香客
」 白沙屯媽祖 進香 遶境 媽祖 香客
「進香團」藏春色！角頭仲介泰女賣淫美圖攬客撈百萬 警揪首腦斷黑幫金流
新北市黃姓男子為三蘆幫角頭，他為牟取不法利益，透過親友招攬泰國籍女子「假觀光真賣淫」，表面上組成「進香團」，這些女子入境後則會被送到雙北鬧市的套房從事性交易，黃男則每次抽成300到500元不等，不法獲利高達百萬元，警方調查後鎖定黃男涉案，近日兵分多路將其逮捕，並查扣手機、筆電、電腦主機、大麻等物，全案依法送辦。警方調查，該應召集團分工專業，黃姓主嫌特地招攬具有美工設計專長的林姓共犯擔任「寫手小編」，利用高超的修圖技術與特效圖貼美化旗下女子，製作成精美的行銷文案與宣傳照，放在各大網路平台招攬生意。為了規避警方查緝，該集團還將通訊群組取名為「進香團」，並將尋芳客謔稱為「香客」，以宗教用語掩蓋性交易，黃男則是每次抽成300到500元，不法獲利高達百萬。新北市刑大整合分析各分局查獲的性交易案件，發現幕後有幫派集團操控，透過跨域性情資整合分析鎖定黃男涉案，警方近日兵分多路收網，逮捕黃嫌及旗下3名林姓、陳姓、邱姓等共犯，查扣手機8支、筆電1臺、電腦主機1臺、毒品大麻1包等相關證物，詢後依涉嫌組織犯罪防制條例、毒品危害防制條例、妨害風化及洗錢防制法等罪嫌解送新北地檢署偵辦。新北市政府警察局表示，隨著犯罪手法數位化，現代色情應召站常利用加密通訊軟體與人頭帳戶隱匿行蹤，增加查緝難度。警方強調，科技不法難逃法網，未來將持續結合大數據分析與網路巡邏，全面斬斷線上媒介管道，並結合第三方警政力量勒令停業。同時呼籲各大網路平台落實審查機制，不讓科技成為不法分子的保護傘，共同維護乾淨的數位網路空間。
北投城隍廟遭竊！ 安全帽男偷走「50多碗結緣泡麵」離譜畫面曝光
台北市北投區一間城隍廟發生竊盜事件。近日常出現一名男子在凌晨戴著安全帽進入廟內，拿著大袋子將信眾結緣的泡麵全數掃光。對此，廟方公布監視器畫面，無奈直呼「真正的結緣是彼此分享，不是貪取獨占」。北投城隍廟近日在臉書發文表示，一名年約30多歲的男子，長期於凌晨5時許進入廟內，趁天色未亮時，攜帶大型袋子進入廟內，將信眾結緣留下、提供香客共享的50碗泡麵，一口氣全部掃光。根據監視器畫面可見，男子戴著安全帽進入廟裡後，立即將信眾結緣的50多碗泡麵裝進大袋子裡，最終裝了整整2袋才離開。廟方指出，這些泡麵原本都是信眾留下來與大家結緣共享，希望讓有需要的人可以自由取用，但該名男子卻一次整批搬光，已經不是單純「拿幾碗吃」的問題，而是把大家的善心當成個人免費資源。廟方也透露，其實類似情況已經不是第一次，過去廟方曾多次勸導、提醒，該男子仍持續如此行為。廟方透露，若未來再持續發生類似行為，廟方將做出3項措施，包括公布監視器畫面、通報警方協助處理，以及限制特定時段結緣物品領取方式，希望避免信眾的愛心被濫用。最後，廟方也呼籲「真正的結緣是彼此分享，不是貪取獨占，不要讓信眾的愛心，最後寒了心」。貼文曝光後，立刻引發熱議，許多網友紛紛留言痛批「城隍爺的東西也敢偷，報警吧」、「會不會拿太多」、「不怕城隍爺懲罰啊」、「他可能想說是結緣」、「希望只是一時困難，而非貪心，有朝一日能記得城隍助過自己渡過難關來迴向更多需要幫助的人」、「應該是有困難才泡麵拿這麼多」。
茶人茶事／在龍貓的故鄉尋訪狹山茶
看過日本TBS電視劇〈夫婦道〉的朋友，對入間市或狹山茶應該不會陌生。沒錯，由武田鉄矢、高畑淳子主演的該劇共11集，就是描述埼玉縣入間市狹山茶園一對夫婦日常生活的家庭劇，由於劇情寫實歸真，與近年普遍偏離實際生活的日劇不同而深受歡迎；兩岸也有許多朋友透過租片或在土豆與優酷等網站觀看，據說有人看過後「眼睛都哭紅了」。狹山茶發源地川越市「無量壽寺」中院至今還留有紀念石碑。（圖／吳德亮攝）打開日本茶葉史，早於九世紀初的平安時代，傳教大師最澄就從中國天臺山國清寺將茶種帶回日本，種植於京都；至西元830年，慈覺大師圓仁在埼玉縣川越市建造無量壽寺北院、中院與南院，並將茶種從京都比叡山攜來，種植於中院，中院因此成了狹山茶的發源地，至今還留有紀念石碑，讓後人緬懷慈覺大師的偉業。以側把急須沖泡玉露茶，青綠的茶湯在白色茶甌中鮮活呈現。（圖／吳德亮攝）儘管北院今天已改名為「喜多院」，依然是埼玉縣最大的代表寺院，每日均有香客絡繹不絕，院內許多建築如仙波東照宮、多寶塔、山門、客殿、五百羅漢、慈惠堂等，也都指定為重要文化財。無量壽寺北院今天已改名為「喜多院」。（圖／吳德亮攝）中院又稱「佛地院」，正式名稱為「天臺宗別格本山」，從屹立山門外的石柱「日蓮上人傳法灌頂之寺」看來，顯然與創價學會也有密切關係了。古木參天的幽靜院內，有座明治至大正時期著名詩人與小說家島崎藤村，贈與岳母加藤幹的茶室「不染亭」，目前也已列入文化遺產。日本著名詩人與小說家島崎藤村贈與岳母的茶室「不染亭」。（圖／吳德亮攝）話說在日本三大名茶中，靜岡茶色最美、宇治茶以香味取勝，狹山茶則味最濃；所謂「色數靜岡，香數宇治，味數狹山」。其中宇治茶產於京都南部地區，狹山茶則分布埼玉縣西部與東京都的西多摩地區。長久以來，國人對靜岡或宇治茶並不陌生，至於狹山茶就所知有限了。日本三大名茶之一的狹山茶以滋味最濃郁聞名。（圖／吳德亮攝）因此在旅日好友山本明香的悉心導覽下，我特別走訪埼玉縣「找茶」，第一站當然是前往川越市的中院朝聖了。其實緊鄰東京都、從十七世紀江戶時代就作為「城下町」的川越，車程僅需一個小時，由於二戰末期未曾遭逢戰火，而留下了大量寺院與歷史街道，而有「小江戶」之稱，放眼所及盡是青磚瓦片建築的倉庫群與古老住宅、世代相傳的百年老店等，充滿濃濃的懷舊風情。三木宏征熟練地以側把急須沖泡玉露茶。（圖／吳德亮攝）東京都與埼玉縣之間的狹山丘陵，不僅在一九八八年做為宮崎駿動畫電影《龍貓》的故事背景而聲名大噪，也因為緊鄰的地理位置，使得狹山茶有東京都產與崎玉縣產之分。為了進一步深入瞭解，明香特別安排我前往狹山茶最大產區的入間市，到世居當地的茶農三木家作客。與其他茶葉產地比較，入間較為寒冷，使得茶葉較厚，通常還以「狹山火入」的特殊方式進行加工，所成就的甘甜濃郁則成了當地茶葉的最大特徴。