祭祀
」 楊登嵙 禁忌 鬼月 供品 農曆七月
今深夜就能看「月入鬼宿星團」 本月將迎獅子座流星雨極大期
11月夜晚逐漸變長，正是觀星好時節！台北天文館指出，今天（1日）深夜23時至明（2日）凌晨1時左右，月球將行經巨蟹座的「鬼宿星團」，形成月球與群星相伴的景象，建議民眾選擇東方視野開闊的地點，並搭配雙筒望遠鏡觀賞。另外，本月特殊天象還包括木星合月、火星合木星，以及獅子座流星雨極大期等等，邀請民眾共襄盛舉。台北天文館指出，今天深夜23時至翌日（2日）凌晨1時左右，月球將行經巨蟹座的「鬼宿星團」，形成月球與群星相伴的特殊天象，而「鬼宿星團」是巨蟹座中著名的疏散星團，它位於中國傳統二十八宿中與鬼神祭祀有關的「鬼宿」，以肉眼看來如一團朦朧白霧，因此又被稱為「積尸氣」，如透過望遠鏡觀察，映入眼簾的會是一顆顆明亮的恆星，是一個充滿年輕恆星的疏散星團，除了星表編號M44外，它也被稱為「蜂巢星團」。台北天文館表示，此次「月入鬼宿星團」是月球行經遙遠星團前方所呈現的視線重疊現象，隨著月球移動，兩者的相對位置也會逐漸改變。以台北為例，當晚月球約於23時08分升起，此時已十分接近鬼宿星團，但高度偏低，建議選擇東方視野開闊、少有建築物或山稜遮擋的地點觀賞。由於月光會掩蓋亮度較暗的恆星，所以建議使用雙筒望遠鏡觀賞，更有助於捕捉月球與星團同框的畫面。另外，台北天文館提到，秋冬交替時，夜晚逐漸變長，正是觀賞星空的好時節，11月星空還有不少精彩天象，包括11月3日（二）木星合月、15日（日）火星合木星與18日（三）的獅子座流星雨極大期等，都很適合用肉眼欣賞；而天王星26日（四）到達「衝」，也是今年尋找這顆遙遠行星的最佳時機。台北天文館說明，發生在11月3日7時9分的「木星合月」，兩者相距0.53度，約為一個滿月的寬度，不過會合時為白天，可趁天亮前觀賞，用肉眼即可看到近下弦月的月球與明亮的木星，旁邊還有紅色火星點綴，隨著天色漸亮，木星與月球也越靠越近；11月15日「火星合木星」時，兩星相距約1.25度。在前後幾天的深夜至隔日清晨，都能在東方天空看見-2.1等的黃白色木星與0.7等的紅色火星相伴，極易辨識。台北天文館指出，一年一度的獅子座流星雨，預計於11月18日達到極大期，每小時天頂流星出現率（ZHR）約為15，獅子座流星雨的流星速度極快，每秒可達約71公里，偶爾還會留下明亮的流星痕，流星雨輻射點於午夜升起時已無月光影響，整體觀賞條件不錯，越接近天亮前，流星數量也越多，建議觀賞時可以用相機攝影，或許還有機會拍到流星與火星、木星同框的美麗畫面。獅子座流星雨。（圖／台北天文館）台北天文館說，遙遠的天王星則將在11月26日「衝」，是一年中最亮、也最容易搜尋的時機，整夜都可觀賞。在此前後一週內，天王星亮度約5.6等，雖然已達肉眼可見程度，但還是必須使用雙筒望遠鏡或天文望遠鏡比對星圖才能分辨，它在望遠鏡中的特色是呈現與眾不同的淡藍綠色。台北天文提到，除此之外，11日（三）的金星接近角宿一、21日（六）的水星西大距，也都是值得留意的天象。如想知道更多11月天象資訊，可參閱台北天文館網站「天象預報」專區。
48歲男公墓送別友人再祭拜父親 遇坍塌墜墓穴慘死
巴西聖埃斯皮里圖州日前發生一起罕見的致命意外，一名48歲男子馬薩羅（Adilson Marsaro）前往當地公墓參加朋友的告別式，隨後順道至同園區內的父親墓前祭拜。不料，墓穴結構突然坍塌，導致馬薩羅瞬間跌入墓穴深處，當場不幸身亡。根據《People》報導，這起悲劇發生於21日在聖埃斯皮里圖州的聖若澤市立公墓，目擊者與墓地工作人員透露，死者馬薩羅當日出席友人的告別式，之後獨自走向同樣在公墓的父親墓碑前祭拜；但過程中馬薩羅坐到墓塚上，水泥結構突然破裂倒塌，使他直接墜入墓穴深處。事發當時，附近民眾聽到巨大聲響後連忙通報急救單位。然而，當救護人員趕抵現場時，馬薩羅已無生命徵象，遺體隨後被送往法醫檢驗中心進行相驗。警方表示，目前全案已展開調查，將進一步釐清墓穴結構坍塌的詳細原因。對此不幸事件，地方政府發表聲明深表遺憾，並向受害者家屬提供必要協助；市府同時澄清，官方僅負責公墓公共區域的維護，至於個別墓穴與墓碑的日常修繕與保養，則屬於家屬的責任範疇。另外，由於當地的「萬靈節」假期即將到來，屆時各公墓預計將湧入大批祭祀人潮，市府特別提醒，市民前往公墓悼念親友時務必提高警覺，注意腳下安全與墓塚結構，避免類似的極端意外再次發生。
《鬼降靈》招魂敲碗儀式太毛 在場人員驚傳集體不適
改編自越南最著名恐怖都市傳說「華家鬼宅」，電影《鬼降靈》10月23日全台上映。還原打造了「華家鬼宅」作為主要拍攝場景，飾演靈媒大師的演員在拍攝時頻發生靈異遭遇，在拍攝最關鍵的「招魂儀式」，所有演員圍坐在鬼宅中敲碗時，出現了很詭異的反應，戲一拍完，數名演員與工作人員不約而同出現頭痛、胸悶與極度眩暈的狀況。後來是靠現場準備的拜拜祭祀儀式，才讓後續的拍攝得以順利進行，但當時真的嚇壞所有人，直呼「超毛」！ 《鬼降靈》不只法師和工作人員碰到靈異事件，還有在拍發現「斷頭娃娃」時，現場手持相機的信號與燈光曾莫名出現多次劇烈閃爍與訊號中斷。雖然導演開玩笑說是器材過熱，但現場沉悶詭異的氛圍讓演出這場戲的演員真心感到十分恐懼！她更分享電影中許多驚慌失措的尖叫與呼吸聲，完全是真實的本能反應，不是演的，因為內心害怕極了！《鬼降靈》鬼宅拍招魂儀式太詭異驚悚，演員、工作人員驚傳集體不適。（圖／壹壹喜喜電影股份有限公司）導演陳雄也說為了拍下演員真實的驚嚇反應，在許多驚悚高潮戲碼中只給了演員「故事走向」與「角色目的」，並沒有安排固定的台詞。演出女主角的演員陳奇英也分享：「必須在極度高壓且漆黑的環境中直接做出最直覺驚嚇的反應，這種『不確定下一步會看到什麼』的拍法，讓她覺得很有挑戰，也會自然真實地呈現被嚇死的情緒，相信觀眾更感同身受。」《鬼降靈》改編自越南最恐怖的都市傳說「華家豪宅女鬼」。一群為賺取流量與金錢，不怕死的網紅，鋌而走險闖入荒廢已久，造成多人傷亡的百年鬼宅：「華家大宅」。為提高觀看數，他們在裡面進行最刺激的「降靈直播」，想要召喚傳說的恐怖起源：「華家千金」。降靈儀式意外觸怒並喚醒了邪靈，進而引發一連串極致血腥恐怖的慘劇直播。《鬼降靈》將在10月23日全台上映。
霜降10/23到！命理師曝5生肖注意事項 這色別穿滿身
