祭祀
」 楊登嵙 禁忌 鬼月 掃墓 祭祖
茶人茶事／普洱尋諸葛丞相未遇
西雙版納的傣族好友劉江海來電說，幾年前我們一同前往巴達茶山，拍照採證的1700歲栽培型古茶樹王「駕崩」了，讓我感到錯愕又難過。雲南巴達鄉1700歲的栽培型古茶樹王。（圖／吳德亮攝）在雲南少數民族的心目中，「茶」是聖物，傣族、拉祜族、布朗族、與哈尼族多稱為「臘」，佤族則稱「緬」，久而久之就以「臘緬」為茶葉的統稱。每屆春茶採摘季節，各族人都會舉行盛大的祭茶儀式；除了少數祭祀古茶樹或當地山神外，大多祭拜三國時代的蜀國丞相諸葛亮，尊奉為「茶祖」，迥異於江南一帶茶農茶商普遍崇拜的神農氏。台商天福集團在普洱市中心建立的「孔明興茶」諸葛丞相立像。（圖／吳德亮攝）儘管普洱茶來源的傳說甚多，其中最讓雲南少數民族堅信不疑的，卻是「武侯遺種」：認為1700年前，南征孟獲的諸葛孔明即已在雲南教導茶樹的種植與利用，這也是孔明被奉為「茶祖」的由來。每年農曆7月23日孔明誕辰，茶山各村寨都會舉行盛大的「茶祖會」以感念武侯恩德。普洱市還以洞經古樂、茶韻舞樂祭之；據說傣族在潑水節期間施放「孔明燈」，也是源自先民對孔明茶祖的尊崇追思。成都武侯祠供俸的諸葛丞相法像。（圖／吳德亮攝）雲南少數民族在諸葛亮誕辰當天的茶祖祭。（圖／吳德亮攝）見諸文字記載：清人檀萃在《滇海虞衡志》一書說「茶山有茶樹，較五山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之」。而清朝道光年間編撰的《普洱府誌》也有「舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於慢撒，因以名其山」。清人阮福的《普洱茶記》更提到「其冶革登山，有茶王樹，較眾茶獨高大，相傳武侯遺種，夷民當採時，先具酒醴禮祭於此」。古六大茶山之一的攸樂，今天已更名為基諾山，基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代，因此自稱「丟落」，世代尊奉孔明，許多習俗也都與諸葛亮有關：如居住的房屋以「孔明帽」為屋頂；男子服飾衣背繡上八卦印，以示崇敬和懷念，稱為「孔明印」。還有學者大膽推測，基諾族女子頭戴三角形尖帽、身背麻布袋，彷彿漢人孝服的服飾，就是當年為武侯殞落時戴孝所遺留。佤族更尊稱孔明為「阿祖阿公」，剽牛盟誓，信守西元225年歸順蜀漢、永不背叛的盟約至今。基諾族傳說即為三國時諸葛亮南征留下的蜀兵後代。（圖／吳德亮攝）雲南許多少數民族居住的房屋以「孔明帽」的形象作為屋頂。（圖／吳德亮攝）而傳說係當年孔明寄箭祭風所在的「孔明山」，位於今日勐腊縣象明鄉境內，以2300公尺的海拔成為西雙版納最高峰，古代「六大茶山」攸樂、莽枝、蠻磚、倚邦、革登、曼撒等都在其下。除了留有傳說中的祭風台遺跡，也因山北側翹立狀如孔明的帽子而名。不過如以「武侯遺種」的年代來推論，時間最接近的一棵茶樹，就是巴達鄉1700歲的栽培型茶王樹了。以最接近「武侯遺種」年代的巴達1700歲古茶樹採摘壓製的私房茶餅向諸葛丞相致敬。（圖／吳德亮攝）今日除了在普洱市洗馬河畔留有大理石雕的孔明坐像，市中心也有數年前由台商天福集團捐贈、手持茶苗的「孔明興茶」立像。而紅河州建水團山大乘寺內，更罕見地發現當地彝族將劉備與諸葛亮的坐像居中並祀，而台灣民間最尊崇的「恩主公」關羽與張飛反而隨祀兩側，對武侯的尊崇遠超過中原與江南等地。顯然在中國大西南地區，曾經「五月渡瀘，深入不毛」的諸葛丞相，彪炳的功業當不止於唐朝大詩人杜甫所讚頌的「功蓋三分國，名成八陣圖」才是。相傳諸葛孔明南征時大軍在此洗馬的洗馬河。（圖／吳德亮攝）不過，跟雲南省所屬的「西雙版納傣族自治州」、「大理白族自治州」等其他地州很不一樣，思茅從國民政府到中共建政，始終就是個「地區」，直到近年普洱茶風起雲湧，受到全球矚目後，各地方政府無不卯足勁爭取普洱茶的主導權或歷史地位，思茅政府才積極運作，於2004年五月改制為「思茅市」，登錄為「中國茶城」。更為了讓世人知悉思茅過去曾做為「貢茶古府」的輝煌，短短三年不到，又向國務院爭取於2007年4月再度更名為「普洱市」。只是這個「市」還真大，四萬五千平方公里的面積，遠超過三萬六千平方公里的台灣，首府為「思茅區」。雲南少數民族每逢茶祖祭多請和尚誦經祈求茶葉豐收。（圖／吳德亮攝）至於「普洱」則源於當地哈尼族語，「普」為寨、「洱」為水灣，普洱即「水灣寨」的意思。今天也從隸屬思茅市的普洱縣，更名為普洱市寧洱縣，自古以來即以普洱茶的重要產地與集散地馳名，在明清兩代，更是向朝廷進貢普洱茶的「普洱府」所在地。而普洱茶之所以稱「普洱」茶，也因過去所有經普洱府運往京師或西藏等地的茶品，均冠以「普洱茶」為名的緣故。「五月渡瀘」的「瀘」即今日之金沙江，圖為江上鐵索舊橋。（圖／吳德亮攝）清朝時隸屬普洱府思茅廳的思茅，地名的由來也充滿了傳奇色彩；民間咸認是諸葛孔明南征時，大軍在此洗馬，因「思」念隆中的「茅」盧而得名。不過考據史實，三國時代的諸葛丞相雖「五月渡瀘」，經考證「瀘」即今日之金沙江，揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮，卻從未到過思茅，傳說只能說明當地百姓對諸葛武侯的崇敬之情罷了。雲南各地均可見諸葛丞相羽扇綸巾的塑像。（圖／吳德亮攝）位於石鼓鎮金沙江之間的虎跳峽今日已成為觀光景點。（圖／吳德亮攝）因此茶人前往普洱朝聖，遍尋諸葛丞相未遇，只能說是傳說的美麗錯誤吧？來自台北臥龍街的阿亮，只能隨俗在巴達山茶王樹前，以多年前委請當地布朗族幫我採摘壓製，我親自設計繪製茶票紙，香氣高昂且層次豐富、帶有獨特韻味的私房茶餅，向臥龍先生、諸葛茶祖致敬了。經考證諸葛丞相「五月渡瀘」揮軍曾遠至麗江旁的石鼓鎮今日風貌。（圖／吳德亮攝）