與台灣茶園多位於郊區鄉間或高山之上，且多遠離住宅明顯不同，狹山茶園往往在市區即可瞧見，且幾乎與櫛比鱗次的農舍或住宅緊鄰，一根根防霜害用的銀色三葉片螺旋風扇，彷彿電線桿般密集遍佈其間，與顏色或紅或澄的明豔屋頂構成繽紛的畫面。本文作者之《戲說六大茶類》對日本三大名茶均有深入著墨。（圖／吳德亮攝）正如劇中武田鉄矢飾演的好爸爸高鍋康介，謙卑、熱情又爽朗的三木正充，怕我們迷路在一畦畦的茶園之中，特別相約在入間市博物館門口，由他的兒子三木宏征開著小車帶領我們進入茶園參觀。他說入間市茶農大多一貫化地經營栽種、製茶至販售，因此民眾多能直接向茶農購買茶葉。話說日本茶包括煎茶、玉露、粗茶、抹茶、玄米茶等多種，全為不發酵的「蒸菁」綠茶，其中且以玉露等級最高。果然在他綠浪推湧的茶園之中，有處就以偌大的黑網遮蔽，三木君告訴我，那正是作為「玉露」的茶樹，在採摘前一個月必須搭棚覆蓋，以降低陽光照射。陰暗處緩緩培育生長的茶葉，不僅能保留較多的葉綠素，且葉肉柔嫩、水分飽滿。為了成就雍容細膩的茶香，還需以手工採菁，從蒸菁、烘葉（或稱葉打）、揉捻、乾燥、精揉至複火，每一步驟均依循世代累積至今的古法工藝製作；其他未遮蔽的茶樹則產製一般煎茶。迫不及待坐下來，看著三木宏征熟練地以側把急須沖泡玉露茶，青綠的茶湯在白色茶甌中鮮活呈現，杯緣且有流金般的湯暈層層擴散；帶有些許海苔味的飽滿香氣，則以柔滑如絲的黏稠徐徐入喉，瞬間拂去我長途旅行的疲憊。三木夫人還笑盈盈地奉上親手製作的麻糬，圓潤綿密的口感，配上玉露濃郁甘醇的特殊風味，令人回味再三。麻糬圓潤綿密的口感配上玉露狹山茶濃郁甘醇令人回味再三。（圖／吳德亮攝）
農曆三月瘋媽祖！白沙屯媽祖進香與大甲媽祖遶境差很大 民俗專家親釋疑
台灣媽祖遶境進香被譽為「世界三大宗教盛事」之一（另外兩個通常指麥加朝聖、梵蒂岡聖誕彌撒），每年有數百萬參與盛會，為地表最大規模「宗教」人口移動。「天上聖母」媽祖的聖誕（生日）是在每年的農曆三月廿三日(西元2026年5月9日)，所以，農曆三月有《三月瘋媽祖》的形容。「國學大師」楊登嵙教授整理出白沙屯媽祖進香與大甲媽祖繞境兩者最詳細的19項差異，從活動本質到沿路體驗幾乎都不同。其實差很大！1.主辦方大甲主辦宮廟是台中大甲鎮瀾宮。白沙屯主辦宮廟是苗栗通霄白沙屯拱天宮。2.報名制度大甲沒有報名制度，免報名，自由隨香，隨時可加入或離開。白沙屯有報名制度，「香燈腳」會拿到臂章、背心、帽子、毛巾，未報名亦可跟隨。3.活動天數大甲活動天數9天8夜，來回約340公里。白沙屯活動天數8天7夜，來回約400公里。4.行程路線大甲繞境路線固定，規劃好的SOP路線，行程表精確至每小時，按表操課；路線與時程明確，信徒可以提前預訂住宿，沿途有系統性地規劃補給與接駕，整體像一場可以規劃的盛大慶典。白沙屯進香路線完全不固定，由神轎「當下決定」走哪條路，全憑轎班感受媽祖旨意行進，充滿未知，連AI都無法預測祂的下一步；因不知今晚會停在哪裡，參與者必須要有「隨遇而安」的心理準備，生活起居完全跟著媽祖走，更像一場充滿挑戰的自我修行。5.目的大甲叫作「往新港遶境進香」，遶境有巡視、潔淨轄區的意味，雖然也是前往新港奉天宮（早年也是到北港）交香，但整體儀式更強調對信眾聚落的巡視與賜福。白沙屯叫作「往北港進香」，是回娘家，徒步前往北港朝天宮舉行「刈火」儀式，將老母娘的「萬年香火」請回白沙屯拱天宮，象徵媽祖靈力的更新與延續。6.活動大甲媽祖是祝壽大典，在抵達新港奉天宮後的隔天清晨舉行，是所有參與者必須全員到齊、跪拜為媽祖祝壽的隆重儀式。白沙屯媽祖是「刈火」，抵達北港朝天宮後，由拱天宮爐主從朝天宮的「萬年香火爐」中，舀出香火到拱天宮的「火缸」中，再封存帶回。7.識別大甲媽祖參與是「隨香客」，手持「進香旗」，旗上掛有鈴鐺、小葫蘆等，代表個人的修行與願望，這面旗子不能「鑽轎腳」，被認為不敬。白沙屯媽祖參與是「香燈腳」，源自早期信眾提著「媽祖燈」夜行，比喻自己是為媽祖點燈的腳夫，標配是背上的「橘黃色臂章」或號碼布，取代了傳統「進香旗」。8.神轎規格大甲媽祖神轎莊嚴八抬大轎，重量重，行進步調沉穩。白沙屯媽祖神轎輕便四人竹轎，移動速度快，被稱為「粉紅超跑」，配合媽祖隨時轉彎或快跑，神轎的輕便性與移動速度都非常重要。9.隊伍大甲神轎前方有報馬仔、頭旗頭燈、開鑼鼓、神將團、哨角隊與執士隊等龐大前導陣頭。白沙屯神轎前通常只有頭旗，輕裝簡行，核心就是神轎。10. 「報馬仔」大甲有以「通報」角色的「報馬仔」。白沙屯是隨緣的行程，自然就不存在「報馬仔」。11.齋戒規定大甲出發前三天，正式參與的香客、轎班與工作人員必須開始「茹素」吃素齋；在抵達新港奉天宮並完成最神聖的「祝壽大典」（通常是進香的第四天）之後，信徒會領取「豬腳麵線」或在當地開葷；雖然在祝壽大典後可以吃葷，但為了體恤多數信徒，沿途的官方補給站與宮廟準備的流水席，大多仍以素食為主，直到回鑾進城。白沙屯則是「香燈腳」在起駕前三天茹素或吃早齋，「進前吃素，回程吃葷」這是最普遍的原則，去程（往北港方向）為了表示誠心，大多數信徒會維持吃素；當在北港朝天宮完成「刈火」儀式後，象徵任務達成，回鑾的路程通常就可以轉為葷食，白沙屯媽祖非常強調「隨緣方便」，如果拿到的補給品剛好是葷的（例如善心人士發放的麵包或飯糰含有肉鬆），信徒通常抱持著「不浪費食物、心誠則靈」的想法接受，不會過度苛求。12.餐飲大甲媽沿途許多廟宇或企業會準備大規模的流水席，菜色豐富且固定。白沙屯媽多為在地居民自發性地推著小車分送飯糰、西瓜、運動飲料，會看到更多「路邊伸手即得」的小確幸，體現了民間「怕你餓到」的純樸情誼。13.「鑽轎底」大甲媽祖神轎是八人大轎，「鑽轎底」的方式，大甲大轎是直行。白沙屯祖神轎是四人輕轎，「鑽轎底」時神轎則會偏向一側斜行。14.轎頂大甲媽祖轎頂有五指山LED燈。白沙屯媽祖則因轎頂覆有粉紅色帆布，行進速度快，有「粉紅超跑」的稱號。15.休息大甲日夜趕路，晚上駐駕時間也短。白沙屯在用餐時間會停駕，晚上通常也有較長的駐駕休息時間。16.抬轎大甲部分路段開放一般民眾抬轎。白沙屯則幾乎全由轎班人員負責。17.停駕大甲停駕、過夜的地點多為事先確定的宮廟。