民族文化
」 原住民 原住民族 金鐘獎 文化 原文會
温嵐住加護病房搶命 男友曝近況
原視迎來21週年旗艦作品，推出首部全泰雅族語原創奇幻動畫影集《hata la 異世界》，今（日）舉辦首映記者會，最受矚目的配音陣容，正是日前驚傳敗血性休克住進加護病房的温嵐，她目前身體仍在休養中，遺憾未能親自出席記者會，但她特別錄製了一段語音向現場觀眾問候。此次在劇中為少女「Lawa拉娃」獻聲的温嵐，雖因身體仍在休養中未能親自出席首映會，仍特別錄製聲音向現場觀眾問候：「請大家跟我一起觀看今天的首映。」她也預計在7月底再進錄音室完成後面集數的配音。首次挑戰動畫配音、也是第一次全程以泰雅族語演出的溫嵐表示：「這是很多人花了很長時間累積完成的作品，真的不能劇透，希望大家都有機會進戲院、打開電視好好欣賞。」温嵐男友雷諾出席首映，被問到温嵐的身體狀況，雷諾表示工作有經紀人代為處理，她現在以康復為首要目標，「很感謝大家對她的關心，我們部落很多兄弟姊妹都在為她禱告。她現在恢復狀況很好，希望能讓她多點時間休息、康復，期待她很快能以更健康、更強壯的狀態和大家見面。」《hata la 異世界》配音演員Nolay Piho林慶台（左起）、Rimuy Aki曾修媚、Lawa Kusing拉娃谷倖、Talaw雷諾都以泰雅族語為不同角色配音。（圖／原住民族文化事業基金會）值得一提的是，Nolay Piho林慶台在《hata la 異世界》首度挑戰反派角色，飾演大魔王「禍魔睨」，他笑說過去因牧師身分從未演過反派，原以為會為長老配音，沒想到竟是大魔王。他認為角色因過度追求力量、缺乏謙卑與團隊精神而走向失敗，也呼應泰雅族重視分享與互助的文化。他也期待孩子能透過動畫接觸族語、認識自己的文化，他感動說：「以前孩子看的是外來動畫、迪士尼，我的孫子終於有一部屬於泰雅族孩子的動畫了！」作為原視21週年旗艦作品，《hata la 異世界》全劇共13集、每集24分鐘，是全球首部以全泰雅族語配音打造的原創奇幻動畫影集。故事描述來自泰雅部落的兄妹「Yumin尤命」與「Yuma尤瑪」，為了尋找失蹤的父親，誤闖異世界，在族群衝突、信仰崩解與命運交錯中，展開一場關於守護、承擔與成長的冒險旅程。
立院三讀《國體法》修正案 體育團體理監事任一性別不得低於三分之一
立法院院會今（23）日三讀通過《國民體育法》部分條文修正案，除配合運動部成立調整主管機關名稱外，也將特定體育團體理事及監事任一性別比例不得低於三分之一正式入法，強化體育組織性別平權機制。三讀條文明定，特定體育團體理事會及監事會組成中，任一性別理事、監事人數不得少於理事總額及監事總額三分之一。不過，若有特殊情形，經中央主管機關核准後，得不受此限制。相關特殊情形、改善期限及程序等事項，將由中央主管機關另訂辦法規範。此次修法也增訂公共運動設施保險規範。條文要求公共運動設施須負有投保責任保險義務，並授權中央主管機關訂定設施安全措施、人員規範、設備檢修、緊急事故處理及考核獎勵等相關辦法，以提升民眾從事運動活動的安全保障。此外，考量原住民族傳統運動發展需求，三讀條文也規定，涉及原住民族傳統運動事項的制度設計與執行，中央主管機關須與中央原住民族主管機關共同研商辦理，以兼顧運動專業與原住民族文化主體性。
原文會駐村藝術家發起「補龍計畫」 邀全民共創找回桃園記憶
一片片消失的埤塘、一段段被遺忘的故事，能否透過創作重新被看見？財團法人原住民族文化事業基金會以2027年即將進駐桃園青埔為起點，發起「Open, and next 藝想實驗場」計畫，邀請3位原住民青年藝術家進駐「KIRI國際原住民族文創園區」，以版畫、行為藝術、複合媒材創作，重新翻動地方記憶，除了開放工作室，7、8月更推出10場免費「參與式工作坊」，邀請民眾走入共同創作的現場，攜手探索桃園的故事。本次駐村藝術家為布農族Ali Istanda胡家瑜、賽德克族Siyat Moses阮原閩，以及賽夏族maya' a taboeh hayawan羅媛，他們將進駐KIRI園區內特色店家展開創作，分別是「桑奈驛站」、「從前從前工坊」與「大頭目的店」。6月至8月期間開放工作室，民眾可近距離觀察創作，並解鎖「KIRI探索基地」蒐集青埔在地感知記憶的任務。知名網紅TY日前親訪策展人Piling Citey，用電繪畫出她的感動並表示：「原來每個人都在用盡全力一起用藝術，把這片土地上最動人的故事，重新經過創作轉化呈現出來。」民眾可透過網路預約，與藝術家攜手進行地方主題創作，讓藝術不只是被觀看，更成為親身體驗的歷程。Ali Istanda胡家瑜觀察到，隨著都市開發，桃園的埤塘正逐漸消失，從高空俯瞰，如同巨龍失去一塊塊的埤塘鱗片，因此她發起「《補龍計畫：鱗片噴發中》工作坊，邀請民眾透過拓印、版畫與水墨創作，補齊流失的埤塘生活記憶。她計畫創作一件結合版畫與傳統糊紙工藝的燈籠裝置，將民眾創作轉化為具象的鱗片，縫合於燈籠上。胡家瑜表示，「當龍鱗匯聚於燈籠之上，便是這塊土地最真實的集體敘事。」Siyat Moses阮原閩則採集埤塘落葉與廟宇香灰，製成手工抄造紙，把地方記憶化為可被觸摸的創作媒材。在《Rmdax記憶顯影：利樂包版畫工作坊》中，民眾將利用回收利樂包進行版畫創作，刻畫屬於自己的生活片段，部分作品也將融入藝術家的服裝創作之中。阮原閩指出，桃園青埔像是一座變動中的轉運站，「希望製作一種暫時性的回溯裝置，與在地居民交換記憶。」面對青埔地景的快速變遷，maya' a taboeh hayawan羅媛策畫《ki:ki:im》荒地探索行動——身體訊息工作坊，以「身體」為感知工具，引領參與者透過身體移動、停頓、錄像觀察，重新感受這片土地與自己的關係。「我希望鬆動身體的框架，引導大家找回對土地最直觀的感受！」期待藉由真實的身體經驗，開啟人們對環境的全新想像。主辦單位表示，「每一次民眾參與，都是重現土地記憶的集體創作！」大眾與藝術家的共創作品，也將於9月在2026台灣設計展中展出，使駐村成果能持續被看見、被討論，轉化為地方文化的新養分。Pulima夏日藝術月即將於7月展開，系列活動豐富，除駐村創作與參與式工作坊外，亦規劃非典型表演劇場《talrabiyawan：可以想像的通道》及六天五夜沉浸式「兒少美感創作計畫」，更多資訊可至「Pulima藝想實驗場」或Pulima官方平台查詢。「Open, and next 藝想實驗場」邀請3位原民藝術家駐村，多達10場工作坊免費報名中。（圖／原文會提供）
涉詐領助理費遭求刑12年半 高金素梅：黑夜一定會結束