不是紙紮！賓士S450L直接下葬 8888車牌掀爭議
大陸遼寧省遼陽市近日發生一起豪車陪葬事件，一輛掛有「8888」車牌的賓士S450L遭整輛埋入墓地，畫面曝光後迅速引發關注。當地政府證實事件屬實，並指出當事人因迷信行為違規處理，已接受批評教育並將配合整改，同時相關單位也已介入調查，依法進行後續處置。車牌「8888」豪車覆紅布下葬，引發外界關注。（圖／翻攝自南國早報）綜合陸媒與官方通報，事件發生於4月9日，地點位於遼陽市弓長嶺區湯河鎮瓦子溝村。當時現場正在進行祭祀與墓地相關作業，除更換墓碑外，還挖掘出大型土坑，並動用挖掘機將一輛黑色賓士S450L吊入坑中，在多人協助下完成掩埋。車輛車頂覆蓋紅布，車牌為「8888」號碼，整個過程被拍攝並在網路流傳。據了解，該車型市場價格約100萬元至120萬元人民幣不等，折合新台幣約465萬元以上，若加上特殊車牌價值，整體成本更高。現場還設有答謝宴，當事人向參與協助人員發放紅包，每人約500元人民幣。相關畫面曝光後，引發外界對於殯葬方式與鋪張程度的討論。官方介入調查，認定涉及違規殯葬行為。（圖／翻攝自南國早報）當地政府表示，經初步調查，當事人金姓男子因迷信因素，在祭祀過程中違規填埋車輛，已違反《道路交通安全法》《森林法》及《殯葬管理條例》等相關規定。目前已對其進行批評教育，當事人亦承認錯誤，並表示願意配合後續整改與調查。不過，對於具體整改方式，官方尚未進一步說明，是否涉及挖出車輛或調整墓地配置，也引發外界關注與討論。部分網友質疑，此類行為可能涉及環境影響與公共資源使用問題，也有人關注相關法規執行標準。另有當地民眾指出，當事人在地方上經濟條件優渥，擁有高價車輛與特殊車牌並不罕見。相關說法在網路上引發不同看法，有人認為反映部分民間信仰觀念，也有人認為不應以高價物品進行陪葬。當地政府強調，後續將在全區展開殯葬領域違規行為的全面排查與整治，倡導簡約祭祀與移風易俗，避免類似事件再次發生。
清明前夕坐地仙逝父母掏心話 E人阿扁活網真情流露
清明節前夕，75歲曾任總統的陳水扁也在社群分享慎終追遠的近況，儘管扁爸、扁媽已仙逝多年，陳水扁仍在日前親自前往雙親所在的納骨樓祭祀，並因為骨灰罈座落位置接近地面，陳水扁乾脆席地而坐，雙手合十祭拜，並直說是為了講話給爸爸媽媽聽，其實也低頭謙卑地懺悔，如果站著講，可能爸爸媽媽就聽不到、看不見了，言談中流露出對雙親追思的情懷。陳水扁回顧，自己父母親百年後奉祀在台南市麻豆區1處公立納骨樓，其實這裡便是過去自己總統任內撥款補助經費興建的，如今兜兜轉轉自家長輩也放這裡，希望清明節慎終追遠，大家能不忘本，建立祥和安寧的感恩社會。清明節前夕前總統陳水扁低調前往台南麻豆一處納骨樓席地而坐與已仙逝的父母掏心話。（圖／翻攝自陳水扁Threads社群）而返鄉到麻豆附近掃墓時，陳水扁也順勢到知名麻豆碗粿品嘗店家美食，進一步還被慫恿當「人形立牌」，陳水扁叫賣起來是有模有樣，還直呼自己是「E人阿扁」，順道回顧70年前這間碗粿就落腳麻豆中央市場，目前兜兜轉轉來到第四代，第五代兒子接班倒數，跨世紀的美味，陳水扁也直讚。其實陳水扁近期相當活躍於網路社群，對各方網友留言都親自瀏覽，也不時回顧歷史趣聞，像近期一部短影音便自爆自己是「生活白痴」，但公餘仍是努力做了些家事，只是像曬衣服等作法與夫人吳淑珍不同老挨罵。更有甚者，40多年前一次泡牛奶給女兒陳幸妤喝時，牛奶異常冒泡自己完全不覺有異，直到吳淑珍檢查才驚覺那根本是「洗衣粉」，直搖頭吐槽陳水扁「當人老爸當到孩子差點要去洗腸」，影片一出也引起網友發噱。前總統陳水扁（中）用心經營網域獲得不少網路使用者直呼親民。（圖／CTWant攝影組）
陽明山臻愛樓傳骨灰罈失竊！「祖先不見了」家屬掃墓傻眼 殯葬處回應
清明連假將至，有民眾上月30日至陽明山臻愛樓掃墓時，發現祖先骨灰罈不翼而飛，疑似遭人竊取。事發後，台北市殯葬處已於第一時間報請轄區警局專案偵辦，並提供場館內錄影資料供警方參閱，務求以最快速度追回失物，同時向家屬表達關心與最深的歉意。殯葬處表示，家屬於3月30日反映骨罐遺失，當天下午即派員與家屬聯繫，除表達本處對本案的關心與最深的歉意外，同時在傾聽家屬心聲與訴求的過程中，彙整骨罐失竊可能性的各項疑慮，並將其全數納入警方偵辦與內部流程稽核的重點。警方已於3月31日上午至臻愛樓對於案發地點進行細部採證與生物跡證鑑識，並瞭解案情。陽明山臻愛樓骨罐遺失，殯葬處報請警方偵辦。（圖／北市殯葬處提供）殯葬處指出，臻愛樓貯骨櫃設有子母門管理機制，外層子門供民眾瞻仰，內層母門則僅在晉塔、正位、取香火、遷出等特定作業，且必須經由原申請人同意並由殯葬處服務人員陪同下方得開啟，並於儀式結束後皆派員複查確保櫃門確實上鎖。此外，臻愛樓門口均設有門禁管制，民眾若攜帶超過30*30*20公分大型包包或提袋，均需放置門口置物櫃內，以減少民眾將骨罐攜出風險。面對本次事件，殯葬處不僅全力配合警方偵辦，殯葬處將精進現行安全防護機制並強化人員防範意識，守護每一位先人在臻愛樓的寧靜，絕不容許任何違法行為干擾祭祀尊嚴。
百果山驚悚命案！男子遭挖眼削臉棄屍 民俗專家揭背後禁忌