白沙屯則可能進入民宅、商家、公司、學校、機關停駕或駐駕，甚至鑽入小巷內、涉溪「橫跨濁水溪」，地點事前不確定。18.風格大甲媽祖像是位處事圓融的「官家夫人」，在正式的編制下巡視。白沙屯媽祖則像是一位率真、慈悲且非常有主見的「長輩」，想去哪裡幫人、想看誰就去誰家。19.神蹟大甲媽神蹟傳說多與「求雨」或「平定地方混亂」有關，展現的是一種守護神的威嚴。白沙屯媽神蹟傳說多與「醫病」或「進入困難家庭慰問」有關，祂常會衝進民宅、醫院甚至是超市，民眾認為祂是特別來「巡視苦難」的，風格非常感性且暖心，非常「接地氣」。這些差異累積起來，讓大甲媽祖繞境進香比較像一場規模龐大、編制清楚、路徑明確的宗教行動，展現的是「秩序與傳統的極致」，像一場規格宏大的宗教慶典。白沙屯媽祖進香展現的是「靈性與未知的探險」，像一場充滿驚喜的信仰實踐，必須一路跟著神轎臨場應變的進香旅程。很多人兩邊都參加過之後，會說兩種活動的樂趣與感受完全不一樣。
連6年直播白沙屯媽祖遶境 賴正鎧見這一幕：真的看到了
中天主播賴正鎧已是第六年參加白沙屯媽祖遶境直播，這幾年他走在進香隊伍，看了許多信眾的故事，今年他就親眼目睹，神轎在神潮之中遶行時，有一名孩童及長者順利鑽轎底祈福，當下他有一種難以言喻的感動：「正常來講可能看不到的位置，媽祖真的看到了。」今年的白沙屯媽祖遶境，賴正鎧發現過往會有小貨車與卡車提供香客休息的「累了請上車」服務，但今年大幅減少，於是有民眾自發性地改以休旅車、轎車接送香燈腳，甚至連計程車隊也提供多輛車供信眾隨招隨停，「不會因為規定出現，大家的愛心就變少。」許多上車休息的民眾不會貪圖方便，反而只短暫休息後就主動下車，把空位留給下一個需要的人，充滿人情味：「大家真的都很有默契，也很替別人著想。」對賴正鎧而言，每一年參加遶境時都有不同的心境，「不會只是把流程走完而已，我發現每一年都會有不同的新鮮感。」他坦言，若不是因為工作，私下其實不太會特地前往廟宇，因此每年再次走回熟悉的路線，總會想起過去某一年在哪個路口等待採訪車、攝影同事累到不行，或曾在什麼地方發生過哪些事，「即使路線不是完全固定，但走在熟悉的地景中，還是會不斷勾起過往回憶。」雖然遶境工作耗費體力，但賴正鎧每次返家後，第一件事情就是抱抱小孩，他透露近兩年兒子逐漸理解「出差」是會長時間見不到爸爸，因此在他出門前會鬧彆扭、不講話，甚至偷偷難過，「兒子雖然不善表達，但有時會突然跑來抱住他的腳，說不希望爸爸出門」，女兒則會用更成熟的方式表達不捨，像是寫注音信、準備東西讓他帶在路上，並對他說「爸爸想我的時候可以看」，孩子的一句話卻帶給他滿滿的力量及感動。
Tizzy Bac住廟宇「香客大通鋪」 被這場面嚇壞半夜出逃
Tizzy Bac加碼舉辦《說出我的名字》最終限定場「ACOUSTIC LIVE」，日前登上宇宙人小玉與白安主持的 Podcast 節目《一個路人經過》，兩位主持人一開場便笑稱今天的嘉賓是熟悉到不行的老朋友，節目中不僅分享了「ACOUSTIC LIVE」限定場的改編初衷，更毫無包袱地大吐成團 27 年來的趣事。回想起相識的緣分，白安與小玉透露在他們「小時候」剛開始玩團時，Tizzy Bac在獨立音樂圈早已是「大佬、大前輩級」的存在，白安更直言Tizzy Bac的歌是她會在家裡無限循環播放的音樂。一路看著彼此在音樂圈成長，惠婷觀察到小玉早年在台上主導性沒那麼強，直到某個瞬間突然「開關被打開了」，整個人變得充滿魅力。而惠婷被點名「最大的轉變是跳舞」，她也大方自爆，其實曾跟朋友偷偷跑去東區上街舞課，結果因為身體節奏永遠「慢半拍」，又承受不住年輕學生的眼光，上了幾堂就宣告放棄。她也分享因為現在樂團編制改變，讓她終於能短暫離開鍵盤，在舞台上展現更鬆弛、自在的肢體律動。Tizzy Bac回憶成團27年的瘋狂事蹟。（圖／相信音樂提供）聊起樂團草創期的刻苦歲月，惠婷與前源回想起許多不可思議的瘋狂往事，前源回憶某次馬來西亞巡演，主辦單位只叫了一台小轎車，團員連同工作人員、行李，外加一台電鋼琴，就這樣硬生生塞進車裡，「琴直接放在我們腿上，整個人卡住完全不能動，就像是『3D的人體俄羅斯方塊』，就這樣搭了5、6個小時！」小玉也加碼分享早期音樂祭，當時主辦單位安排所有樂團睡廟宇「香客大樓」大通鋪，打呼聲此起彼落，Tizzy Bac當時嚇到，直接逃離跑去住飯店，真實又逗趣的反差讓眾人捧腹大笑。被問及成團27年，看著彼此經歷人生各個階段的深厚羈絆的感覺？前源幽默形容兩人緊密的關係就像是「五等親」。惠婷接著感性解釋，有一種說法是出了五等親就是「沒有血緣關係的親人」，她體悟到成年後除了原生家庭，身邊一起奮鬥的朋友與工作夥伴，其實就是自己選擇建立的「擴大家庭」，這份跨越血緣的情誼，早讓他們成為彼此生命中不可或缺的存在。
謝忻追媽祖3年出包！臂章「別帽上」被轟不敬 親上火線回應
藝人謝忻今年第3度參與白沙屯媽祖進香，並透過個人社群分享隨香心得，未料因將象徵報名身分的臂章折成蝴蝶結並別在帽子上的舉動，引發部分網友質疑不符傳統禮俗、甚至認為對媽祖不敬；她隨後親自於留言區回應，承認疏忽並公開致歉，成為此次進香期間的討論焦點。謝忻在發文中提到，今年已是她連續第三年追隨媽祖進香，並透露因過去分享隨香經驗，讓妹妹與外甥女也在今年一同加入行列，使整段旅程多了家人陪伴的意義。她表示，這幾年的進香過程讓自己逐漸學會「隨遇而安」，對生活節奏產生不同體悟。她進一步說明，過去生活多半依照既定計畫運行，包含工作安排、課表規劃、運動配速與飲食控制等，都講求精準與效率，長期下來形成固定循環。然而，在進香隊伍中，這樣的規律並不適用。她觀察到，媽祖神轎行進時不預告路線，也不設定抵達時間，讓參與者只能跟隨當下前行，從中體會放下安排、專注當下的重要。她也描述沿途狀況，指出行經台一線與通霄一帶時，人潮擁擠且氣候悶熱，但隊伍仍持續推進。香客、志工、轎班與頭旗人員各司其職，維持整體運作。她認為，人生不一定需要完全掌握前方方向，只要確認自己正與正向力量同行即可，並表示若在人生道路上感到迷惘，可以適度放慢腳步。不過，貼文曝光後，有網友注意到她將臂章折成蝴蝶結並別於帽上，留言提醒應依一般方式配戴於手臂，並指出該舉動可能不符禮俗。相關討論隨即在網路上發酵。對此，謝忻隨即回覆留言表示：「抱歉，明年會乖乖地別在手臂上！」並再次強調會改進配戴方式。據了解，該臂章需經報名並完成相關程序後取得，象徵參與進香的身分識別。對於此事，外界看法不一，有人認為應遵循既有禮俗，也有人認為未有明文限制，重點仍在於參與者心意。