無黨籍立委高金素梅涉嫌與前辦公室主任張俊傑長期以人頭詐領公費助理薪酬、立法院育嬰津貼共787萬元、違法輸入大陸製快篩劑7萬多劑，張俊傑另以「台灣原住民多族群文化交流協會」向國營事業浮報詐領補助款。台北地檢署今（8）日依貪污等罪起訴高金、張俊傑共24人，高金素梅被求刑12年6月，張俊傑被求刑16年。對此，高金素梅表示，「黑夜一定會結束，我們都將會是手持火把、等待黎明的守夜人」。高金素梅於臉書發文表示，對於這樣的起訴，她有話要講。2002年，離開了自己所熟悉的演藝事業，進入了完全陌生的立法院。這24年來，她努力捍衛原住民的尊嚴並推動了無數原民法案，也爭取了部落的基礎建設。勤走部落、傾聽族人的聲音，成為了她的日常。當年，她很幸運，認識了熟悉台灣原住民族運動與立法院運作的張俊傑和他的團隊夥伴們。在立法院他們熱誠奉獻、各司其職的專業投入，讓她能夠將有關立法院的行政庶務完全信任地交給他們，沒有後顧之憂地專注在問政和行走部落的工作上。高金素梅指出，全台灣有700多個部落，分布在山上、海邊和離島，如果再加上在都會區討生活的族人，她工作和服務的範圍幾乎涵蓋了全台灣，這和區域立委的單一選區是截然不同的。這樣遼闊的選區，對於一個沒有政黨奧援的無黨籍立委來說，從來就是一個挑戰，也是一項責無旁貸的使命。要完成這樣的使命，她的助理團隊必須是一群急公好義、機動性高、覆蓋面廣、並且能力出眾的夥伴。高金素梅續指，20多年來，她和她的助理團隊一步一腳印地走遍了部落、都會和離島，了解了族人們的生活，發掘了族人們所面對的問題，並且透過訪調、立法和政策執行的方式，努力地去解決問題。令她感動欣慰的是，族人們感受到她們的努力，並且用選票表達了對她們的信任和支持。從參政之初的8000多票到後來的5萬多票，族人們長年溫暖的支持，成為她們問政最堅實的依靠。除了原住民族的議題之外，作為一個立法委員，關切社會福利和國計民生也是自己的職責。這使得自己必須關切人民的生活需要，也必須監督政府的施政績效。如果沒有一個全方位助理團隊的集體努力和協助，自己將無法成為今天的高金素梅。針對同樣被起訴的張俊傑，高金素梅表示，她要為他說句公道話。張俊傑是很多人都熟悉的傑哥，不僅是她的助理，她質詢稿的主筆，更是她問政、參與社運的老師。傑哥早在上個世紀的台灣黨外時代，就投入原住民族運動，參與創立了台灣原住民族權利促進會，傑哥用行動證明了「俠之大者」應有的風範。這樣一位「不愛其軀，不矜其能」，為原運無私奮鬥終身的人，始終都是她的榜樣！「傑哥您辛苦了！我們的團隊沒有讓您失望」。對於起訴書中所提到的「部落行銷」和「梅園文創」的部分，高金素梅強調，她沒有成立公司，也沒有出資，這兩項事業都是一群長年來熱愛原住民族文化的朋友們，為了部落的經濟產業、小農推廣、手工藝品推銷以及在地就業的需求，所搭建起來的平台，並非為了特定目的成立的。這個平台協助了部落的婦女、小農和年輕人的就業，這些攸關族人生計的議題，一直是她和她的團隊助理露子、怡君和智葟主任長年來關注的工作。對於她的助理們因案而疲於奔命，她感到不捨，為他們抱屈，並且為他們「不忘初衷」的堅持，感到榮幸。至於新冠快篩的問題，高金素梅指出，大家想必都還記得當年疫苗和快篩都兩缺的緊急情況吧！那個時候，不但人民恐慌，缺乏資源的原住民部落情況更是嚴峻！當他們紛紛打電話來緊急求助的時候，身為一個立法委員難道可以視而不見，見死不救嗎？高金素梅表示，為了緊急解決這樣的危機，她在網路上呼籲各界能捐贈口罩和快篩給部落，也謝謝各界溫暖地捐贈和支援，讓原住民部落得到了及時的守護。她也提到，當年要到各部落甚至於疫區去發放快篩其實是非常辛苦的，必須穿上雨衣、雨鞋，戴上三層口罩，挨家挨戶地去部落、照護機構等地發放。她無法理解為什麼5年前救命防疫的人民義舉，現在竟然會成為被起訴的依據呢？高金素梅說，從2月10日到今天，雖然她經常感到身心俱疲，但總會有很多認識和不認識的朋友為她打氣，給了她很大的力量，也謝謝她團隊裡的每一位夥伴在這段時間以來頂住壓力，堅定地繼續在崗位上認真工作，同時也謝謝熱心協助的律師們，始終關心她的族人朋友們。高金素梅強調，將一如既往地繼續捍衛原住民族的權利，持續監督政府施政，看緊人民的荷包，保衛和平，「黑夜一定會結束，我們都將會是手持火把、等待黎明的守夜人」。
39歲網紅驚傳被蟲咬後感染病逝 家屬痛心證實
大陸39歲網紅「哈尼小微」是少數民族哈尼族，經常介紹民族文化和前往東南亞工作的經驗，累積逾3萬粉絲。不過哈尼小微長時間未更新社群，她的好友詢問其家屬才知道，她因遭恙蟲叮咬後未及時就醫，導致嚴重感染，在5月27日凌晨宣告不治，當日下午已被安葬；而家屬透露，哈尼小微送醫前已多日無法進食。根據陸媒《都市時報》報導，雲南39歲網紅哈尼小微因自身是哈尼族，便取了「哈尼小微」這個藝名，在雲南長大的她曾去過東南亞金三角地區工作，所以她的社群帳號除了介紹哈尼族文化，或是抒發個人心情，也有分享去異鄉打工的艱辛。哈尼小微生前多位好友與胞弟表示，她出生於1987年，平時熱衷於網路直播，但近期已有一段時間未開播。好友原本以為哈尼小微只是日常休息，沒想到她身體不適卻隱瞞病情，直到身體狀況非常不好才從東南亞回雲南。哈尼小微家屬透露，醫師表示她罹患了恙蟲病，但因錯過黃金治療期，入院沒幾日後宣告不治。家屬也透露，哈尼小微因喉嚨感染嚴重，離世前幾日已經無法進食。醫學資料顯示，恙蟲病又稱為叢林型斑疹傷寒，主要傳染源為老鼠。當人類被帶有病菌的恙蟎幼蟲叮咬時，病菌便會隨之侵入人體。此疾病在人群中普遍具有易感性，尤其頻繁出入果園、山林、草叢及城郊綠化帶的田間農戶、戶外工作者、出遊民眾與孩童，都是遭到恙蟎侵襲的高危險群。有專家指出，恙蟲病的發病具有鮮明的季節性特徵。以亞洲南方地區為例，每年5月至10月為疾病的高發期，並在6月至8月達到發病高峰；北方地區則多集中在秋冬季節。地域與氣候的差異會直接影響恙蟎的活動頻率，進而決定疾病的傳播節奏。事實上，台灣疾管署曾指出，恙蟲病是由帶有立克次體的恙螨叮咬而傳染，恙螨會停留於草叢中，伺機攀附到經過的人類或動物身上。恙蟲病的潛伏期約9至12天，患者會出現持續性高燒、頭痛、淋巴結腫大等症狀，約發燒1週後皮膚出現紅色斑狀丘疹，恙蟲叮咬處通常會出現焦痂，是此疾病的重要特徵。
集結BLACKPINK、TWICE演唱會推手 阿爆加入演出嗨喊超期待
北流舉辦的「北流演唱會學院」正式邁入第二屆，今年不只全面升級課程內容，更集結五月天、BLACKPINK、TWICE等大型演唱會幕後推手開設「大師講堂」，從舞台設計、燈光、音樂編制到國際級的巡演落地執行，帶大家近距離揭密萬人演唱會的誕生過程。這次的成果展演卡司將由金曲歌手阿爆擔任演出藝人，長期推廣原住民族文化與當代音樂融合的阿爆，近年也積極投入音樂教育與人才培育，此次受邀參與第二屆「北流演唱會學院」，她笑說：「其實早就在關注課程，本來上一屆就想參與，但時間真的搭不上，甚至還想過有沒有線上付費限時觀看。」阿爆認為對當代音樂人來說，「演唱會製作」早已是不可忽視的重要能力，若能更全面了解演唱會製作流程，無論是自行籌辦演出，或與專業團隊合作，都能更清楚彼此的工作需求，並在預算範圍內發揮最大效益，使整體演出更順利。台灣相對少有以演唱會製作為核心的專業培訓課程，因此對於「北流演唱會學院」強調貼近實務流程的課程設計讓阿爆特別有感，她表示「北流演唱會學院」最珍貴的地方，在於讓學員透過真實流程理解跨部門整合的重要性，「一場演唱會從來不是一個人完成，而是很多人一起努力的成果，期待帶著Team那屋瓦與學員合作碰撞出新的火花。」