今年最後一個秋季節氣「霜降」將於10月23日下午5時37分39秒登場，象徵秋天即將結束、冬季逐漸接近。命理師柯柏成提醒，今年霜降的火土之氣偏燥，不建議從頭到腳穿著大紅色，可改以深藍、黑色或銀灰色搭配，並點名鼠、馬、龍、牛、羊等5個生肖，在工作、財務及人際關係方面應多加留意。他也分享兩項「霜降收穫法」，強調真正的開運不只是穿對顏色、吃對食物，更重要的是懂得感恩、整理生活，為接下來的冬季做好準備。柯柏成近日在臉書發文指出，2026年霜降落在國曆10月23日、農曆9月14，交節氣時間為下午5時37分39秒，再過約15天便迎來立冬。許多人看到「霜降」，容易誤以為當天會從天空降下白霜，但實際上，霜是接近地面的水氣遇冷後，在草木、屋瓦或土壤表面凝華形成，與雨雪不同。根據農業部節氣資料，台灣平地在霜降時節並沒有結霜紀錄，因此對台灣民眾而言，這個節氣更重要的是留意日夜溫差擴大，以及深秋逐漸轉涼、乾燥的天氣變化。從傳統節氣文化來看，《月令七十二候集解》以「氣肅而凝，露結為霜」描述霜降，其中「肅」除了代表氣候轉冷，也帶有收斂、整頓的意涵。古人將霜降分為三候，分別是「豺乃祭獸」、「草木黃落」及「蟄蟲咸俯」，透過動物儲備食物、植物落葉及昆蟲減少活動的自然現象，提醒人們適時放慢腳步，減少不必要的消耗。柯柏成表示，「豺乃祭獸」象徵獲得收成後不忘感念來源；「草木黃落」則代表植物將養分收回根部，準備度過寒冬；「蟄蟲咸俯」則是昆蟲藏入洞穴、降低活動量，以保存體力。這些自然變化都說明，並非任何時候都需要全力衝刺，適時整理、休息，同樣是面對下一階段挑戰的重要準備。至於今年霜降如何透過穿搭調整運勢，柯柏成從傳統命理角度分析，當天交節時的干支為「丙午年、戊戌月、庚午日、癸酉時」，由於年支與日支皆屬午火，加上戌月為燥土，形成火土偏燥的格局，因此不建議整身穿著鮮紅色。他認為，紅色在五行中屬火，若再大量使用，象徵火氣過旺，容易使人心浮氣躁、缺乏耐性，甚至因一時衝動做出決定。他建議，今年霜降可以選擇深藍色、黑色或銀灰色服裝，再搭配少量金色飾品。若個人八字喜神適合紅色，也不必完全避開，只要以小配件點綴即可，無須全身穿紅。除了衣著，柯柏成也提出兩項適合霜降進行的「收穫法」。第一項是「收恩」，建議10月23日交節後，回想今年曾經幫助自己的人，親自寫下感謝的話，而不只是傳送貼圖敷衍帶過。也可以邀請父母、長輩吃飯，或捐贈禦寒衣物，將曾經獲得的善意繼續傳遞出去。第二項則是「收物」，透過整理環境象徵減少生活中不必要的負擔。他建議霜降當天先挑出三件拖延已久、尚未處理的物品，壞掉又不打算修理的可以丟棄，狀況良好卻用不到的可以轉送他人，具有紀念價值的則擦拭乾淨、妥善收藏。不必一次整理整間房子，重點是開始行動。飲食方面，霜降正逢柿子成熟的季節，台灣民間也流傳「霜降吃丁柿，不會流鼻涕」的俗諺。柯柏成指出，柿子從青色逐漸轉紅，在民俗上具有成果成熟、好事將近的象徵，因此可以適量品嚐當季柿子，取其收穫的好兆頭。不過，他也提醒，柿子並非吃得越多就越開運，腸胃敏感、需要控制血糖，或有特殊飲食限制的人，仍應以自身健康狀況及醫師建議為優先。談到傳統節氣習俗，柯柏成也引用明代劉侗、于奕正所著《帝京景物略》，介紹古人如何度過農曆九月。當時重陽節盛行登高活動，人們會帶著酒、茶具與食物前往山區、高塔或樓閣遊玩；若不方便登高，也可以到園亭或巷弄散心，不必拘泥於固定形式。深秋出遊另有「辭青」的說法，象徵在草木凋落前，向一年中的青綠景色道別。書中也記載，古人會製作以棗子、栗子點綴的「花糕」，並在重陽時迎接出嫁女兒回娘家團聚，因此重陽也有「女兒節」的稱呼。柯柏成認為，這些傳統習俗真正值得保留的，是人與人之間的關懷，而非一味追求特定的開運儀式。此外，古代霜降前後也有賞菊、飲菊花酒的習慣，但考量現代台灣民俗對菊花另有祭祀及喪葬方面的聯想，他認為不必刻意模仿古人，在家中大量擺放菊花，了解文化背景即可。至於哪些生肖需要特別留意，柯柏成也從命理角度提出提醒。生肖鼠在霜降期間，原本安排好的行程可能臨時出現變化，情緒也容易急躁。建議交通及時間規劃多預留緩衝，尤其重要決定不要在氣頭上做，以免因一時衝動影響後續安排。生肖馬則要留意工作與生活的界線，容易把所有事情都視為急事，甚至同時承擔超出能力範圍的責任。柯柏成建議，應按照事情的輕重緩急逐步處理，避免工作壓力延伸到私人生活，徒增煩惱。生肖龍可能面臨工作制度、合約、房屋或家庭安排上的調整，尤其涉及重要文件時，務必仔細確認內容，不要因為對方催促就草率簽署。必要時可請信任的人協助檢查，或尋求專業律師核對，以降低不必要的損失。生肖牛及生肖羊則需特別留意人情往來、責任分配及金錢問題。柯柏成提醒，這段期間應盡量避免與親友產生借貸關係，若確實有資金需求，建議透過合法金融機構辦理，避免因金錢往來造成財務損失，甚至傷害彼此感情。柯柏成強調，霜降開運不必過度依賴特定顏色、食物或擺設，與其花心思尋找開運物品，不如趁著秋天即將結束，陪長輩吃頓飯、聯絡久未見面的家人，或向曾經幫助自己的人表達謝意。懂得珍惜已經擁有的事物，並適時整理生活、減少消耗，才是他認為最有意義的霜降開運方式。CTWANT提醒您：以上生肖運勢、五行配色及開運方式均屬民俗命理觀點，僅供參考。命理師柯柏成指出，今年霜降火土之氣偏燥，建議透過調整穿搭及整理生活，迎接節氣轉換。（圖／翻攝自臉書，柯柏成/命理）
神巡海岸・藝遊鹽境：走訪嘉義沿海民俗祭典 順遊七股鹽山感受一見雙雕藝術魅力
嘉義沿海地區擁有深厚的宗教信仰與傳統民俗文化，從歷史悠久的廟宇到獨具特色的迎神祭典，展現出沿海聚落豐富的人文底蘊。規劃嘉義沿海文化小旅行時，不妨將地方特色廟宇與民俗祭典納入行程，感受世代傳承的信仰文化，也可順遊鄰近的七股鹽山，欣賞「2026一見雙雕藝術季」續展之部分藝術作品，體驗鹽業文化與藝術創作交織的獨特魅力。其中，布袋鎮新塭嘉應廟舉辦的「衝水路、迎客王」，以神轎下水迎神的特殊儀式聞名，與東石鄉笨港口港口宮、東石先天宮等沿海指標性廟宇，共同展現嘉義沿海獨具特色的宗教文化景觀。 新塭嘉應廟的「衝水路、迎客王」是嘉義極具代表性的傳統民俗活動，至今已有兩百多年的歷史，並於2009年登錄為嘉義縣民俗文化資產。祭典於每年農曆三月二十七日舉行，根據當地的信仰傳說，有二十尊客王分別巡守海域與山區，會隨著漲潮抵達新塭的王爺窟，也就是王船碼頭，再前往嘉應廟作客。為了歡迎這些客王，廟內神明會率領神轎進入水中迎接客王，形成極具地方特色的「衝水路」儀式，也成為新塭當地最具特色的傳統祭典之一。神巡海岸・藝遊鹽境：走訪嘉義沿海民俗祭典，順遊七股鹽山感受一見雙雕藝術魅力。（圖片來源／雲嘉南濱海國家風景區管理處） 祭典當天，信眾與各地宮廟的神轎齊聚王船碼頭，迎接客王返回廟宇後，信眾也會透過鑽轎腳等傳統習俗祈求平安。這項祭典不僅展現當地居民對神明的敬仰，更反映出當地對社群團結的重視與世代傳承的文化精神。 