白沙屯進香亂象！北港店家喊「消費要付錢」 曝香燈腳離譜行徑
一年一度的宗教盛事白沙屯媽祖進香，每年吸引大量信眾參與，不過今年活動期間卻傳出消費爭議。16日有北港鎮民透過社群平台發文提醒，「敬告白沙屯媽祖香燈腳們，進到北港鎮有到店家消費是要付錢的」，不應誤以為佩戴粉紅臂章即可享有免費待遇，引發討論。原PO發文指出，「敬告白沙屯媽祖香燈腳們，進到北港鎮有到店家消費是要付錢的，不要以為掛個粉紅臂章什麼就都是免費的餒。」他表示，自己就是北港在地人，過去曾有店家反映，有香燈腳消費時詢問「不是白沙屯香燈腳來吃都免費的嗎？」更誇張的是，還目睹香燈腳來搜刮食物後，直接用蝦皮店到店寄回去。相關言論曝光後，不少自稱北港在地的網友留言表達看法。「以前的香客是來結緣的，今年是來結仇的」、「霸道乞丐遊行」、「我是香燈腳，跟你說聲抱歉，人太多什麼人都有，給你們當地店家造成困擾了，辛苦北港小鎮的人」、「所以大家覺得是700就能免費吃7天的旅行團嗎？」、「我也是北港在地人！很歡迎媽祖前來，但真的很討厭沒品的香燈腳，把我們的社區、家鄉弄得亂七八糟……很可怕」。百萬網紅Cheap亦轉發相關貼文，並以「台版零元購」形容部分現象。他指出，傳統進香文化中，沿途民眾基於信仰提供物資，原屬自發性的「結緣」行為，「現在很多人參加不是為了信仰，是為了『吃回本』，看別人在拿，自己沒拿就虧大了」，他無奈直言：「粉紅臂章變Buffet通行證……背心一穿、臂章一掛，就像穿了黃馬褂，搞得好像全台灣店家都欠他一頓飯」。
白沙屯媽祖進香爆垃圾亂象！ Cheap質疑「廟方收3億報名費」：為何不請專業清潔公司
白沙屯媽祖進香於12日起駕，預計於20日回鑾，為期8天7夜，吸引超過46萬名香燈腳報名。不過近日卻有不少民眾抱怨，沿途出現許多垃圾，讓附近居民相當困擾。對此，網紅Cheap表示，這類問題已經出現多年，廟方收了46萬人、每人700元的報名費，明明有約3億元可以用，大可以請專業清潔公司處理，「加上自己的志工，垃圾會清不完嗎」。白沙屯媽祖於12日深夜起駕，展開為期8天7夜的進香行程。不過，日前就有民眾在臉書社團「白沙屯媽祖全球徒步聯誼會」發文，並拍下垃圾被隨意丟棄的畫面，呼籲民眾能收好結緣物品、帶走垃圾。對此，網紅Cheap就在臉書發文指出，隨著進香隊伍行經各地，不少當地住戶抱怨，沿途路邊、住家門口，甚至是田地裡都堆滿紙碗、塑膠袋與竹籤等垃圾，「宣導多年都沒用，這是多年老問題，每年都會重演，白沙屯媽祖進香隊伍停留處垃圾成堆，造成住戶困擾」。Cheap表示，廟方此次收取46萬人、每人700元報名費，總金額約3億元，他認為若能抽出約10%（約3000萬元），委託專業清潔公司，再加上志工，就可減少垃圾問題，改善沿途環境髒亂的問題。貼文曝光後引發熱議，許多網友紛紛留言抱怨「其實不只媽祖，我家附近的廟有繞境，因為住三合院家裡廁所在外面，這些抬轎的也完全沒詢問，直接到我家廁所大小便，有夠沒水準」、「給方便當隨便，家裡騎樓在廟會時也都有香客稍作休息及遮陽，但事後菸蒂、便當盒沒帶走」、「還看過保險套的，可惜當下沒拍照留證，只覺得心寒，曾經好心開放倉庫讓人休息上廁所，換來的是清了幾個小時」、「以後這些香燈腳過境，就會讓沿路當地的人感覺像蝗蟲過境，以後不是歡喜熱鬧迎接，而是害怕躲避希望他們趕快離開」、「破窗效應，第1個人弄髒環境後，就源源不絕了」。也有網友批評「廟越開越多，活動越辦越大，造成的社會成本越來越重」、「這情況不是第一次，也不會是最後一次」、「是不是這些行走的信眾媽祖起駕後，也要有人留下來清潔才是，應該是廟方要負起責任」、「沒錯，拿出錢來搞衛生主辦方的責任，什麼志工都是免費的，什麼都想賺，把垃圾交給人民納稅人處理」、「功德是大家的，免稅收入是廟方的」。
白沙屯媽祖進香跟著走就好！花700元報名到底差在哪？民俗專家揭關鍵原因
苗栗縣通霄鎮白沙屯媽祖每年的進香時間和路線皆不固定，全由媽祖指示日程和「行轎」指引路程，今(2026)年徒步進香報名於4月9日晚間6時截止，總報名人數達 463,588人，再創歷史新高，報名人數較去年（約33萬人）大幅增加，顯現「粉紅超跑」的超高人氣。「香燈腳」報名要花700元報名費，卻爭先恐後。不過也引發許多網友疑惑「到時跟著走就好！幹嘛特地報名？」有網友曾在PTT以「報名白沙屯進香的人要打道回府嗎」為題，並寫道，現在排隊有二列隊伍，一組在香客大樓，這邊已經説不能排了，另一列在火車站過來的平交道旁 ，但現場志工説請我們可以先回家，因為人多到今天可能沒辦法登記到。PO文一出，其他網友紛紛疑惑：「大家都好閒」、「排著能幹嘛？」、「到底什麼人會去這種活動」、「到時跟著走就好!幹嘛特地報名?」、「報名這個是做什麼的? 不是都能亂入?」、「報名是有什麼特色？完走證書還是保障住宿？」、「帽子 衣服?」對此，其他內行網友解答：「報名費700元，有衣服帽子臂章，還會造冊燒給媽祖告知，感覺差很多」、「報名，疏文上才有你的名字，法師會唸給媽祖聽」。白沙屯拱天宮進香登記「香燈腳」的正式報名紀念品，今年包含：專屬背包、衣服、帽子、臂章（臂章上有年分和編號）、結緣品包括「迷你粉紅超跑」、健康禮包（痠痛貼布、噴劑）等。白沙屯媽祖徒步進香核心「刈火」儀式中，會將數十萬登記「香燈腳」的疏文（名冊）於北港朝天宮「萬年香火爐」中燒化。象徵將「香燈腳」名單稟告媽祖，讓媽祖靈力庇佑，並將象徵兩宮神緣的香火帶回白沙屯拱天宮，儀式通常在進香到達當晚舉行。若沒有報名「香燈腳」，疏文就不會有你的名字！
白沙屯媽祖16日抵達北港「人潮估破百萬」 2校申請停課遭縣府駁回