原文會傳國際捷報！短片入選全球最大原住民族影展
財團法人原住民族文化事業基金會(以下簡稱原文會)再傳國際捷報！由原文會製作的「百年原殤系列影像」《虹霧 hongu utux》(英文片名：A Bridge in the Mist)戲劇短片，入圍全球最大規模原住民族影展「2026 多倫多 imagineNATIVE 電影與媒體藝術節(imagineNATIVE Film + Media Arts Festival)」，實體影展將於6月2日至6月7日在加拿大多倫多舉行，讓臺灣原住民族歷史記憶與文化故事再次躍上國際舞台。imagineNATIVE為全球最具指標性的原住民族影展之一，匯聚世界各地原住民族影像創作者與作品，今年已邁入第26屆。《虹霧 hongu utux》由導演簡學彬執導，以泰雅族「大豹社戰役」為背景，描繪族人在被迫遷徙後的家庭故事，並從高祖父之女Loba的視角出發，刻畫族人在殖民壓迫下的艱難抉擇。為了讓家人得以團聚、避免日軍持續侵擾部落生活，族人不得不在困境中選擇妥協，自願前往日軍處作為和解籌碼。片中Loba一句「即使回不了部落，我永遠都是泰雅族人、是大豹社的一員」，不僅展現族人不忘根源的堅毅，也流露犧牲小我、成全族群未來的深刻情感，令人動容。除了此次入圍國際影展外，原文會近期也於國際影壇屢創佳績。上週才於美國休士頓國際影展(WorldFest-Houston International Film Festival)傳出捷報，由「百年原殤系列影像」及紀錄片《迎靈 pasatjumaqen i taiwan》等多項節目作品，一舉榮獲10項獎項肯定。其中，《迎靈 pasatjumaqen i taiwan》是臺灣原住民族首次向國際聲請遺骨返還之紀錄片，呈現一場跨國協力、歷經150年返鄉迎靈之歷程。由原文會成員Sedradruy．Rucuvangan王羚榕首次執導，即勇奪銀獎肯定，展現原文會長期培力團隊夥伴的用心；而透過「百年原殤系列影像」計畫扶植多位新銳導演，也進一步彰顯臺灣原住民族影像創作者豐沛的創作能量與國際競爭力。原文會透過戲劇短片與紀錄片雙軸形式的「百年原殤系列影像」計畫，重新梳理臺灣原住民族其中三件重大歷史事件，盼透過影像讓更多人理解族群歷史傷痕與文化記憶。其中，由阿美族導演Lekal Sumi勒嘎・舒米執導的劇情片《混濁》與紀錄片《流離之岸》，透過長年田調與部落口述歷史，重述1877年Cepo’戰役歷史。當時清軍以招撫為名，誘使阿美族族人聚集於秀姑巒溪出海口(Cepo’)地區，隨後發動閉門屠殺，造成大量族人傷亡，也讓阿美族被迫流離失所。作品透過影像重新還原族人面對戰爭與遷徙的歷史真相。而描述太魯閣族抗日戰役的紀錄片《抵禦之山》，由導演楊鈞凱透過耆老口述與歷史場景重訪，帶領觀眾回望20世紀初臺灣島上最大規模的太魯閣抗日戰役，並對照當代青年族人重返舊部落與古戰場的文化探查行動，讓歷史記憶得以在世代間延續。劇情片《抉擇》則由導演蘇弘恩執導，以太魯閣族少年Umin(烏敏)的視角，描寫其在戰爭陰影、族群責任與內心愧疚間的掙扎與成長。隨著劇情推進，Umin必須在頭目的考量、兄長的叮囑，以及族人命運未卜的壓力下，做出攸關部落存亡的重要抉擇。此外，於去年入選「2025 東京紀錄片影展（東京ドキュメンタリー映画祭 Tokyo Documentary Film Festival, TDFF）」描述大豹社抗日戰爭的紀錄片《重燃之燼》，則由泰雅族導演Behuy Masao曾宇平與高俊宏共同執導。Behuy Masao曾宇平成年後才得知高祖父Watan Syat正是大豹社頭目，也因此展開一場追尋家族與歷史真相的旅程。影片透過族人後代的記憶與口述，一步步拼湊被歷史掩蓋的大豹社事件，同時爬梳大豹溪流域山林與樟腦產業的生活痕跡，呈現原住民族群與漢人聚落曾經共存互助的時代樣貌。然而，隨著日軍入侵，一切也徹底改變。原文會董事長Maraos瑪拉歐斯表示：「原文會將透過更多影像創作，讓國際觀眾理解臺灣原住民族的歷史與文化，也讓族人的故事持續在世界舞台發聲，讓更多人看見原住民族記憶中不曾被遺忘的土地與靈魂。」
連假不滑手機！ Alian 96.3解鎖孩子的「文化超能力」
Alian96.3原住民族廣播電台（以下稱原廣台）身為台灣重要的原住民族傳播品牌，致力於讓文化的聲音深入全臺各地，在兒童節來臨前，更變身為「兒少夢想家」，精心製作3檔寓教於樂的兒少廣播節目《senasenaii！wawa大聲唱》、《ivangavang密室逃脫》、《打開冰箱來摸魚》，邀請親子閉上眼，透過聲音探索部落的傳說故事、祭典文化與海洋生態，打開文化想像的翅膀。《senasenaii！wawa 大聲唱》 由主持人帶領4位擁有泰雅族、阿美族與排灣族等多重族群背景的小學孩子，開啟一場聲音的尋根之旅！孩子們將學到的古謠，轉化為最純真、最直接的歌謠，在大人跨世代「和聲」下，化為一次次動人的文化實踐。主持人Dani感性說，「只要有人唱、有人聽，根就在那裡！」節目特別規劃「廣播劇」單元，透過精湛聲音演技，將部落傳說轉化為讓人身歷其境的豐富畫面。《ivangavang密室逃脫》以好玩、好聽、好學的元素，結合年輕族群喜愛的「密室逃脫」解謎形式，透過一道道精心設計的謎題，帶領聽眾探索台灣原住民族的祭典文化。製作人muakay與主持人pasang呂仲安強調：「每一場祭典，不只是儀式，更是一段與天地、祖靈對話的過程，保存著祖先流傳下來的生活智慧與生命哲學。」透過廣播劇的生動演繹及長者的口述，歷史不只是被記住，而能一次次「活出來」。《打開冰箱來摸魚》製作團隊親赴蘭嶼，進行達悟雅美人「招魚祭」田野採訪，迎接飛魚季的到來。（圖／原文會提供）《打開冰箱來摸魚》由老、中、青跨世代主持人共同錄製，象徵文化的接力與共學，阿美族人常自豪說：「太平洋就是我家的冰箱！」體現了海洋民族就地取材、與自然永續共存的生活方式。節目透過捕魚技藝、海洋生物與文化故事的對話分享，帶領聽眾走進南島族群的海洋世界觀中。近期，製作人茉莉海及製作團隊更親赴蘭嶼，進行達悟雅美人「招魚祭」採訪，迎接飛魚季的到來。除有適合親子的教育文化類節目，原廣台更展現多元節目製作能力。財團法人原住民族文化事業基金會廣播部經理Pisuy．Masaw表示，今年共製播46檔節目，開創了國內首檔專屬「原住民族嘻哈饒舌音樂」節目《原來！辣麼Lit High》，由AZ李孝祖主持。饒舌音樂具有社會關懷與批判精神，是原住民族與社會對話的方式，盼在台灣嘻哈饒舌音樂的發展歷程中，為原住民族留下文化位置。此外，為了培育國內音樂人才，原廣台首度舉辦空中歌唱選秀活動《Kilux嘿！那個音樂》，由Upah小宇與Teylung阿傑主持，透過海選、初賽、複賽與決賽四個階段，選出「Alian大明星」，為原民流行音樂注入新血。