彰化員林百果山近日發生一起重大命案，一名湯姓男子被發現陳屍山區，遺體出現遭挖眼、削臉等情形，死狀嚴重毀損，引發社會關注。案發地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的山區，也因歷史傳說再度引發討論。另有民俗專家指出，凶手此類毀容手法可能涉及宗教禁忌觀念，引發外界關注。針對死者遭挖眼及毀容的情形，根據《ETtoday新聞雲》引述民俗專家廖大乙說法，依民俗說法，人具有不同層次的靈魂概念，其中眼睛被視為重要部位。若死者遭刻意破壞面容與雙眼，可能意圖阻斷亡者辨識能力，藉此避免遭報應或追索。廖大乙指出，此類作法在民間信仰中，被視為試圖「封鎖亡者感知」的行為，但相關說法仍屬民俗觀點，實際動機仍須由司法單位調查釐清。此外，現場亦發現疑似祭祀痕跡，引發外界關注是否與宗教儀式有關。警方對此未進一步證實，強調將持續蒐證，以客觀事實還原案情。據警方表示，這起命案發生於百果山登山步道一帶，地點鄰近彰化與南投交界、地方俗稱「待人坑」的區域。該處原為早年往返員林與南投的「挑鹽古道」，地方流傳兩種說法，一為等待親人歸來之地，另一說則指日治時期曾為刑場，舊稱「殺人坑」，後改為諧音「待人坑」。警方於接獲通報後展開調查，並在24小時內逮捕4名相關嫌疑人，包括張姓主嫌與其吳姓妻子，以及另外2名涉案男子。全案依殺人罪嫌移送彰化地檢署偵辦。檢方複訊後認為張男與吳男涉案情節重大，已向法院聲請羈押禁見獲准，其餘2人則分別以3萬元交保。目前案件仍有關鍵細節待釐清，包括實際動手者與犯案過程。檢察官預計進行遺體解剖，以確認湯姓男子確切死因，警方也加強當地巡邏，避免民眾恐慌情緒擴大。全案仍在偵辦中，相關細節有待進一步公布。CTWANT提醒您：民俗說法不代表本新聞網立場，僅供參考，切勿過於迷信警方逮捕吳嫌，查出他與張男涉嫌虐殺湯姓男子（圖／警方提供）
二月初二「頭牙」宜補財庫 準備6供品拜對旺整年
2026年3月20日農曆二月初二是土地公的聖誕，根據《福德正神真經》記載：「二月初二日是加昇，封為福德正神」此日同時也是「龍抬頭」之日，龍意指28宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，「龍角星」就從東方地平線上升起，故稱「龍抬頭」，象徵雨水增多，萬物嶄露頭角、生機盎然，又稱春耕節等，故會特別準備豐盛佳餚來祭祀，祈佑來年諸事順遂。二月初二日也是台灣民間信仰習俗中的「頭牙」，農曆每月的初二、十六祭祀，稱為「做牙」，又稱「牙祭」，農曆十二月十六日就是民間俗稱的「尾牙」，俗語：「頭牙不做，尾牙空；尾牙無作，年年空。」由此可見「頭牙」的重要性。民俗有：「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。」，「二月二，龍抬頭，金子銀子滿地流。」的諺語。由於土地公代表地方的財神，個人及許多公司都會準備供品祭拜「補財庫」，利用這一次的轉運機會，保佑今年旺財、大發利市。一、供品：麻糬(黏錢)：傳說土地公年紀大，牙齒不好，所以喜歡吃軟的東西，而且麻糬也象徵著黏錢。糕點(業績高升)：土地公喜歡吃甜食，所以可以祭拜發糕、年糕、小糕點類的點心。帶殼花生(開運)：代表「剝殼開運」的帶殼花生。水果「招你來早旺」：香蕉、李子、梨、棗子、鳳梨，有「招你來這旺」正能量涵義。三色金：壽金、刈金、福金。「錢母」： 銅板2個五十元，6個十元、8個一元，形成數字268，金額168元(二路發、一路發)(發財金)。二、參拜時間：俗云：「頭牙早，尾牙晚。」早上到中午之間為佳，避免下午參拜，認為土地公是老人家，下午有午睡的習慣，盡量不要在下午打擾土地公。三、禱告：要明確跟土地公報出自己的名字、出生年月日、住家及上班公司地址，祈求土地公賜財運、財氣，要擲出1個聖杯，才表示土地公答應，加持完成，若擲不到聖杯，可以懇請土地公保佑幫忙，逢凶化吉並賜財運、財氣，表明未來會更加努力，講完後再請土地公賜1個聖杯。祭拜結束後，也要誠摯向土地公感謝對自己的保佑，祭拜儀式才算順利完成。四、自製「錢母」補財庫：準備好銅板2個五十元，6個十元、8個一元，形成數字268，金額168元(二路發、一路發)(發財金)，在拜拜時當作「錢母」，自備容器裝土地公廟裡的水，在家裡拜拜則使用家中的水，將硬幣與該水煮沸，取出後晾乾，這些硬幣就變成「錢母」，這「錢母」可以放在家裡或公司「財位」或聚寶盆內，也可以攜帶在身上轉運、旺財運。留存下來的水可以用寶特瓶裝著，放在「財位」。五、自製「財水」補財庫：準備銅板2個五十元，6個十元、8個一元，形成數字268，金額168元(二路發、一路發)(發財金)，在拜拜時當作「錢母」，自備容器裝土地公廟裡的水，將硬幣與該水裝在一個碗盆或寶特瓶內，2026年放在房子東方可旺「正財」，北方可旺「偏財」。
清明掃墓高峰將至 內政部勸導「祭祖不用火」防墓地火燃風險
清明節將至，國人陸續展開掃墓祭祖。由於部分客家族群在春節連假後即有掃墓習俗，每年3、4月也成為掃墓高峰期，墓地雜草火災發生頻率隨之提高。內政部今（15）日提醒，過去清明前後墓地雜草火災案件數量可觀，呼籲民眾掃墓時務必留意用火安全，共同降低火災風險。根據消防署統計，111年清明節前2週全國共發生735件墓地雜草火災，112年發生1,310件；113年擴大統計自春節連假至清明節約2個月期間，全國發生3,623件墓地雜草火災；114年自春節連假至清明節，共發生2,045件墓地雜草火災，其中有1,133件是民眾放火焚燒雜草所導致，也使得全國消防人員疲於奔命救火。為有效降低墓地雜草火災發生次數，內政部表示，已於今年1月函發清明期間防火安全整備指導計畫予各地方政府，並與環境部攜手合作，推行一系列因應措施，以減少民眾掃墓用火的機會。其中環境部建議民眾採用以功代金或以米代金等環保祭祀，同樣可表達對先祖的尊敬；若仍有燒紙錢需求時，可適度減量並配合各縣市環保局的紙錢集中焚燒服務，避免燒紙錢造成空氣污染。內政部表示，消防署也持續以「清明掃墓不用火」為主軸推動宣導，包括除草「不」用火、紙錢「不」燃燒、爆竹「不」燃放、菸蒂「不」亂丟、垃圾「要」帶走；地方消防機關也會在發生火災頻率較高的墓區及時段派消防車輛駐守，並利用無人機擴大墓區警戒範圍，以減少墓地雜草火災發生並維護墓地公共安全。內政部提醒，任意燒雜草可能違反消防法第14條田野引火燃燒申請許可及安全防護相關規定，得處新臺幣3,000元以下罰鍰；而焚燒雜草造成的空氣污染，得依空氣污染防制法第32條及第67條規定處1,200元以上10萬元以下罰鍰，各地方環保機關也將對相關情事加強取締。如因放火焚燒雜草而危害公共安全，更有可能觸犯刑法放（失）火罪而面臨刑事責任，呼籲民眾掃墓祭祖時務必留意，切勿因一時方便而觸法。