白沙屯媽祖徒步進香團今年報名香燈腳人數已突破45萬人，鑾轎將於16日抵達北港朝天宮，預估當天北港可能湧入破百萬人潮。對此，雲林縣北港鎮的北港國中、南陽國小擔心學生上下學安全，向縣府提出停課申請，不過今（8）日雲縣府教育處評估後，決定駁回申請不同意停課。據了解，北港國中、南陽國小考量當天北港鎮恐湧入大批人潮，為確保學生上下課的安全，曾向縣府提出停課申請，並提前於11日進行補課，不過雲林縣教育處今日開會後決議不同意停課。雲林縣教育處處長邱孝文表示，學生到校時間約在上午7時30分，研判當時進香人潮尚未大量湧入，對交通狀況影響有限；加上16日屬正常上班日，若臨時停課，恐衍生家長需上班、學生無人照顧等問題，因此決議維持正常上班上課。邱孝文指出，若家長對學生的上下課安全有所考量，會請學校採較為彈性的方式處理，並請轄區北港警分局在上下課時段加強交通與人流管制，讓家長與學生順利通行。對此，北港國中校長施協志表示，已接獲縣府通知，16日將維持正常上課，若有家長顧慮學生安全需要請假，校方將提供線上上課方式，保障學生的受教權；另校方也規劃於15日下午開放部分校園空間供香客暫時休息，但會要求香客的活動範圍遠離教學區，以免影響隔日課程。
網紅禪師遭控同時劈腿8女、下藥性侵 熊仁謙5聲明否認
10歲就出家、後續返台還俗後致力推廣佛教的身心靈Youtuber熊仁謙，今天（7日）被爆出以佛教修行為由，誘騙女子到尼泊爾寺廟並下藥迷姦，還曾同時劈腿8名女子，害多人懷孕、墮胎。對此，熊仁謙聲明澄清，表示對相關指控一概予以嚴正否認。今年32歲的熊仁謙出身佛教家庭，10歲即出家，12歲便赴印度修習藏傳佛教，2013年返台還俗並投入傳統佛學教育工作，2016年創立YouTube頻道，迄今已累積超過40.9萬訂閱，也被譽為「大寶法王左右手」，今年初熊仁謙更出演了電影《啵me之我的青春住了鬼》。根據《鏡週刊》報導，受害者A女的友人B男爆料，熊仁謙前年9月透過IG看到A女對佛法有興趣，遂主動搭訕聊天，表示自己是虔誠佛教徒，且擁有人脈、資源，邀請她到尼泊爾的寺廟修行，同時強調香客房男女會分開睡。熊仁謙與A女在同年10月一同搭機前往尼泊爾，A女發現當地人煙稀少、交通不便，還注意到香客房與熊仁謙的房間互通，接著A女喝下熊仁謙倒的水後，開始心跳加速、全身發抖，幾乎要休克，熊仁謙聲稱A女身上有其他道場的能量，才會被寺廟護法處罰，隨後他趁機對A女上下其手並硬上得逞。後續A女出現「斯德哥爾摩症候群」，多次遭熊仁謙侵犯、羞辱，等到終於返台，A女發現自己懷孕，丈夫查看其手機後與她發生爭執，熊仁謙告訴她「孩子是不動明王轉世」，表示會出錢找律師幫忙打離婚官司，要A女與他共組家庭。報導指出，A女堅持墮胎，經過婦產科醫師檢查，發現A女被感染，推測熊仁謙的性生活可能不單純，要熊仁謙也做檢查，後來A女找到其他受害者，發現熊仁謙透過類似方式在網路上獵豔，事後再說要與對方交往，曾同時劈腿8名女子，還害多人懷孕、墮胎。針對相關指控，熊仁謙透過律師發布聲明回應：一、就新聞所述涉及本人之相關指控，包括所謂約會強暴、同時交往多名女性等情節，均屬未經查證且與事實不符之不實內容。本人對上開指述一概予以嚴正否認，並重申從未有相關不法或不當行為。相關報導與指控顯係以片面或失實資訊拼湊而成，對本人名譽已造成重大影響，實有予以澄清之必要。二、本人過往相關募款及活動，均係依法進行，並無任何違法或不當情事。對於外界流傳之不實言論，請社會大眾勿輕信未經證實之消息，以免受不實資訊誤導。三、另就部分已歷時久遠，進入法律程序或雙方協議處理之事項，業已達成和解，並附有保密約定。基於尊重相關約定及避免對他人造成不必要之困擾，本人不再就該等事項另行回應。四、對於任何不實指控或惡意散布不實言論之行為，本人保留一切法律上之權利。五、據此，依本所當事人委任意旨，爱為此聲明，以正視聽。倘仍有特定人士散布不實訊息。抑或惡意造謠詆毀名譽，本所將依當事人委任意旨，提起民事損害賠償及刑事誹謗之訴訟，以維權益。《CTWANT》關心您：若自身或旁人遭受身體精神虐待、性騷擾、性侵害，請打110報案再打113找社工。
北港熱心嬤攬客「買金紙可停車」 駕駛收違停罰單傻眼
雲林縣北港朝天宮每逢農曆1月至3月進入香盛期，假日期間大量香客與遊客湧入，周邊道路停車需求大幅增加。近期有民眾分享，她依照一名熱心阿嬤指示購買金紙後停車，未料兩週後仍收到違規罰單，引發網友熱議。一名網友在臉書社團「爆料公社公開版」發文表示，2月28日前往北港朝天宮附近停車時，一名阿嬤向她揮手示意，並告知只要購買200元金紙即可停車。該民眾依指示購買金紙並停放車輛，「兩個禮拜後卻收到違停罰單......。」罰單內容顯示，警方依《道路交通安全管理處罰條例》第56條第1項第6款「不依順行方向停車」開罰。該條規定指出，汽車未依規定方向或未緊靠道路邊緣停放，可處600元至1200元罰鍰。事件曝光後，引發不少網友留言討論，「除非是私人場地，不然這樣跟路邊垂直停在道路上就會被開這條」、「搞不好也是阿嬤檢舉的」、「阿嬤說可以停，但沒說不會被開單」、「停車場一次50，但是要走一段路，金紙門口有賣50的一份，你買四份嗎」、「那廟周圍都是被賣金紙的佔走，寧可多走一段路到停車場，我從不跟佔車位的買」、「阿嬤的主業其實不是賣金紙」。對於相關情況，北港警分局表示，依據《道路交通管理處罰條例》第56條第1項第6款規定，汽車未依規定方向或未緊靠道路邊緣停放即屬違規，可處600元至1200元罰鍰。警方統計，今年2月1日至2月28日，朝天宮周邊共取締違規停車101件、違規攬客16件，較去年同期增加。警方指出，為維護交通秩序，將持續加強巡查與取締。自即日起至5月16日，每逢週六與週日將執行「清道專案」，針對違規停車與占道攬客行為加強取締。警方也提醒，任意占用道路或強迫販售金紙，不僅影響交通安全，也可能觸法。民眾前往朝天宮參拜時，可多利用合法停車空間。北港鎮公所目前已提供第1停車場連接北港溪高灘地停車場，步行約5分鐘即可抵達朝天宮周邊。
茶人茶事／佛手茶唐山過台灣