《八千里路雲和月》回來了 凌峰捐300集珍貴影像首度開放學術研究
由凌峰所主持的《八千里路雲和月》，於1989年6月2日開播，是台灣電視史上第一個介紹中國大陸風土民情的節目，共播出6年3百餘集，陪伴無數觀眾走過青春。 1945年生於青島的凌峰，早年以歌手身分勇奪「第20屆金鐘獎」男歌唱演員獎，綜藝舞台上的靈活身手讓他成為家喻戶曉的「綜藝大哥」。 1987年他帶隊遠赴大陸田野拍攝，用招牌幽默和貼地氣主持風格，穿梭街頭巷尾、田野農村，邊訪邊唱邊笑鬧，創造出「邊玩邊學」的綜藝新模式。《八千里路雲和月》於1989年6月2日開播，共播出6年3百餘集。（圖／台灣優質生命協會提供）《八千里路雲和月》，在播出30餘年後，將以全新姿態進入學術殿堂。財團法人民族文化教育基金會於今（31日）正式發布「八千里路影像研究學術補助計畫」，宣布首度系統性開放這批珍貴的歷史影像庫，邀請大學教師、研究者及研究生，從歷史、社會、文化等面向重新解讀，並提供研究補助金申請，鼓勵更多學術團隊投入相關研究。財團法人民族文化教育基金會於1990年創立，凌峰為回饋社會，以個人出資成立全國性基金會。一路走來，他始終把節目累積的關注化為對社會的實際行動，並表示：「《八千里路》不只是老節目，更是保存了一個時代現場影像的寶庫，讓當年陪我們看世界的老朋友，能被新世代重新看見。」 這批橫跨數十年的經典，不僅重溫綜藝記憶，更成為研究華人社會變遷的重要教材。
肯定青年大使讓世界看見臺灣 賴清德：盼能持續保持探索世界的熱情
賴清德總統今（26）日上午接見2025年「國際青年大使交流計畫」及「農業青年大使『新南向』交流計畫」訪團，肯定青年大使出訪期間展現的熱情與專業，讓世界看見臺灣。並表示，青年是國家的未來，也是臺灣連結世界的動力，政府將持續推動「青年百億海外圓夢基金計畫」，擴大支持青年走向國際。也期勉青年持續保持探索世界的熱情，寫出精采的生命故事，也替臺灣的未來寫歷史。賴清德表示，很高興能和所有青年朋友見面，尤其稍早看到47位青年大使出訪的精采影片，大家所展現的熱情、專業與出色表現，不僅讓自己的人生經歷更加豐富，也讓臺灣走向世界、讓世界看見臺灣，感受到臺灣的良善。賴清德也感謝外交部與農業部的精心籌辦，過去十多年來，「國際青年大使」和「農業青年大使」總計超過2,000位，一棒接一棒地走向世界。同時提到，去年為了鼓勵具有原住民族身分的農業青年參與計畫，更首度結合「原民外交」及「農業外交」，安排農業青年大使前往具有原住民族文化的農業大國「澳洲」進行交流。賴清德說，大家的努力和參與都讓臺灣青年有機會貢獻專業，參與國際外交事務，累積深厚的國際交流情誼，並展現臺灣堅實的農業軟實力與科技力。看到青年大使們帶回豐碩的成果，令人欣慰。這趟旅程可以說是青年協助政府推動公眾外交的最佳典範，也印證了他長期以來的信念：青年是國家的未來，也是臺灣連結世界的動力。賴清德提到，為了增強這份動力，上任後積極推動「青年百億海外圓夢基金計畫」，透過國家級的投資，希望讓更多有抱負、有專長的年輕人能打破資源的限制，前往世界各個角落，開拓視野、勇敢追夢。去年已經有超過1,400位青年朋友參與圓夢計畫，今年將擴大計畫規模和名額，讓這項計畫更貼近年輕朋友的需要，也讓弱勢、偏鄉、原住民及特殊家庭的孩子有更多機會到海外圓夢。賴清德強調，投資青年，就是投資未來。政府會持續結合相關部會的資源，將「青年大使」的成功經驗轉化為更寬廣的平台，讓「走向國際」成為每一位臺灣青年都可以達成的目標，讓臺灣的影響力延伸到全球各個領域與社群，讓世界因為臺灣青年的行動而更好。賴清德期許各位青年擔任最優秀的臺灣大使，並大聲地告訴世界，臺灣是一個自由、民主、多元、充滿活力的好地方，熱情邀請他們走進臺灣，感受臺灣的美好，並盼能持續保持探索世界的熱情。賴清德也以「我們都是臺灣隊」期勉，無論未來身在何方、在哪個崗位上，記得背後一定會有國家的支持，並勇敢地付出行動，替自己寫出精采的生命故事，也替臺灣的未來寫歷史。
《大海浮夢》夏曼・藍波安父子三代造舟同行 妻子動人入鏡成情感亮點
文學紀錄片《大海浮夢》以夏曼・藍波安（Syaman Rapongan）為主角，是「他們在島嶼寫作」系列最新力作，也是台灣首部以海洋文學作家為核心視角的紀錄長片，由導演周文欽與團隊歷時四年上山下海拍攝，完整紀錄夏曼・藍波安與兒子從潛水、捕魚、伐木、造舟到迎海啟航的壯闊旅程，以及最親密的家庭視角，透過妻子希婻・藍波安的入鏡分享、父子共同造舟的身體勞動，以及真實人物走出小說文本的瞬間，深入呈現夏曼筆下的「生命圈」，夏曼・藍波安在首映會後表示，本來聽說影片長度有九十七分鐘，感覺很長，但看完後覺得「太短了！」在片中另個動人的情感視角，是來自夏曼・藍波安生命中最重要的伴侶──妻子希婻・藍波安難得入鏡。她不僅在達悟族重要的螃蟹節聚會中吟唱族語歌謠，也以親密視角談起和夏曼相伴一生的理解與支持，希婻坦言自己是被夏曼「善良而真誠的靈魂所吸引」，這份內斂而深刻的情感，成為電影中最溫柔堅定的力量。鏡頭同時捕捉夏曼與兒子施藍波安共同造舟、出海的日常，父子之間以身體勞動延續傳統的默契，展現出與漢人社會截然不同的親子關係樣貌，也讓海洋民族的傳承在熠熠星空下的夜航划船捕飛魚中完成。《大海浮夢》同時揭示夏曼創作長年堅持的「非虛構」精神，片中出現的夏曼小說《老海人》主角洛馬比克，也以真實身分現身鏡頭，原來這位長年生活在夏曼書房旁、僅隔一道簡單鐵圍籬屋舍中的堂叔，正是小說人物的原型。洛馬比克過著幾乎與現代文明脫節的日子，導演周文欽形容在長時間拍攝中，捕捉到一種「文學角色與現實人生重疊的瞬間」。在洛馬比克身上，看見他年輕時驍勇的痕跡，也看見他年老時落寞的孤寂，夏曼筆下的海洋民族記憶，在電影裡顯得如此具體而真實。洛馬比克在紀錄片拍攝完的隔年辭世，片中他在海邊自築木製小涼亭看海的身影，成為既珍貴又惆悵的紀錄。《大海浮夢》紀錄父子夜航捕飛魚，在星空下實踐海洋民族文化傳承。（圖／目宿媒體提供）夏曼・藍波安於參與《大海浮夢》首映會後表示，本來聽說影片長度有九十七分鐘，感覺很長，但看完後卻覺得「太短了！」他用一生理解海洋這個生命圈，花了三十多年的時間穿梭在海面下的深藍世界。「飛魚神話故事是我的古典文學，而我的身體就是海洋文學。」夏曼說，他已經快七十歲了，仍然希望自己是個「優質的野蠻人」，「我還想要游泳、還想要造船，還想要理解海洋的情緒與月亮圓缺的關係！」夏曼在參加完台北首映會後返回蘭嶼，重新回到達悟家庭生活與書寫的日常。他也在臉書感性發文寫下，自己從未預想寫作會帶來如此熱烈的回應，而那些被看見的文字、影像，其實都是一場民族覺醒與文化記憶的接力，並且也向一路支持的朋友們致上達悟族語的感謝：「阿悠一。」對夏曼而言，回到故鄉蘭嶼繼續寫作，正是他回應大海也回應生命的方式。海洋文學家夏曼・藍波安紀錄片《大海浮夢》將於2026年1月9日全台上映。妻子希婻・藍波安難得入鏡吟唱族語歌謠，是片中温馨亮點。（圖／目宿媒體提供）