嫁出去的女兒回去掃墓會分掉家中福份嗎？民俗專家教你3招化解
一、民俗原因：出嫁的女兒不能回娘家掃墓有兩個原因，第一「從結婚那一天起，女性就應以夫家為主，祭祀夫家祖先」，第二「習俗認為女兒掃娘家的墓會分掉娘家兄弟的福分」，在老一輩的觀念裡，「嫁出去的女兒，像潑出去的水。」象徵就這麼直接，代表的意義其實是「嫁出去的女兒，已經不是原家庭的一份子，是夫家的成員。」簡單說，就是外人。二、面臨問題：現在生育率很低，很多夫妻只生一位子女，頂多就兩位子女，況且，有的家庭只生女兒！如果只有一個或兩個女兒，沒有兒子，那豈不是沒有人掃墓！女兒嫁人之後不就以後沒人掃墓？三、尊重想法：這個民俗問題除了婆家那邊，娘家那邊想法也要顧慮，有些兄弟姊妹並不歡迎嫁出去的姊妹回來掃墓，雖然嫁出去的可能沒這個禁忌，但娘家住誰，誰的想法就要尊重。其實現在有人願意掃墓就謝天謝地了！別忘了，現在大家都只生一兩位子女。四、解決方法：如果要回娘家掃墓的女兒或外孫女，在祭拜祖先時不要拿香，不要插香在香爐，誠心誠意合掌祭拜祖先，就沒有分掉娘家兄弟福分的問題。嫁出去的女兒或外孫女把你的供品，寄給娘家的兄弟姊妹，請他們代為祭拜，這就是所謂的「寄禮」。如果娘家只有女兒，沒有兒子，就沒有上述的問題。
3／5「驚蟄」至！ 8步驟打小人後迎貴人
2026年3月5日節氣來到「驚蟄」，是每年二十四個節氣的第三個，通常在每年公元西曆的三月五日或六日進入這個節令。蟄的意思是蟄伏，指許多昆蟲動物伏藏於地底，驚蟄日是以春雷驚醒蟄伏於地下動物之時日，蟲蟻走獸冬眠結束，萬物也萌芽生長。古人擔心「驚蟄」後，害蟲便蠢蠢欲動，就連冬眠的老虎也都會跑出來覓食。老虎在民俗上象徵口舌、血光、凶煞，蟲蟻蛇鼠則被認為是小人、煩人的是非，故節氣「驚蟄」期間，流傳打小人、引貴人、祭白虎的習俗。一年365天都可以「打小人」，不過最盛行的日子是「驚蟄」，因為民俗相信這天是萬物被春雷驚醒的日子，當中也包含著小人，所以在小人被驚擾、蠢蠢欲動之前，最好先下手為強，打得他不敢作惡。香港銅鑼灣的鵝頸橋下「打小人」很有名！香港政府還將「打小人」初步列為該地的「非物質文化遺產」。打小人的地方一般會在陰暗處、三叉路口、橋底、山邊等地進行，因為這些地方容易招喚鬼神，而且三叉路口煞氣較大，能克制小人，叉傷小人。此外，在古代，這原本真的是種詛咒他人的巫術。儀式的步驟：請神：用香奉請天地神明。稟告：將委託人之姓名、生辰八字等寫在百解靈符上。若要打特定小人，則將特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物，書寫或放置於小人紙上。打小人：利用各種象徵物如委託者或施術者之鞋或宗教象徵武器毆打、傷害小人紙。祭白虎：若在驚蟄日打小人則須祭白虎。以黃色的紙老虎代表白虎，祭祀一般是使用小塊生豬肉沾上豬血，放入紙製白虎口中，代表餵老虎，當老虎吃飽後便不會再傷害人。化解：將一切是非禍害、災害等，用撒花生、豆子等小物體或百解靈符等以消災解厄。祈福：以紅色的貴人紙，為委託者祈求貴人幫助。進寶：將元寶、金銀紙等焚化供奉鬼神。擲筊：將兩個半月形，一面內平坦為陰、一面向外彎出為陽的半月形木塊擲出，一內一外為聖杯，出現聖杯表示儀式圓滿完成。過程與台灣祭五鬼、祭白虎的儀式大同小異。打完後要將小人衣紙化掉，切勿將其帶返家中，用來打小人的舊鞋，也不宜再穿，整個流程類似祭改法，與替身巫術咒詛原理，這也是一個洩憤的好方法，可以平衡個人心態，所以打小人這個行為，也應流存下去，讓積忿之人多一個宣洩機會，是一個在繁忙壓力的社會，安撫心靈，穩定情緒的方式。
陳其邁新春祈福行三獻禮 盼高雄風調雨順、國泰民安
為延續客家族群春節期間「新年福」與「做福」等傳統慶典，高雄市長陳其邁25日前往高雄市新客家文化園區文物館，出席「馬年Smile 客家Style 新春Blessing新春祈福」活動，並擔任主祭官，與多位立法委員、市議員及社團代表依循古禮行三獻禮，為高雄祈求風調雨順、國泰民安。祭儀結束後，陳其邁發送新春開運小紅包向民眾拜年，吸引上百位鄉親排隊合影，現場氣氛熱鬧。活動在「竹頭背客家八音團」樂聲中揭開序幕，月光山合唱團與高雄市山城客家藝術團也帶來應景歌舞表演，增添年節氛圍。陳其邁致詞表示，高雄約有40萬名客家族群，是城市重要文化力量。市府近年持續投入預算，推動客家文化保存與客語扎根，包括補助客語能力認證、發展客語沉浸式幼兒園，並將新客家文化園區經驗拓展至三民區與小港區，讓更多市民就近接觸客家語言與文化。在文化與觀光結合方面，他提到「盤花公園」獲工程金質獎肯定，展現客家意象與景觀設計融合成果；同時配合中央政策，在美濃推動「文化生態散步策」，透過步道串聯聚落與自然景觀，帶動地方觀光發展。陳其邁也感謝立委與議員協助爭取中央資源，支持相關預算推動。他表示，團拜場合也是展現客語能力的機會，體現城市多元包容精神，並提及多位客籍文化人以創作關懷土地與人文，為高雄留下深刻文化印記。今年活動亦加入創新元素，推出「擲聖筊換爆米花」體驗，讓民眾在互動中了解伯公信仰與祭祀文化。現場也準備象徵平安的客家粄食供民眾享用，為新春祈福活動畫下溫馨句點。