除了特色祭典，新塭嘉應廟也是當地重要的信仰中心，主要祭祀九龍三公王爺，長期守護地方居民，尤其與沿海漁村的生活及祈求平安的信仰密不可分。透過每年舉辦的迎客王祭典，不僅讓地方居民得以延續傳統儀式，更讓外地民眾有機會認識嘉義獨特的王爺信仰文化。 位於東石鄉的笨港口港口宮則以媽祖信仰聞名，廟宇歷史可追溯至清康熙年間，長期以來是地方居民與漁民的重要信仰及精神寄託。媽祖信仰與沿海居民的生活密切相關，承載著人們對平安、順遂的祈願。媽祖被視為是海上守護神，信眾透過參拜、進香與祈福儀式等。 另一處重要廟宇東石先天宮，擁有三百多年歷史，是東石地區重要的宗教信仰中心，廟中供奉五府千歲等神明。其中，每五年舉辦一次的王船祭，是先天宮最具代表性的宗教活動之一，透過傳統祭典儀式表達對神明的敬意，也凝聚地方居民的向心力。此外，元宵節期間舉辦的猜燈謎活動，也展現宗教信仰與地方節慶相互的文化特色。 從新塭嘉應廟的衝水路迎客王、笨港口港口宮的媽祖信仰，到東石先天宮的五年王船祭，嘉義沿海各具特色的祭典與廟宇，讓這些活動不只是宗教儀式，更是地方居民共同參與、維繫情感與傳承歷史的重要方式。透過廟宇導覽、祭典紀錄及地方文化推廣，遊客可以從不同角度認識嘉義沿海，感受宗教信仰如何融入日常生活，並持續形塑地方文化特色。
印度宗教慶典爆嚴重踩踏事故！至少19死25傷 罹難者多為女性、孩童
印度西孟加拉邦首府加爾各答（Kolkata）17日晚間發生一起嚴重的踩踏事故！當地一處正在舉行「杜爾迦女神節」的慶典活動會場，因大批民眾聚集加上現場突下大雨，人群瞬間推擠失控，造成至少19人死亡、25人受傷，其中罹難者多數為女性及兒童。西孟加拉邦首席部長阿迪卡里（Suvendu Adhikari）證實已有1名傷者情況危急，當局已封鎖現場展開調查，若發現有人涉及疏失，將依法究責。綜合外媒報導，這起事故發生於17日晚間7時30分左右，地點位在加爾各答北部的喬爾巴甘公共杜爾迦女神節（Chorbagan Sarbojanin Durga Puja）臨時祭祀會場，當時大批民眾前往參拜、欣賞慶典活動，不料現場突然降下大雨，人潮大量移動後隨即爆發嚴重踩踏事件。根據當地警方初步說法，事故發生時大批原本在會場外等待的民眾因降雨急著進入棚內避雨，與原先已聚集在會場內的人潮相互推擠，部分民眾因此跌倒造成後續踩踏。至於現場是否存在動線規劃不良、出口狹窄或人潮管制不足等問題，仍有待進一步調查。事故發生後警方、消防及救護人員緊急趕抵現場，將傷者送往加爾各答醫學院附設醫院搶救，但仍造成嚴重傷亡。西孟加拉邦首席部長阿迪卡里表示，截至目前為止已有19人死亡，罹難者多數為女性及兒童，另有25人受傷，其中24人已脫離生命危險、1人仍傷勢危急。他強調政府將提供傷者最完善的醫療照護，並全力協助罹難者家屬。目前相關單位已全面封鎖事故現場，鑑識團隊、特別任務小組及消防單位正進行初步調查。警方也正在調閱監視器畫面，釐清事發當時的人潮動向、現場安全措施及是否涉及人為疏失。此外，西孟加拉邦政府宣布，每個罹難家庭將獲得250萬印度盧比（約新台幣85萬元）補償金，並提供一個政府工作職缺；至於傷者，每人可獲得50萬印度盧比（約新台幣17萬元）補償金，所有醫療費用也將由邦政府全額負擔。阿迪卡里指出西孟加拉邦目前共有約5萬8000場杜爾迦女神節慶典活動正在舉行中，政府已著手加強各地活動的安全管理措施，避免類似悲劇再次發生。
挖人祖墳現世報2／擴建靈骨塔逼遷祖墳！ 負責人一度精神異常願賠獲緩刑
新北市八里區福德紀念寶塔中心負責人郭國輝，鎖定陳姓貴婦家族400坪墓地，竟找來天道盟濟公會成員張姓男子「綁架」陳姓貴婦已故公公的骨甕，還對墓地潑漆、砸毀等惡行，事後郭男等共犯一度出現精神異常等詭異情節。士林地院審理後，一審判處郭男有期徒刑1年，緩刑2年、砸墳的張男有期徒刑6月，共犯張姓小弟獲判有期徒刑6月，緩刑2年。 起訴書指出，郭國輝找來天道盟濟公會成員張姓男子恐嚇被害人家屬，先由張男透過平常以維護墓地維生楊姓男子與陳姓貴婦聯繫上，張男即對陳姓貴婦表示要求陳女務必上山商議遷葬事宜，否則就要將陳女已故的公公高男的骨頭甕取走，陳姓貴婦心生畏懼而不敢與張男聯絡。為讓遷葬事宜能順利，郭男甚至承諾楊男只要能順利說服他們遷葬，如將高男遷入福德寶塔，就可獲得20至30萬元的酬勞。郭國輝等人疑似為了逼使鄰近墓地遷葬，竟潑漆砸毀。（圖／翻攝畫面）不料郭國輝眼見遲遲無法與陳姓貴婦聯絡上，氣急之下竟要求張男將高男的墓碑砸毀，並將高男的骨頭甕挖出，企圖以此要脅，同時承諾事後給予高男10萬元；張男立即指使旗下一名張姓小弟行動，持鐵鎚將墓碑砸毀後，更將高男的骨頭甕挖出藏匿，試圖逼迫陳女出面，陳女嚇得不敢再到墓園上香祭拜，連忙報警處理。據悉，為讓砸毀墓碑等能順利推進，張男甚至一度詢問郭男是否需要找挖土機前往整地。 案發後卻傳出詭異巧合，砸墳的張男其哥哥在遭警方搜捕的當天無故於田間暴斃身亡，其舅舅後續也同樣無故暴斃身亡；而福德寶塔負責人郭國輝在押期間更一度出現精神異常情形。 全案經士林地院審理後，法官審酌張姓男子與其小弟均是受到郭國輝指使，並非主謀，後續張男等2人也與陳女達成和解，同意賠償陳女250萬元，並已由郭國輝履行完畢。 法官也痛批，郭國輝為恐嚇被害人將祖先墳墓遷葬以擴建經營的靈骨塔，竟罔顧讓亡者安息之民情風俗及破壞家屬感念故人之追思所繫，委託張姓男子盜取被害人之祖先遺骨從而進行恐嚇，造成客觀上有形墳墓、遺骨之損害，更造成家屬嚴重心理創傷與財產損害，更侵害後代子孫祭祀祖先、慎終追遠之崇敬情感，違反社會善良風俗甚鉅，考量3人犯後坦承犯行，並已賠償被害人250萬元，依共同犯發掘墳墓而盜取遺骨罪，判處郭男有期徒刑1年，緩刑2年；張姓小弟有期徒刑6月，緩刑2年。 其中，有天道盟背景的張男先前因涉及恐嚇案件遭士林地檢署起訴，經士林地院判決有罪確定，卻不知警惕再犯，同時還有毒品與妨害公務等前科，素行不佳，判處其有期徒刑6月。而張男在後續判決確定後，也因遲遲未前往執行，而遭檢方通緝逮捕。
陝西發現戰國晚期秦王級別大墓 墓主或為「秦始皇養祖母」華陽太后