原民獵殺黑熊無罪！屏東地院宣判 9 獵人免刑 引爆爭議
屏東縣霧台鄉地區近日一則判決，引發社會熱議，日前涉嫌在大武部落獵捕並宰殺多隻保育類動物的 9 名獵人，被 屏東地方法院 宣判「無罪」，這 9 人在 111 年 10月至12月間，以獵槍或陷阱方式，共獵取 4 隻 台灣黑熊、15 隻 台灣水鹿 和 3 隻 台灣野山羊。但法院認定：這些被告全為原住民，且其獵捕行為屬於「非營利、供自用」範疇，符合今年 2 月修訂的 野生動物保育法 第 21 條之 1 中的「除罪」新規，故不構成刑事犯罪。法院指出，今年 2 月 18 日，保育法配合 釋字第803號解釋 及最高法院相關判例，針對原住民族傳統獵捕行為做出重大修正：若原住民出於非營利且自用目的，縱使獵捕、宰殺保育類野生動物，也不應被以刑法論罪，僅可能面臨行政罰。此次裁決正是依照此修法精神作出只對「營利販售」情形加重刑責。因此，屏東地院認為，本案屬於合法的「非營利自用」狀況，不予刑事定罪；至於是否須處以行政罰，則交由主管機關依據法律另行評估。換言之，這 9 名獵人雖然確實獵殺多隻保育類動物，但在新制度下，無法被追究刑責。此判決一出，立即在網路與野保團體間引起激烈討論。支持者認為，修法是尊重原住民族文化與傳統獵捕權，亦保障他們的生存方式不被過度刑罰；但反對者則憂心，此一判例恐成為「黑熊宰殺免刑」的前例，削弱對保育類野生動物的保護力度，也可能助長未來「買賣包裝成自用」的灰色空間。長久以來被列為保育重點、數量稀少的台灣黑熊，能否承受這樣的法律鬆綁，成為不少人懷疑的焦點。同時，部分環保人士與社會觀察者也呼籲政府機關，除了依法行政處罰之外，更應強化野生動物保育觀念、提高監督與追蹤機制，防止「自用」成為濫捕、過度獵殺的擋箭牌。否則，就算法律形式上允許，自然生態與物種存續仍可能面臨嚴峻考驗。
因防疫烤大豬活動取消 彰化原民節改搗麻糬
受台中爆發非洲豬瘟影響，將於11月8日舉行的彰化縣原住民族文化節，把往年活動中必不可少的烤大豬活動，改以搗麻糬取代；而受豬隻禁宰禁運15天影響，彰化知名的爌肉飯業者另推新產品滷雞腿，顧客反應不錯，但禁宰禁運延長豬隻飼養時間，業者雖不擔心解禁後的肉質口感，但屆時若豬肉脂肪增加，恐增加餐飲業成本。彰化縣現有原住民族共有16族，至今年9月底，平地原住民3546人、山地原住民則有3687人，合計有7233人，一年一度的彰化縣原住民族文化節活動將在11月8日於彰化縣立體育館圓形廣場登場，有12支隊伍、超過600人參加傳統體能與舞蹈競賽，人數歷年最多，現場還有超過20攤原住民市集共襄盛舉，主辦單位30日舉辦宣傳記者會。彰化縣長王惠美表示，為發揚各族文化特色，當日有聯合主祭祈福儀式，她期許各族朋友把彰化當成第二個故鄉，在彰化縣都能受到最好的照顧服務，同時將原住民族文化及語言向下扎根。參加傳統體能競賽及舞蹈比賽的原住民為求得好成績，許多人在9月就開始利用假日及晚上時間練習。縣議員陳榮妹表示，今年的參賽隊伍是歷年最多，活動雖沒有眾所期待的烤大豬，但提供搗麻糬活動，歡迎大家11月8日一起體驗原住民的文化特色。豬瘟衝擊下，彰化許多知名的小吃業者也受影響，阿璋肉圓、阿三肉圓等業者被迫休市，阿泉爌肉飯30日推出滷雞腿，限量300支，業者謝泊宏表示，滷雞腿新品成本比爌肉高，顧客反應還不錯，以後也會限量推出。彰化市開店一甲子的車路口肉羹則暫時改為雞肉羹。對於禁宰禁運延長豬隻飼養時間，民眾普遍擔心屆時肥肉增加恐影響口感，謝泊宏表示，爌肉滷製前都會把多餘的脂肪處理掉，就算解禁後，口感也不會受到影響，但他也坦言，豬肉脂肪若增加，也將使成本增加。
新疆之星3／從國際大巴札到和田二街 走入烏魯木齊的市井風情
走在烏魯木齊的街道上，撲面而來的並非只是乾燥的戈壁氣息，更有一股濃烈、鮮活而又溫暖的人間煙火氣。這股煙火氣中，有濃郁的燒烤香，有清新的水果甜，有溫厚的烤饢味，和火辣的大盤雞。要融入烏魯木齊的煙火味，絕對要走一趟國際大巴札。巴札（Bazaar）一詞緣自於波斯文，意為集市、市場。位於烏魯木齊市天山區的「國際大巴札」，自2003年落成以來，便以其宏偉的伊斯蘭建築風格和龐大的規模，成為烏魯木齊無可爭議的地標。它不僅是世界規模最大的巴札，更是一座獻給古老絲路商貿傳統的現代紀念碑。國際大巴扎建築面積約9萬平方公尺，除了巴扎本身外，還有80公尺高的絲綢之路塔、能容納千人的演藝大劇院，和770餘公尺長不同主題的室外步行街等。國際大巴札後方有條770公尺長的步行街，是中國十大步行街之一。（圖╱王若攝）國際大巴扎的建築結合伊斯蘭建築、中原建築、維吾爾建築特色，也存在古希臘等多地建築風格。與其說它是一個市場，不如說它是一個以「購物」為主題的文化體驗場。這裡商舖林立，商品琳琅滿目，從閃耀著溫潤光澤的和闐美玉、織工繁複的艾德萊斯綢、圖案精美的羊毛地毯，到各式各樣的英吉沙小刀、冬不拉樂器、民族刺繡帽飾，應有盡有。大巴札的功能早已超越單純的交易，它是一個展示新疆多元民族文化的窗口，是遊客感受新疆之大、之美、之奇的代表地，其存在本身，就是新疆作為東西方文化交融之地的最佳詮釋。藏身於老城區的和田二街，是當地居民日常生活的中心，街道兩旁擠滿了各式各樣的小吃攤和餐館。（圖╱王若攝）如果說國際大巴札是精心編排的商業交響樂，那麼藏身於老城區的和田二街，就是一曲原生態的市井搖滾。這裡沒有宏偉的建築，只有狹窄的街道、略顯陳舊的招牌和摩肩接踵的人流。空氣中瀰漫著炭火炙烤羊肉的焦香、剛出爐烤包子的麵香，以及各種香料混合而成的複雜氣息。這裡是當地維吾爾、回族等居民日常生活的中心，是一個「活著」的巴札。街道兩旁擠滿了各式各樣的小吃攤和餐館，師傅們在店門口熟練地操作，食客們則圍坐在簡易的桌旁大快朵頤。在和田二街，能找到最地道、最未經修飾的新疆味道。從清晨一碗熱氣騰騰的丸子湯，到深夜最後一串滋滋作響的烤羊肉，和田二街用最直接的方式，詮釋著何謂「民以食為天」。它不追求觀光客的驚嘆，只忠實於在地居民的味蕾，是體驗烏魯木齊真實市井風情的絕佳去處。