〈台灣採茶趣〉主人林君寄來一款名為「如來神掌」的茶品，讓我一臉狐疑，難不成是電影《功夫》末段，主角周星馳從天而降，一掌將化為蛤蟆的邪神擊入地底，所迸出的勝利滋味？林君寄來的「如來神掌」阿里山野放佛手茶滋味特別迷人。（圖／吳德亮攝影）拆開包裝，攤開在茶人鄭添福手做茶則上，但見外觀緊結而亮眼，色澤且有別於高山茶常見的蓊綠色，而呈現焙火較重的深褐色。以南台灣陶藝名家黃福昌的燒水壺，加上曉芳窯的嬌黃釉蓋杯沖泡。甫熱壺置入茶葉，就有一股醇厚的香氣直撲而來，開湯後在杯中閃爍橙黃明亮的茶色，更有說不出的嫵媚。二、三泡後從熱香、溫香、冷香層次變化豐富，蜒香且轉為更加醇厚蜜甜的滋味口感，不僅體感氣感強烈，杯底掛香也特別持久。飲罷三巡，忍不住夾出葉底看個究竟，燈光下明顯可見偌大如佛手的柔軟強勁，林君所謂「如來神掌」，指的莫非就是佛手茶？果然答案揭曉，係採自阿里山海拔約1350公尺的隙頂與石槕附近的野放佛手茶，算是高海拔茶園了，香氣口感自然有別於中低海拔。阿里山佛手在海拔約1350公尺、長年落霧的茶園。（圖／吳德亮攝影）話說從清代至民初，先民紛紛從福建、廣東一帶橫渡黑水溝「唐山過台灣」，當然也不斷帶來諸多茶樹品種，其中較著名的有來自安溪縣的鐵觀音與來自永春縣的佛手茶。大葉種的佛手茶因葉片碩大有如佛手而得名。（圖／吳德亮攝影）充滿濃濃宗教意味的「佛手」名稱，指的不僅是芸香科中一種清香名貴的水果，也是葫蘆科的一種常見蔬果，更是大葉種的一個茶樹品種，儘管三者分屬全然不同的植物，卻都由於形似佛手而得名：「佛手柑」屬芸香科柑橘屬，果實形如千指佛手，大多作為藥用或觀賞。「佛手瓜」為葫蘆科佛手瓜屬，為台灣常見的蔬果。至於「佛手茶」又稱香櫞種或雪梨，葉片碩大有如佛手；也有人說茶品沖泡後，帶有佛手柑所特有的奇香而得名，獨特的茶香則稱為「佛手韻」。由於價格名貴等同黃金，又有「金佛手」之稱。佛手柑（左）是清香名貴的水果，與葫蘆科的佛手瓜（右）外觀有些神似。（圖／吳德亮攝影）其實佛手茶最早源於福建安溪：傳說早在清朝康熙年間，有高僧大道和尚雲遊四方、遍訪名剎，駐留安溪騎虎岩寺，有感於居民少藥且求治心切，而潛心研究「佛藥」，由於寺院周圍原本就栽有大量佛手柑果樹，因此某日突然福至心靈，將大葉烏龍茶樹嫁接在佛手果樹枝上，於康熙29年（西元1700年）育成佛手茶，當時主要做為消積去鬱的「禪藥」。福建安溪騎虎岩寺是佛手茶原始發源地，院內立有巨大的佛手柑雕塑。（圖／吳德亮攝影）今天前往騎虎岩古剎，仍可以看到當年首次接植成功的兩株母樹，生氣盎然地張開大如手掌的茶葉，見證當年的功德。至清朝康熙34年（1705），騎虎岩寺有僧人將茶苗攜往永春縣達埔鎮的獅峰岩寺，大量栽植做為禮佛或寺院僧人與求醫問藥的香客信士飲用，流傳至今而成了永春的主力茶種。福建永春獅峰岩寺是佛手茶的第二故鄉。（圖／吳德亮攝影）佛手茶約在清末民初的日據時期，由福建永春傳入台灣，先後在新北市的坪林、石碇等地種植。由於抗逆性較一般中葉種茶樹稍強，很快就在台灣土地上落地生根，此後又陸續從坪林傳至南投竹山、嘉義阿里山、台東鹿野等地，只是種植的面積並不多，成了台灣較為稀少但質優價昂的茶品。阿里山佛手摘採較嫩，所製成的茶品顆粒明顯要小。（圖／吳德亮攝影）從福建永春來台的佛手茶最早種植在新北市坪林區。（圖／吳德亮攝影）佛手茶品種依春芽顔色區分，可大別為「紅芽佛手」與「綠芽佛手」兩種，台灣則以閩南語稱為「紅葉」與「青葉」，而以紅芽爲佳。永春縣栽種的多為紅芽佛手，鮮葉大如掌而呈橢圓形，主脈彎曲，葉肉肥厚，泛有黃綠油光，傳至台灣的也多為紅芽種。而以條型包種茶為主流的新北市坪林與石碇，所製作的佛手茶大多以條型為主。而阿里山與鹿野則多為球型佛手茶。佛手茶品種以紅芽佛手爲佳。（圖／吳德亮攝影）阿里山的佛手茶大多種植在海拔約1350公尺的隙頂與石槕附近，長年的落霧使得當地的佛手茶枝芽軟而葉片肥厚，因此往往會垂下枝葉而無法長高。林君說若不修剪，垂下的枝葉就會落地生根，再長出新的茶樹，生命力十分強韌。由於海拔高，阿里山隙頂的佛手茶枝芽軟而葉片特別肥厚。（圖／吳德亮攝影）林君進一步解釋說：阿里山佛手野放茶「茶氣」更為明顯：四月下旬採摘後以傳統工藝重發酵製作，經揉捻、初烘、初包揉後，也針對佛手葉張大的特點，複烘複包揉達三～四次以上，明顯較一般烏龍茶次數為多，烘焙更高達5次，無怪乎熟火香特別凸顯，幽雅的「佛手韻」且更勝一籌了。阿里山佛手通常剛開面就採摘，採下的葉芽較嫩，因此所製成的茶品，顆粒比其他地區要小得多。茶湯則十分柔軟、入口爽滑，比一般烏龍茶刺激性低，而且經碳焙2～3次後的佛手成茶，都得再經一道去梗的工序，外觀十分緊結而亮眼，飲之且彷彿佛手柑烤過的香味，在口腔內停留很久，最是迷人。從原鄉永春渡海來台的坪林佛手茶種。（圖／吳德亮攝影）提到永春，就不能不提到祖籍永春的已故大詩人余光中，2003年的永春返鄉之旅，地方特別舉辦「余光中原鄉行聯歡晚會」盛大歡迎，在品飲永春佛手茶後，也揮毫寫下了「永春佛手茶，烏龍茶中極品」與「桃源山水秀，永春佛手香」字句。大詩人余光中與夫人在本文作者工作室品賞永春茶。（圖／吳德亮攝影）
北市5大廟宇行天宮周邊房市最熱 「這間廟」房價8字頭居冠
許多人會在農曆新年期間到廟宇走春拜拜，祈求新的一年平安順利。而台北市廟宇眾多，不乏歷史悠久的知名廟宇，其中又以「行天宮」、「松山慈祐宮」、「龍山寺」、「霞海城隍廟」和「大龍峒保安宮」這5大廟宇名聞遐邇、香客鼎盛。永慶房產集團盤點2025年台北市著名五大廟宇周遭房市價量表現，其中「松山慈祐宮」周邊住宅房價平均最高，「行天宮」周邊住宅交易最熱絡。坐落於松山區的「松山慈祐宮」，2025年周邊住宅交易累計112戶，平均單價82萬元，居五大廟宇之冠。永慶房屋研展中心副理陳金萍表示，區域內百貨、市場、公園綠地都相當豐富，交通也非常便利，區內捷運有文湖線、松山新店線雙路線，而「松山慈祐宮」鄰近饒河夜市、五分埔商圈，周遭生活機能完整，又比鄰台鐵松山車站與捷運松山站，交通便利。台北五大廟宇去年周邊住宅交易最熱絡的是「行天宮」，2025年交易量166戶排名第一，周邊住宅平均房價約76.2萬元，屋齡平均39.7年，也是台北五大廟宇中住宅交易屋齡最高者。