陝西省考古研究院18日公布「上召窯秦陵」最新考古成果，研究人員推測，墓主或為是秦始皇嬴政的養祖母——華陽太后。2018年，考古研究院為配合西安咸陽國際機場三期擴建工程，對用地範圍內文保單位「恭陵」展開勘探，確認這是一座帶有獨立陵園的「亞」字形大墓。2022年進一步對陵園北部進行發掘，逐步釐清整體布局。由於陵墓位於原上召窯村範圍，定名為「上召窯秦陵」。陵園平面近方形，整體呈「回」字形布局，由外兆溝、內兆溝、內園牆、主陵、陪葬墓、祔葬墓及祭祀坑等構成，主墓位於南北中軸線上，四側各設一條斜坡墓道。歷經多年發掘，現已出土陶、銅、鐵、鉛、玉等258件（組）文物，部分陶器戳印有「咸廣里高」、「咸重成未」等陶文，一件銅鼎則刻有「宋氏」銘文，為研究秦代器物提供了珍貴實物依據。据《新華社》，對陪葬墓人骨進行碳十四定年後，確認年代介於西元前389年至前208年。陝西省考古研究院館員趙汗青表示，綜合墓葬形制、陵園結構及出土器物判斷，上召窯秦陵年代屬戰國晚期，規模達秦王級別。其形制與布局和同區域的司家莊秦陵高度相近，研究人員推測兩者年代大致相當、墓主關係密切，結合史料及戰國秦陵埋葬制度，推斷墓主可能為華陽太后。華陽太后原為秦孝文王安國君的夫人，本身無子嗣，收養了日後成為秦莊襄王的異人（子楚）為養子。子楚繼位後，尊其為華陽太后；而莊襄王正是秦始皇嬴政之父，華陽太后因此亦是嬴政的養祖母。上召窯秦陵是該區域繼周陵鎮、嚴家溝、司家莊之後，發現的第4座秦陵園。
五熊日本古蹟潑油遭罰 于美人批無模糊空間：不對就是不對
于美人今（18日）出席「2026于美人做好事小組18周年18做好事一路發」記者會，分享18年來總共募得2684萬元。她表示，希望透過簡單的方式讓更多人願意參與公益，「我們在拋磚引玉，像是人都有口腹之慾，藉由餅乾好吃、順便做好事，這樣才會長久」。今于美人和茆晉（日牂）師傅、許心怡、眼球先生以及各通路代表、陳綢阿嬤基金會董事長吳明賢、陳綢阿嬤基金會綜合規劃組組長陳亭蓉一同出席記者會，而除了投入公益，于美人今年8月也完成一項人生大事。她以傳統祭祀宮廟為基礎，並納入當代新興宮廟的興革變化撰寫論文，歷經多時終於順利取得宗教研究所碩士學位。不過回想攻讀學位的過程，她坦言曾一度卡關，「文憑卡關的很嚴重，我2月到6月有特別回去旁聽指導教授的課，不然我想我論文沒辦法完成。」如今終於完成學業，她也替自己的人生再添一項里程碑。于美人和茆晉（師傅、許心怡、眼球先生等人一同出席記者會。（圖／侯世駿攝）談到近期藝人蔡頤榛（五熊）因4月在日本奈良藥師寺國寶「佛足石」潑油，8月時再度入境日本時遭日方移送偵辦，最終遭裁罰50萬日圓一事，于美人透露，自己先前已在廣播節目《美的世界》中，邀請教授好友針對事件進行討論。于美人表示，當時節目也從宗教意義切入，「我們有探討抹油跟抹膏在基督教的意義是什麼，所以針對她的這件事，是非黑白非常清楚，一點模糊空間都沒有」，她更直言：「不對就是不對。」認為涉及宗教與文化資產相關規範，仍應尊重當地規定與相關禁忌。
阿公過世51年留24筆地！26名繼承人喬不攏 法院判決出爐
台南1名阿公過世51年，留下位於台南市區的24筆土地，因繼承人多達26人，多年來始終無法就遺產處分達成共識。直到近年，其中1名繼承人不願再等，委任律師向台南地院聲請分割遺產。法院近日審結，考量土地面積及產權利用情形，除建有宗祠的1筆土地維持共有外，其餘23筆土地均採變價分割，拍賣後按比例分配價金。判決指出，被繼承人留下的24筆土地早已辦妥公同共有登記，其中15筆具有完整所有權，但部分土地面積相當狹小，最小僅約4平方公尺。原告主張應依各繼承人應繼分比例，將土地分割為分別共有。不過，多名繼承人認為，若將土地進一步細分為26人共有，不僅難以單獨利用，未來若要開發或處分，也可能再次陷入意見不一，反而降低土地經濟效益，因此主張除宗祠用地外，其餘土地均出售變現，再依比例分錢。法官審酌後認為，宗祠土地涉及家族祭祀及祖先牌位、靈骨安置，維持分別共有較為妥適；其餘23筆土地則因繼承人數眾多，且部分面積過小，若強行分割恐造成產權過度細碎，不利土地利用，因此判決採變價分割，由法院拍賣後，將所得價金依26名繼承人的應繼分比例分配。全案仍可上訴。
南韓公民團體籲「慰安婦史料」列世界記憶名錄 專家憂韓日關係恐再惡化
南韓公民團體6日要求「聯合國教科文組織」（UNESCO）推進將慰安婦相關史料，列入「世界記憶名錄」（Memory of the World Register），使韓日歷史仇恨再起波瀾。分析人士指出，兩國雖因北韓、中國及美國貿易政策等共同挑戰而有合作必要，但殖民統治、慰安婦、強迫勞動及獨島（日本稱為「竹島」）主權爭端等歷史問題，仍可能讓韓日關係倒退，甚至重演2018、2019年的緊張局面。據《南華早報》報導，南韓公民團體聯盟6日在首爾記者會上提出的要求，距離2016年由台灣、韓國、中國、日本等8個國家及地區的14個民間公民團體（包含台灣的婦女救援基金會），歷史性地聯手向UNESCO提出申請，要求將「慰安婦」歷史檔案與受害者證詞列入世界記憶名錄，已超過10年的時間。據悉，南韓最高法院才在8月12日駁回日本製鐵（Nippon Steel）提出的上訴。該案源於南韓下級法院裁定，要求該公司就1942年強迫勞動一事，向已故受害者勞工閔文植的家屬支付8,000萬韓元（約合新台幣188萬元）。就在前1個月，UNESCO也在釜山舉行的「世界遺產委員會」（World Heritage Committee）會議上通過決議，要求日本完整呈現強迫勞動者的「全部歷史」，其中包括超過1,500名韓國人。他們在日本殖民時期於日本佐渡島的1座礦山遭到奴役及虐待。分析人士指出，雖然現今距離第2次世界大戰結束已超過80年，但南韓與日本依然不太可能在歷史仇恨及轉型正義問題上取得和解，尤其是日本在上個世紀曾對朝鮮半島展開數十年殘酷的殖民統治。對此，日本早稻田大學政治學教授重村智計表示，「我不認為兩國未來有可能建立意義上的雙邊同盟關係。友誼或許有可能，但即使如此也不會容易。」他指出，日本在1945年投降後，沒有立即向剛成立的大韓民國道歉，也沒有立即針對其35年的殖民統治提供賠償，這是日本的過失。直到1965年，兩國實現外交關係正常化，日本政府才向南韓支付3億美元賠償金。重村智計也感嘆：「日本應該在戰後更早、更仔細地反省自己的行為，並強調我們正在執行1部致力於和平的憲法。但另一方面，我認為日本至今仍有許多人認為自己比韓國人優越，且認為實際上是我們幫助韓國社會實現現代化。」他認為，韓國也有些人將國家的幾乎所有問題都歸咎於日本，直到今天仍堅稱東京有意擴張軍事力量，以便再次入侵並重新占領朝鮮半島，「雙方都曾犯下錯誤，這也是為什麼我對兩國關係未來能否真正強大並不樂觀。」天普大學東京校區當代亞洲研究所（ICAS）共同主任杜賈里克（Robert Dujarric）則將韓日關係，比喻為同樣充滿歷史仇恨問題的英格蘭與愛爾蘭關係。