明初九「拜天公」 供品只能選素的！8大禁忌一次看
民間除了平日的早晚燒香、頂禮膜拜之外，舉凡結婚、做大壽時都要拜天公，農曆正月初九(2026年2月25日)是天上最高神明玉皇大帝的聖誕，俗稱「天日」；臺灣閩南稱之為「天公生」，意思就是天公的生日。玉皇大帝亦即上古時的昊天上帝，簡稱為「上帝」或「玉帝」，又稱為「天公祖」、「玉天大帝」、「皇天上帝」、「昊天金闕玉皇大帝」等，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，全銜為「太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到（23點至01點）今年2026年2月24日晚上23點便可開始，直到翌日清晨七點以前，因為天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意。準備金紙：天金、太極金、壽金、刈金、福金(合稱「五色金」)、甲馬、白錢、金錢（或稱「黃錢」）。祭拜方式分成兩種：一、正式：供桌又分「頂桌」和「下桌」，一般居民在家正式祭祀天公時，一律要在正廳「天公爐」下或戶外沒有遮蔽的地方擺設祭壇，桌旁兩側各用紅線拴上一枝甘蔗，祈求錢財能夠節節高升；供桌又分「頂桌」和「下桌」，「頂桌」是給玉皇大帝的，相傳玉帝茹齋禁葷，因此全為素食，墊金紙把八仙桌墊高，再系在兩條長凳上，並在桌前繫上吉祥圖案的桌圍，上面供奉三個燈座﹙三官大帝：天官、地官、水官﹚，神位用紅綢墨書而成，前面為香爐，兩邊為燭台，爐前放紮著紅紙的麵線塔﹙紮紅紙麵線三束也可﹚，排列五果﹙香蕉(招)、李子(你)、梨子(來)、鳳梨(旺)、柑橘(吉)等任取五樣﹚、六齋﹙金針、桂圓、菜心、香菇、綠豆、海帶、木耳、菀豆等任取六樣﹚，前設清茶三杯。在頂桌底面另置一桌，謂之「下桌」為供奉玉皇大帝從神所設，除五牲﹙雞、鴨、魚、豬肉或豬肚、豬肝﹚外，還有糕仔、米棗、生仁、紅龜稞等。二、簡單式：供桌沒有「頂桌」和「下桌」，只有單一平面，在家門口外沒有遮蔽的的地方設供桌，就像平常拜門口一樣，只有平常的供桌，但為求尊崇之意，會在供桌的四隻腳底下墊上壽金，供品一定要素的，絕對不可以拜葷食！一般是5種水果。（示意圖／楊登嵙提供）天公因為神格至尊，唯恐有所瀆辱，祭禮中有些禁忌必須遵守：一、 首先祭祀前一律都要齋戒沐浴。二、 有「頂桌」和「下桌」的正式祭祀，「頂桌」一定是素食或水果，「下桌」牲禮中的所獻的全雞必需是閹過的公雞，鳳頭雞、白毛雞、母雞均不能用，以示對天公的尊敬。三、 簡單式祭祀供品一定是素食或水果，不可以葷食。四、 燒給天公的金箔也與其他神明不同，需用特製的大型「天公金」﹙大壽金紙﹚，比一般金紙大一倍以上。五、 祭祀當日禁止屠宰。六、 不能曝曬女性的內衣褲及傾倒便桶，以免不敬。七、 禁忌男人揹水、做飯，據說如此可能罹患疾病。八、 不可口出髒話穢語，以免褻瀆了尊貴的天公而受到處罰。
兇殘！醫美診所開工團拜負責人遭伏擊中彈 員工想攔槍手又被開3槍
台北市大安區21日驚傳槍響，某醫美診所疑似遭人鎖定尋仇，槍手趁著開工團拜時埋伏在外，見65歲蕭姓負責人現身開槍，蕭腿部中彈，當場血流如注，其他員工見狀試圖阻止槍手離開，犯嫌竟又朝地上連開3槍，導致2員工被流彈擦傷，他則在行兇後逃逸，確切案情仍須釐清。據了解，該醫美診所於21日舉行開工儀式，員工們在樓下準備供品，蕭姓負責人則在祭祀典禮準備妥當後參與，而犯嫌早已埋伏在現場，見目標現身，竟在眾目睽睽下掏槍射擊，蕭腿部中彈，現場留下大片血跡，場面怵目驚心。而槍手在行兇後想要離開，其他員工見狀上前阻攔，犯嫌竟再度朝地面連開 3 槍壓制，導致2名員工遭流彈波及，一人腹部擦傷，另一人則是左小腿受傷，所幸皆無生命危險，犯嫌則趁亂逃逸。警方調閱監視器發現一名嫌疑人，於犯案後即步行離去，大安分局已掌握涉案犯嫌特徵，積極追緝中，全案將偕同刑警大隊等相關單位成立專案小組，以殺人未遂、恐嚇公眾危安及違反槍砲彈藥刀械管制條例罪等罪嫌偵辦，將全力緝捕嫌疑犯到案。
初五不只接財神！「送窮」完還要記得吃餃子
2026年2月21日為農曆正月初五稱為「破五」或「破日」，過年期間存在許多禁忌，而這些禁忌到了初五之後便可全都解除，因此稱為「破五」。民俗活動有：一、初五接財神農曆正月初五為財神的生日，南方人則在初五祭財神；民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。據說能夠得到財神顯靈，便可財源滾滾；因此，人們都在農曆正月初五零時零分，打開大門、窗戶，燃香放爆竹和煙花，向財神表示歡迎；接過財神後，還要吃路頭酒，一般都吃到天亮；大夥滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶進家裏，在新的一年裏能夠財源廣進。清代顧祿《清嘉錄》中記載：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」還引用一首蔡雲的竹枝詞，描繪了初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」；詩中「抱路頭」指的即是「接財神」，俗信接財神越早越好，為爭利市，故先於初四子夜接之，名曰「搶路頭」。接財神需備好三牲、糕果、香燭、甲馬、壽金等物，鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神；還須供上羊頭﹙吉祥﹚與鯉魚﹙“魚”與“餘”諧音﹚，以圖吉利。