手抓飯在過去以手指取食，故名「手抓」。主要用紅蘿蔔、洋蔥、羊肉與大米，以羊油燜煮而成。（圖╱王若攝）不管在國際大巴札還是和田二街，其共同點都是令人看了口慾全開的美食和愛不釋手的特產。新疆的美食，是其地理、氣候與多民族文化的結晶，每一道菜背後都有其獨特的背景與靈魂。例如「手抓飯」，這不僅是一道菜，更是遊牧文化的體現。過去傳統上以手指取食，故名「手抓」。主要用紅蘿蔔、洋蔥、羊肉與大米，以羊油燜煮而成，米粒金黃飽滿，羊肉酥爛，油潤噴香。又如「烤包子」，維吾爾語稱「薩姆薩」，是遊牧民族的「便當」。用死麵糰擀薄，包入羊肉丁、羊尾油、洋蔥和孜然等調製的餡料，貼在饢坑內壁烤制熟。外皮酥脆金黃，內裡湯汁鮮美。烤包子是遊牧民族的「便當」。用薄麵皮包入羊肉丁、洋蔥和孜然等餡料，貼在饢坑內壁烤熟而成。（圖╱王若攝）饢是新疆的主食之魂，由小麥粉發酵後在饢坑中烤製，是古時絲路商旅的必備乾糧。（圖╱王若攝）而「饢」則是新疆的主食之魂，源自波斯，歷史悠久。由小麥粉發酵後在饢坑中烤製，因為易於保存，是絲路商旅的必備乾糧。饢的種類繁多，從普通的圓形饢到加入牛奶、油、芝麻的油饢、芝麻饢，口感各異。幾乎在任何一個巴札或居民區都能買到剛出爐的饢。相較之下，「大盤雞」是一道比較現代的融合菜，據說源自沙灣一帶的公路飯店。將整雞剁塊，與馬鈴薯、青紅椒一同爆炒後燉煮，最後配以寬麵皮。色彩鮮豔，味道豪邁，體現了新疆人的熱情與豪爽。「烤羊肉」絕對是新疆燒烤的主角。選用優質的草原羊，肥瘦相間，僅以鹽、孜然和辣椒麵調味，在炭火上烤得外焦裡嫩，香氣四溢。幾乎在烏魯木齊的每間飯館裡都可體驗到這道美味。「拌麵」又稱「拉條子」，也是新疆人的日常主食。使用手工拉製的麵條，配上各種過炒的菜餚（過油肉、野蘑菇等）作為「拌菜」，營養豐富，飽腹感強。烏魯木齊各大街小巷都有拌麵館可一試。酸奶粽子是將糯米粽剝開，澆上濃稠的自製酸奶或果醬，是夏日消暑甜品。（圖╱王若攝）甜品方面，則有創意十足的「酸奶粽子」，作法是將糯米粽剝開，澆上濃稠的自製酸奶和糖稀或果醬，酸甜冰涼，是夏日消暑的妙品。除了美食，國際大巴札與和田二街也是眾多新將伴手禮的集散中心。包括精湛手工藝品、和闐玉、地毯、絲巾、小刀等，以及葡萄乾、紅棗乾等果乾，以及腰果、核桃等堅果類，和品項眾多的奶製品。新疆有十多個品種的葡萄，都是汁多味甜、價格實惠。（圖╱王若攝）若是能在烏魯木齊停留幾天，本刊記者強烈建議買些新鮮水果品嚐，就像《達坂城的姑娘》的歌詞所描述的，新疆的瓜果真的又大又甜；而十多種品種的葡萄，種種都是汁多味甜，最重要的是價錢非常實惠，大約只要台灣的半價。從國際大巴札的宏大敘事，到和田二街的細微煙火；從手抓飯的遊牧基因，到饢的千年傳承；烏魯木齊透過這些看得見的物與嘗得到的味，將其迷人的歷史，毫無保留地呈現。這是一座需要用心看、用口嘗，才能真正讀懂的城市。
金鐘60／金鐘60節目類得獎名單一次看 小S、派翠克奪得最佳綜藝主持
2025年「第60屆電視金鐘獎」節目類頒獎典禮17日率先在台北流行音樂中心盛大登場。典禮由剛傳出喜訊的「Lulu」黃路梓茵主持挑大樑擔下金鐘主持重任。而今年特別貢獻獎得主，由「國民阿嬤」陳淑芳以及資深製景師葉輝龍獲得。至於其他獎項最終獎落誰家，《CTWANT》為您整理如下：114年度節目類金鐘獎『得獎名單』：●綜藝節目主持人獎：小S【徐熙娣】、派翠克【柳柏丞】／《小姐不熙娣》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：東森電視事業股份有限公司、製作單位：泰坦星文創影視股份有限公司）●綜藝節目獎：《原子少年2 ATOM BOYZ Ⅱ》（圖／翻攝YT／金鐘獎 Golden Bell Awards）（參賽單位：踢帕娛樂股份有限公司／中華電信股份有限公司／野火娛樂製作有限公司、製作單位：踢帕娛樂股份有限公司／中華電信股份有限公司／野火娛樂製作有限公司）●實境節目獎：《不在我的世界當勇者》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：財團法人公共電視文化事業基金會／十三月股份有限公司／澗澗文創有限公司／視元素股份有限公司、製作單位：財團法人公共電視文化事業基金會／十三月股份有限公司／澗澗文創有限公司／視元素股份有限公司）●實境節目主持人獎：敖犬【莊濠全】、小煜【楊奇煜】、威廉【廖亦崟】、阿緯【劉峻緯】、小杰【廖允杰】、王子【邱勝翊】、朵拉 Dora【謝雨芝】／《來吧！哪裡怕》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：聯利媒體股份有限公司、製作單位：豐采節目製作股份有限公司／華稷多媒體有限公司）●節目類節目創新獎：《夜市王》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：緯來電視網股份有限公司、製作單位：我的檔期有限公司）●節目類導播獎：吳佩諭／《SCOOL》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：三立電視股份有限公司、製作單位：天空娛樂股份有限公司／台灣連線股份有限公司／三立電視股份有限公司／臺灣電視事業股份有限公司／中華電信股份有限公司）●節目類攝影獎：張祥昱、楊家明／《黑潮—流變中的台灣建築》（報名單位：十月影視有限公司、製作單位：十月影視有限公司）●節目類剪輯獎：宋承穎／《歡迎光臨我的牧場》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：愚人影業有限公司、製作單位：愚人影業有限公司／財團法人公共電視文化事業基金會）●生活風格節目主持人獎：詹慶齡／《名人書房》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：人子拼圖有限公司、製作單位：人子拼圖有限公司）●生活風格節目獎：《ila跟土地學做飯》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：財團法人原住民族文化事業基金會、製作單位：財團法人原住民族文化事業基金會）●節目類導演獎：林治文、廖鏡文、鍾岳明／《另一種注目—自由的人》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：土星環有限公司、製作單位：土星環有限公司／鏡電視股份有限公司）●自然科學及人文紀實節目主持人獎：方念華／《看板人物》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：聯利媒體股