陳金萍進一步指出，「行天宮」位於台北市中山區的核心地段，周邊商辦大樓林立，鄰近捷運行天宮站，交通便利、生活機能完善，再加上第一殯儀館遷移，原址未來都市發展有望為周遭房市帶來開發利益。位於台北西區門戶的萬華區與大同區，是台北市開發較早的區域，其中「艋舺龍山寺」與「大龍峒保安宮」被登錄為國定古蹟，顯示其歷史悠久、淵遠流長。陳金萍表示，台北市萬華區與大同區住宅屋齡普遍較高，住宅房價在台北市相對親民，尤其是萬華區住宅房價長期是台北市房價的凹陷區。知名的「艋舺龍山寺」坐落在萬華區的交通樞紐，步行就能到達捷運龍山寺站與台鐵萬華車站，公車路線也相當便利。除了交通便利外，「艋舺龍山寺」周邊有傳統和現代交集的新富市場，廣州街觀光夜市、西昌街觀光夜市、梧州街觀光夜市、華西街觀光夜市也在不遠處，生活機能相當完整，2025年住宅交易累計141戶排名第二，平均單價66萬元，也是台北五大廟宇周邊住宅中房價最親民。此外，「艋舺龍山寺」周邊還有不少改建後的屋齡較新的中古社區，去年住宅交易平均屋齡大約26.3年，也形成5大廟宇中，「艋舺龍山寺」周邊房價高於行政區房價的現象。而大同區的「霞海城隍廟」和「大龍峒保安宮」，近年來隨著社區的活化和再發展，為大同區帶來更多文創風景。陳金萍補充，例如「霞海城隍廟」周遭的大稻埕街區充滿文創商店、傳統美食，已成為民眾假日休憩的造訪之地；而熱鬧的迪化街和永樂市場迄今仍是民眾辦年貨、選購布匹的首選之處，2025年周邊住宅平均單價74萬元。而「大龍峒保安宮」周遭更是人文薈萃，除了鄰近台北孔廟，每年度舉辦的「保生文化祭」更是台北市珍貴的無形文化資產，2025年周邊住宅平均單價67.4萬元。
鳳凰路徑激似丹娜絲！台南沿海地區剉咧等 居民崩潰：不要再來了
中度颱風「鳳凰」直撲台灣南部而來，12日可能發展為「非常強烈」颱風，預測12至13日之間從台灣中南部登陸，7月「丹娜絲」颱風時嚴重受創的台南沿海地區居民，目前是繃緊神經，包括七股、北門等區公所都派員檢查抽水機、防水閘門、規畫避難收容處所、預備發電機，收容所備齊飲水、餅乾、泡麵等。居民都祈求神明保佑「颱風不要再來了！」。聽到「鳳凰」颱風的路徑和「丹娜絲」相似，台南沿海地區的民眾第一時間反應是「不要再來了！」，因為丹娜絲颱風的重創，經過四個月的重建及整理家園，好不容易生活恢復到正常，聽到「鳳凰」颱風要來，部分還在整修的房屋屋頂趕緊加快速度，希望在颱風來襲前，將屋頂全部修好，或先做好固定，免被颱風吹垮。蚵農擔心鳳凰颱風會將浮棚式蚵架吹上岸造成嚴重災害。（圖／報系資料照）北門區的邱姓民眾指出，丹娜絲颱風時，農漁民作業的海邊或魚塭工寮被吹垮後，有些只以帆布覆蓋屋頂，10日中午以後沿海地區風勢加大，帆布被吹得發出響聲，為防止帆布被吹走，甚至造成災害，多數農漁民選擇將帆布拆掉，讓工寮只剩屋架來減少損失；還有台61線北門交流道下堆放的模板，丹娜絲颱風來時被吹到路面影響行車，也已通知區公所前往處理。王姓蚵農則擔心，今年9月以後七股、安平地區的浮棚式蚵架放養的中蚵還不到收成期，這次颱風來襲若帶來強風巨浪，恐會對這些浮棚式蚵架造成嚴重傷害。蚵農在前兩天即出海，到養殖區對蚵架進行固定，希望能降低災損。台61線公路下方堆置的模板恐會被強風吹到路面影響交通，居民通知區公所派員處理。（圖／民眾提供）從「鳳凰」颱風生成後，台南沿海的各區公所即開始進行防颱工作，召開防颱整備會議，從上周五就要求檢查測試各區的抽水機、防水閘門，並先將滯洪池內的水抽光，準備沙包、防水擋板給需要的民眾。北門區長林建男表示，區公所已將備用發電機送到各里，加滿油及進行測試，確認功能正常；另外對於易淹水低漥地區的20多名保全戶，已先行通知，若颱風來時有安全顧慮，即會先行撤離。七股區長李佳隆表示，區內的排水溝、側溝已全面進行檢查、疏通，確保颱風帶來大雨時能正常排水；避難收容中心的社區活動中心、廟宇香客大樓等，已先行準備飲水、餅乾、泡麵、乾糧等，以便居民撤離收容時，確保物資不缺，最重要的是「希望颱風不要來！」
行竊「珊瑚媽祖」犯嫌身分曝光 在當地做八大缺錢花「還沒銷贓就被抓」
宜蘭南方澳進安宮近日發生竊案，35歲陳姓男子夥同27歲陳姓共犯，5日凌晨竊取媽祖神像上總價近3000萬元的黃金與珊瑚配飾後逃逸，警方則在12小時內先後逮捕2人，並發現陳男為在地人，從事八大工作，因缺錢花用才會盯上媽祖，卻還來不及銷贓就被抓，訊後被依加重竊盜罪送辦。蘇澳警分局獲報後立即組成專案小組，發揮高效率，在案發後短短 12 小時內，先後在臺北及臺中將兩名嫌犯逮捕歸案，所有失竊的聖物已全數尋回。進安宮是當地重要精神信仰，更供奉全球唯一的「珊瑚媽祖」，媽祖神像上穿戴多件聖物，這些更多為信徒長年虔心貢獻捐贈，陳男等人卻看上進安宮香火鼎盛，竟下手行竊。根據監視器畫面，犯嫌身穿全黑衣物、頭戴黑色棒球帽，5日凌晨0時許潛入廟中，偷走五鳳冠頂級深桃紅珊瑚珠兩顆（每顆重達120公克）、鱉頭金鎖、桃紅珊瑚串飾、四時如意珊瑚珠串及數條黃金項鍊等多項聖物，離開時還觸動保全系統，2人則連忙駕車逃逸。而失竊物品總價值近3000萬元，警方獲報後展開調查，在12小時內陸續於台北和台中逮捕2人，失竊聖物則是全數找到並平安歸還廟方，2人則被帶回警局偵辦。而35歲陳姓主嫌是在地人，因而熟知進安宮地形，他對犯行坦承不諱，表示自己缺錢花用，見進安宮香客絡繹不絕，這才決定與陳男同夥一同規畫這起竊案，訊後被依加重竊盜罪送辦。
3000萬神物遭洗劫！南方澳珊瑚媽祖深夜被偷 竊賊爬窗潛行50分鐘狂掃寶