這2個國家過去曾因愛爾蘭大饑荒，以及北愛爾蘭的宗派暴力問題產生衝突；此外，愛爾蘭首都都柏林也曾呼籲舉行投票，讓北愛爾蘭人民決定是否從英國獨立出來，並與愛爾蘭統一。「我不認為日本與南韓永遠能夠建立所謂的『正常關係』。」杜賈里克認為，「雙方永遠會存在一些刺激彼此的因素，因此問題在於，兩國政府如何控制這些情況，確保它們不會進一步惡化。」杜賈里克也希望日本政府不要對慰安婦相關文件列入世界記憶名錄的要求發表評論，但他擔心，日本的保守派團體不會放過這個批評鄰國的機會。如果日本批評這項要求，並捲入其他歷史問題的爭論，只會進一步惡化兩國外交，並可能讓雙邊關係重新跌回2018年與2019年的低谷。當時，韓日衝突因獨島主權之爭浮上檯面，1艘韓國軍艦甚至以雷達鎖定1架日本海上巡邏機。在貿易方面，日本於2019年對出口至南韓的關鍵材料實施新的限制措施，這些材料對南韓半導體產業至關重要。此舉迅速引發韓國消費者抵制日本商品，並在同年年底前形成一股抵制潮。此後，兩國的政治領袖都試圖修補受損的雙邊關係，而朝鮮半島安全情勢惡化，以及韓日各自與美國的貿易爭端，在某種程度上也使改善關係的工作變得相對容易。杜賈里克分析，「中國與北韓是日本和南韓都必須面對的安全問題，但兩國與美國的同盟關係目前又出現新的疑慮，加上華盛頓對這2個最重要的亞洲盟友實施貿易關稅，使得情況變得更加複雜。首爾與東京並不缺乏挑戰與敵人，因此對雙方而言，合作顯然符合彼此的最佳利益。目前兩國關係還算可以，但隨時都有可能發生某些事情破壞現狀，例如日本政治人物參拜靖國神社。」靖國神社是日本近250萬名戰死者的祭祀之地，但由於其中供奉了14名被盟軍軍事法庭認定的甲級戰犯（相當於德國納粹黨高層），因此一直存在高度爭議。日本防衛大臣小泉進次郎最近1次參拜靖國神社是在8月12日，也就是日本二戰投降紀念日當天。南韓世宗大學政治學教授、首爾政府的日本關係顧問保坂祐二，同樣對兩國關係感到悲觀。他擔心，如果東京方面寄望慰安婦問題，會在最後1名倖存受害者去世後自然落幕，那麼日本最終恐會失望，「南韓有許多團體對2015年的慰安婦協議並不滿意，其中1名倖存者李容洙至今仍非常積極地推動相關運動。」據悉，南韓與日本政府曾在2015年12月28日於首爾達成《韓日慰安婦協議》，宣稱「最終且不可逆轉」地解決了慰安婦問題。然而，許多南韓慰安婦受害者與民間團體批評，協議未納入受害者意見，且日本未承認法律賠償責任，僅為道義補償。南韓政府後續的調查也認定協議存在嚴重瑕疵，因此前南韓總統文在寅於2017年上台後，便宣告該協議無法根本解決分歧，慰安婦問題此後再度陷入僵局。儘管目前只剩下5名慰安婦倖存者在世，但保坂祐二透露，「我最近見過李容洙，很明顯，她擁有推動公民運動持續向前的巨大力量。我最近還見過另外1名女性，她告訴我，她的母親也是受害者。她發誓，即使最後1名慰安婦去世，她也會繼續推動這場運動。」保坂祐二補充，雖然南韓總統李在明領導的政府，目前對韓日之間的歷史仇恨問題保持「低調」，但在幕後，政府對於日本殖民統治下的受害者，一直「非常積極地提供協助」。
鬼門關提早了！今年農曆七月只有29天 命理師曝「8禁忌」
農曆七月進入倒數，今年「鬼門關」落在9月10日、農曆七月廿九，與一般熟悉的七月三十不同。命理專家柯柏成指出，關鍵在於2026年農曆七月屬於只有29天的「小月」，因此沒有七月三十，廿九日就是最後一天，當天也正逢漢傳佛教紀念的地藏菩薩聖誕。隨著鬼月準備收尾，不少民眾關心是否還要再普渡一次，柯柏成表示，先前已經拜過的家庭、社區或公司並非一定要重複祭拜；若仍想進行最後一次「送普」，除了最好在日落前完成，說話也要注意，尤其避免「留下來」、「下次再來」等具有挽留意味的字句。相較農曆七月初一「鬼門開」，「鬼門關」代表整個農曆七月相關祭祀進入最後階段。今年之所以看似比往年「少了一天」，並非鬼月被縮短，而是農曆月份本來就有大、小月之分，2026年七月恰好只有29天，因此國曆9月10日、農曆七月廿九就成為這個月的最後一天。至於到了鬼門關，是否家家戶戶都必須再準備一桌供品送好兄弟？柯柏成認為沒有這項必要。家中、公司或社區如果先前已經完成中元普渡，可以選擇念地藏菩薩聖號、布施或迴向，不需要到了最後一天又重新招請一次。坊間也有另一種說法，認為鬼門關的最後一次普渡應該簡單準備，甚至流傳「不能讓好兄弟吃太好，以免捨不得走」。對此，柯柏成指出，這並不是全台一致的傳統規矩。早期台灣部分地方會從農曆七月初一開始逐庄普渡，到了最後一天舉辦「市仔普」時，場面反而更加豐盛，因此不能把「最後一餐一定得簡單」視為普遍的古老習俗。真正的差異在於祭拜目的。農曆七月期間的普渡偏向款待，到了最後一天則進入送行階段。若民眾仍希望進行「送普」，不需要大肆鋪張，可以準備清茶、水果、白米、麵條、餅乾、泡麵或罐頭等，以少量素食及乾糧為主。由於9月10日同時也是地藏菩薩聖誕，柯柏成認為選擇素供、避免殺生較為適合。他也提到，佛光山普門寺2026年孝道月法會同樣將這一天安排為地藏法會與功德總迴向。時間方面，若是一般住家或公司行號準備祭拜，建議安排在下午1時至5時，並盡量趕在日落以前完成。民俗雖有子時關鬼門的說法，但柯柏成表示，子時主要是廟宇進行相關科儀的時間，普通家庭並不需要刻意拖到晚上11時才祭拜。如果家中同時供奉地藏菩薩，供桌的位置也要區分。地藏菩薩可在佛堂或神桌，以鮮花、清水及素果供養；準備給好兄弟的供品，則放置於門外、騎樓或其他朝外的地方，不宜把兩種祭拜對象的供品全部擺在同一桌。除了時間與供品，鬼門關祭拜最容易忽略的還有「說話」。柯柏成指出，最後一次祭拜既然具有送行意味，說話內容也應明確表達感謝受供及各歸本位之意，避免一邊準備送行，言語上卻又把對方留下來。其中「留下來」及「下次再來」尤其應避免，以免出現挽留或再次招請的意思。同樣不宜出現的行為，是趁著普渡向好兄弟許願或談交換條件。柯柏成表示，普渡的核心是布施，而不是用供品換取願望，因此不建議向無主孤魂求財、求感情或求工作。若希望祈求平安、超薦祖先或化解冤結，可以向地藏菩薩或正神稟告。完成祭拜後，整個儀式也應確實收尾。供品可以收回食用、分享給其他人或捐贈，不要讓整桌祭品一路擺到隔天；香火及金紙則必須確認完全熄滅。農曆七月期間若有懸掛普渡燈或普渡旗，也可按照各地習俗在鬼門關後收起。當晚則以「安靜送行」為原則。柯柏成提醒，不需要刻意燃放鞭炮、敲打物品或大聲呼喊，避免原本準備送行，最後反而又變成招聚；若遇到被風吹散的紙錢，也不要故意踩踏或拿起來玩。