份有限公司、製作單位：聯利媒體股份有限公司）●人文紀實節目獎：活力新故鄉（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：客家電視台／囍田影業股份有限公司、製作單位：客家電視台／囍田影業股份有限公司）●自然科學紀實節目獎：《亞洲貓科大復興》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：三立電視股份有限公司、製作單位：三立電視股份有限公司）●最具人氣綜藝節目獎：《廚師的迫降：客家廚房》（圖／CTWANT攝影組）●兒童少年節目主持人獎：張祖鈞／《kakudan時光機》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：財團法人原住民族文化事業基金會、製作單位：財團法人原住民族文化事業基金會）●少年節目獎：《小O事件簿》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：客家電視台、製作單位：客家電視台）●兒童節目獎：《歡迎光臨我的牧場》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：愚人影業有限公司／財團法人公共電視文化事業基金會、製作單位：愚人影業有限公司／財團法人公共電視文化事業基金會）●動畫節目獎：《碰碰紅綠豆》（圖／CTWANT攝影組）（參賽單位：康軒文教事業股份有限公司／冉色斯動畫股份有限公司、製作單位：冉色斯動畫股份有限公司／康軒文教事業股份有限公司）●節目類聲音設計獎：林仕杰、吳峟賢／《另一種注目—土星頻道》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：土星環有限公司、製作單位：土星環有限公司／鏡電視股份有限公司）●節目類美術設計獎：莊閔盛、楊證譯、呂淑櫻／《水果冰淇淋》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：財團法人公共電視文化事業基金會、製作單位：財團法人公共電視文化事業基金會）●節目類燈光獎：高銘濟、胡天麒、陳逸明／《初心登場》（圖／CTWANT攝影組）（報名單位：異象國際傳播有限公司、製作單位：異象國際傳播有限公司／客家電視台）
大同古都2／多朝民族文化匯集平城 佛、道、回、天主教並存發展
大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都、遼金陪都，素有「北方鎖鑰」之稱。作為中原王朝與北方遊牧文明交匯的前沿，大同見證了多民族文化的碰撞與融合，包括鮮卑、契丹、女真、蒙古、回族等民族先後在此留下深刻印記；同時也積澱出獨特而豐富的宗教景觀，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等宗教並存發展。 位於大同古城內平城區的關帝廟，始建於元朝至元年間（詳細時間不詳，約14世紀初），是大同現存唯一的元代建築，明、清時期歷經多次重修與增建。 關帝廟坐北朝南，布局緊湊，山門、儀門、主殿依序而建。主殿採用元代典型的減柱法結構，內部空間寬敞，屋頂鋪蓋琉璃瓦，雖歷經滄桑卻仍顯莊重。廟前廣場上有座明清風格的戲台，每逢關羽生辰和廟會，都會在此舉行盛大的祭典，並上演戲劇。 比較特別的是，關帝廟的西配殿有座奶奶殿，供奉的是雁北地區（山西北部）的民間信仰「曹奶奶」。傳說曹奶奶是主管孩子健康的女性守護神，和閩南地區的「床母」有異曲同工之妙。 華嚴寺的大雄寶殿為遼代所建、金朝重修，採用單簷廡殿頂式，氣勢恢宏。（圖╱王若攝）轉向佛教寺院，位在大同古城清遠門（西門）附近的華嚴寺，無疑是大同宗教建築中最璀璨的明珠。該寺初建於遼興宗重熙七年（1038年），乃依據佛教經典《華嚴經》而建。之後金兵在攻克大同府時，華嚴寺毀於戰火，直到金天眷三年（1140年）才又重新修建。華嚴寺同時擁有遼、金兩朝的建築風格，是現存規模最大、保存最完整的遼、金寺院建築群。 華嚴寺坐西向東的布局，很符合契丹人「朝日拜日」的習俗。寺內大雄寶殿氣勢恢宏，屋頂採用單簷廡殿頂式，殿內供奉五方佛，四壁繪有巨幅壁畫，其中金代原作尤為珍貴。薄伽教藏殿內則珍藏著被梁思成譽為「海內孤品」的遼代彩塑菩薩29尊，每尊菩薩像體態優美，神態安詳，展現遼代高超的雕塑藝術。 華嚴寺作為漢傳佛教華嚴宗的重要道場，不僅影響了北方佛教發展，也成為契丹族漢化過程中的重要見證。 善化寺大雄寶殿中的塑像都是金代泥塑原作，非常罕見。（圖╱王若攝）三聖殿上方兩朵碩大的蓮花斗拱，是金代建築中最漂亮的鋪作。（圖╱王若攝） 與華嚴寺相距不遠的善化寺，同樣承載著深厚的歷史與宗教內涵。善化寺始建於唐開元年間，初稱開元寺，五代後晉時改稱大普恩寺，到明代才更名為善化寺。現存建築多為遼金時期所建，有一座遼代木構和三座金代木構建築，具有極高的文物價值。 其中大雄寶殿為遼代基礎、金代修繕，採用減柱造結構，空間開闊宏大。殿內現存的34尊五方佛與二十四諸天像都是金代泥塑原作。尤其諸天像造型各異，神態逼真，融合漢族與北方民族的面貌特徵。另外，因供奉華嚴三聖而得名的三聖殿，殿前上方兩朵碩大的蓮花斗拱蔚為奇觀，是金代建築中最漂亮的代表作品。清真大寺最早建於唐代，現存建築群是清乾隆年間重建，見證了回族在大同的悠久歷史。（圖╱王若攝）在大同古城西南隅，有座清真大寺靜立於回民聚居區中。據寺內碑文記載，該寺始建於唐貞觀二年（628年），現存建築群則是清乾隆年間重建。清真大寺融合中國傳統建築風格與伊斯蘭特色，採用四合院式布局，禮拜大殿為單簷歇山頂，簷下懸掛阿拉伯文匾額，內部裝飾簡潔莊重。 這座清真寺見證了回族在大同的悠久歷史，據記載元代便已有大量回人定居大同，明、清時期更形成規模不小的穆斯林社區。如今，清真大寺已是當地穆斯林重要的宗教活動場所，每逢開齋節和古爾邦節期間，都會聚集來自各地的穆斯林信徒。 大同天主教堂建於清末，融合哥德式與羅馬式的建築風格。（圖╱王若攝）在大同古城內，也有西式的天主堂與傳統建築互相爭艷。大同天主教堂建於清末光緒二十九年（1903年），由義大利方濟各會士鳳朝瑞主教籌建，融合了哥德式與羅馬式的建築風格。教堂坐東朝西，正面兩座鐘樓高聳入雲，內部拱券穹頂充滿西方宗教氣息。 這座教堂的建立，與清末山西地區外國傳教士活動密切相關，記錄了天主教在華傳播的歷史。值得一提的是，儘管建築形式西方化，但教堂內的一些裝飾細節卻也「入境隨俗」，融入許多當地元素。 從關帝廟的道教信仰，到華嚴寺、善化寺的佛教傳承，再到清真大寺的伊斯蘭教與天主堂的西方宗教，大同這座兩千多年古城，擁有歷史上罕見的多元宗教信仰。這種多元性背後，是不同年代、不同民族文化在這片土地上對話，也是大同作為多民族交融的見證。