一般店家用兩張桌拼接起來，講究者則用三張桌外加半張，俗稱「三張半」，頭桌放果品﹙廣橘、福桔、甘蔗等﹚象徵財路廣闊，生活甜蜜；二桌放糕餅﹙年糕、方糕﹚，糕上插有冬青、柏枝，象徵常青、步步高升；三桌是正席﹙三牲、酒菜﹚，但须等五路财神接到方可奉上；半桌是主食，另外專盛一碗「路頭飯」，中插一根大蔥，蔥管內再插上一株千年紅，象徵年年紅。桌上供品擺好以後，主人須帶上香燭分別到東西南北中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，便在門前燃放一串百子炮，五路財神接完，在供桌後面的壁上供上五路財神馬幛，並在頭桌點燭燃香。主人和夥計依次向財神禮拜，後將原供桌上的馬幛（即木版浮水印的神像畫）捧到門外火化，表示恭送五路財神，儀式才算結束。舊時此俗廣於流傳，後來商店公私合營後才停止，現在已不再舉行繁瑣的祭祀儀式，但崇尚吉祥、希望發財的心理並沒有改變，商家的店裏一般都擺財神像，常年供奉著。二、開市舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而初五到二十日之間都是開張的好日子；俗信初五是財神的誕日，因衪掌管財帛，只要此時恭迎，便可得到賜福、財源廣進；因此各商家大都選在初五開市。三、送窮「送窮」是古代民間一種有特色的歲時風俗，又稱為「送五窮」或「送窮土」；清晨打掃房子，將灶灰及垃圾送出門外，再放炮驅邪；象徵窮困送出，迎來富裕和幸福。據《和順縣誌》中記載：「初五日，這一天各家掃塵土，於五日更爆竹送門外，俗云『送窮土』。」複雜些的則是用紙剪一婦人，稱為「掃晴娘」、「五窮婦」或「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。《馬邑縣誌》中記載：「五日，俗稱破五。以彩紙剪作裙衫、裝女子形，於更送之街頭，曰『送窮媳婦出門』。」此外舊時初五要飽食一頓，俗稱「填窮坑」，這天民間的食俗是吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意，有些地方還會在餃子裏包上硬幣、蜜棗、紅糖等，象徵著好運早來、生活甜蜜；而民間流行的送窮習俗，則反映出人們希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。在古文化中「五窮」即「五鬼」，本是指惡煞（凶神）之一，取象於鬼宿第五星；唐代大文學家韓愈賦予它新的意義，「五窮」即是：「智窮鬼、學窮鬼、文窮鬼、命窮鬼、交窮鬼這五個窮鬼。」
同框賴清德初二拜廟 黃偉哲：關稅紅利台南農產後勢漲
台南市長黃偉哲今（18）日表示，新春縣市首長拜廟除了祈願市政順利外，也欣見近期台灣對外經貿環境大突破，像台南市便受惠於關稅談判，優質農產品銷路增加，地方產業有新契機。今天初二好日子，總統賴清德回到台南政治「起家厝」同框黃偉哲拜廟祈福，早上特別前往位在中西區的台灣祀典武廟參拜，祈求國泰民安、風調雨順。由於賴清德、黃偉哲難得同框祭祀，即使略帶寒意，不少民眾仍一早5點就到場排隊，在莊嚴參拜中也透著溫馨喜氣。賴清德現場就說，大年初二回到台南參拜心情就像「回娘家」一樣親切溫暖，值此關稅談判取得正面進展之際，台灣已逐步在國際舞台站穩腳步，有信心帶領大家迎向新的大時代，為全民創造更好的未來。也祈願神明能庇佑台灣社會新的一年四時無災、八節有慶，還能國泰民安、社會祥和。黃偉哲也附和，直指農曆初二是「回娘家」的好日子，許多民眾一早便攜家帶眷到廟宇參拜、領紅包，自己感受到滿滿的熱情與年節氛圍「這是一年之中最有溫馨家庭感的時刻。」黃偉哲也藉由新春參拜，祈願新的一年市政順利、民眾平安健康，並向大家送上「一馬當先」、「馬到成功」等祝福語，期許民眾在馬年事事順心、好運相隨。黃偉哲重申，南市府在春節期間持續投入各項新春行程與服務工作，展現「服務不打烊」的精神，除與民眾同享節慶歡樂外，也傳達市府深耕在地、陪伴全民過好年的用心與決心。台南市長黃偉哲（右）發放祝福小紅包給民眾。（圖／翻攝自台南市政府媒體群組）
過年贈禮記得避開這5樣 「這類人」收禮建議改掏錢購買
喪家在一年內不能慶祝，所以端午節和過年都不能自己製作粽子或年糕，只能等著其他人分送，若收到粽子，建議將一串改為單顆包裝，因為整串的粽子通常用是祭祀所用；也可以向對方拿零錢，以「購買」代替「贈送」便能夠化解。會讓對方誤會的禮物：鐘：諧音「終」，容易讓人聯想到死亡。梨：與「離」同音，暗示分離。傘：「散」的諧音，暗示關係破裂。鞋：諧音「邪」，且有「走人」。鏡子：「禁子」諧音，象徵生不出小孩。禮物有好的寓意：橘子：「吉利」。蘋果：「平安」。紅包：好運和財運。茶葉：象徵長壽和健康。糖果：甜甜蜜蜜。酒品：長長久久。◎喝酒勿開車！飲酒過量，有害健康，未滿18歲請勿飲酒。
馬年開運信仰學問多 內政部：快查「臺灣宗教文化地圖」走春添好運
內政部今（16）日表示，春假期間想必不少人想出外走走祈福，不妨善用內政部「臺灣宗教文化地圖」網站，整合了「臺灣宗教百景」、「臺灣宗教文化資產」等豐富資訊，這將成為讀者最好的馬年旅遊指南。臺灣宗教文化多元並緊密與百姓生活結合，春節走春祈福更是民眾重要的習俗之一，若想增加祭祀之處順便到各地尋幽訪勝，這時不妨搜尋「臺灣宗教文化地圖」網站，點進去可依照地區、宗教類型或旅遊興趣，輕鬆規劃專屬行程，並可同步在網上看到「臺灣宗教百景」及「臺灣宗教文化資產」序列中的特色景點與活動資訊，從容展開馬年旅程。內政部官員指出，如果是偏好傳統信仰者，可走訪香火鼎盛、信仰傳承悠久的寺廟，體驗各具特色的祈福儀式；若想看建築與人文景觀的旅行者，不妨安排造訪風格獨具的教堂與宗教建築，沐浴宗教藝術與歷史交織獨特魅力；至於熱愛節慶氛圍的朋友們，別錯過春節與元宵期間全台各地宗教慶典與民俗活動，年味十足又活力四射，相信無論是親子同遊、好友結伴或個人漫遊，都能在宗教百景中譜出專屬自己的旅遊樂章。