綜合相關民俗說法，柯柏成整理出8項鬼門關注意事項，包括已經普渡過就不必再拜一次；若要祭拜應在下午完成、避免拖到深夜；供品以素食及乾糧為主；供奉地藏菩薩與普渡好兄弟的位置分開；祭拜時清楚表達送行；不要向好兄弟求財或交換條件；儀式結束後將供品、香火及相關物品完整收妥；以及不要特別放鞭炮、敲打或大聲呼喊。鬼門關也不只有「不能做什麼」。柯柏成認為，與其把焦點全部放在「防鬼」，不如將農曆七月最後一天視為行善、迴向及送別的日子。他列出5件適合進行的事情，包括吃素一天、念「南無地藏王菩薩」聖號108遍、誦《地藏經》或《地藏滅定業真言》、捐贈乾糧或助印經書及幫助弱勢，並將功德迴向祖先、亡者及無人祭祀的眾生。柯柏成強調，鬼門關相關習俗真正要傳達的並非製造恐懼，而是到了農曆七月最後階段，就應讓祭祀從「招請、款待」轉為「送行、收尾」。簡單完成供奉、把該收的物品收妥，也別在言語或儀式上繼續招請，讓陰陽各歸其位，才是整個鬼月完整的結束。CTWANT提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。以上言論及圖片僅供參考，不代表本網立場。柯柏成提醒，鬼門關以「安靜送行」為原則，不必刻意放鞭炮、敲打或大聲呼喊，看到散落紙錢也不要踩踏。（圖／翻攝自臉書，柯柏成/命理）
鞭炮一響開搶！五福廟722桌普度供品 400人「60秒掃光」
鞭炮聲一響，400多人立即動手，短短60秒就把722桌供品全部拿光。苗栗縣銅鑼鄉福興村五福廟每年農曆7月下旬舉行普度法會，法會結束後開放參與民眾拿取供品，這項延續40多年的地方習俗今年再度登場，現場除了在地信眾，也有外籍移工前來參與，最後眾人提著大包小包離開。今年普度法會於5日晚間舉行，廟方事先準備麵條、餅乾、水果等各式供品，總計擺滿722桌。400多名參與祭祀普度的民眾聚集在廟內等待，不少熟悉活動流程的民眾更提早準備大型塑膠袋，並各自找好位置，只等法會告一段落。法會結束後，廟方施放鞭炮，現場民眾隨即開始拿取供品。部分經驗豐富的參與者採取2至3人一組的方式合作，其中一人負責將桌上的供品推向同伴，再由另一人迅速裝進準備好的袋子。由於眾人動作迅速，原本放滿供品的桌面很快就被清空。從廟方鳴炮開始計算，不到1分鐘，現場722桌供品就已全數被民眾拿走，讓這項延續多年的普度傳統再度出現快速清空供桌的景象。活動現場還可看到數名外籍移工加入。這些移工來台工作多年，已經知道五福廟普度後開放民眾拿取供品的習俗，因此也前往現場參與，最後和其他民眾一樣帶著多袋供品離開。五福廟這項被外界稱為「搶供品」的習俗，至今已傳承數十年。最初是在物資較為缺乏的年代，廟方將祭祀後留下的供品交由參加法會的民眾帶回，希望讓大家「吃平安」，同時也能避免食物及其他物資浪費。由於法會結束後，參與民眾拿取供品的速度相當快，久而久之才被外界形容為「搶供品」，並逐漸成為五福廟每年農曆7月普度活動受到關注的地方習俗。五福廟主委周寶珠表示，今年法會供品由志工協助排列，其中法會現場共有276桌，外場另設446桌，兩處合計722桌。廟方每年也會事先保留部分供品，不會全部放在現場讓民眾拿取。這些預先保留下來的供品，主要提供社福機構及弱勢團體使用。周寶珠表示，有相關需求的單位可以主動與廟方聯繫，在延續地方普度傳統的同時，也讓部分供品提供給有需要的團體。
建商強買古厝2／建商喊多數決就能買？ 律師揭憲法比例原則反擊
龍潭一座有150年歷史的魏氏宗族祠堂，面臨建商以「土地法第34條之一」，強行買賣，堅持保留祠堂的少數魏家子孫，到法院提出「確認買賣關係不存在」之訴，暫時擋住建商「強買」的法律程序；對此，律師鄭懿瀛指出，保留祠堂，並不影響整體開發，而且開發目的並非公眾利益，依照憲法「比例原則」，建商沒有穩贏，法院仍可宣告收購無效。律師鄭懿瀛指出，土地法第34條之一規定：「共有土地或建築改良物，其處分、變更及設定地上權、農育權、不動產役權或典權，應以共有人過半數及其應有部分合計過半數之同意行之。但其應有部分合計逾三分之二者，其人數不予計算。」也就是多數共同持有的地主同意出售，就必須「少數服從多數」。土地法修這條，已經20多年，當時就是因為不少祭祀公業或大家族，歷經百年傳承，共有持分動輒牽連好幾代子孫，數百人散佈海內外，根本湊不齊，無法處分，才會修法救濟，讓土地買賣只要經過「多數決」就可以成立，至於反對或聯絡不上的共同持有人，則將其應得價金提存法院，即可完成收購手續。那麼，若少數不願服從多數？或被迫以不合理條件接受多數決議，影響其權益，該如何救濟？鄭懿瀛指出，憲法第23條規定「人民的自由權利除非為了防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序或增進公共利益所必要，否則不得以法律限制之。」憲法該條核心原則，除了「法律保留原則」，還涵蓋「比例原則」，亦即「限制手段必須符合防止危害或增進公益的目的，且不能過度侵害人民權利」。也就是說，儘管依照土地法第34條之一，可以「合法」強制收購，但必須符合比例原則，買方強制收購的目的是否為「防止危害」或「公益目的」？而且還不能過度侵犯當事人權益。鄭懿瀛律師指出，依照憲法比例原則，建商未必能夠成功強買魏秀珍的土地。（圖／鄭懿瀛提供）鄭懿瀛指出，以本案為例，建商買土地是為了增加一己利潤，公益性不大，而且，放過魏秀珍那30多坪，基地還是相當完整，並不影響整體開發，強行收購，恐有違憲法「比例原則」。此外，土地法第34條之一，也另有救濟之道，亦即少數權益受損者，可以要求「優先承購權」。鄭懿瀛解釋，如果「龍德段202號」土地，經家族多數持有人決定要出售，魏秀珍不能反對，但她有優先承購權，其順位在建商之前；她可以用同樣條件購買該土地，除非她買不起，才輪得到建商。此外，魏秀珍身為權益受損的「少數反對者」，可以請求損害賠償，因為「優先承購權」是屬於債權性質，因此她無法向第三人主張係爭合約（建商與魏氏家族）無效。地政界人士指出，除了到法院輸贏，如果魏家子孫要保留這150年歷史的祠堂，還有一記殺手鐧，就是申請「歷史建築」，只要向市府主管機關（如文化局或文化資產處）提出申請，該局進行形式審查，成立專案小組，進行文化資產價值評估與現場勘查，最後召開審議會決定是否登錄。依照《文資法》規定，私人房屋成為「文化資產」後，所有權人需要擬定管理維護計畫，政府則根據計畫監督其是否妥善維護古蹟，而舉凡管理維護、修復、改建及變賣等事項，皆須配合相關法規與主管機關流程審核；此外，所有權人可申請容積獎勵、免徵地價稅等額外獎勵，而維護、修復等經費亦可依法向政府申請補助，對魏家子孫來說，有好有壞，因此，不是每個人都願意祖先留下來的房子成為「歷史建築」。
