親善良單純的耳朵，更不要污辱他們的視覺，尤其不要影響台灣潔淨、純潔、善良的宗教。傅崐萁再次希望，「民進黨21世紀最反民主的方式所推動大罷免，不要污染我們的下一代，不要污染我們忠誠的信仰，希望還給宗教界一個寧靜的空間。」