災區需求「6類物資」清單一次看 在地議員提醒「勿送泡麵」：沒有水電可煮
受強颱「樺加沙」外圍環流影響，花蓮縣連日豪雨不斷，造成馬太鞍溪堰塞湖23日下午發生溢流，大量洪水挾帶泥沙湧入下游萬榮鄉、鳳林鎮及光復鄉等地。根據最新中央災害應變中心24日下午公布的最新傷亡數字，傷亡人數增至17人身亡、32人受傷，目前還有17人失聯，搜救人員仍持續全力救援中。面對災情，不少善心民眾也想捐贈物資協助災民度過最段最艱困的日子，然而卻不知道那些物資是如今災民所急需。今（24）日，原住民族文化事業基金會在臉書發文，列出6大項災民需求物資。花蓮縣議員胡仁順也提醒，請民眾不要贈送泡麵等需要熱水或者烹煮的食品，因為現場沒有水電無法煮食，因此以麵包、乾糧的口糧為佳，以免愛心無法發揮預期的效用。今日上午，原住民族文化事業基金會在臉書發文，表示馬太鞍水災重創部落，急需各界攜手相助。所需物資如下：1、飲用水。2、照明設備。3、保暖衣物。4、不用煮的食物。5、行軍床、床墊、睡袋。6、醫療資源：外傷及感冒受涼用藥物。粉專也列出窗口、聯絡電話、地點等資訊，提醒要送物資的民眾「物資救援送至位於光復糖廠的光復鄉災害應變中心，送物資前請先聯絡專線（03） 846－0599。」（圖／翻攝FB／財團法人原住民族文化事業基金會）花蓮縣議員胡仁順同樣在臉書發文指出，自己的服務處今日會充當臨時的「熟食」物資站。胡仁順提醒，很多朋友想捐贈食物，不過由於災區現場可能「沒有水電可以煮食」，因此請勿送泡麵類等等需要熱水或烹煮的物資，因此以麵包、乾糧等不需烹調的食物為佳。若有希望捐贈熟食便當給災民的善心人，他則建議記得標註時間，且其中最好不要包含「湯湯水水」或「容易腐壞的食材」，以防送到災民手上時潑灑或變質。其他保存時效較長之熟食，若服務處主任在可以代收，但欲捐贈者請先聯繫。
樺加沙引發花蓮馬太鞍溪壩頂溢流！災情慘重急需「6類物資」救援
儘管颱風「樺加沙」已逐漸遠離，然而其廣泛外圍環流仍為台灣東部多地帶來嚴重雨勢。花蓮縣在此次風雨中首當其衝，遭遇破表等級的「紫爆」豪雨侵襲，造成重大災情。昨（23）日下午，馬太鞍溪上游因暴雨匯集形成堰塞湖，水位迅速上升，導致壩頂溢流。湍急的泥流瞬間沖垮馬太鞍溪橋，並淹沒光復鄉多處區域，造成對外交通大受影響，如今復原之路才要開始，目前急需6大類物資，盼各界攜手相助。縣府指出，23日下午的強降雨導致馬太鞍溪上游短時間內匯入大量雨水，遠超壩體負荷，洪水從壩頂溢流而出，夾帶泥砂的褐色洪流衝擊下游，造成馬太鞍溪橋瞬間斷裂，現場畫面驚心動魄。馬太鞍水災，急需6大類物資。（圖／翻攝自財團法人原住民族文化事業基金會臉書）根據花蓮縣災害應變中心通報，此次災情影響範圍廣泛，除台9線馬太鞍溪橋受損外，台11線花蓮大橋及縣道193線也因洪水沖刷與積水而一度中斷通行。直至昨晚，部分地區積水雖已退去，但淤泥厚重堆積，阻礙交通與救援行動，復興鄉道路仍難以通行，整體災後重建挑戰重重。除了基礎設施受損，當地居民亦遭受嚴重影響。光復鄉部落首當其衝，許多居民家園遭淹，暫時無法返家。財團法人原住民族文化事業基金會透過社群平台呼籲社會各界伸出援手，協助災區重建。基金會表示，目前災民急需六大類基本物資，包括：「飲用水」、「照明設備」、「保暖衣物」、「可即食食物」、「行軍床、床墊與睡袋」、「醫療用品（外傷與感冒藥品）」等。相關救援物資可統一送至位於光復糖廠的「光復鄉災害應變中心」，基金會提醒，民眾送物資前請務必先聯繫專責窗口，以利統一管理與分配。
嘉明湖不是天使的眼淚？ 背後藏40年前軍官命名故事
嘉明湖位於中央山脈三叉山稜線下方、海拔3310公尺處，不僅風景秀麗，更擁有多重名稱與豐富文化意涵。這座被登山客稱為「天使的眼淚」、布農族稱為「月亮的鏡子」的高山湖泊，其正式地圖名稱「嘉明湖」，其實是源自40多年前兩位軍官姓名中的字。根據《中央社》報導，這處湖泊外觀呈現橢圓蛋形，晴朗時湖面清澈湛藍，如寶石般鑲嵌在山脈間。由於無出入口水源，湖水平靜無波，加上湖畔地勢空曠、靜謐無聲，景色予人深刻印象。布農族以口述歷史傳承指出，三叉山與湖泊所在區域曾是族人獵場與族群戰場，湖泊則因能倒映月亮，被命名為「cidanumas buan」，意指「月亮的鏡子」，具有神話與文化的象徵意涵。時間回到民國66年（1977年），當時政府推行十大建設，其中一項為高山三角點聯測任務。兩位參與任務的軍官，上尉萬嘉慶與中尉沈明佑在執行三叉山測量時，發現這座未命名的湖泊。最終，他們以各自名字中的「嘉」與「明」組合，命名為「嘉明湖」。萬嘉慶曾在社群平台回憶，當年4月9日與沈明佑共同攜測量儀器抵達三叉山，發現這座地形獨特的湖泊。由高處俯瞰，形如雞蛋，四周空無樹木、景致幽靜，給人強烈的自然感受。測量任務完成後，兩人於4月12日晚間將湖泊命名並記錄於成果報告中，做為「點之記」的一部分。萬嘉慶表示，自己於民國71年退伍，對於何時「嘉明湖」被正式標註於地圖並成為登山熱點，他並不知情，只對其後的發展感到意外。另據沈明佑表示，兩人當時曾考慮其他命名方式，最後仍決定採用名字中間字來命名，他本人也曾向林業及自然保育署台東分署提及此段經過。報導也引述林保署台東分署森林育樂科長陳盈源說法，布農族對嘉明湖的稱呼代表族群文化的記憶與神話意象，亦使這座湖泊成為國內外登山者朝聖之地。陳盈源指出，除了官方名稱，山友之間口耳相傳「天使的眼淚」這個稱號早在1970年代便已流傳，而日治時期文獻中則稱其為「三叉池」。陳盈源呼籲，無論使用何種名稱來形容嘉明湖，都反映了其自然之美與神祕氛圍。每位山友在親身踏上這段登山旅程前，應做好萬全準備，並尊重自然與原住民族文化，才能真正體會嘉明湖的深層魅力。
部分縣市道路名稱疑涉歧視用語 監察委員申請自動調查
總統府前「介壽路」於1996年更名為「凱達格蘭大道」，象徵對原住民族文化的尊重與轉型正義的重視。監察院表示，據悉，部分縣市及鄉鎮市的道路名稱雖反映原住民族歷史脈絡與族群互動，如嘉義縣番路鄉為通往阿里山鄒族的重要通路，成為歷史正義與族群平等的關注焦點，但部分名稱因文化敏感度不足，仍具歧視色彩，影響原住民族認同與文化尊嚴，監察委員鴻義章對此深表關切，並自動調查。監察委員表示，道路名稱應重視族群認同與尊重價值。如「番」、「熟番」、「蠻」等詞彙使用於道路命名，恐隱含歧視或刻板印象。各地方政府在道路命名或更名過程中，應建立文化審議及族群參與機制。監委指出，部分道路名稱如彰化埔鹽鄉「番金路」、及「番社路」、「番仔路」等，反映族群文化，但亦需全面清查轄區內是否存在不當或歧視用語。現行道路命名及更名作業原則是否完善，均有待進一步調查與釐清，以確保公共空間命名體現多元尊重與促進社會和諧的價值。