地藏王菩薩誕辰該怎麼拜？ 求正財、偏財供品竟不同
地藏王菩薩生日水果供品建議挑選具「諧音、形狀圓潤」水果，挑選一、三、五等單數種類，同一種水果數量也要準備奇數，譬如一箱、三顆、五粒。想取祥瑞之意，可挑選一份水果五顆數量，因為「五」與「有」(台語)諧音相近，顯示五行豐盛。另外，公司行號或是大家庭祭祀時，可準備一箱水果，將水果堆放成三角金字塔狀，金字塔是由下往上堆疊，可象徵財運及業績向上。形狀圓潤水果，一般建議水果可選蘋果、橘子、奇異果、水蜜桃等，蘋果取其平安之意，而奇異果則是諧音吉利果，象徵吉利，可祈求普渡平安、招財順利。民眾普渡時若有意旺財，可挑選綠色和金黃色水果，以補足財庫。傳統五行中，綠色屬木，在風水中有強化工作、事業創意與邏輯思維的功能，因此若想求正財，可考慮挑選綠奇異果，以增強創意能力和工作表現，協助升遷；若是有意參與考試者，也能選擇綠奇異果，提升考運。若民眾想加強偏財運，可以考慮挑選金黃色系水果，傳統五行中，金色、銀色、白色、金黃色屬金，黃色屬土，黃色有聚財、招偏財的效果，若想中樂透、投資不動產，可選擇黃金色系水果，如黃色奇異果、黃皮柚子或柑橘。地藏王菩薩喜歡什麼花？只要是新鮮、漂亮的鮮花，地藏王菩薩都會喜歡，因為菩薩慈悲為懷、對眾生都非常的慈祥，只要是眾生發自內心，贈送的供品，祂都會喜歡。在佛教中，蓮花被譽為“出污泥而不染”的像徵，代表著清淨與智慧。供奉蓮花可以表達佛教徒對地藏菩薩的崇敬，也寄託著求取智慧與心靈淨化的期望。尤其是在安息日或超渡儀式中，蓮花是非常受歡迎的供品之一，象徵往生者的靈魂得到解脫。
獨／火星從天而降！台北指南宮燒毀 監視器還原：平安燈籠引大火
台北市文山區知名百年廟宇「指南宮」日前驚傳嚴重火警，夜間貓纜指南宮站附近突然冒出熊熊烈火與濃煙，北市消防局獲報後出動大批人車趕抵現場救援，雖然火勢在歷經3個多小時的搶救後順利撲滅，但仍造成凌霄寶殿內部嚴重燒毀，燃燒面積高達1500平方公尺，廟方也透過臉書傳出好消息，除了凌霄寶殿二、三樓的神尊大致安然無恙！根據《周刊王》掌握的最新火災調查進度，起火原因終於確定為「電線走火」，而起火點正是位於凌霄寶殿正中央、通天財神頭頂的平安祈福燈籠，雖然監視器未直接拍到走火瞬間，但畫面清楚記錄下火星從上方燈籠處緩緩飄落、進而引燃供桌的驚悚過程！對此，指南宮廟方也緊急發出法務公告，除了將祈福科儀移至斗姥殿外，更霸氣承諾受影響的信眾「日後重修完成，免費奉贈燈位一年」！消防人員射水灌救。這起驚險的廟宇火警發生於24日晚間20時48分許。當時台北市消防局接獲多名民眾驚慌報案，指稱位於文山區萬壽路115號方向、貓纜指南宮站附近出現異常火光與濃煙。消防局不敢大意，立即派遣大批警消與救災車輛趕往現場支援。抵達後發現，起火地點為3層樓RC構造的知名廟宇「指南宮」，起火點位於 1 樓的凌霄寶殿。由於殿內多為木製神桌、彩繪與祭祀織品等易燃物，火勢迅速蔓延開來。警消人員隨即拉起多條水線進行灌救，經過漫長搶救，火勢於晚間22時07分獲得控制，並於次日凌晨0時 09分順利完全撲滅。所幸整起事故並未造成人員傷亡，但神桌與殿內設施遭祝融吞噬，燃燒面積高達 1500 平方公尺，損失相當慘重。起火點就在凌霄寶殿通天財神正上方的平安祈福燈籠。事故發生後，台北市消防局火災調查科深入現場進行採證。根據最新火災鑑定報告指出，這起祝融事故的起因確定為「電線走火」。《周刊王》掌握調查人員進一步交叉比對廟方監視器畫面發現，雖然監視器鏡頭角度並未直接拍攝到電線短路的瞬間，但畫面顯示，起火的源頭就在凌霄寶殿正中央、通天財神頭頂上的那只大型平安祈福燈籠。當時燈籠因內部電線走火瞬間引燃，隨後帶著火苗的火星開始從上方慢慢飄落，宛如下起火雨，火星掉降在下方的供桌等祭祀用品上，進而引發大火。因整起火警不僅燒毀平安祈福燈和供桌等物品，讓不少信徒相當憂心，對此凌霄寶殿也發出最新公告讓信眾放心，公告如下指南宮平安祈福燈籠（非起火平安祈福燈籠）【凌霄寶殿法務公告】日前，指南宮凌霄寶殿不幸發生祝融，造成太歲殿部分設施受損，影響信眾所安奉之太歲燈、光明燈、財神燈。對於此事故所造成的損失，指南宮深感歉意，並誠摯感謝信眾的體諒。為使各項祈福法務持續進行，目前已妥善安排，將原於太歲殿辦理誦經、科儀及相關法事等工作，移至斗姥殿。各項祈福，燈別以『總斗燈』依循科儀進行誦經禮斗、通讀疏文，稟告上蒼。俟日後太歲寶殿重修竣工正式啓用，凡丙午年於凌霄寶殿之太歲燈、財神燈、光明燈等祈福信眾，指南宮將一律奉贈燈位一年，以表對信眾的歉意。後續各項法務，將秉持「安全第一」的原則，盡力確保信眾所託付的祈福心願得以延續。消防人員射水灌救。
彰化民宅遭撒冥紙疑債務糾紛 鄰居飽受驚嚇 民俗專家：詛咒無效！
彰化縣和美鎮仁親路一帶近日清晨驚見滿地冥紙與遭人惡意散布照片，讓早起居民飽受驚嚇，直呼「太誇張了」。警方獲報後迅速介入，初步調查全案源於一起債務糾紛，已鎖定特定對象，將依恐嚇危安等罪嫌偵辦。天色還沒亮，一名白色上衣民眾，一手拎著提袋，另一手抓著一大把冥紙，沿街不斷狂撒紙錢，整條路全是滿滿的紙錢，當中還夾雜一名男子的照片，內容指出他惡意躲避債務要求出面協商。經警方初步查證，該民宅為一名洪姓男子的戶籍地，但其本人長年在外縣市服役，並未實際居住於此。據悉，疑因洪母在外積欠債務，洪姓男子為了幫家人還賭債，向地下錢莊借錢，債主上門討債未果，憤而選擇以撒冥紙及散布照片的激進手段洩憤。雖然此舉未造成人員傷亡，但已嚴重影響社會安寧與居民心理。在華人民間傳統與在地習俗中，「冥紙」（紙錢、買路錢）本是祭祀亡者或向孤魂野鬼「借路」的宗教民俗行為，但若針對活人或特定場所拋撒，則演變成一種具有強烈心理威脅與宗教禁忌的詛咒與警告行為。冥紙是陰間使用的貨幣(「銀箔紙錢」或「古仔紙」)，拋撒在活人身上或住家，隱喻「你將是死人」或「你將早日入土」，「撒冥紙」在民俗中象徵詛咒意涵，屬於極具攻擊性的言語與行為詛咒。傳統觀念認為冥紙容易吸引孤魂野鬼前來聚集搶奪。向他人撒冥紙，有「將厄運、陰氣與冤魂引向對方」的威脅意味，試圖讓受害者招致楣運或疾病。在商家或營業場所撒冥紙，意味著「詛咒店家倒閉、人去樓空」，將陽宅、商場轉為陰宅氣場。常見「撒冥紙」的原因有：1.債主或幫派至債務人住所、公司撒冥紙，利用民俗禁忌製造心理恐慌與鄰里壓力。2.感情糾紛、鄰居積怨或私怨，以撒冥紙表達極度怨恨與詛咒。3. 在政府機關或爭議企業門口拋撒冥紙，象徵「討回公道」或暗示對方「草菅人命、作惡多端」。民俗專家楊登嵙教授補充，他撒的是「四方金」，詛咒無效啦！不過一開始民眾以為是冥紙，相當震驚且嚇壞，經檢視照片，畫面中為「四方金」，不是冥紙，詛咒無效！和美警分局表示，已第一時間調閱周邊監視器畫面，並掌握涉案車輛及特定人士身分，將通知關係人到案說明，全案將朝刑法恐嚇危安罪方向偵辦。同時，針對隨意棄置冥紙、照片等行為，因涉及污染環境，警方也將另依違反《廢棄物清理法》移請主管機關裁罰，絕不寬貸。