官員強調，其實台灣宗教觀光具有高度國際推廣潛力，像「臺灣宗教百景」夯不啷噹涵蓋了建築、祭典及各種活動，充分展現了宗教與在地文化、歷史及自然環境完美演繹的成果。官員預告，內政部2026年將加強推廣「台灣Temple Stay」宗教沉浸式旅遊，將結合寺院住宿、宗教儀式、文化導覽及心靈體驗等內容，讓民眾及外國到訪的觀光客都更能深入體驗台灣宗教文化之美。官員重申，旅遊時也別忘了秉持敬天愛物精神尊重信仰，也別打擾了在地生活百姓，該落實環保祭祀、降低噪音干擾，還要遵守各宗教場所規範，期待透過全民參與，打造兼顧信仰、文化與永續的友善宗教環境，開春圓滿。「臺灣宗教文化地圖」網站也有手機板，不妨快上搜尋引擎打關鍵字瞧瞧。（圖／翻攝自內政部媒體群組）各地廟宇是不少人安定身心的穩定力量。圖為新竹縣新埔鎮褒忠義民廟。（圖／CTWANT攝影組）
祭祖燒紙錢引發大火 75歲翁燒掉8公頃山林遭判刑
有些地區過年前有掃墓祭祖的習俗，倘若疏忽防火細節，恐面臨牢獄之災。大陸湖北近日發生一起因祭祀引發的森林大火，一名75歲王姓老翁上山祭祖焚燒紙錢時，不慎引燃周邊枯草，火勢迅速蔓延，受災面積超過8公頃。雖然火災並未造成傷亡，但當地法院審理認定，王翁行為已構成縱火罪，判處有期徒刑6個月，緩刑1年。根據陸媒《現代快報》報導，據湖北省鄂州市法院判決資料顯示，現年75歲的王姓老翁已退休多年，於2025年初偕同女兒前往湖北鄂州梁子湖區一處村落祭祖，過程中，王翁使用打火機點燃紙錢，未料現場突然颳起大風，瞬間將帶火的紙屑吹向草叢，火勢隨即失控。儘管父女倆試圖以樹枝撲救，但仍不敵風勢，眼見大火蔓延，兩人趕緊下山求助並致電報警和通報消防隊。警消動員多方人力趕抵灌救，歷時約7個小時才將火勢完全撲滅，經現場勘測，受災總面積超過8公頃，其中林地佔5.65公頃，對當地自然生態造成嚴重破壞；不幸中的大幸是，這場大火沒造成傷亡。王翁事後主動到警局自首，對自己的行為深表悔意。檢察機關考量其具備自首情節，且犯後態度良好，加上王翁家屬已主動與相關單位簽署「補植協議」，於火災現場補種約80畝的楓香與青岡櫟，並在今（2026）年初通過林業部門驗收，成功復原山林植被，因此建議依法從輕處理。法院審理後認為，依縱火罪判王翁有期徒刑6個月，不過，王翁雖因過失引發火災，但法官考量其年事已高、具悔罪表現且積極補救，最終裁定緩刑1年，給予自新機會。同時法院特別提醒民眾，春季氣候乾燥且風力強勁，山林極易發生火警，祭祖時應嚴格遵守防火規定，或是可改採獻花、線上祭掃等環保方式表達哀思，否則恐因一時疏忽得承擔法律責任，否則恐釀生態浩劫。
情人節送禮11大禁忌 民俗專家提醒：「娃娃」再可愛也別送！
2026年2月14日西洋情人節，想在這個特別的日子裡送給心儀的對方一份禮物，表達自己愛慕的情意，但中西文化不同，有些許差異，可別花錢送禮，卻惹來對方不高興；送錯禮，表錯情。以下就情人節送禮十一大禁忌提供參考：一、忌送鐘「送鐘」與「送終」同音，在華人傳統觀念中，這是不吉利，有與對方終止交往的意思！二、忌送傘「送傘」與「送散」同音，感情交往散掉了。忌送傘不是指下雨天你不能送一把傘去解救對方，而是說，不可以在情人節把傘當成禮物贈送對方。三、忌送扇「送扇」與「送散」同音，感情交往散掉了。四、忌送剪刀如同暗示對方一刀兩斷，感情交往不再。五、忌送鞋「送鞋」與「送邪」同音，不吉利，而且有請對方走路、分離的意思。六、忌送手帕對傳統華人來說，手帕跟毛巾都是喪家送給參加喪禮與會者的物品，所以這是千萬不可以亂送，收到的人會有觸霉頭的感覺啊！也代表感情無疾而終！七、忌送巾手帕跟毛巾都是喪家送給參加喪禮與會者的物品，俗語說：送巾，斷根（閩南語），意思是贈人毛巾，代表永別，也隱喻事情不要再發生，所以最好毛巾、圍巾都不要。八、忌送布娃娃有形就有象，有象就有應，應就是靈應，布娃娃容易有靈侵入，產生靈異現象。甚至讓對方認為你認為他太幼稚而生氣。九、忌送梨「送梨」與「送離」同音，情感分離，所以情人節當天不可送梨，尤其只送一顆，而且還把梨子切開，分開吃，有「分離」的涵義，不吉利！平常送梨子禮盒則沒關係。十、忌送李「送李」與「送離」諧音同，情感分離，所以情人節當天不可送李，平常送李子禮盒則沒關係。十一、忌送蠟燭在華人傳統的觀念中，蠟燭是祭祀亡者使用，尤其是白色蠟燭，千萬不可以拿來送對方，不吉利！
準備過年啦！祈福祭祀不再手忙腳亂 開運習俗一次看
過年是華人傳統文化中最重要的節日，習俗豐富多樣，家戶戶會進行一次徹底的大掃除，寓意著「除舊布新」，迎接新的一年。並會到寺廟或家裡拜拜，祈求平安、健康、好運。※農曆十二月廿四日 送神〈國曆2026年2月11日〉送神一般指的是送「灶神」，灶神又稱「司命真君」、「灶君」、「護宅天尊」，傳說是天上玉皇大帝派駐人間考察人世善惡的神官，年終時再將這一年來考察的結果向玉帝回報。一般人常會準備一些甜膩的食物來祭拜灶神，希望灶神們能多言善事，少說壞處。傳統中此日祭拜灶神之後都會將湯圓粘於灶上，以祈灶神美言，以前鄉下還會在門上或水缸、倉庫等處粘上湯圓。「送神」愈早愈好，「接神」愈晚愈好，因此，清早上香放炮祭神，並焚燒甲馬、壽金，以便諸神乘煙火早刻上天。習俗上，諸神神位平日不便輕易移動及清潔，因此在送神之後，趁著諸神昇天述職不在的期間，家家戶戶舉行大掃除，象徵掃除家中一切晦氣之意。但當年家中有喪者，不舉行送神。※農曆十二月二十九日 除夕〈國曆2026年2月16日〉除夕通常是在農曆的十二月三十日，但有時臘月只有二十九天，則除夕便是十二月二十九日。