宜蘭信仰重地驚傳竊案！蘇澳鎮南方澳的進安宮4日深夜遭竊賊闖入行竊，廟內供奉的「珊瑚媽祖」神像被偷走多項珍貴聖物，包含頂級深桃紅珊瑚珠、黃金項鍊、珊瑚串飾與金鎖等，廟方初步估計損失金額高達近3,000萬元。警方目前已掌握犯嫌身分，正全力追緝中。進安宮是南方澳地區香火最鼎盛的媽祖廟，近年因供奉全台首尊「寶石珊瑚媽祖」而聞名，全廟雕飾精美、香客絡繹不絕。今年更是「2025蘭陽媽祖文化節」的主辦廟宇，對地方信仰具有極高象徵意義。豈料，廟方在凌晨時分發現神像飾品失竊，信徒與地方居民無不震驚與痛心。根據監視器畫面顯示，犯嫌身穿全黑衣物、頭戴黑色棒球帽，昨夜約零時潛入廟內，疑似破壞三樓空氣窗後進入，再轉往二樓大殿行竊。犯嫌在廟中停留約50分鐘後，偷走神像上的多件珍貴聖物。包括五鳳冠頂級深桃紅珊瑚珠兩顆（每顆重達120公克）、鱉頭金鎖、桃紅珊瑚串飾、四時如意珊瑚珠串及數條黃金項鍊等。這些物品多為信徒長年虔心捐獻供奉，價值不僅在金額，更承載信仰與祝福的意義。廟方表示，當時警報系統曾短暫響起，犯嫌疑似慌亂逃逸後搭乘計程車離開南方澳，並沿北宜公路往北逃竄。警方隨即調閱周邊監視器，目前已掌握其行蹤，並鎖定特定對象追查。地方民眾得知消息後，紛紛表示憤慨與惋惜，直呼「偷媽祖的東西太不敬！」廟方也懇請社會各界提供線索，盼能早日尋回失竊聖物，讓珊瑚媽祖恢復完整尊容，重振信眾信心。
中寮囝仔公廟5面金牌、香油錢遭竊 合計損失140萬
南投縣中寮鄉萬善堂「囝仔公廟」隔壁就是知名的「泡麵土地公」石龍宮，加上求財聞名，因此香火鼎盛，近日廟內2度遭竊，竊賊就地取材以貢香勾走神像身上5面金牌，並偷香油錢，損失約140萬元，警方獲報調閱監視器循線逮人，竊嫌落網辯稱「擲聖筊得到神明應允才拿的」，全案依竊盜罪嫌移送偵辦。萬善堂指出，廟裡主祀萬善爺，大家俗稱「囝仔公」，據悉祂原本是一名牧童，每年農曆8月聖誕，信眾就會買玩具、糖果、餅乾來祭祀，都是小朋友喜歡的物品，信眾來石龍宮參拜時，順道至萬善堂求財，日前發現神像身上的金牌短少，經盤點失竊5面金牌，及香油錢10萬元，調閱監視器才發現遭竊，立刻報警。警方指出，中寮鄉萬善堂遭竊5面金牌、香油錢，合計損失約140萬元，立即成立專案小組展開追緝，調閱廟方及周邊路口監視器鎖定台中市48歲的葉姓男子涉案。監視器畫面顯示，葉男來廟裡參拜後，覬覦神像身上的金牌，即使隔著不鏽鋼格柵，趁沒有香客時就地取材用廟內的貢香勾取神像身上的金牌，並解開功德箱的鎖頭偷香油錢，他食髓知味，3天內2度上門行竊，共偷走市值130萬元的5面金牌、10萬元香油錢。專案小組以車追人，循線在台中市中正路一帶發現葉男，以人車前後包抄方式圍捕，葉男落網否認偷東西，直呼「擲聖筊得到神明應允才拿的」，其辯辭令警方傻眼，而竊得的金牌已典當換成現金，全都花光了，全案依竊盜罪嫌移送南投地檢署偵辦。
宮廟齊聚 萬人祈福！全台最大玄天上帝慶典十月南投登場 理事長王美雲領軍 兩日盛會祈福、觀光一次到位
弘揚傳統信仰文化，凝聚全台信眾向心力，「114年北極玄天上帝飛昇得道全國聯合慶典」將於民國114年10月25日至26日，在南投縣名間鄉松柏嶺受天宮盛大舉行。本次盛典由中華道教玄天上帝弘道協會主辦，理事長王美雲領軍，並由松柏嶺受天宮承辦。兩日舉辦的午宴與晚宴合計 1,002桌堪稱歷年之最，規模空前，能達成此盛況，更歸功於受天宮全力投入與籌辦。中華民國立法院院長韓國瑜先生與夫人，也於百忙之中接受邀請連袂出席祝聖會場，恭祝 北極玄天上帝飛昇得道紀念誌慶，祈求國泰民安、風調雨順。（圖片提供／麗寶集團） 相傳玄天上帝為上古真武大帝，少時立志修道，棄文從武，於武當山修煉四十二年，終得大道。為了消弭人間災禍，他親斬妖魔、降伏龜蛇二將，象徵戰勝內心的貪嗔痴與外在邪惡力量，最終於農曆九月初九重陽節「飛昇得道」，受玉皇大帝敕封為「玄天上帝」，成為護國安邦、驅邪伏煞的大神。自此，玄天上帝以「北方真武」之尊，守護蒼生、庇佑黎民，成為台灣民間信仰的重要主神之一。玄天上帝的誕辰在農曆三月初三，與飛昇得道同為民間重要兩大慶典。 位在南投的松柏嶺受天宮，創建於清順治14年，至今已有368年歷史，香火鼎盛，被尊為「台灣北極殿總本山」，更被視為台灣玄天上帝信仰總廟，「分靈」逾5千座。受天宮依山勢而建，殿宇巍峨壯麗，融合閩南傳統建築與雕刻藝術，莊嚴肅穆之中展現匠心。地處中台灣制高點，能遠眺彰化平原與濁水溪流域，視野遼闊，被譽為「南北信眾的心靈交會點」，是全台進香香客必至聖地。此次能承辦全國聯合慶典，受天宮以「弘揚真武大帝精神、護佑蒼生」為使命，不僅展現宗教信仰的凝聚力，也體現地方宮廟守護社會、推廣公益的責任。位在南投的松柏嶺受天宮，創建於清順治14年，至今已有368年歷史，香火鼎盛，被尊為「台灣北極殿總本山」，更被視為台灣玄天上帝信仰總廟。（圖片提供／麗寶集團） 主辦單位表示，透過「全國聯合慶典」的舉辦，不僅是對玄天上帝飛昇得道的紀念，更是宗教文化向下扎根的重要契機。五股賀聖宮主王美雲，自從接任中華道教玄天上帝弘道協會理事長之後，戮力於弘揚玄天上帝信仰文化，並強調：「協會使命是讓信仰不只是儀式，而是能真正走入人心、影響社會。」未來，協會將持續推動宮廟合作、文化傳承與公益行動，讓宗教信仰成為社會穩定與人心安定的力量。 慶典活動為期兩日，內容兼具莊嚴與歡樂。首日的「玄武之夜．聯歡晚宴」將由在地學校社團揭開序幕，接續由多組知名藝人與團體登台，包括蕭秉治、草屯囝仔、女團HUR+，並由台語金曲天后黃妃壓軸演出，最後施放300秒高空煙火，為晚會畫下最高潮。 翌日的「聯合慶典．玄武賜宴」除午宴與歌手表演之外，最莊嚴盛大的重頭戲，將是超過兩百尊來自全台各地宮廟迎請的玄天上帝齊聚松柏嶺受天宮，舉行聯合慶典科儀，屆時萬眾齊心祈願，祈求風調雨順、國泰民安、台灣平安，展現全台信眾同心護佑家園的力量，亦為此次盛典寫下最具歷史意義的一頁。活動並邀請超級紅人榜冠軍林琇琪、金曲歌后向蕙玲以及台語歌王許富凱同台獻唱，陪伴信眾在歡樂氛圍中共沐神恩。 除此之外，這次活動現場結合在地攤商與市集，推廣南投茶葉、火龍果等特色農產，同時，鄰近高達58米的「松柏之星」高空景觀塔也即將完工，塔體外圍的「雙螺旋狀階梯通道」，是以受天宮的玄天上帝護法「蛇」為設計靈感，成為南投名間全新地標。未來不僅可遠眺彰化平原與濁水溪流域，更能有效結合宗教、觀光及農業，與受天宮盛大慶典相互輝映，吸引更多觀光人潮。 今年恭祝玄天上帝飛昇得道日全國聯合慶典活動將於10月25日、26日，接連2日在受天宮舉行。縣府、公所與受天宮攜手辦理系列嘉年華會活動，也將結合台灣好行、松柏之星及鳳梨、茶葉等農產迎接全國信眾。 以1002桌盛大宴席，展現全台玄天信仰的空前凝聚力，祈願國泰民安、風調雨順、四海升平，在玄天上帝庇佑下，福澤廣被、眾生同祉。