「中元節」補財庫好時機！民俗專家提醒：把握兩時段效果最佳
「三官大帝」指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。根據民間信仰，人的財富來自天庫、地庫、水庫。對照神明即是掌管天府的天官大帝、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。財庫代表個人的旦夕禍福運勢以及金錢財富，因此若是覺得自身運勢不佳，經常遇到莫名其妙的狀況，或是常常破財、損財，沒有辦法留住財富，那麼都可以透過呈上疏文，請三官大帝做主，依照缺失的部分加以補強。沒有補財庫就像是「口袋破漏沒有補」，建議民眾在求財前先補財庫，最好的時間是農曆正月初五迎財神、正月初九天公生、正月十五元宵節、三月十五武財神生日、七月十五中元節以及十月十五下元節。2026年8月27日農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰，除了是中元節外，更是三官大帝之中的地官大帝生日，地官大帝考察眾生禍福以及男女功過，因此可以趁著這一天，請求地官大帝，赦免人生在世無意中累積的小過小錯，誠心懺悔，就有機會免除我們的因果業障。◎時間：農曆七月十四日深夜11點至隔日凌晨1點，或是農曆七月十五日早上9點至11點。◎地點：台灣單獨祭祀地官大帝的廟宇不多，但只要有祭祀玉皇上帝的廟通常也會祭祀三官大帝，因此三官大帝在台灣還算是常見的神，並不難找。◎供品：香、酒、蠟燭、鮮花、五樣水果、金紙、金元寶（至少10顆）、疏文奏表。◎金紙：祭拜時所準備的金紙為，壽金、刈金、福金(土地公金)、天金(天公金)。
中元節普渡要注意！高雄衛生局檢出4祭祀食品防腐劑超標 豆乾、紅龜粿都上榜
明天（國曆8月27日，農曆7月15日）就是中元節，許多家庭都會進行普渡祭祀，高雄市衛生局近日執行了「115年中元節應景食品抽驗專案」，抽驗賣場、超市、傳統市場及食品販售場所共74件食品，發現4件食品防腐劑添加量不符規定，將依法對業者裁處。高雄市衛生局指出，為保障民眾食用中元節應景及祭祀食品安全，衛生局人員於轄內賣場、超市、傳統市場及食品販售場所，抽驗普渡應景及祭祀食品共74件，檢驗結果計有蛋糕及紅龜粿各1件、豆乾2件，共計4件違規皆為防腐劑添加量與規定不符，其中1件已移請轄管衛生局依法處辦，3件將依《食品安全衛生管理法》第18條進行裁處，其餘70件皆合格。衛生局說明，本次抽驗食品包括祭祀用食品休閒食品27件，烤雞、烤鴨及烤魚等22件，糕粿13件，豆製品及素食製品12件，共計74件。檢驗項目依食品類別及產品特性擇定，包括衛生標準、防腐劑、甜味劑等，以確保中元節期間民眾常購買之祭祀食品符合食品安全相關規定。抽驗不合格名單顯示，鄰近岡山區文賢市場的「維真西點麵包廠」蛋糕檢出防腐劑水醋酸0.7 g/kg（標準：不得檢出）；茄萣區賜福宮市場「郭同樹菜攤」，其豆乾檢出防腐劑檢出苯甲酸0.9 g/kg（標準：0.6g/kg）；鳳山區「明全豆腐店」豆乾檢出防腐劑苯甲酸2.6 g/kg（標準：0.6g/kg）；左營區哈囉市場某攤販的紅龜粿檢出防腐劑水醋酸0.86 g/kg（標準：不得檢出）。衛生局提到，「郭同樹菜攤」的豆乾來源廠商位於屏東縣，將移請屏東縣政府衛生局依權責辦理，其於3件違規依《食品安全衛生管理法》第18條進行裁處。115年中元節抽驗食品不合格清單。（圖／高雄市衛生局）衛生局提醒，採購中元節祭祀食品時，應依實際需求適量購買，並選擇環境衛生、信譽良好且產品來源清楚的商家；購買包裝食品時，應確認包裝完整，並查看品名、有效日期、保存方式及製造或負責廠商等標示資訊。烤雞、烤鴨、烤魚及糕粿等食品於祭拜後，應避免長時間置於室溫下，儘速冷藏保存，食用前充分加熱並儘速食用完畢，以降低微生物繁殖及食品中毒發生的風險。衛生局表示，將持續抽驗與稽查高風險及民眾常購食品，嚴格把關以確保食品製造、販售及保存符合相關規定。民眾如欲查詢本次食品抽驗結果，可至高雄市政府衛生局網站食品衛生專區或高雄市食安地圖網站查詢。如有任何食品衛生相關問題，可洽詢高雄市政府衛生局食品衛生科專線：07-7134000轉食品衛生科。
8／27中元普渡怎麼拜？11禁忌一次看
農曆七月十五日稱為「中元節」，道教稱「中元地官赦罪之日」。民間則普遍認為農曆七月是「鬼月」，無主孤魂、好兄弟等較容易接受人間祭祀，因此形成普渡習俗。「普渡」的「普」，代表普遍、廣泛；「渡」則有超渡、救濟之意。核心精神不只是「拜好兄弟」，更包含敬天、慎終、普施、祈福與行善。台中市樂成宮中元普渡。（圖／楊登嵙提供）中元普渡拜拜有哪些禁忌？1.宜午後祭拜：由於午時前陽氣較重，孤魂野鬼無法出來，因此普渡祭拜好兄弟，宜從下午一點過後到傍晚下午5點之間祭拜。2.宜在戶外拜：普渡拜拜要在戶外進行，不可在室內，以免讓好兄弟進到家裡。現在有許多住家及公司行號都在大樓裡，一定要在樓下門外拜拜，在自家陽台也不宜。3.供品插柱香：每一道祭拜好兄弟的供品，都需要插一炷香，以引導好兄弟前來享用。4.整箱拆開來：若是拜整箱的飲料或餅乾，必須拆開來，以免有些好兄弟整箱抱走或搶成一團。5.放清水毛巾：祭拜前記得放盆清水及毛巾，讓前來享用供品的好兄弟洗臉擦嘴。6.沖煞要迴避：當天或當日時辰沖煞的人，不宜參加普渡拜拜，以免被好兄弟的磁場所干擾。7.服裝要端莊：祭拜時服裝宜端莊，勿著內衣褲祭拜或赤身露背，盡量穿鮮豔明亮的衣服，保持整潔，不要穿深色、暗色或是黑色的衣服，以免招來陰晦之氣。8.不可燃鞭炮：既然請他們來享用祭品，不可燃放鞭炮，以免嚇跑孤魂。9.不可說姓名：一般祭拜神明時要說出自己的姓名及住址，但祭拜好兄弟千萬不能說姓名，必要時叫綽號，這是避免讓好兄弟找上門，以尊敬的心祭拜即可。10.不可亂說話：在中元普渡的過程中，要懷著慎終追遠，尊敬鬼神的心祭拜，謹言慎行，不可亂說話，口不擇言是禁忌。不可說「鬼」字，要尊稱「好兄弟」。11.不可搶供品：普渡法會時法師會將糖果、餅乾等供品向上拋出，給好兄弟搶食，供品若還沒落地切勿搶拿，否則就是跟好兄弟搶食，往往會給自己帶來衰運或病痛，必須等到供品落地後才可將供品撿起。