除夕是闔家團聚的大日子，因為隔日便是過年，所以在除夕之前，必須將一切都準備妥當，除舊佈新，貼春聯、辭歲拜神明及公媽，在門口前，全家人不分男女老幼，都必須一一跨過火盆，過火盆是除舊佈新的意思，同時也有將過去一年當中倒楣的事情全都燒掉，並取其來年人人興旺之意。當天晚上全家圍爐吃年夜飯，飯後發壓歲錢、守歲，隔天一大早到廟裡進頭香祈求好運等等，已經是成為中國人不變的傳統。※農曆正月初一日 新正〈國曆2026年2月17日〉正月初一又叫「開正」、「新正」、「新春」等，從大年夜到初一凌晨，中國人一般有「守歲」的習慣，徹夜不眠，等到開正時刻一到，全家祭拜過神明之後，才能安心入睡。除夕夜都會守夜到很晚才入睡，但新正這一天必須早起。早餐大家要吃曾在祖先面前供奉過的麵線，以祈求全家健康長壽。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴及一碗春飯。春飯就是取其「年年有餘」的意思。「走春」在初一走出家門是新年的起步，也象徵這一年命運的吉凶，所以有些人會敦請老師根據其生日與干支，算出最吉利的方向，跨出新年的第一步，遇到的第一間大廟寺，向該神明祈求會更靈驗，若又是廟門打開的第一柱「頭香」，那今年當然是好運亨通，無往不利。※農曆正月初二日 回娘家〈國曆2026年2月17日〉正月初二是出嫁女兒回娘家的日子，據傳說，已嫁的女兒若是在正月初一就先回娘家，會使娘家變窮。回娘家對出嫁的女兒而言，是件十分令人開心的事，但是回娘家的時候雙手不能空著，必須準備一些禮物，稱為「伴手」或「等路」。娘家兄弟有子女的，也要贈送紅包。※農曆正月初三日 赤狗日〈國曆2026年2月19日〉正月初三是民間所謂的「赤狗日」，赤狗指的是熛怒之神，一般都將這一天視為凶日，大家應少出門，容易招來這一年容易是非口角。在台灣民間俗諺中也有：「初一早、初二早、初三睡到飽」的講法。度過忙碌的初一初二兩天之後，大家到了初三都已經筋疲力盡，初三正是可以好好休息的一天。古時候傳說老鼠在此日娶親，所以在晚上都盡量早點上床睡覺，以免打擾了牠們的喜事，鄉下地方的家庭都還會在廚房地上撒些米粒供牠們食用，叫做「老鼠分錢」。※農曆正月初四日 接神〈國曆2026年2月20日〉回返天庭向玉皇大帝上報人間善惡的灶君及諸神明，在正月四日返回人間，繼續監督人間的善惡疾苦。所以正月初四為「接神日」。接神的時候，必須在當天下午供奉牲醴與水果，歡迎祂們歸來。一般相信「送神早、接神遲」對自己有利。若商家初四迎財神，除了準備豐盛的供品外，還必須準備魚頭、茨菇和芋艿等供品，取其諧音「餘頭」、「時至」、「運來」，作為發財的吉兆。金紙還要準備壽金、甲馬金，做為接神明的交通工具。※農曆正月初五日 開市、接財神〈國曆2026年2月21日〉正月初五是五路財神的生日，一般商家都喜歡以這天作為年後開張的日子。許多老闆為求慎重，還會敦請大師為其造福，並帶領員工舉行開市儀式。供品要準備酒或甜茶3杯、三牲、甜品、發糕。香蕉、李子、梨子、鳳梨、柿子等五種水果，分別象徵「招」、「你」、「來」、「旺」、「市」。過年期間存在許多的禁忌，而這些禁忌到了初五之後便可以全部解除了，所以稱之為「破五」。神桌上的春飯與甜食等供品可以收起來了，當天也可倒垃圾、掃地。可藉著此時，用紙剪一個窮媳婦貼在垃圾袋上一併和垃圾丟掉，稱為「送窮」。從初一以來的熱鬧與遊興，到此應該告一段落，所以初五又稱為「隔開」。香蕉、李子、梨子、鳳梨、柿子等五種水果，分別象徵「招」、「你」、「來」、「旺」、「市」。（圖／楊登嵙提供）
2／11「送神」後再開始大掃除 為來年招好運訣竅大公開
「玉皇大帝」掌管三界天眾神佛生靈，祂的弟弟「灶王爺」是掌管人間煙火，而眾神佛掌管職司各有不同職權，當凡人焚香送神回天庭時，當然是由「灶王爺」帶領回天庭，眾神佛一一稟告「玉皇大帝」，這一年來考察凡間的是非。所以當您「送神」一切儀式做得盡善盡美時，神佛就會在「玉皇大帝」前美言說好話，得到「玉皇大帝」的賜福，肯定決定明年一整年的好運。所以「送神」又稱「清囤」或「清屯」，一般指的是送「灶神」，「灶神」又稱「司命真君」、「灶君」、「灶王爺」、「護宅天尊」。 一般人常會準備一些甜膩的食物來祭拜灶神，希望灶神能多言善事，少說壞處。傳統中此日祭拜灶神之後都會將湯圓粘於灶上，以祈灶神美言，以前鄉下還會在門上或水缸、倉庫等處粘上湯圓。 「送神」愈早愈好，「接神」愈晚愈好，農曆十二月廿四日〈新曆2026年2月11日〉「送神」，因此，清早上香「送神」，並焚燒甲馬、壽金，以便諸神乘煙火早刻上天。習俗上，諸神神位平日不便輕易移動及清潔，因此在送神之後，趁著諸神昇天述職不在的期間，家家戶戶舉行大掃除，象徵掃除家中一切晦氣之意。但當年家中有喪者，不舉行送神。 「送神」訣竅「送神」為來年招好運有訣竅！利用「子時」送灶神，最早放「灶王爺」年假，最有誠意！由於「子時」是從晚上23點至第二天凌晨01點，所以今年新曆2026年2月10日晚上23點開始就是農曆十二月廿四日「送神」，搶先在晚上23點子時一到就放灶神「年假」，以恭敬的心感謝「灶王爺」一整年的保庇，保祐來年福祿壽財喜五福臨門，而且「送神」紙錢要有壽金外，一定要有「甲馬」，「甲馬」為祭祀神明時所用的金紙，且專門用在「送神」和「迎神」時，甲馬上印有神明的神馬座騎，以及在神明一旁的護法兵將們專用的頭盔、盔甲、盾牌等兵器。【送神供品】準備冬瓜糖、麥芽糖、各種糖果，湯圓三碗或素果，壽金、刈金、送神甲馬。【送神口訣】今日是農曆12月24日送神日子，弟子（信女）○○○誠心誠意準備一些供品及天金、壽金、甲馬，送家中眾神佛儘早到天庭坐好位，為弟子（信女）闔家說好話，來年福祿壽財喜五福臨門，繼續保佑我們全家平安順利。「送神」完緊接著再到神位前燒香秉告神明及祖先，即將進行「清囤」，也就是依序清理家中以下物品：神像神明香爐祖先牌位祖先香爐神明桌